Bible Commentaries
2 Samuel 11

Versículo 1

Año. En hebreo, "al final del año" (caldeo; siríaco) que puede explicarse ya sea del año posterior al compromiso anterior, o al final del año civil, en el equinoccio de otoño, (Calmet) o del sagrado año, que comienza en la primavera, (Haydock) cuando los reyes suelen ir a la batalla, alrededor del mes de marzo. (Menochius) &mdash Ammón.

No habían sido suficientemente castigados, ya que se habían salvado dentro de sus ciudades fuertes. A sus otros crímenes habían añadido el de incitar a los sirios contra David. (Calmet) &mdash- Rabba, la capital de Ammón, que Polibio llama "Rabatamana". Ver el cap. v. 8. (Haydock)

Versículo 2

Mediodía. Había estado reposando, según la costumbre, el cap. iv. 7. (Calmet) &mdash Había reinado 18 años, y vivido 48, casi sin culpa. (Salien, año del mundo 2998.) &mdash- Su casa, como lo explica el hebreo. La Vulgata podría insinuar que la mujer estaba sobre "el techo de su casa".

"Pero probablemente estaba en su jardín, ya que los judíos se bañan al aire libre. Con frecuencia se ven obligados a purificarse. (Calmet) &mdash- La casa debe haber estado muy cerca del palacio de David. (Salien)

Versículo 3

Eliam. Por transposición de letras, se le llama Amiel, en 1 Paralipomenon iii. 5. Ambas palabras significan "mi pueblo es de Dios". Este hijo de Achitophel (cap. Xxiii. 34,) fue uno de los hombres valientes de David, así como Urías, quien es llamado el Hethita, nacido en Eth; (San Jerónimo; Salien) o por su origen, o porque él o sus antepasados ​​(Haydock) habían realizado alguna gran hazaña contra esa nación; como Germanicus, Africanus, etc.

, recibió esos títulos entre los romanos, por conquistar a los alemanes, etc. (Calmet) &mdash El nombre de Bethsabee también es diferente en Paralipomenon; la última b en hebreo se cambió a v. Both-shua, both-al-i-am; en lugar de Both-shoba, both-am-i-al. (Haydock) (Kennicott) &mdash- Se supone que el abuelo de Bethsabee se rebeló contra David, para vengar el daño que le hicieron. (Tirinus; Cornelius a Lapide) "Que los débiles tiemblen ante la caída de los fuertes". (San Agustín, en el Salmo l.)

Versículo 4

Purificado. Literalmente, "santificado". Hebreo y Septuaginta, "porque ella era", etc. (Haydock) &mdash Las mujeres estaban obligadas a bañarse después de tales acciones, Levítico xv. 18.

Versículo 8

Pies. Como no usaban medias, esta práctica era muy común después de un viaje. David insinuó así que Urías podría descansar y volver a su esposa, para que pudiera suponer que el niño era suyo y que se ocultara el crimen de Betsabee. (Calmet) &mdash- King, como una señal de honor, pero en realidad que podría estar más emocionado de complacer sus placeres. (Abulensis) (Menochius)

Versículo 9

Casa, en la cancha, para los guardias. Ver Ateneo v. 2., etc.

Versículo 10

Viaje, de treinta horas de duración. (Adrichomio)

Versículo 11

Arca. La mayoría de la gente supone que el arca y los sacerdotes estaban antes de Rabba, ya que parecen haber estado presentes en todas las expediciones importantes. (Menochius) (Calmet) &mdash Cosa. Se compromete mediante un juramento a no satisfacer sus inclinaciones naturales, para que el rey pueda desistir de presionarlo más.

(Salien) &mdash- Pero David decide esforzarse para hacerle olvidar su juramento, durante los momentos de embriaguez. El valor y la templanza de Urías, y la divina Providencia, inutilizan todo su arte; y una concatenación de delitos no puede ocultar el delito original. (Haydock)

Versículo 13

Sofá. Parece que era uno de los guardias. Josefo dice que era el escudero de Joab (Antigüedades vii. 7) y uno de los héroes de David, cap. xxiii. 39.

Versículo 14

Mañana del cuarto día, mientras Urías pasó tres noches en Jerusalén. No está claro que estuviera intoxicado el último de ellos. Aquella noche, David le permitió actuar como debía hacerlo; y al ver que persistía obstinadamente en la resolución de no acostarse con su esposa, recurrió al último y más bárbaro expediente de dar paso a su propio matrimonio con la mujer, al ver que éste era el único método que le quedaba. para salvar su honor.

La máxima expedición fue la requisa, ya que debieron pasar muchos días antes de que ella percibiera su situación; (Haydock) y si muchos más pasaran, sería manifiesto para el mundo que ella había sido culpable de adulterio y que debía ser apedreada o, si David la perdonaba, él debía cargar con la culpa. (Salien) &mdash- Urias. La fábula de Belerofonte enviada por Pr œtus a Jobates, rey de Siria, con una carta en la que deseaba que el rey diera muerte al portador, parece haber sido copiada de esta historia. Sus cartas se han vuelto proverbiales. (San Crisóstomo) Aha Bellerophontem jam tuus me fecit filius,

Egomet tabellas detuli ut vincirer. (Plaut. Bacchide.)

Versículo 15

Morir. Ya no contemplamos el genio de ese David que no haría daño a su perseguidor. ¡Qué cambio introduce una pasión vergonzosa en toda la conducta de un hombre! ¡Y cómo un paso en falso conduce de un abismo a otro! Proprium humani ingenii est odisse quem læseris. (Tácito) &mdash- David ya no podía soportar la vista de un hombre al que había herido tan gravemente. (Calmet)

Versículo 17

También. Por eso David reza con razón; Líbrame de la sangre ( sanguinibus) de muchos muertos. Él era responsable de todos (Cayetano)

Versículo 19

CAPITULO XI.

Versículo 21

Jerobaal? Los hebreos escriben Jeroboseth, para evitar la mención de Baal, como también lo hacen con respecto al nombre de Isboseth, quien probablemente se llamaba Isbaal. (Calmet) Ver Jueces, ix. 57. &mdash- Joab supuso que David probablemente podría aducir este caso, para mostrar el peligro de acercarse demasiado al muro, ya que había resultado destructivo para parte de su ejército y había sido fatal para Abimelec. Pero parece que el mensajero no le dio tiempo para expresar ningún resentimiento, antes de contarle la grata noticia, que tanto deseaba escuchar, ver. 24. (Haydock)

Versículo 26

Para él. Podemos aplicar a sus lágrimas las palabras de Lucano: &mdash&mdash- Lachrymas non sponte cadentes

Effudit, gemitusque expressit pectore læto.

"Ninguno afectó más el dolor por la muerte de Germánico, que aquellos que más se regocijaron en ese evento". (Tácito, An. Ii.) &mdash- El duelo por los muertos solía durar siete días; (Eclesiástico xxii. 13.) y después de ese período, David parece haberse casado con Betsabee. (Abulensis, q. 21.)

Versículo 27

Señor; no es que David se hubiera casado con la mujer, sino a causa de su conducta anterior hacia ella y su esposo. (Menochius) &mdash- La ley canónica prohíbe los matrimonios de quienes hayan sido cómplices de la muerte de su ex pareja; y algunos han pensado que este matrimonio de David era nulo. Pero esto es inexacto; y los frutos de ella fueron (Calmet) todos legítimos. Ver 1 Paralipomenon iii.

5. (Haydock) &mdash ¿Pero por qué deberíamos excusar una acción que fue tan severamente condenada y castigada por Dios? (Cap. XII. 1., etc., y Salmo 1.) (Calmet) &mdash- En la conducta de David, aquí vemos una complicación de las pasiones más bajas de lujuria y crueldad; que hacen que David descuide la santidad de un juramento (ver.

11) e intentar arruinar, por la borrachera, el alma de alguien con quien estaba muy en deuda; y, después, exponerlo a una muerte prematura, quizás sin arrepentimiento; si es que Urias excedió los límites de la moderación. Sin embargo, esto no es seguro; como la palabra borracho se usa a menudo para denotar un grado de cordialidad intachable, Génesis xliii. 34. Sin embargo, el plan de David fue igualmente criminal. ¡Cuán pronto puede el hombre, según el corazón de Dios, caer de su posición elevada a las profundidades del abismo! Por tanto, el que piensa estar firme, mire que no caiga, 1 Corintios x. 12. (Haydock)