Bible Commentaries
2 Samuel 12

Versículo 1

A él, después del nacimiento del niño. Casi había transcurrido un año y David seguía ciego e impenitente. El espíritu de profecía lo había abandonado; y, aunque era lúcido y lo bastante equitativo para castigar las faltas de los demás, no pudo discernir su propia imagen hasta que Nathan se quitó el velo. El profeta actuó con la mayor prudencia y no condenó al rey hasta que se hubo pronunciado sobre sí mismo.

Comúnmente se supone que la entrevista fue privada. San Crisóstomo cree que estuvieron presentes los principales señores de la corte; lo que mejoraría la discreción de Natán, así como la humildad de David. (Calmet)

Versículo 3

Hija. Todas estas expresiones tendían a mostrar el afecto del dueño por este cordero mascota. (Haydock) &mdash No es necesario que cada palabra de esta parábola haya sido verificada en Betsabee. (Calmet) &mdash Sin embargo, había sido tratada de la manera más tierna por su esposo, que la tenía sola, mientras que David tenía dieciocho esposas. (Haydock)

Versículo 4

A él. Esta crueldad desenfrenada hizo que David lo declarara digno de muerte; como el simple robo se castigaba con una restitución de cuatro veces, Éxodo xxii. 1. Los jueces a veces disminuyen, y otras aumentan, la severidad de la ley, según las disposiciones de los infractores, que los legisladores no pudieron prever exactamente. (Calmet)

Versículo 6

Pliegue. Septuaginta, "siete veces", que Grabe corrige con el hebreo. (Haydock) &mdash- David perdió a cuatro de sus hijos; el primogénito de Betsabee, Amnón, Absalón y Adonías; y vio a su hija Tamar (Calmet) ya sus diez esposas inferiores, deshonradas, en castigo por su crimen. (Menochius)

Versículo 7

El hombre contra quien has pronunciado sentencia y que ha tratado a tu prójimo con menos piedad. (Haydock) &mdash&mdash- Mutato nomine de te

Fabula narratur .&mdash&mdash- (Horacio)

Versículo 8

Esposas No sabemos de ninguno con quien se haya casado David. Pero, como rey, disfrutaba solo de ese privilegio. (Grocio) (Cap. Ii. 7. y xvi. 21.) &mdash Septuaginta, "Te daré además como estos"; una continuación de la prosperidad. (Haydock) &mdash- Este amor singular, que Dios todavía estaba dispuesto a manifestarle a David, tocó su corazón con una fuerza peculiar. (Salien)

Versículo 10

Casa. ¡Qué escena tan triste se abre a nuestra vista durante la parte restante del reinado de David! (Haydock) &mdash Seis hijos de Josafat, todos de Joram, excepto uno, Josias, los hijos de Sedecías, etc., 4 Reyes xxv., Etc. (Worthington)

Versículo 11

Levantaré, etc. Todos estos males, en tanto que eran castigos, cayeron sobre Daivd por un juicio justo de Dios, por su pecado; y por eso Dios dice : Resucitaré, etc. Pero en la medida en que fueron pecados, por parte de Absalón y sus asociados, Dios no fue el autor de ellos, sino que solo los permitió. (Challoner) &mdash Vecina, muy amada. Ser tratado mal por alguien así es doblemente severo, Salmo liv. 15. (Menoquio)

Versículo 12

Sun, públicamente, cap. xvi. 22. Cuán abominable debe haber sido esta conducta de un hijo antinatural para Dios, dice, haré esto; porque, cuando pudo haberlo impedido con una gracia más poderosa, o con la muerte del delincuente, le permitió llevar a la ejecución su proyecto infernal. (Haydock)

Versículo 13

Pecado. Su confesión fue sincera y muy diferente a la de Saúl, 1 Reyes xv. 24. "La expresión era la misma; pero Dios vio la diferencia del corazón". (San Agustín, contra Faust. Xxii. 27.) &mdash "La pronta remisión mostró la grandeza del arrepentimiento del rey". (San Ambrosio, Apol. 2.)

Versículo 14

Ocasión. Literalmente, "hizo" casi, en el mismo sentido, como Dios amenazó con hacer, lo que fue efectuado por Absalón, ver. 12. David no cooperó con la malicia de los infieles; pero él era responsable de ello: en la medida en que había cometido un acto ilícito, que les dio ocasión de blasfemar contra Dios, como si no hubiera podido prever esta escandalosa transacción. Así, Dios y la religión son a menudo vilipendiados a causa de la mala conducta de aquellos que tienen la dicha de estar bien informados, pero no están a la altura de su profesión: pero este modo de argumentación es muy falaz y poco candoroso.

Sin embargo, debería ser una advertencia para los siervos del Dios verdadero, que nunca hagan nada que pueda tener consecuencias tan fatales; y alienar la mente de los débiles por la verdad. &mdash- Muere. Así verían los infieles que Dios no permitió que David quedara sin castigo. (Haydock)

Versículo 15

De. En hebreo, "estaba enfermo" (Calmet) de fiebre.

Versículo 16

Un ayuno, ( jejunavit jejunio) denota, con un rigor más que ordinario. (Salien) &mdash- Solo . En hebreo, "entró y pasó la noche acostado en el suelo". (Haydock)

Versículo 18

Día. Después de su nacimiento, cuando fue circuncidado; (Salien) o en el séptimo día desde el comienzo de su enfermedad. (Calmet; Menochius)

Versículo 23

A mi. Todavía no se había producido ningún caso de alguien resucitado de entre los muertos; aunque David no dejó de creer en su posibilidad. (Menochius)

Versículo 24

Esposa. Ella había participado en su aflicción y arrepentimiento. Los judíos dicen que David le dijo el oráculo divino, que se menciona [en] 3 Reyes 1. 13, 17., que su próximo hijo sucediera en el trono. Salien (el año del mundo 3000) supone que fue concebido en mayo, dos meses después de la muerte del primogénito de Betsabee, y vino al mundo en la época de la Pascua. &mdash- Salomón, "el pacífico". Ver 1 Paralipomenon xxii. 9. (Menoquio)

Versículo 25

Amable con el Señor. O amado del Señor. En hebreo, Yedideya. (Challoner) &mdash Theodotion, "en la palabra, o conforme a la orden del Señor". Salomón nunca fue por el nombre que Dios le da aquí, (Calmet) excepto en este lugar. (Menochius) &mdash- Muestra la predilección gratuita que Dios tenía por él; pero no ofrece ninguna prueba de su predestinación a la gloria, de la cual hay demasiadas razones para dudar. (Calmet)

Versículo 27

CAPITULO XII.

La ciudad de las aguas. Rabbath, la ciudad real de los amonitas, fue llamada la ciudad de las aguas, por estar rodeada de aguas. (Challoner) Véase el cap. v. 8. &mdash- El hebreo en el versículo anterior parece insinuar, (Haydock) que "él había tomado la ciudad real". Pero estaba a punto de hacerlo, o tal vez se había hecho dueño de alguna parte. Aquí el hebreo, "he tomado", puede explicarse en el mismo sentido, a menos que la ciudad de las aguas fuera la parte inferior de Rabbath, situada sobre el Jaboc.

Junius traduce: "Cortó las aguas que entraban en la ciudad"; y Josefo favorece esta explicación. Parece que el asedio duró unos dos años. (Calmet) &mdash- Antíoco tomó esta ciudad, privando de agua a los habitantes. (Polibio v.)

Versículo 28

Tómalo. La parte más alta e inexpugnable; el honor que Joab reservó para David.

Versículo 30

Rey. Hebreo, Malcam, "su rey". Moloc, "rey" o el ídolo principal de los amonitas. Estaba prohibido usar los ornamentos de los ídolos en Canaán, pero no de otras naciones. Esta corona podría valer un talento, a causa del oro y las piedras preciosas; (1 Paralipomenon xx.2 .; Sánchez; Bochart,) o podría pesar casi 87 libras, (Calmet) o más de 113 libras inglesas. (Haydock) &mdash- tales coronas inminentes a veces se suspendían como adorno, sobre el trono; como dice Benjamín de Tudela lo hizo el emperador Commenes.

Plinio describe uno de nueve libras; y Atenas (v. 8), otro de 80 codos, o 40 yardas (Haydock) de circunferencia. (Calmet) &mdash- El ídolo, o el rey de Ammón, (Menochius) podría tener uno de naturaleza similar, suspendido. Los rabinos dicen que David hizo que la lanzara en el aire por medio de una piedra de carga; ¡como si atrajera oro! (Calmet)

Versículo 31

Aserrado. En hebreo, "los puso debajo de sierras, y debajo de rodillos de hierro, y debajo de cuchillos", etc. (Haydock) &mdash Hornos de ladrillos u hornos, Salmo xx. 10. (Muis) &mdash Algunos condenan a David de crueldad excesiva en esta ocasión.

(Tirino; Sanctius) &mdash Habían violado vergonzosamente la ley de gentes y habían incitado a varios reyes contra David.

(Menochius) &mdash La guerra se llevó a cabo con gran crueldad. (Calmet)