Bible Commentaries
2 Samuel 12

Versículo 1

CONTENIDO

Este capítulo es una continuación del mismo tema que el anterior; y relata el método que el Señor se complació en adoptar para el recobro de David después de su caída. Natán el profeta es enviado por el Señor a David; abre su comisión con una parábola. El comportamiento de David en esta ocasión. La misericordia del Señor; y su juicio por la muerte del hijo que Betsabé le dio a David. Una relación en el cierre del capítulo de la guerra y el evento de la misma.

Versículos 1-4

(1) Y Jehová envió a Natán a David. Y acercándose a él, le dijo: Había dos hombres en una ciudad; el uno rico y el otro pobre. (2) El rico tenía muchos rebaños y vacas en abundancia: (3) Pero el pobre no tenía nada, salvo una corderita, que había comprado y criado; y crecía junto con él y con sus hijos; comió de su propia carne y bebió de su propia copa, y se acostó en su seno, y era para él como una hija.

(4) Y vino un viajero al hombre rico, y le perdonó tomar de su propio rebaño y de su propio rebaño, para vestir al caminante que había venido a él; pero tomó el cordero del pobre y lo preparó para el hombre que había venido a él.

Ruego al lector que observe que debe haber transcurrido un período de, al menos, nueve meses (no determinaré cuánto más) desde la comisión del adulterio de David hasta este mensaje de Natán a David; porque el niño nació. Durante ese tiempo, no parece que David hubiera expresado una vez su pesar por sus pecados agravados. De hecho, como el Espíritu Santo guarda total silencio sobre el tema, parecería que toda la comunión con el Señor debe haber sido remitida.

¡Lector! ¡No olvides comentar esto y reflexionar sobre el terrible estado al que un alma puede ser reducida al endurecer el corazón en el pecado! Y permítame suplicarle además que observe cuán absolutamente incapaz es un hombre para recuperarse a sí mismo, si el Señor no lo recupera. La gracia debe entrar primero en el corazón antes de que un sentimiento de pecado pueda tener lugar en la mente. El Señor envió a Natán a David; David no envió a llamar a Natán ni a suplicar al Señor.

Tú restauras mi alma, (dice David en otra ocasión) Salmo 23:3 . Sin este despertar por gracia, ni David, ni ningún otro pecador, jamás podría despertarse a sí mismo. Si el lector no se da cuenta de esto, ¡que el Señor lo haga! El método que adoptó Natán para despertar a David a un sentido de su pecado y convertirlo en su propio juez, fue por medio de una parábola, muy felizmente elegida, de acuerdo con el uso general de la instrucción en el mundo oriental.

Es probable que Natán, como profeta y maestro al servicio del Señor, adoptara con frecuencia tal plan, por lo que calmó toda sospecha en el pecho del rey de algo más que un tema ordinario. La parábola en sí es tan clara en su alusión al caso de David en su última atrocidad, que no creo que sea necesario comentar sobre ella en la explicación de la nación. La única esposa de Urías comparada con David y sus muchas esposas, era como el pobre con su oveja para los muchos rebaños de su vecino rico. De modo que dejar que sus pasiones corruptas lo llevaran a este acto de opresión y crueldad quedó bellamente marcado en el caso, como lo representó Natán.

Versículos 5-6

(5) Y la ira de David se encendió en gran manera contra el hombre; y dijo a Natán: Vive el SEÑOR, que el hombre que haya hecho esto, ciertamente morirá. (6) Y devolverá el cordero cuatro veces, por cuanto hizo esto, y porque no tuvo misericordia.

David en esto expresó los sentimientos honestos de una mente imparcial. ¡Él conocía la provisión que la ley de Dios había hecho en tales ocasiones, y se sentenció a sí mismo en consecuencia al condenar al supuesto hombre rico! Ver Éxodo 22:1 .

Versículos 7-12

(7) Y Natán dijo a David: Tú eres el hombre. Así ha dicho Jehová Dios de Israel: Yo te ungí por rey sobre Israel, y te libré de la mano de Saúl; (8) Y te di la casa de tu señor y las mujeres de tu señor en tu seno, y te di la casa de Israel y de Judá; y si eso hubiera sido muy poco, además te habría dado tales y tales cosas. (9) ¿Por qué menospreciaste el mandamiento del SEÑOR para hacer lo malo ante sus ojos? Tú mataste a espada a Urías heteo, y tomaste a su mujer por mujer, y lo mataste con la espada de los hijos de Amón.

(10) Por tanto, ahora nunca se apartará la espada de tu casa; porque me despreciaste, y tomaste a la mujer de Urías el hitita para que fuera tu mujer. (11) Así ha dicho Jehová: He aquí, levantaré el mal contra ti de tu casa, y tomaré a tus mujeres delante de tus ojos, y se las daré a tu prójimo, y él se acostará con tus mujeres delante de tus ojos. de este sol. (12) Porque tú lo hiciste en secreto, pero yo haré esto delante de todo Israel y delante del sol.

Aquí Natán asume sobre él, como fiel servidor del Señor, toda la autoridad que le pertenece. Y sin duda, pero el que envió al profeta; encargó su palabra con poder al corazón de David, que sentía la fuerza del mensaje del profeta con demasiada sensatez como para intentar la más mínima justificación de sí mismo. ¡Cuán conmovedor debe haber sido el corazón de la recapitulación de las misericordias divinas de David el profeta! ¡Y qué espantoso el mensaje de la sentencia divina!

Versículo 13

(13) Y David dijo a Natán: He pecado contra el SEÑOR. Y Natán dijo a David: Jehová también ha quitado tu pecado; no morirás.

¡Lector! observe cuán rápidos e inmediatos son los perdones del Señor sobre la confesión del pecador. Un verso corto contiene ambos, ¡Oh! prueben y vean cuán misericordioso es el Señor.

Versículo 14

(14) Sin embargo, por cuanto con este hecho has dado gran ocasión a los enemigos del SEÑOR para blasfemar, también el hijo que te ha nacido, ciertamente morirá.

¡Lector! Piense en el poderoso argumento que es, o debería ser, para refrenar el pecado, cuando consideramos cuánto las ofensas del pueblo del Señor dan ocasión a los adversarios de su causa para blasfemar. ¡Seguramente! Todo hijo de Dios preferiría morir antes que traer oprobio, con cualquier mala conducta, sobre la herencia del Señor.

Versículo 15

(15) Y Natán se fue a su casa. Y el SEÑOR hirió al niño que la mujer de Urías le había dado a David, y quedó muy enfermo.

El lector debe observar cómo la conferencia se interrumpió abruptamente. Nathan había ejecutado su comisión; y ahora dejaba al monarca con sus propias reflexiones, por muy amargas que debieran haber sido. No se quedó para suavizar lo que había dicho; ni para aliviar a David en su angustia. Probablemente, como buen hombre, se retiró a su casa para orar por David. Aprendan aquí los ministros, después de haber ejecutado su comisión y haber tratado fielmente a los pecadores, a retirarse para buscar una bendición sobre su ministerio de Aquel que es el único que puede hacer efectivas sus labores.

Es más que probable, que cuando Natán fue a su casa, David se retiró a su cámara y derramó su alma ante el Señor en las expresiones devotas y penitenciales que encontramos escritas en Salmo 51:1 : el título dice como mucho; que fue cuando Natán el profeta vino a él después de que él había entrado en Betsabé.

Ampliaría el comentario hasta un extremo inadmisible, señalar los innumerables alientos de un alma verdaderamente despierta a un sentimiento de pecado y despreciando el divino disgusto que contiene ese Salmo. Por tanto, debo suprimir lo que, de otro modo, me gustaría ampliar. Pero hay una circunstancia en ella que quizás no se percibe tan generalmente como debería; y, sin embargo, es el mismo que, de todos los demás, testifica en voz alta el arrepentimiento genuino de David por sus malas transacciones; a saber, que como también lo expresa el título del Salmo, estaba dirigido al Músico principal; quizás David lo envió a los cantores en el servicio del templo, para que se le pusiera música y se cantara constantemente cuando David asistía a la adoración del Señor, como un memorial permanente de su sincera humillación y dolor por sus crímenes;

Ahora, lector, siempre que piense en la escandalosa caída de David, piense también en su inigualable humildad. Imagínese que el rey de Israel no solo mira a Dios en secreto para pedirle perdón, sino que hace que todos los súbditos de su reino sepan lo pecador que había sido, e invoca al Señor en público para que tenga misericordia de él. ¡Seguramente! ofrece la visión más completa que jamás haya tenido la historia del arrepentimiento real, verdadero y genuino. Ver también Lucas 22:61 .

Versículos 16-17

(16) David, pues, rogó a Dios por el niño; y ayunó David, y entró, y pasó la noche acostado en tierra. (17) Y levantándose los ancianos de su casa, fueron a él para levantarlo de la tierra; pero él no quiso, ni comió pan con ellos.

Aquí hay otra evidencia de la sinceridad de la mente de David. La humildad del alma por el pecado hace que el alma sea verdaderamente tierna.

Versículo 18

(18) Y sucedió que al séptimo día, el niño murió. Y los siervos de David temieron decirle que el niño había muerto; porque dijeron: He aquí, mientras el niño aún vivía, le hablamos, y no escuchó nuestra voz: ¿cómo, pues, se enojará si le decimos que el niño está muerto?

El séptimo día impidió el acto de la circuncisión. Sin duda, David interpretó esto también como una muestra más del desagrado de Dios.

Versículos 19-23

(19) Pero cuando David vio que sus siervos murmuraban, David se dio cuenta de que el niño estaba muerto. Entonces David dijo a sus siervos: ¿Ha muerto el niño? Y ellos dijeron: Está muerto. (20) Entonces David se levantó de la tierra, se lavó, se ungió, se cambió de ropa, entró en la casa del SEÑOR y adoró; luego vino a su casa; y cuando lo requirió, le pusieron pan, y comió.

(21) Entonces le dijeron sus siervos: ¿Qué es esto que has hecho? ayunaste y lloraste por el niño mientras vivía; pero cuando el niño murió, te levantaste y comiste pan. (22) Y él dijo: Mientras el niño aún vivía, ayunaba y lloraba; porque dije: ¿Quién puede decir si Dios tendrá misericordia de mí para que viva el niño? (23) Pero ahora que está muerto, ¿por qué debo ayunar? ¿Puedo traerlo de vuelta de nuevo? Iré a él, pero él no volverá a mí.

No podemos admirar suficientemente la fuerza de la fe de David en esta ocasión. Aquí está la sumisión con santa gratitud, como si estuviera consciente de la sabiduría de Dios, así como del amor de Dios.

Versículos 24-25

(24) Y David consoló a Betsabé su mujer, y fue a ella, y durmió con ella; y ella dio a luz un hijo, y llamó su nombre Salomón; y el SEÑOR lo amó. (25) Y envió por mano del profeta Natán; y llamó su nombre Jedidías, a causa del SEÑOR.

Cuando recordamos que de este tema, según la carne, vino Cristo, cuán misteriosos e inescrutables son los caminos de Dios. Es un tema que desafía nuestra atención, y al mismo tiempo nuestra reverencia, que en dos o tres ocasiones el Señor se complació en marcar el descenso del Señor Jesús, como para humillar todo orgullo humano y derribar todo el orgullosos razonamientos de los hombres. Rahab la ramera; Rut, la damisela moabita; y Betsabé, la esposa infiel de Urías, eran de la raza escogida de la cual, según la carne, surgió el Señor y Salvador de nuestra naturaleza.

¡Seguramente! aquí, si en algún lugar, se puede decir, los caminos del Señor no son nuestros caminos, ni sus pensamientos nuestros pensamientos. Ver Mateo 1:5 ; Rut 4:17 ; Rut 4:17 . Salomón significa pacífico: Jedidiah, amado del Señor. Y en esto descubrimos el fundamento de este nombre, siendo un tipo tan llamativo en muchos casos de aquel que es el Jedidiah, el unigénito y amado Hijo de su Padre, lleno de gracia y de verdad.

Versículos 26-30

(26) Y Joab peleó contra Rabá de los hijos de Ammón, y tomó la ciudad real. (27) Y Joab envió mensajeros a David, y dijo: He peleado contra Rabá y he tomado la ciudad de las aguas. (28) Por tanto, reúne ahora al resto del pueblo, y acampa contra la ciudad, y tómala; no sea que yo tome la ciudad y sea llamada por mi nombre. (29) Entonces David reunió a todo el pueblo y fue a Rabá, la atacó y la tomó.

(30) Y tomó la corona del rey de su cabeza, cuyo peso era un talento de oro con las piedras preciosas, y se puso sobre la cabeza de David. Y sacó gran abundancia del botín de la ciudad.

Aunque esta relación se pone al final de este capítulo, parece que debe haber tenido lugar antes de la visita de Natán a David, y cuando su corazón no se había derretido con verdadero dolor por su pecado; porque de lo contrario, la corona del rey de Ammón habría sido una mera chuchería a la vista de David después de la visita de Natán.

Versículo 31

(31) Y sacó a la gente que había allí, y los puso bajo sierras, y trillos de hierro y hachas de hierro, y los hizo pasar por el horno de ladrillos; y así hizo a todas las ciudades de los niños. de Ammón. Entonces David y todo el pueblo regresaron a Jerusalén.

El método severo que David adoptó aquí con los amonitas, sirve para confirmar la observación hecha antes. Considerado espiritualmente, el pueblo de Dios debería poner bajo sierras de hierro las corrupciones de sus propios corazones desesperadamente inicuos, y hacerlos pasar por el fuego para consumirlos; porque estos son los amonitas con los que nuestras almas son agredidas y agredidas más severamente. No mostraría piedad hacia ellos.

REFLEXIONES

¡Señor! dame gracia en la lectura de este capítulo para reunir todas las preciosas instrucciones que tu Santo Espíritu misericordiosamente pretendió, en la publicación de tal registro para tu iglesia y tu pueblo. Tú, Espíritu Santo, acompaña tu palabra escrita con las influencias de tu poder divino, para que sea útil a mi alma para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia.

Y aquí, primero, haz que aprenda, desde este punto de vista de tu siervo David, cuál es mi naturaleza, incluso en sus logros más elevados. Los mejores hombres, si se dejan solos, pueden caer en el peor de los pecados. Así que lo contemplo aquí, y dejo que verlo humille mi alma hasta el polvo ante ti.

Luego; Señor, enséñame también, por lo que descubro aquí, que un hijo de Dios cuando caído no puede levantarse por sí mismo. El primer avance hacia la recuperación debe provenir de ti. La convicción de esta verdad tan certera es suficiente para hacer que un alma vaya humildemente todos sus días.

Y, bendito Dios, cuando has obrado estas verdades en su propio carácter viviente en mi corazón, ¡oh! guíanos a ver que por la naturaleza de tu bendito pacto, en la sangre y la justicia de tu amado Hijo, no dejarás a tus hijos caídos en su estado más bajo, sino que los recuperarás por amor de tu nombre y por tu justicia. los curará. Enviarás algún Natán, algún mensajero celestial; es más, bendito Jesús, vendrás tú mismo, y por las dulces influencias de tu Santo Espíritu, para convencerlos del pecado, de la justicia y del juicio, sanarás sus rebeliones y los amarás libremente.

Y aunque por aflicciones los derribes, por tu propio bien no los desecharás. Indignos, Señor, como lo somos en nosotros mismos, pero en Jesús nos miras con complacencia. Aunque castigues con vara nuestras ofensas, y con azotes nuestras iniquidades, no le quitarás tu misericordia, ni dejarás que se acabe tu fidelidad.

Aquí pues, Señor, deja descansar mi alma. Y cuando haya reunido todas estas dulces y preciosas instrucciones de la relación que el Espíritu Santo se ha complacido en dar sobre la caída y el recobro de David, en los casos que tengo ante mí; cuando he contemplado todo lo relacionado con él en forma de mejora, en lo que se refiere a su caso, y en lo que concierne al mío; que el conjunto tenga este bendito efecto sobre mi naturaleza pobre, caída, corrupta y pecaminosa; para agradar cada vez más al Señor Jesús en mi corazón, y para formarlo allí, la única esperanza segura y cierta de gloria.

¡Sí! ¡Tú, querido Emmanuel! tú eres el Señor, justicia nuestra. porque toda la raza del Adán caído no puede tener otra justicia. En ti confío; en ti me apoyo; a ti vengo, y contigo rezo eternamente para ser hallado. Sé hecho para mí por Dios sabiduría, justicia, santificación y redención; para que (según está escrito) el que se gloría se gloríe en el Señor.