Bible Commentaries
2 Samuel 11

Versículo 1

CONTENIDO

Este Capítulo, que sigue siendo la acusación de la historia de David, lo exhibe en una luz tan dolorosa, que por el honor de la naturaleza humana, por no hablar del honor de un hijo de Dios, sentimos angustia de agregar una página así a la de David. historia. Pero el Espíritu Santo, para edificación y consuelo de la iglesia, hizo que se escribiera; y no nos atrevemos, no deseamos ciertamente, atenuar, o suavizar, ni una tilde de toda la transacción.

Aquí se nos muestra a David cometiendo adulterio y asesinato; esforzarse por traspasar el fruto de su vil comercio con la esposa de otro hombre al marido desprevenido; involucrando a su ejército en la participación de su culpa y, después de todo, sin sentir remordimiento ni remordimiento de corazón por sus crímenes.

2 Samuel 11:1

(1) Y sucedió que, transcurrido el año, en el tiempo en que los reyes salieron a la batalla, David envió a Joab ya sus siervos con él, ya todo Israel; y destruyeron a los hijos de Ammón y sitiaron a Rabá. Pero David se quedó quieto en Jerusalén.

El capítulo se abre bien. El Señor había dicho que un amonita o moabita no debía entrar en la congregación del Señor, ni siquiera hasta su décima generación. Deuteronomio 23:3 . Y por lo tanto, en la persecución de la guerra, David estaba siguiendo la voluntad y el precepto de Dios. Deuteronomio 7:16 .

Versículos 2-5

(2) Y sucedió que con una marea vespertina, David se levantó de su cama y caminó sobre el techo de la casa del rey; y desde el techo vio a una mujer que se lavaba; y la mujer era muy hermosa a la vista. (3) Y David envió a preguntar por la mujer. Y uno dijo: ¿No es ésta Betsabé, hija de Eliam, mujer de Urías el hitita? (4) Y David envió mensajeros y la tomó; y ella entró a él, y él se acostó con ella; porque fue purificada de su inmundicia, y volvió a su casa. (5) Y la mujer concibió, y envió a avisar a David, y dijo: Estoy encinta.

Este pecado de David tenía todo lo agravante. Tenía esposas en abundancia, porque en aquellos días, la ley, aunque no mandaba, la ignoraba o la permitía. En ese momento estaba entrando en años, no siendo menos, por lo menos, de cincuenta. La mujer que deseaba, no solo era la esposa de otro hombre, sino de uno de sus fieles siervos; y en el mismo momento en que lo estaba hiriendo en el punto más tierno, este siervo estaba poniendo en peligro su vida por David en los lugares altos del campo.

Además, era vil, en el más alto grado, con la mujer cuya castidad violó; porque ciertamente el rango y el poder de David se convirtieron en el gran motivo para que ella prevaleciera sobre su honor. Y, por último, por no mencionar más, como rey, cuyo oficio era dar un buen ejemplo; como siervo del Señor; como quien había sentido, en el caso de su propia esposa, Mical, la hija de Saúl, la condición muy dolorosa de una conducta tan detestable en los demás; todas estas, y varias consideraciones más, tendieron a dar la mayor agravación de la transgresión de David.

¡Bien, podemos exclamar con Job, Señor! ¿Qué es el hombre para que lo engrancies y pongas tu corazón en él? Job 7:17 .

Versículos 6-8

(6) Y envió David a Joab, diciendo: Envíame a Urías el hitita. Y Joab envió a Urías a David. (7) Y cuando Urías llegó a él, David le preguntó cómo le había ido a Joab, cómo le había ido al pueblo y cómo había prosperado la guerra. (8) Y David dijo a Urías: Desciende a tu casa y lava tus pies. Y salió Urías de la casa del rey, y le siguió un plato de carne del rey.

Observa el progreso de la iniquidad. Este llamar a Urías a casa fue para ocultar la infamia de David, así como la de Betsabé; ideando que el hecho de que Urías durmiera en casa ocultara su crimen al hacer creer a todos que Urías era el padre del niño. Y observe, con qué pretensión plausible, bajo el color del respeto por el éxito de sus brazos, David llamó al pobre esposo para responder a este objeto. Y para lograrlo aún más, así como para mostrar el gran respeto que tenía por Urías, se le envíe un banquete para su refrigerio.

Versículo 9

(9) Pero Urías durmió a la puerta de la casa del rey con todos los siervos de su señor, y no descendió a su casa.

Si Urías tenía alguna aprensión acerca de él, acerca de la fidelidad de su esposa; o si, como soldado, decidió no separarse del resto de los guardias del rey; o si el Señor anuló este asunto, para que la culpa de David fuera más palpable y evidente, no me atrevo a decirlo. Pero así fue, que Urías no volvió a su casa esa noche.

Versículos 10-13

(10) Y habiendo avisado a David, diciendo: Urías no descendió a su casa, David dijo a Urías: ¿No vienes de tu camino? ¿Por qué, pues, no descendiste a tu casa? (11) Y Urías dijo a David: El arca, Israel y Judá están en tiendas; y mi señor Joab, y los siervos de mi señor están acampados en el campo; ¿Entraré entonces en mi casa para comer y beber, y acostarme con mi esposa? como vives tú y como vive tu alma, no haré esto.

(12) Y David dijo a Urías: Quédate aquí también hoy, y mañana te dejaré partir. Urías se quedó en Jerusalén aquel día y mañana. (13) Cuando David lo llamó, comió y bebió delante de él; y lo emborrachó; y al anochecer salió a acostarse en su cama con los siervos de su señor, pero no descendió a su casa.

Cuando los criados le dijeron a David que Urías no iría a su casa, parece que estaban en el complot; y, sin duda, alguien, al menos, debe haber estado al tanto de la vileza de David con Betsabé. Pero David, todavía en una progresión de maldad, ahora razona con Urías sobre el tema. Y, si el pecado no hubiera sido excesivo, por el momento, había endurecido su corazón, el discurso de Urías fue suficiente para haberlo herido en el alma.

Aun así, empeñado en este terrible asunto, David ideó un método más eficaz, según pensaba. Con este propósito, lo lleva a su mesa, lo emborracha, para que sea más inconsciente de lo que hizo, esperando que esto responda eficazmente al diseño. Pero aquí de nuevo, sin duda la mano del Señor prevaleció, Urías no bajó a su casa.

Versículos 14-15

(14) Y sucedió que por la mañana David escribió una carta a Joab, y la envió por mano de Urías. (15) Y él escribió en la carta, diciendo: Poned a Urías al frente de la batalla más encarnizada, y apartaos de él, para que sea herido y muera.

Desconcertado en ambos intentos, David ahora procede a un acto, ante la sola mención del cual, la naturaleza se estremece. Para ocultar su vergüenza por el adulterio, se aventura a asesinar. Y, para que el mundo no sepa nada de su pecado con Betsabé, ni Urías jamás se lo reproche, él determina que su valiente y fiel sirviente sea asesinado en la batalla. ¡Pobre de mí! ¡Pobre de mí! cuán desesperadamente perverso es el corazón del hombre por naturaleza.

Lector, no olvide recordar que todos los hombres son iguales por naturaleza. La gracia sola nos diferencia. E incluso la gracia, aunque renueva el alma, no renueva el cuerpo. A menos que, de hecho, restrinja el funcionamiento de la corrupción, lo que un hombre comete, otro puede perpetrarlo. ¡Oh! ¡Señor! ayúdele tanto al que escribe como al que lee, a tener siempre presente esa pregunta llamativa; ¿Quién te diferencia de los demás?

Versículo 16

(16) Y sucedió que cuando Joab observó la ciudad, asignó a Urías a un lugar donde sabía que había hombres valientes.

No se dice cuáles fueron los pensamientos de Joab en esta ocasión. Pero es melancólico observar la facilidad con que se acogió a la orden de David. Así David añadió otro pecado a su vasto catálogo y trajo a Joab, el general de su ejército, a cómplice con él.

Versículo 17

(17) Y saliendo los de la ciudad, pelearon contra Joab; y cayeron algunos del pueblo de los siervos de David; y murió también Urías el hitita.

Aquí hay otra terrible agravación además de la muerte de Urías; porque parece que también cayeron algunos de los soldados de David. Mira, David, qué serie de malditos negocios ha inducido este acto de adulterio tuyo.

Versículos 18-21

(18) Entonces Joab envió a contarle a David todo lo relacionado con la guerra; (19) Y mandó al mensajero, diciendo: Cuando hayas terminado de contar los asuntos de la guerra al rey, (20) Y si es que se levanta la ira del rey, y te dice: ¿Por qué te acercasteis así? cerca de la ciudad cuando peleasteis? ¿No sabías que dispararían desde la pared? (21) ¿Quién hirió a Abimelec hijo de Jerobaset? ¿No echó una mujer sobre él un trozo de piedra de molino desde la pared, para que muriera en Tebes? ¿Por qué os acercáis a la pared? entonces di: Tu siervo Urías el hitita también ha muerto.

Debe parecer, por la aprensión que Joab expresó del disgusto del rey, que él no tenía conocimiento del adulterio de David, ni del motivo por el cual había deseado la muerte de Urías. De hecho, en la carta del rey vio que la muerte de Urías le agradaría y que la inteligencia de esto suavizaría su disgusto por el éxito de los amonitas. La historia de Abimelec, que Joab pensó que el rey consideraría un caso similar al de la muerte de Urías, se relata en Jueces 9:50 .

Versículos 22-25

(22) Fue, pues, el mensajero, y llegó y le contó a David todo lo que Joab le había enviado. (23) Y el mensajero dijo a David: Ciertamente los varones prevalecieron contra nosotros, y salieron a nosotros al campo, y estuvimos sobre ellos hasta la entrada de la puerta. (24) Y los tiradores dispararon desde el muro sobre tus siervos; y algunos de los siervos del rey han muerto, y también ha muerto tu siervo Urías el hitita.

(25) Entonces David dijo al mensajero: Así dirás a Joab: No te desagrade esto, porque la espada devora a uno y a otro; haz más fuerte tu batalla contra la ciudad, y destrúyela; y anímate. él.

Observe, cuán endurecido seguía siendo el corazón de David. Se entera de la muerte de Urías, de la muerte de varios de sus valientes sirvientes, enteramente por esta razón, por este terrible pecado suyo. Se entera del triunfo de los amonitas como consecuencia de ello; y sin embargo, en medio de todo, solo envía un mensaje a Joab, como si fuera un evento ordinario, y le pide que se anime. ¡En qué estado espantoso se encontraba ahora! ¡Todavía endurecido, insensible y sin el menor remordimiento!

Versículo 26

(26) Y cuando la mujer de Urías oyó que su marido Urías había muerto, hizo duelo por su marido.

¿Qué vamos a pensar de esta mujer? El Espíritu Santo no ha comentado en ninguna parte sobre su conducta. ¿Fue tan ingeniosamente seducida por David al principio que cayó inconsciente en sus trampas? Ella le envió en verdad, cuando los efectos de su comercio ilegal comenzaron a manifestarse en sus sentimientos; por mucho que decir, ella lo miró en busca de protección. Porque por ley podía ser lapidada, Levítico 20:10 . Pero cuando Urías vino de Joab al rey, no oímos nada de su dolor ni de arrojarse a los pies de su marido para pedirle perdón.

Versículo 27

(27) Pasado el luto, David envió a buscarla a su casa, y ella fue su mujer y le dio a luz un hijo. Pero lo que David había hecho desagradó al SEÑOR.

El matrimonio rápido y el nacimiento del niño probablemente hicieron que el asunto fuera notorio a los ojos de la gente. Pero el capítulo se cierra con lo que bien podría esperarse, y ciertamente bastante alarmante en la relación, La cosa desagradó al Señor. ¡Oh! ¡Qué asunto para la angustia más acumulada del alma se ha estado acumulando David a sí mismo a causa de los terribles acontecimientos que se relatan en este capítulo!

REFLEXIONES

¡Lector! Permítanos que usted y yo hagamos una pausa muy seria sobre la lectura de este capítulo, y tratemos de recopilar las mejoras que Dios el Espíritu Santo claramente pretendía que la iglesia recogiera del terrible tema.

¡Ver! que el Espíritu bendito no ha permitido que nada se le retenga en la relación. Todo lo que posiblemente pueda tender a darle la representación más acabada de la infamia y el pecado está marcado en él. Y después de la enumeración del adulterio, con el arte y la bajeza de ocultarlo; incluso conduciendo a la embriaguez y al asesinato; no apenas de uno, sino de muchos; descubrimos (y lo que hay en la representación una mirada tan terrible como cualquier otra) la más consumada audacia en el pecado, el alboroto en sus frutos, en el matrimonio con el cómplice de su anterior vergüenza, y una total insensibilidad y dureza de conciencia, como si no hubiera cometido ningún mal.

¿Y cuál podemos suponer que es la intención del Espíritu Santo al revelar así a la vista de la iglesia la vergüenza de David? ¿No es, lector, enseñar a cada hijo de Dios las lecciones más útiles, por más humildes que sean? que los mejores de los hombres no son más que hombres, y tan propensos a caer en el peor de los pecados como los no renovados y los que no han despertado. Naturaleza corrupta; en la masa de carne y hueso, es igual en todos. Que el pueblo del Señor se regenera solo en su mejor parte, sus facultades espirituales.

El cuerpo sigue siendo terrenal, sensual y tendiente a la tierra y la sensualidad. Por tanto, si los afectos del cuerpo en el pueblo de Dios no irrumpen y se manifiestan tan vilmente como en los no regenerados; esto no se debe a una mayor pureza en sus partes terrenales que a otras, sino a la gracia restrictiva de Dios. Este es un diseño precioso que podemos aventurarnos a creer que Dios el Espíritu Santo tenía en mente, al hacer que esta caída de David se registrara de manera tan particular y completa.

Y hay otro que podemos suponer con toda seguridad que tiene la intención de él, y es enseñar la importancia infinita de ser siempre guardados por la gracia soberana. El mismo David estaba tan consciente de ello que clama con el fervor del mayor fervor: Aparta también a tu siervo de los pecados presuntuosos; que no se enseñoreen de mí. Confíe en ello, hermano mío, la retirada del Espíritu de Dios de un hijo de Dios, aunque por un breve espacio de tiempo, es el mal más triste en nuestro estado de peregrinaje.

Dios tiene otras formas en las reservas de su omnipotencia, de castigar los pecados de sus hijos, que arrojarlos al infierno. Es sólo, como sin duda fue en este caso de David, (en su primer cedimiento a la lujuria de su naturaleza corrupta, al mirar desenfrenadamente a Betsabé) es sólo para que el Señor suspenda las operaciones de su Santo El espíritu y el enemigo, que espera nuestra detención, uniéndose con nuestro propio corazón y el mundo que nos rodea, pronto nos hace caer.

Y, si el Señor se retira, el corazón, como una jaula de pájaros inmundos, está abierto a la admisión de todo mal. ¿Y quién sabe qué sucesión de pecados, como los de David, pisándose unos a otros, puede seguir durante la suspensión por parte del Señor de las operaciones de su gracia? ¿Cómo se endurece cada vez más el corazón, como en su caso, por el engaño del pecado? ¡Oh! ¡Oremos, como él, cada día, cada hora, cada minuto, si es posible, Señor! ¡No quites de nosotros tu Santo Espíritu!

Y, ¿no hay una tercera lección dulce que tienen los creyentes en Cristo, para aprender de esta visión de David? ¡Sí! bendito Espíritu! Me aventuro a asegurarme a mí mismo que en tu propio oficio más hermoso y lleno de gracia, al glorificar al Señor Jesús, tú, por encima de cualquier otra consideración, te propusiste enseñar a la iglesia, en la caída de David, la doctrina infinitamente preciosa de la redención por Cristo Jesús. ; y que en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre debajo del cielo dado a los hombres por el cual podamos ser salvos.

¡Oh! Querido Señor, que esta visión de David sirva para grabar en mi alma esta gran verdad, en caracteres cada vez más fuertes. Dame para ver, sentir, convencer, que si un hombre conforme al corazón de Dios, (de quien se dice por la palabra de verdad misma, que salvo sólo en este asunto de Urías, no se apartara de nada que el El Señor le ordenó todos los días de su vida (ver 1 Reyes 15:5 ), si tal hombre necesitaba redención, ¡oh! cuán infinitamente querida a la vista de cada pobre pecador debe ser la persona, los oficios, las relaciones y el carácter del Señor Jesucristo.

¡Sí! ¡Tú, querido Redentor! con mi último aliento y mi primera canción, cantaría esas dulces palabras, como la suma y sustancia de toda mi confianza; Tenemos redención por tu sangre, el perdón de pecados según las riquezas de tu gracia.