Bible Commentaries
2 Samuel 11

Versículo 1

CAPÍTULO XI

David envía a Joab contra los amonitas, que asedian la ciudad

de Rabá, 1.

Ve a Betsabé, la mujer de Urías, bañándose; se apasiona por

ella; envía a buscarla y la lleva a su lecho, 24.

Ella concibe e informa a David, 5.

David envía a Joab y le ordena que le envíe a Urías, 6.

El llega; y David habiendo preguntado el estado del ejército,

lo despide, deseando que se vaya a su casa, 7, 8.

Urías duerme a la puerta de la casa del rey, 9.

Al día siguiente, el rey le insta a ir a su casa, pero él

se niega a ir, y da las razones más piadosas y leales, 10-11.

David, después de dos días, lo envía de vuelta al ejército, 

con una carta a Joab para que lo coloquen en lo recio

de la batalla para que lo maten, 12-15.

Así lo hacen, y Urías cae, 16, 17.

Joab comunica esta noticia en un ingenioso 

mensaje a David, 18-25.

David envía a buscar a Betsabé y la toma por esposa, 

y ella le da un hijo, 26, 27.

NOTAS SOBRE EL CAP. XI

Versículo 2 Samuel 11:1 . Cuando salen los reyes.  Esto fue aproximadamente un año después de la guerra con los sirios de la que se habló antes, y alrededor de la primavera del año, como la estación más adecuada para las operaciones militares. Calmet cree que hicieron dos campañas , una en otoño y otra en primavera ; siendo el invierno inconveniente en muchos aspectos, y el verano demasiado caluroso.

Versículo 2

Versículo 2 Samuel 11:2 . En una marea de la tarde - David se levantó.  Había estado descansando en el tejado de su casa, para disfrutar de la brisa, ya que el mediodía era demasiado caluroso para el desempeño de los negocios. Esta es todavía una costumbre constante en las casas de tejado plano de Oriente.

Vio a una mujer lavándose.  ¿Cómo podría una mujer delicada exponerse en un lugar en el que se la puede ver tan abiertamente? ¿No sabía que estaba al menos a la vista de la terraza del rey? ¿No había un propósito en todo esto? Et fugit ad salices, et se cupit ante videri. En una ciudad de Bengala se ven charcos de agua por todas partes, y se puede ver a las mujeres bañándose en ellos por la mañana y por la tarde, y llevando agua a casa. Así, David podría haber visto a Betsabé y no se le podría reprochar nada. 
Ver. 2 Samuel 11:4, nos muestra que este lavado fue al final de un período particular.

Versículo 3

Versículo 2 Samuel 11:3 . La hija de Eliam.  Llamada, 1 Crónicas 3:5 , Amiel; una palabra del mismo significado, El pueblo de mi Dios, El Dios de mi pueblo . Este nombre expresaba el pacto - Yo seré vuestro Dios; Seremos tu pueblo .

Versículo 4

Versículo 2 Samuel 11:4 . Y ella vino a él.  No oímos nada sobre su resistencia, y no hay pruebas de que haya sido tomada por la fuerza.

Versículo 5

Versículo 2 Samuel 11:5 . Y la mujer concibió.  Una prueba de la observación sobre 2 Samuel 11:4 ; ya que ese es el momento en que las mujeres son más aptas para concebir.

Versículo 8

Versículo 2 Samuel 11:8 . Desciende a tu casa y lava tus pies.  Urías había llegado de un viaje, y necesitaba este refrigerio; pero el designio de David era que él fuera a acostarse con su esposa, que el hijo ahora concebido pasara por  suyo, que el honor de Betsabé quedara protegido, y que su propio crimen quedara oculto. En este momento no tenía el propósito de asesinar a Urías, ni de tomar a Betsabé como esposa.

Un lío de carne del rey. Todo esto fue ingenioso.

Versículo 9

Versículo 2 Samuel 11:9 . Dormía a la puerta.  Es decir, en uno de los aposentos o nichos del patio de la casa del rey. Pero en Bengala, los sirvientes y otros generalmente duermen en las terrazas o porches frente a la casa de su amo.

Versículo 10

Versículo 2 Samuel 11:10 . ¿No viniste de tu viaje?  No es tu deber vigilar o hacer guardia; has venido de un viaje y necesitas descanso y refrigerio.

Versículo 11

Versículo 2 Samuel 11:11 . El arca e Israel - habitan en tiendas.  Parece, pues, que habían llevado el arca con ellos a la batalla. Esta fue la respuesta de un hombre valiente, generoso y desinteresado. No me daré el gusto mientras todos mis compañeros soldados estén expuestos a penalidades, e incluso el arca del Señor esté en peligro. ¿Urias no sospechaba lo que se había hecho en su ausencia?

Versículo 13

Versículo 2 Samuel 11:13 . Lo emborrachó.  Suponiendo que en este estado habría estado desprevenido y se habría apresurado a bajar a su casa.

Versículo 14

Versículo 2 Samuel 11:14 . David escribió una carta.  Esto fue la suma de la traición y la villanía. Hizo a este nobilísimo hombre portador de unas cartas que prescribían el modo en que debía ser asesinado. Algunos han comparado este caso con el de Belerofonte, hijo de Glauco, rey de Éfira, que estando en la corte de Proeto, rey de los argivos, su reina Antía, o como otros, Estenoba, se enamoró violentamente de él; pero él, negándose a satisfacer sus pasiones criminales, fue en venganza acusado por ella ante Proeto, su marido, de haber intentado corromperla. Proetus, no queriendo violar las leyes de la hospitalidad matándolo en su propia casa, escribió cartas a Jobates, rey de Licia, el padre de Sthenoboea, y las envió por la mano de Belerofonte, declarando su crimen, y deseando que Jobates lo matara. Para satisfacer los deseos de su yerno, y mantener sus propias manos inocentes de sangre, lo envió con una pequeña fuerza contra un pueblo muy belicoso llamado Solymi; pero, en contra de todas las expectativas, no sólo escapó con su vida, sino que obtuvo una victoria completa sobre ellos. Posteriormente fue enviado a varias expediciones igualmente peligrosas y desesperadas, pero aun así salió airoso; y para recompensarle Jobates le dio a una de sus hijas por esposa, y una parte de su reino. Al enterarse de esto, Sthenoboea se suicidó por la rabia y la desesperación.

He dado esta historia en extenso, porque muchos han pensado que no sólo es paralela a la de Urías, sino que es una formación fabulosa a partir del hecho de las Escrituras: por mi parte, apenas veo en ellas ninguna correspondencia, sino en la simple circunstancia de que ambas llevaban las cartas que contenían su propia condena. De la fábula de Belerofonte surgió el proverbio, Bellerophontis literas portare, "llevar la propia condena".

Versículo 17

Versículo 2 Samuel 11:17 . También murió Urías el hitita.  Fue llevado al ataque de un lugar defendido por hombres valientes; y en el fragor del asalto, Joab y sus hombres se retiraron de este valiente soldado, quien alegremente dio su vida por su rey y su país.

Versículo 20

Versículo 2 Samuel 11:20 . Si - surge la ira del rey.  Es probable que Joab, por alguna indiscreción, hubiera sufrido una pérdida en esa época; y se las ingenió para deshacerse del odio relacionando la ocasión con la muerte de Urías, que sabía que sería tan agradable para el rey.

Versículo 25

Versículo 2 Samuel 11:25 . La espada devora a uno como a otro. ¡Qué abominable hipocresía había aquí! Sabía muy bien que la muerte de Urías no había sido una casualidad, sino que por su propia orden fue clavado en el filo de la espada.

Versículo 26

Versículo 2 Samuel 11:26 . Ella lloró por su marido.  Toda su conducta indica que observó la forma sin sentir el poder del dolor . Perdió un capitán y consiguió un rey para su esposo; esto debe haber sido una profunda aflicción de hecho: y por lo tanto: -

_____ Lachrymas non sponte cadentes

efluvio; gemitusque expressit pectore laeto.

"Ella derramó lágrimas de mala gana y forzó gemidos de un corazón alegre".

Versículo 27

Versículo 2 Samuel 11:27 . Cuando pasó el luto. Probablemente duró sólo siete días .

Ella se convirtió en su esposa. Este matrimonio apresurado sin duda tenía la intención de ambos lados para cubrir el embarazo.

Pero lo que David había hecho desagradó al Señor.  

Era necesario añadir esto, para que el esplendor de las virtudes anteriores de David no indujera a nadie a suponer que sus crímenes eran pasados por alto, o mirados con ojo indulgente, por el Dios de la pureza y la justicia. Pecó mucho, y sufrió mucho por ello; sembró un grano de dulzura, y recogió una larga cosecha de calamidades y desgracias.

Al revisar el conjunto, no vacilo en decir que el capítulo anterior es una prueba ilustre de la verdad de las sagradas escrituras. ¿Quién que pretendiera engañar, falseando una religión que pretendía engendrar en la pureza de Dios, habría insertado tal relato de uno de sus más celosos defensores, y en otro tiempo su más brillante ornamento? Sólo Dios, cuyo carácter es la imparcialidad, lo ha hecho, para mostrar que su religión, librata ponderibus suis, se mantendrá siempre independiente de la conducta de sus profesores.
Los doctores Delaney, Chandler y otros, se han esforzado mucho por excusar y barnizar esta conducta de David; y aunque admiro su ingenio, aborrezco la tendencia de su doctrina, estando plenamente convencido de que quien escribe sobre este tema debe hacerlo como el plumista inspirado, que dice la VERDAD, TODA la VERDAD, y NADA MÁS QUE LA VERDAD.

Se puede compadecer a David por haber caído de una gran eminencia; pero ¿quién puede evitar deplorar el destino del valiente, del fiel, del incorruptible Urías? Probablemente Betsabé fue la primera en la transgresión, por una exhibición demasiado pública de sus encantos; por lo cual, accidentalmente, el corazón de David fue herido y cegado. Cometió un crimen que empleó muchas maniobras para disimularlo; al fracasar todas ellas, es conducido de paso en paso al más alto grado de culpabilidad. No sólo siente que su honor y el de ella, sino incluso sus vidas, están en juego; porque la muerte, según la ley de Moisés, era el castigo del adulterio. Por lo tanto, pensó que o Urías debía morir, o él y Betsabé perecerían por su iniquidad; pues esa ley no había previsto salvar la vida ni siquiera de un rey que transgrediera sus preceptos. No debe impregnar sus propias manos en la sangre de este valiente hombre; pero lo emplea en un servicio del que su valentía no le permitiría sustraerse; y en el que, por la naturaleza de sus circunstancias, debe perecer inevitablemente. La terrible prueba se lleva a cabo, y tiene éxito. El rey criminal y su amante criminal son ocultados por un momento; y uno de los hombres más valientes cae como víctima afectuosa por la seguridad y el apoyo de aquel por quien se derrama su sangre inmaculada. Pero, ¿qué diremos de Joab, el malvado ejecutor de las viles órdenes de su amo caído? Era un rufián, no un soldado; vil y bárbaro, más allá del ejemplo, en su vocación; ¡un alcahuete de los vicios de su monarca, mientras era consciente de que estaba ultrajando toda ley de religión, piedad, honor y armas! Es difícil enumerar los personajes, y resumir y repartir la cantidad de vicios que se le imputan a cada uno.

Dejemos que David, un héroe piadoso, noble, generoso y benévolo, que, cuando casi perecía de sed, no quiso probar el agua que sus valientes hombres habían adquirido a riesgo de sus vidas; dejemos que este David, digo, sea considerado como un horrible ejemplo de apostasía de la religión, la justicia y la virtud; Betsabé, de ligereza e infidelidad conyugal; Joab, de crueldad vil, poco varonil y de sangre fría; Urías, de heroísmo sin mácula, de fidelidad inflexible y de virtud sin mancha; y entonces se hará justicia a cada personaje. Por mi parte, debo decir que comprendo a David; venero a Urías; detesto a Joab, y pienso mal de Betsabé. Se han cometido repetidamente crímenes similares en circunstancias parecidas. Me despido del conjunto con: -

Id commune malum; semel insanivimus omnes;

Aut sumus, aut fuimus, aut possumus, omne quod hic est.

Dios de la pureza y de la misericordia! salva al lector del ευπεριστατος αμαρτια, pecado bien circunstanciado; y que aprenda,

"Donde muchos más poderosos han sido asesinados,

Por ti sin salvación, cae". Ver las notas sobre 2 Samuel 12 .