Bible Commentaries
2 Samuel 10

Versículo 2

Naas, a quien Saúl había derrotado, y quien por ese motivo se supone que recibió a su rival más de buena gana, (Calmet) cuando se retiró al país de Moab, 1 Reyes xxii. 3. Después de recibir muchos regalos de Naas, se retiró a Odollam. (San Jerónimo, Tradit.) (Menochius) &mdash- Aunque los israelitas no debían buscar la amistad de estas naciones, (Deuteronomio xxiii. 6,) no se les prohibió hacer una devolución de gratitud. (Menochius)

Versículo 3

Eso. Así, con sus insinuaciones, pervierten el buen carácter de su príncipe y, con demasiada política, arruinan la nación. (Haydock) &mdash- La historia ofrece muchos ejemplos de efectos similares de la sabiduría mundana. (Menochius)

Versículo 4

Fuera, después de haberlos obligado, por así decirlo, a ponerse de luto por el rey fallecido. Estas naciones adoptaron las mismas costumbres que los hebreos: se cortaron el cabello y rasgaron sus vestiduras, para expresar su profunda aflicción, Isaías xv. 2. Los árabes considerarían un gran insulto y una falta de religión afeitarse la barba. (Darvieux vii. P. 175.) Plutarco (Agesil) observa que los lacedemonios obligaban a los que actuaron de manera cobarde en la guerra a usar un solo símbolo: y Herodoto (ii.

121,) toma nota de una persona que, con desprecio, cortó la barba en la mejilla derecha de unos soldados, que fueron colocados para custodiar el cuerpo de su hermano, quien había sido gibbeled, habiéndolos primero emborrachado, para poder quita el cuerpo. Las prendas (Aquila dice, "la túnica", la Septuaginta, "la capa, o mandua", que es una prenda militar usada en Persia) fueron cortadas (Calmet) con el mismo propósito, como nuestros lanceros, (Haydock) que los embajadores podría estar expuesto a la burla, ya que normalmente no se usaban pantalones, (Calmet) excepto por los sacerdotes que oficiaban.

(Du Hamel) &mdash Sin embargo, no podemos suponer, pero que los embajadores conseguirían algo para cubrirse antes de llegar a Jericó, donde permanecieron hasta que les crecieron la barba y el pelo de la cabeza (1 Paralipomenon xix.). La ciudad no fue reconstruida, pero había algunas casas en el territorio de ese lugar devoto, Josué vi. 26. (Haydock)

Versículo 6

Rohob, la capital, entre Libanus y Antibanus. &mdash Maacha, al pie del Hermón. &mdash Josefo piensa que Istob es el nombre de un cuarto rey, quien, junto con el rey de Micha, trajo 22.000 al campo.

El primero lo llama rey "de los mesopotámicos", (1 Paralipomenon xix. 6.) que Salien explica del país entre Abana y Pharphar, los dos grandes ríos de Siria, (4 Reyes v. 12,) aunque, en esta ocasión , admite que Adarezer contrató fuerzas de los lugares más remotos más allá del Éufrates. (Haydock)

Versículo 7

Guerreros. La indignación ofrecida a los embajadores fue motivo suficiente. El rey de Ammón podría haberse negado a recibirlos; pero no podía, con decoro, tratarlos con desprecio. "El derecho de embajadores tiene una sanción tanto divina como humana". (Cicerón, contra Verrem 3.) &mdash- Los romanos han librado con frecuencia la guerra para vengar tales agravios. (Grocio, Jur. Ii. 18.)

Versículo 8

Ammon. David estaba dispuesto a haber vivido en paz con esta nación; pero ellos voluntariamente provocaron sus brazos, después de que él había causado tantos estragos en todos los idólatras vecinos, y así derribó el azote de la Providencia; que sufre ceguera a los que ha resuelto castigar. Los preparativos para esta guerra parecen haber sido mayores de lo habitual, y continuaron durante un período más largo, y al final resultó destructivo para todos.

(Haydock) &mdash- Puerta de Medaba. (Paralipomenon) Además de los 33.000 auxiliares (ver. 6) y los nativos, se alquilaron 32.000 carros de guerra de más allá del Éufrates, 1 Paralipomenon xix. 7.

Versículo 12

Ciudad, Jerusalén, la metrópoli; o todas las ciudades de Israel. (Paralipomenon)

Versículo 13

CAPITULO X.

Versículo 15

Juntos, esperando que David los castigara más. (Menochius)

Versículo 17

Helam. Tolomeo menciona Alamata, en el Éufrates. Pero tal vez deberíamos leer el hebreo Lehem, "se encontró con ellos". Ver 1 Paralipomenon xix. 17. Algunos traducen "vino a su ejército".

Versículo 18

Centenar. Paralipomenon, mil, permitiendo diez hombres por cada carro. (Du Hamel; Menochius) &mdash Jinetes. Paralipomenon lee, lacayos, proporcionando lo que aquí se omite, (Salien) de modo que 87.000 sirios perecieron, a menos que haya un error de los transcriptores. (Calmet) &mdash- Golpeó, aunque quizás no con su propia mano, ya que mató a tantos miles por medio de su ejército. (Menochius)

Versículo 19

Ante Israel. El hebreo y la Septuaginta sólo dicen: "Y cuando todos los reyes, siervos de Adarezer, vieron que habían sido heridos delante de Israel, hicieron la paz con Israel y les sirvieron", etc. (Haydock) &mdash El ejército había estado formado por 145.000 hombres. Después de la pérdida de 87.000, los siervos de Adarezer se acercaron a David y lo sirvieron, Paralipomenon. (Menochius)