Bible Commentaries
2 Samuel 10

Versículos 1-19

Los amonitas eran de la familia de Lot ( Génesis 19:36 ). Hemos visto en 1 Samuel 2:1 que en los días de Saúl su rey se llamaba "Nahash", que significa "serpiente". Se cree que probablemente este fue un título halagador que se les dio a los reyes amonitas porque se consideraba que la serpiente era el símbolo de la sabiduría.

Por supuesto que la sabiduría del mundo es "diabólica" ( Santiago 3:15 ): esto no es verdadera sabiduría, sino sutileza. Ammón es la imagen de una religión satánicamente falsa. Su malvada crueldad fue recompensada con una aplastante derrota de Saúl en 1 Samuel 11:11 .

si el "Nahash" entonces gobernante murió en esa batalla, entonces Nahash, el padre de Hanun era probablemente su hijo. Sin embargo, puede ser el mismo Nahash, que podría ser lo suficientemente astuto como para mostrar bondad hacia David debido a la separación de David de Saúl. De todos modos, la bondad de un amonita siempre es engañosa, y David no fue prudente al buscar fomentar la amistad con este enemigo de Dios.

Por lo tanto, David se equivocó en su deseo demasiado bondadoso de devolver esta bondad al enviar hombres con un mensaje de simpatía con respecto a la muerte del padre de Hanún (v.2). Los príncipes de Ammón sospechaban, así como las personas de religiones falsas sospechan de la gracia del Señor Jesucristo. Las doctrinas falsas nunca dan crédito honesto a la gracia de Dios, pero enfatizan el principio legal de la justicia propia del hombre. Sus motivos son egoístas, por lo que sospecha los mismos motivos egoístas en los demás. Estos príncipes deciden que los hombres de David fueron enviados simplemente como espías (v.3).

Por lo tanto, recurren a la crasa locura de tratar a los hombres de David con un desprecio insultante, afeitándoles la mitad de la barba y cortándose la ropa por la mitad hasta las caderas, enviándolos profundamente humillados (v. 4). Cuando David escuchó esto, primero les dio a los hombres unas vacaciones en Jericó hasta que les creciera la barba. No se dice nada de cómo respondió el propio David a este insulto ofensivo que le fue dirigido a él y a Israel, ni se nos dice de ningún movimiento que David hizo con miras a atacar a Ammón antes de que Ammón comenzara los preparativos para la batalla.

Los amonitas sabían perfectamente bien que David e Israel se resentirían mucho por este insulto, y decidieron prepararse para tomar la ofensiva en lugar de esperar para defenderse. No confiaban en su propio poder para derrotar a Israel, por lo que enviaron a los sirios a contratar un total de 33.000 soldados para ayudarlos. Puede ser que los sirios quisieran tener la oportunidad de vengar su anterior derrota a manos de Israel.

Estos ejércitos se reunieron contra Israel antes de que leamos que David había tomado alguna medida. Los amonitas llegaron a "la entrada de la puerta", pero no se nos dice qué ciudad era esta. Los sirios estaban en el campo. Por lo tanto, Israel se enfrentó a una formidable matriz de dos frentes.

Cuando Joab salió al encuentro de los amonitas y los sirios, evidentemente consideró a los sirios como una amenaza mayor que los amonitas, porque eligió a hombres selectos para ir con él contra Siria, mientras que los soldados restantes los envió con Abisai para enfrentarse a los amonitas (v. 9). -10). Cada uno acordó ayudar al otro si surgiera la necesidad (v.11). Aunque parece dudoso que Joab fuera un hombre nacido de nuevo, sus palabras. aquí (v.12) son buenos. Sabía que era importante darle a Dios Su lugar en la batalla y que Dios obraría Su propia voluntad. Aplicar esto de manera personal es un asunto diferente.

Cuando Joab y sus hombres atacaron, los sirios huyeron rápidamente (v.13). En este momento no se nos dice cuántos murieron, pero los amonitas, al ver huir a los sirios, se sintieron llenos de miedo y se volvieron para huir a la ciudad, que parece ser una ciudad amonita (v.14). La victoria se obtuvo aparentemente sin mucho derramamiento de sangre, y Joab y su ejército regresaron a Jerusalén.

Sin embargo, Siria todavía no estaba dispuesta a admitir una derrota total. Hadad-ezer, el rey sirio de Soba, de quien hemos leído en el capítulo 8: 3-8 que fue derrotado profundamente por David, evidentemente estaba sediento de venganza y reunió un ejército más grande, reclutando sirios del este del río Éufrates para complementar el suyo. gran empresa (v.16).

Cuando David recibió información de esta asamblea, no esperó a que los sirios cruzaran el Jordán para atacar a Israel, sino que reunió a todo Israel para cruzar el Jordán hacia el este, para encontrarse con el enemigo antes de que se acercaran a Jerusalén (v.17). Esto no les dio tiempo para trazar una estrategia especial. Evidentemente, la batalla no fue muy prolongada. Los sirios volvieron a huir y los hombres de David mataron a 700 aurigas y 40.000 jinetes, una enorme aniquilación de un ejército que antes no se había jactado de ese número total (v.

6). El comandante sirio, Shobach, estaba entre los muertos. Evidentemente, los amonitas habían pasado a un segundo plano: ni siquiera se los menciona en esta batalla, aunque habían comenzado todo.

Hadadézer y los reyes bajo su mando no pudieron hacer otra cosa que aceptar la derrota: hicieron las paces con Israel y se sometieron a su autoridad, habiendo recibido una lección seria para no ayudar a los amonitas (v.11).