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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia Comentario Crítico
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son un derivado de una edición electrónica preparada a partir de texto escaneado por Woodside Bible Fellowship. Esta edición expandida del Comentario Jameison-Faussett-Brown está en el dominio público y puede ser utilizado y distribuido libremente.
Estos archivos son un derivado de una edición electrónica preparada a partir de texto escaneado por Woodside Bible Fellowship. Esta edición expandida del Comentario Jameison-Faussett-Brown está en el dominio público y puede ser utilizado y distribuido libremente.
Información bibliográfica
Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Comentario sobre 2 Samuel 10". "Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/jfb/2-samuel-10.html. 1871-8.
Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Comentario sobre 2 Samuel 10". "Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (24)Individual Books (1)
Versículos 1-19
MENSAJEROS QUE DAVID ENVIO A HANUN SON TRATADOS VERGONZOSAMENTE.
2. dijo David: Yo haré misericordia con Hanún hijo de Naas, como su padre la hizo conmigo—Es probable que éste sea el Naas contra quien Saúl hizo guerra en Jabes de Galaad ( 1 Samuel 11:11). Al salir David de Gath, donde su vida peligraba, halló asilo con el rey de Moab; y como Naas, rey de los ammonitas, era su vecino más cercano, tal vez por enemistad con aquél, haya sido bondadoso y hospitalario con David cuando éste huía de Saúl.
3. Los príncipes de los hijos de Ammón dijeron a Hanún—Su sospecha no era justificada por hechos ni por planes de David; debe haber tenido origen en su conocimiento de las denunciaciones de la ley de Dios en contra de ellos ( Deuteronomio 23:3) y de la costumbre de David de adherirse fijamente a ello.
4. Hanún tomó los siervos de David, y rapóles la mitad de la barba—Como los hebreos y otros orientales usaban vestidos largos, la abreviación de sus ropas les ha de haber dado un aspecto ridículo y de indelicadeza grosera. Además, sabiendo el respeto extraordinario y el valor que siempre se le ha atribuído en el Oriente a la barba, se explicará la vergüenza que sintieron los mensajeros, y el resuelto espíritu de venganza que estalló en todo Israel al saber de este ultraje. En la historia moderna de Persia, se cuenta de dos casos de insultos similares por reyes de genio orgulloso y altivo que envolvieron a la nación en guerra; y por el mismo motivo no hay que sorprenderse de que David juró venganza por este ultraje imperdonable y público.
5. Estaos en Jericó—o en los alrededores, después de cruzar los vados del Jordán.
6-14. LOS AMMONITAS VENCIDOS.
6. viendo los hijos de Ammón que se habían hecho odiosos a David—Para castigar a esos ammonitas insolentes e inhospitalarios, que habían violado la ley común de las naciones, David envió un ejército grande bajo el mando de Joab, mientras ellos, informados del inminente ataque, hicieron preparativos enérgicos para repelerlo contratando el servicio de un número inmenso de mercenarios sirios. casa de Rehob—o, Beth-Rerob, capital de una región baja entre el Líbano y el Anti-Líbano. Soba—(véase cap. 8:3). del rey de Maaca—Sus territorios estaban del otro lado del Jordán, cerca de Galaad ( Deuteronomio 3:14). Is-tob—es decir, los hombres de Tob, lugar de las aventuras de Jefté (véase también 1 Crónicas 19:6; Salmo 60, título). Como los soldados israelitas se desparramaban en el territorio ammonita, aquel pueblo los encontró juntó a la ciudad fronteriza de Medeba ( 1 Crónicas 19:7), cubriendo la ciudad las tropas nativas, mientras que los mercenarios sirios estaban acampados a cierta distancia en el campo. Al hacer el ataque, Joab dividió sus fuerzas en dos, un destacamento, bajo el mando de su hermano Abisai, había de concentrar el ataque contra la ciudad, mientras él mismo marchaba contra el poderoso ejército de los auxiliares mercenarios. Fué una guerra justa y necesaria, que había sido impuesta a Israel, y ellos podían esperar la bendición de Dios sobre sus armas. Con buen criterio, la batalla se emprendió con los mercenarios, los que no pudieron resistir la furiosa embestida, y no sintiendo que la causa fuese suya, buscaron la seguridad huyendo. Los ammonitas, que habían puesto su principal dependencia en la ayuda extranjera, se retiraron para atrincherarse dentro de las murallas de la ciudad.
14. Y volvió Joab … y vínose a Jerusalem—Probablemente el tiempo era demasiado avanzado para emprender un sitio de la ciudad.
15-19. LOS SIRIOS VENCIDOS.
16. envió Hadad-ezer, y sacó los Siros que estaban de la otra parte del río—Este príncipe había gozado de un tiempo para respirar después de su derrota (cap. 8:3), y alarmado por el creciente poderío y grandeza de David, y siendo también aliado de los ammonitas, juntó un enorme ejército, no sólo en su reino, sino también en Mesopotamia, para invadir el reino hebreo. Sobac, su general, en prosecución de este plan, había marchado con sus tropas hasta Helam, ciudad fronteriza de Manasés oriental, cuando David, cruzando el Jordán a marchas forzadas, repentinamente los sorprendió, derrotándolos y dispersándolos. El resultado de esta gran victoria decisiva fué, que todos los pequeños reinos de Siria se sometieron, y llegaron a ser tributarios de David (véase 1 Crónicas 19).