Bible Commentaries
2 Reyes 23

Introducción

AM 3380. BC 624.

Josías lee la ley a todo el pueblo , 2 Reyes 23:2 1, 2 Reyes 23:2 . Renueva el pacto entre Dios y ellos, 2 Reyes 23:3 . Limpia el templo, 2 Reyes 23:4 . Arranca la idolatría, 2 Reyes 23:5 . Mantiene una pascua solemne, 2 Reyes 23:21 . Limpia la tierra de las brujas, 2 Reyes 23:24 . Un elogio general de él, 2 Reyes 23:25 . Su prematura muerte, 2 Reyes 23:26 . Los reinados de Joacaz y Joacim, 2 Reyes 23:31 .

Versículo 1

El rey envió y reunió a todos los ancianos. Aunque había recibido un mensaje de Dios, que no había nada que impidiera la ruina de Jerusalén, y que solo él debía librar su propia alma; sin embargo, no se sienta desesperado y resuelve no hacer nada por su país, porque no podría hacer todo lo que quisiera. Pero se esforzará por cumplir con su deber y luego dejará el evento a Dios. Sabía que, si algo podía prevenir, retrasar o aliviar la ruina amenazada, debía ser una reforma pública. Por lo tanto, hace los preparativos para esto, convocando una asamblea general de los magistrados, o representantes del pueblo, con los sacerdotes y profetas., los ministros ordinarios y extraordinarios de Dios: que, todos ellos uniéndose a ella, lo hecho se convierta en un acto nacional, y así sea más probable que evite los juicios nacionales; y que tantas personas importantes asesorando y asistiendo en él, todo el asunto podría tratarse con más solemnidad, y los que estuvieran en contra podrían desanimarse de oponerse.

Versículo 2

El rey subió a la casa del Señor. Porque como esta gran reunión fue convocada con un propósito religioso, debía realizarse de manera religiosa; y todo lo que se hacía en él, debía hacerse como en la presencia de Dios. Y todos los varones de Judá, un gran número de ellos; porque no se puede suponer que el patio de la casa del Señor pudiera contener a todos los habitantes de la tierra a la vez. Y los profetas Jeremías, Sofonías, Urías, Hulda o los hijos de los profetas. La gente, tanto pequeña como grande, alta y baja, rica y pobre, joven y vieja: para personas de todos los rangos, condiciones y edades, estaban presentes. Y leyó en sus oídos, &C. El mismo Josías, porque no le parecía inferior ser un lector, como tampoco lo creía Salomón ser un predicador, y David incluso un portero , en la casa de Dios. Todas las personas están interesadas en conocer las Escrituras y todas tienen autoridad para difundir el conocimiento de ellas.

Versículo 3

El rey estaba junto a una columna del cual ver com. Cap. 2 Reyes 11:14 . E hizo un pacto ante el Señor El rey mismo fue el primer y principal pactante, quien pública y solemnemente declaró su consentimiento a este pacto, para dar ejemplo a los ancianos, sacerdotes y pueblo, y asegurarles no solo su protección, pero de todo el adelanto que su poder podía darles en su obediencia. Y todo el pueblo se mantuvo firme en el pacto.Declararon su consentimiento y su conformidad con el rey en ese acto, lo que posiblemente hicieron al ponerse de pie, como el rey mismo estaba de pie.cuando lo ha tomado. Es útil, con toda la solemnidad posible, cumplir con nuestro deber: y el que tiene un corazón honesto, no se asusta ante las seguridades.

Versículo 4

El rey ordenó a Hilcías ya los sacerdotes del segundo orden, o bien los dos que eran los próximos en grado al sumo sacerdote, y en caso de enfermedad debían administrar su trabajo; o los jefes de los veinticuatro cursos que David había designado. Para sacarlos del templo O para cuidarlos deben ser traídos. Todos los vasos hechos para Baal De modo que, incluso en la casa del Señor, el templo sagrado construido por Salomón y dedicado a la honra y adoración del Dios de Israel, se encontraron vasos y toda clase de utensilios para el culto. de Baal, para la arboleda y todo el ejército del cieloPor lo tanto, parece que aunque Josías había suprimido la adoración de ídolos, algunas personas en el poder preservaron cuidadosamente las disposiciones hechas para esa adoración, incluso en el templo mismo, para ser utilizadas de nuevo siempre que se quitara la restricción actual: es más, incluso la imagen de la arboleda, probablemente Astarot o Venus, todavía se conservaba en el templo. Cómo Josías pudo sufrir todo esto, hasta el año dieciocho de su reinado, es difícil de decir; tal vez se hizo sin su conocimiento. Ahora, sin embargo, da órdenes de que se quemen todos estos instrumentos de idolatría, en los campos contiguos al arroyo Cedrón; y que las cenizas de ellos se llevaran de su reino a Bet-el: en señal de su aborrecimiento de toda especie de idolatría, y para contaminar y deshonrar el lugar que había sido el asiento principal y el trono de él.

Versículo 5

Él derribó a los sacerdotes idólatras כמרים, chemarim. Su oficio particular, según se desprende de este lugar, era quemar incienso. De ahí que algunos piensen que los judíos fieles les dieron este nombre en forma de desprecio, ya que estaban continuamente quemados por sus fuegos fumigantes. Pero, según el obispo Patrick, fueron llamados así por estar vestidos de negro: para los egipcios, así como para muchas otras naciones paganas; Hacían uso de vestiduras negras cuando sacrificaban a las deidades infernales: en oposición a lo cual los sacerdotes judíos se vestían de blanco en sus sacrificios.

Versículo 6

Y arrojó su polvo sobre los sepulcros Según la ley, se contraía una impureza ceremonial al tocar un sepulcro, de modo que al arrojar estas cenizas aquí, las declaraba muy impuras, y que nadie podía tocarlas sin hacerse inmundo por ello. El caldeo lo rinde, lo arroja a los sepulcros , para significar que haría que toda idolatría sea sepultada fuera de su vista, como una cosa repugnante. De los hijos del pueblo La gente común, cuyas tumbas se hicieron juntas en algún lugar común, que generalmente se consideraba muy impuro y despreciable, y por lo tanto, un lugar adecuado para arrojar esta suciedad. Pero el hebreo aquí se traduce más apropiadamente, De ese pueblo; es decir, aquellos idólatras, como se expresa2 Crónicas 34:4 .

Versículo 7

Derribó las casas de los sodomitas El nombre que a veces se le da a la más infame de todas las prostitutas, que exponían sus cuerpos a ser abusados ​​contra la naturaleza, en honor a esas inmundas deidades a las que adoraban. Sus casas estaban cerca del templo, y las personas mismas estaban dedicadas a la impureza, y para que pudieran cometer sus abominaciones con mayor libertinaje, tenían mujeres designadas para hacerles tiendas, donde solían retirarse en estas detestables ocasiones. Calmet. Así las fornicaciones corporales y espirituales iban juntas, y los viles afectos a los que se entregaban eran el castigo de sus vanas imaginaciones. Los que deshonraron a su Dios, fueron justamente dejados así para deshonrarse a sí mismos. Donde las mujeres tejían cortinas para la arboledaPara los ídolos adorados en la arboleda, o más bien para Asera , o Astarot , un ídolo así llamado, como se observó antes, y probablemente lo mismo con la Venus griega. Es posible que estas cortinas sean cortinas para correr delante del ídolo, para preservarlo de la contaminación o para ganarle más reverencia: o vestiduras para él, o para los sacerdotes o sacerdotisas que pertenezcan a él. Pero la palabra hebrea בתים, bathim , usada aquí, significa propiamente casas; que, muy probablemente, eran pequeñas capillas o santuarios hechos de trabajo tejido, como los mencionados en Hechos 19:24 , que estaban hechos de plata, dentro de los cuales había representaciones del ídolo; o eran carpas, que abarca la imagen, donde los adoradores cometieron todo tipo de lascivia, y eso en o cerca de la casa del Señor, en un desafío descarado de la santidad de Dios y su templo. ¡Bien podría el apóstol llamar a estos tipos de adoración abominables idolatrías! ¿Puede sorprenderse que la ira, que no se apague, se encendiera contra esta ciudad y su pueblo?

Versículo 8

Él llevó a todos los sacerdotes pertenecientes a los lugares altos siguientes, ya fueran los que adoraban a los ídolos, o los que adoraban a Dios en esos lugares prohibidos. De las ciudades de Judá para que no sigan corrompiendo al pueblo. Y profanó los lugares altos, arrojando allí cadáveres y otras cosas inmundas, haciéndolas así receptáculos de impureza, y quemando huesos de muertos sobre los altares que allí estaban. De Geba La frontera norte del reino de Judá. A Beerseba La frontera sur; es decir, en todo el país. Y derribar los lugares altos de las puertasDedicado a sus dioses tutelares, a quienes sus reyes idólatras, a la manera de los paganos, poseían para los protectores de su ciudad y moradas. Estos lugares parecen haber sido erigidos a las puertas, para que todos los que entraran o salieran de la ciudad les rindieran algún tipo de adoración. En la puerta de Josué, el gobernador de la ciudad Se menciona esta circunstancia para mostrar el gran celo e imparcialidad de Josías al erradicar todos los monumentos de idolatría, sin ningún respeto hacia las grandes personas que estaban involucradas en ellos.

Versículo 9

Sin embargo, los sacerdotes de los lugares altos que habían adorado al Dios verdadero allí. No subieron al altar del Señor en Jerusalén Si no se les permitió ir allí para ejercer su oficio sacerdotal, como un castigo justo por unirse y contribuir a la corrupción del culto de Dios, y la transgresión de una ley tan clara y positiva. de Dios como en Deuteronomio 12:11 ; cuya conducta era mucho peor en ellos que en el pueblo, ya que tenían más conocimiento para discernir la voluntad de Dios y tenían mayores obligaciones para observarla. Pero ellos comieron del pan sin levadura De las ofrendas asignadas a los sacerdotes, donde no había levadura, ( Levítico 2:4,) y en consecuencia de otras disposiciones pertenecientes a los sacerdotes, que se engloban en este único género. Así el rey mezcló la misericordia con la severidad, y fueron puestos en la condición de aquellos sacerdotes que tenían defectos corporales ( Levítico 21:17 ,) que no podían ofrecer el pan de su Dios , sino que podían comer el pan de su Dios. , tanto del santísimo como del santo: fueron excluidos de los servicios espirituales, pero se les permitió las provisiones necesarias.

Versículo 10

Profetizó a Tofet arrojando en él diferentes tipos de inmundicias y cadáveres, y lo convirtió en el lugar de enterramiento de la ciudad. Tofet era un lugar muy cerca de Jerusalén, donde estaba la imagen de Moloc, a quien algunos sacrificaban a sus hijos, quemándolos en el fuego, como puede ver el lector en la nota sobre Levítico 18:21 ; ya quienes otros, como piensan muchos intérpretes hábiles, sólo los dedicaron, haciéndolos pasar entre dos fuegos, o agitándolos, o haciéndolos saltar sobre un fuego. Se supone que se llama Topheth , de toph , un tambor; porque tocan tambores ante la quema de sus hijos, para que no se oigan sus chillidos. Este lugar, cerca de Jerusalén, también se llamó el valle de los hijos de Hinom, ( 2 Crónicas 28:3,) de los gritos de los niños sacrificados. Por eso Milton llama a Molech:

Horrible rey, manchado de sangre

De sacrificios humanos y lágrimas de padres,

Aunque por el ruido de tambores y panderos fuertes,

Los gritos de sus hijos no escuchados, que pasaron por el fuego

A su ídolo sombrío. Par. Lost, libro 1. 50: 392.

Versículo 11

Y quitó el hebreo, וישׁבת, va-jashbeth, dejó o hizo cesar; los caballos que los reyes de Judá habían dado al sol , es decir, habían consagrado al sol. Parece, por el testimonio de muchos autores, que entre varias naciones los caballos se dedicaron al sol, como los halcones y algunas otras criaturas, debido a la rapidez de sus movimientos. Así, los antiguos persas consagraban caballos blancos y carros al sol, como atestigua Jenofonte, y con ellos solían adornar sus procesiones. Ver Religión de Hyde . Ver. Persar. “No vemos ninguna razón, por lo tanto”, dice el Dr. Dodd, refiriéndose a Universal Hist. y Boch. Hieroz., “Por qué tantos eruditos comentaristas deberían tener escrúpulos en suponer que los judíos habían adoptado esto, entre otras idolatrías paganas mucho peores; especialmente considerando lo pronto que el profeta Amós, y de él San Esteban, los acusó de haber llevado el tabernáculo de Moloc, o el sol, y la estrella de su dios Remphan. Lo que nos convence aún más de que se trataba de carros reales, tirados por caballos y que tenían alguna imagen del sol, es que el texto dice expresamente que Josías no quemó los carros y caballos, como lo habría hecho si solo hubieran sido tallado y pintado, pero que se llevó los caballos y quemó los carros.Bochart supone que estos caballos y carros fueron diseñados para llevar al rey y a sus grandes oficiales a la puerta oriental de la ciudad todas las mañanas, para saludar y adorar al sol, a su llegada sobre el horizonte, según la costumbre de los idólatras persas. . " A la entrada de la casa del Señor Por la puerta del patio exterior del templo. Por la habitación del chambelán U oficial , a quien se encomienda el cuidado de estos caballos. Que estaba en las afueras del templo; en ciertos edificios exteriores pertenecientes al templo. ¿Fue para desafiar o afligir al Señor, por lo que llevaron los objetos e instrumentos de sus diversas idolatrías lo más cerca posible de su casa, y algunos de ellos incluso a los patios de la misma?

Versículo 12

Los altares en la parte superior de la cámara superior , etc. "Lea", dice el Sr. Locke, "los altares en la azotea". Según Jeremías, cap. Jeremias 32:29 , estaban tan enojados con sus ídolos, que no se contentaron con sus numerosos lugares altos y altares públicos, sino que hicieron otros en los techos de sus casas para la adoración de Baal y otros de sus dioses falsos. Y los altares que Manasés había hecho en los dos atrios , etc. Aprendemos de 2 Crónicas 33:13 , que cuando Manasés se arrepintió, quitó todos los altares que había construido en el monte de la casa del Señor.y en Jerusalén; y es probable que los de la corte de los sacerdotes y del pueblo fueran destituidos; pero, al parecer, Amón los volvió a colocar en el mismo lugar donde Manasés los había erigido, y por eso aquí se les llama sus altares. Y echó el polvo de ellos en el arroyo Cedrón para mostrar su aborrecimiento por ellos y abolir el recuerdo mismo de ellos.

Versículo 13

Los lugares altos a la diestra del monte de la Corrupción , es decir, el monte de los Olivos ( 1 Reyes 11:7 ), llamado monte de la Corrupción , por la crasa idolatría que allí se practicaba. Que Salomón había edificado para Astoreth , etc. No los mismos altares individuales; que, sin duda, o bien Salomón, tras su arrepentimiento, o algún otro de los predecesores de Josías, había quitado, pero otros altares construidos por Manasés o Amén, que, debido a que los erigió con el ejemplo de Salomón, y para el mismo uso, y en el mismo lugar , son llamados por su nombre: esta marca la deja el Espíritu Santo en su nombre y memoria, como un castigo justo de esa práctica abominable, y un medio para disuadir a otros de hacer lo mismo. La abominación de los sidoniosEl ídolo, así llamado, porque era abominable, y los hizo abominables a Dios. ¿El rey profanó con huesos de muertos y otras cosas inmundas?

Versículo 14

Y llenó sus lugares Los lugares de las arboledas; con los huesos de hombres De los sacerdotes idólatras, que hizo sacar de sus tumbas, 2 Reyes 23:18 . Así como llevó las cenizas de las imágenes a los sepulcros, para mezclarlas con los huesos de los muertos, también llevó los huesos de los muertos a los lugares donde habían estado las imágenes, para que la idolatría se volviera aborrecible en ambos sentidos. De hecho, los hombres y los dioses muertos eran muy parecidos y eran los más aptos para ir juntos.

Versículo 15

Derribó el altar que estaba en Bet-el. Probablemente esta ciudad estaba ahora bajo el reino de Judá, al cual Abías la agregó mucho antes de este tiempo. Y es probable que, desde que se llevaron las diez tribus, muchas ciudades se pusieron bajo la protección de Judá. El becerro de oro, al parecer, se había ido; pero Josías no dejaría restos de esa idolatría.

Versículo 16

Mientras Josías se volvía a sí mismo, su cuidado y celo eran tan grandes que no confiaba en sus oficiales con estas cosas, sino que las vería hechas con sus propios ojos. Espió los sepulcros que estaban en el monte No se dice de quién eran sepulcros, pero es probable que fueran los de los sacerdotes idólatras, (porque, 2 Crónicas 34:5 , se dice que quemó sus huesos) y de los falsos profetas y de los grandes hombres que habían sido instrumentos para promover la idolatría de Jeroboam, y que estaban tan apegados a su altar en Bet-el, que deseaban tener sus huesos cerca de él. Y los quemó, etc., según la palabra que proclamó el hombre de DiosQuien predijo, trescientos sesenta y dos años antes, que estas mismas cosas las haría un rey llamado Josías, 1 Reyes 13:2 . Dios siempre prevé, y a veces ha predicho como cierto, lo que todavía nos parece más contingente. De esto tenemos aquí un ejemplo notable. ¡Ninguna palabra de Dios caerá a tierra!

Versículo 17

Dijo: ¿Qué título es ese que veo? Era costumbre entonces, como ahora, colocar pequeñas columnas o piedras junto a las tumbas de la clase superior de hombres o sobre las tumbas, en las que estaban grabados los nombres de las personas fallecidas y algunos pasajes notables relacionados con ellos. El rey, al observar una piedra o pilar de este tipo más eminente que el resto, con una inscripción no legible, preguntó de quién era el título. Y los hombres de la ciudad le dijeronEs decir, algunos de los antiguos habitantes que habían escapado del cautiverio; y ninguno de los recién llegados que el rey de Asiria había enviado allí. Porque éstos no podrían haber dado cuenta de la historia antigua de los israelitas; tampoco podemos suponer que el sepulcro mismo, después de tantos años en pie, hubiera podido distinguirse, si alguna persona piadosa u otra, con la intención de perpetuar el hecho, se hubiera preocupado de preservarlo y repararlo. Vea la nota sobre 1 Reyes 13:1 .

Versículo 18

Dijo: Que nadie mueva sus huesos . Joh lo observa con pertinencia. Wolfius, que si las personas piadosas, en aquellos días, hubieran tenido la misma opinión sobre las reliquias que ha prevalecido durante mucho tiempo en la Iglesia de Roma, el rey no habría ordenado que sus huesos permanecieran tranquilos y sin perturbaciones, sino que los habría puesto en oro. cajas, y las llevó a Jerusalén, para que el pueblo las considerara allí con veneración religiosa, si no idólatra.

Versículo 20

Mató a todos los sacerdotes de los lugares altos Por esta relación parece que después de la partida del rey de Asiria, los buzos de los israelitas, que se habían retirado a otras partes y se habían mantenido fuera de las manos del conquistador, regresaron junto con sus sacerdotes a su propia tierra ya su antiguo oficio, adorando ídolos; a quienes, acaso, atribuyeron esta su liberación del juicio que Jehová había traído sobre ellos. Y quemó huesos de hombres sobre ellos Según esa famosa profecía, 1 Reyes 13:1 .

Versículo 21

El rey ordenó, diciendo: Celebra la pascua , etc. Habiendo abolido la adoración falsa, ahora se esfuerza por establecer la adoración verdadera del Dios verdadero. Por eso se diferenciaba mucho de Jehú, quien, cuando había destruido la adoración de Baal, no hizo caso de andar en los mandamientos y ordenanzas de Dios. Josías consideró que no solo debemos dejar de hacer el mal , sino también aprender a hacerlo bien , y que la manera de evitar todas las abominables costumbres es cumplir con todas las ordenanzas instituidas. Por lo tanto, ordenó a todo el pueblo que celebrara la pascua, que no solo era un memorial de su liberación de Egipto, sino una señal de que estaban dedicados al que los sacó y de su comunión con él. Como está escrito en este libro del pacto Este libro que había encontrado, en el que se contiene el pacto hecho entre Dios e Israel, y los términos del mismo.

Versículo 22

Seguramente no se celebró tal pascua , etc. Celebrada con tan solemne cuidado, gran preparación, numerosos sacrificios y alegría universal de todos los hombres buenos; que fue mucho mayor, debido a su recuerdo de los tiempos malos y miserables anteriores bajo Manasés y Amón; y las buenas esperanzas que ahora tenían del feliz establecimiento de su nación y la verdadera religión; y de la prevención de los juicios de Dios denunciados contra ellos. Desde los días de los jueces O, de Samuel, el último de los jueces; como se expresa 2 Crónicas 35:18. Ninguno de los reyes había tenido tanto cuidado en prepararse a sí mismo, a los sacerdotes y al pueblo, y con tanta precisión para observar todos los ritos, y para limpiar diligentemente toda impureza y renovar su pacto con Dios. E indudablemente a Dios le agradó recompensar su celo por destruir la idolatría, con muestras poco comunes de su presencia y favor. Todo esto concurrió a convertirla en una pascua como no lo había sido ni siquiera en los días de Ezequías. Porque en su pascua se comunicaron muchos que no fueron purificados conforme a la purificación del santuario, y a los levitas se les permitió hacer la obra de los sacerdotes.

Versículo 24

Obreros con espíritus familiares y magos. De los cuales véanse las notas sobre Deuteronomio 18:10 ; Levítico 19:31 ; y Levítico 20:27 . Y las imágenes en hebreo, los terafines , imágenes muy antiguas entre los idólatras. E ídolos Otro tipo de imágenes. Y todas las abominaciones que fueron espiadas Todos los instrumentos y monumentos de idolatría que fueron descubiertos, fueron destruidos como Dios lo había mandado; no sólo a los que estaban en el lugar de culto, sino a los que sus sacerdotes o fanáticos habían retirado y se esforzaron por esconderse.

Versículo 25

Como él, no hubo rey antes que él Por su estudio diligente de la ley de Dios, y su cuidado exacto, su laboriosidad incansable y su celo ferviente en la erradicación de los idólatras y toda clase y apariencia de idolatría, no solo en Judá, sino en Israel también; y en el establecimiento de la verdadera religión en todos sus dominios, y en la conformación de su propia vida, y también de la de su pueblo, (en la medida de lo posible) a la santa ley de Dios: aunque Ezequías podría superarlo en algunos detalles .

Versículo 26

No obstante, el Señor no se volvió , etc. Porque, aunque el rey fue muy sincero en su arrepentimiento, y agradable a Dios, y por lo tanto, el juicio se retrasó para su tiempo; sin embargo, el pueblo era en general corrupto y secretamente contrario a la piadosa reforma de Josías, como se desprende de las quejas de los profetas, especialmente Jeremías y Sofonías, contra ellos; y por la siguiente historia, en la que vemos que tan pronto como Josías se fue, sus hijos, los príncipes y el pueblo, repentina y codiciosamente regresaron a sus abominaciones anteriores. Por todas las provocaciones, &C. Los pecados de Manasés y de los hombres de su generación, que estuvieron de acuerdo con él en sus prácticas idólatras y crueles, son justamente castigados en esta generación: debido al derecho soberano de Dios de castigar a los pecadores cuando lo crea conveniente; a causa de esa declaración pública de Dios, que visitaría la iniquidad de los padres sobre los hijos; y principalmente, porque estos hombres nunca se habían arrepentido sinceramente de sus propios pecados ni de los de sus padres.

Versículo 27

Abandonaré esta ciudad, y la casa de la cual dije: Mi nombre estará allí, Dios prometió bajo condiciones, expresadas en diversos lugares, que su nombre debería estar allí. Rompieron estas condiciones y, por lo tanto, Dios justamente les hizo conocer su incumplimiento de la promesa.

Versículo 29

En sus días, Faraón-Necao, rey de Egipto, subió , etc. Según Heródoto, Necao era el nombre propio de este monarca, siendo Faraón el nombre general de todos sus reyes, como se ha observado anteriormente en estas notas. Nos dice que era el hijo y sucesor de Psammeticus, rey de Egipto, y un hombre de espíritu audaz y emprendedor; que intentó unir el Nilo y el Mar Rojo, trazando un canal de uno a otro; que, aunque falló en este plan, sin embargo, al enviar una flota desde el mar Rojo, a través del estrecho de Babelmandel, descubrió la costa de África, y en esta expedición al Éufrates, pretendía destruir la fuerza unida de los babilonios y medos, y así obtener toda la monarquía de Asia. Vea Connect de Prideaux. , yDict de Calmet. Subió contra el rey de Asiria El rey de Babilonia, quien, habiéndose rebelado anteriormente contra Asiria, ahora lo había conquistado, como parece por el curso de lo sagrado y la concurrencia de la historia profana; y por eso se llama aquí y en otros lugares el asirio, y el rey de Asiria, porque ahora él era el jefe de ese imperio. Al río Éufrates contra Carquemis por el Éufrates, como se expresa en 2 Crónicas 35:20 , que el asirio había tomado de los confederados del Faraón, quien por lo tanto envía fuerzas contra el asirio, para que él los ayude y se asegure. Josías fue contra élO para defender su propio país de las incursiones del faraón, o para ayudar al rey de Babilonia, con quien parece haber estado aliado. Y lo mató en Meguido. Allí le dio su herida de muerte, aunque no murió hasta que llegó a Jerusalén. Cuando lo había vistoCuando peleó con él, o en la primera aparición. Meguido era una ciudad de la media tribu de Manasés, no lejos del mar Mediterráneo. No parece que Josías tuviera un llamado claro para participar en esta guerra; posiblemente recibió su herida de muerte como castigo por su imprudencia. El Sr. Locke, sin embargo, observa que desde el momento en que se llevaron a Manasés, los reyes de Judá estuvieron bajo la protección de los babilonios; y que Josías, siendo muy piadosamente observador de su fe, no concedió un pasaje a este enemigo del rey de Babilonia, y por lo tanto fue contra él.

Versículo 30

Sus sirvientes lo llevaron en un carro muerto de Meguido , es decir, herido de muerte, como en el verso anterior; y, como solemos decir de un hombre enfermo, las esperanzas pasadas de recuperación, que es un hombre muerto. En lugar de muerto , Houbigant dice morir. El pueblo tomó a Joacaz y lo hizo rey. Quien era más joven que Joacim, pero preferido por el pueblo antes que el hermano mayor; o porque Joacim rechazó el reino por temor a Faraón, a quien sabía que por medio de la presente provocaría; o, porque Joacaz era el príncipe más robusto y belicoso: de donde se le llama león, Ezequiel 19:3 . Y lo ungió Qué ceremonia se usó porque este era un momento problemático, y él no era el heredero correcto de la corona y, por lo tanto, necesitaba este solemne rito de confirmación, que Salomón tuvo en las mismas circunstancias.

Versículo 32

Hizo lo malo, conforme a todo lo que habían hecho sus padres , es decir, sus abuelos, Manasés y Amón. Restauró esa idolatría que su padre había destruido. Jerusalén no vio un buen día después de que Josías fue puesto en su tumba; pero un problema vino tras otro, hasta que, dentro de veintidós años, fue destruido.

Versículo 33

Faraón-Nechoh lo puso en grilletes O porque presumió tomar el reino sin su consentimiento; o, porque reanudó la guerra contra Egipto. En Ribla, ciudad eminente de Siria, donde estaba ahora el faraón, para que pudiera terminar o cumplir sus conquistas, y adonde fue llevado Joacaz para recibir su sentencia. Para que no reine O, porque había reinado , es decir, tomado el reino sin derecho y sin su permiso. Y someter la tierra a un tributo , a saber, un tributo anual, mediante el cual deberían reconocerlo como su superior y por el cual sería su protector cuando necesitaran su ayuda.

Versículo 34

El faraón-necao nombró rey a Eliaquim, a quien probablemente percibió como de una disposición más apacible y apacible. Y cambió su nombre a Joacim. Era habitual que los conquistadores cambiaran los nombres de las personas que vencieron en la guerra, en testimonio de su poder absoluto sobre ellos. Así encontramos al rey de Babilonia cambiando el nombre de Matanías a Sedequías, cuando lo constituyó rey de Judá, cap. 2 Reyes 24:17 . El arzobispo Usher comenta además, que el rey de Egipto le dio a Eliakim el nombre de Joacim, que significa, Dios lo ha hecho, o lo hará prosperar; así para testificar, que atribuyó su victoria sobre los babilonios a Jehová, el Dios de Israel, quien lo había excitado, como pretendía, ( 2 Crónicas 35:21 ,) para emprender la expedición.Y se llevó a Joacaz para que no molestara a su hermano, y probablemente también como castigo para él. Y vino a Egipto y murió allí según la profecía de Jeremías, a quien Dios envió para llamar a este nuevo rey y al pueblo al arrepentimiento. Ver Jeremias 22:1 ; Jeremias 22:10 ; Jeremias 22:12 .

Versículo 37

Hizo lo malo , etc. Por la idolatría, la opresión de su pueblo y la persecución de los profetas y otros hombres buenos. Porque mató al profeta Urías, y estaba a cargo de sacarlo de Egipto, adonde huyó para salvar su vida, Jeremias 26:20 , etc. Y si no hubiera sido por Ahicam, el hijo de Safán, que había sido un gran hombre en los atrios de su padre Josías, habría servido a Jeremías de la misma manera, 2 Reyes 23:24. Y de ahí que sea evidente, que la reforma del pueblo, en general, no fue sincera en el tiempo de Josías, sino que disimuló en obediencia al mandato del rey; de lo contrario, no se puede suponer que este joven rey hubiera dejado inmediatamente en nada, y hubiera ido directamente en contra de todo lo que había hecho su padre: pero, como Josías había muerto, es probable que la gente se quitara la máscara y mostrara cuán vehementemente eran. inclinado a la idolatría, y este joven rey pronto fue inducido a unirse a ellos en ella.