Bible Commentaries
2 Reyes 23

Versículos 1-37

CAPITULO 23

Vers. 1-3. JOSIAS HACE QUE SE LEA LA LEY.
1. el rey envió, y juntaron a él todos los ancianos-Este rey piadoso y patriótico, no contento con la promesa de su propia seguridad, después de la respuesta de Hulda sintió un deseo más grande de apartar las calamidades que amenazaban a su reino y a su pueblo. Conociendo la riqueza de la clemencia y gracia divinas a los arrepentidos, convocó a los ancianos del pueblo, y colocándose a la cabeza de ellos, acompañado por el cuerpo unido del pueblo, fué en procesión solemne al templo, donde mandó que el libro de la ley fuese leído a los oyentes reunidos, y pactó, en unión de sus súbditos, guardar firmemente todos los mandamientos de Jehová. Fué ocasión de interés solemne, íntimamente unida a una crisis nacional, y el hermoso ejemplo de piedad en la esfera más alta debería ejercer una influencia saludable en todas las clases del pueblo, animando su devoción y alentando su retorno a la fe de sus padres.
2. leyó, oyéndolo ellos-literalmente, hizo leer.
3. todo el pueblo confirmó el pacto-es decir, se expresaron de acuerdo con las proposiciones hechas. Asintieron a lo que se exigía de ellos.


4-28. DESTRUYE LA IDOLATRIA.
4. mandó el rey al sumo sacerdote, etc.-es decir, al sumo sacerdote y otros sacerdotes, porque no había variedad de grados oficiales en el templo. todos los vasos, etc.-todos los objetos usados en el culto idolátrico. quemólos fuera de Jerusalem-La ley exigía que fuesen entregados a las llamas (Deu 7:25). en el campo de Cedrón-Más probablemente aquella parte del valle de Cedrón, donde están Jerusalem y el Monte de los Olivos. Hoy es valle espacioso y nivelado, con abundantes plantaciones. (Robinson). El arroyo serpentea a lo largo del este y sur de la ciudad, y el canal del arroyo, gran parte del año está casi seco o completamente seco, hasta después de las lluvias fuertes, cuando repentinamente se llena y se desborda. Allí se vaciaban todas las impurezas del templo (2Ch 29:15-16) y de la ciudad. Sus antecesores reformadores habían mandado que las reliquias mutiladas de la idolatría fuesen echadas en este receptáculo de inmundicias (1Ki 15:13; 2Ch 15:16; 2Ch 30:14), pero Josías, imitando su piedad, los excedió en celo; porque éste hizo que la madera quemada y los fragmentos de metal roto fuesen juntados y llevados a Beth-el, para poder, desde allí en adelante, asociar las ideas del horror y la aversión con aquel lugar, como odioso por las peores contaminaciones.
5. quitó a los Camoreos-Hebreo, Chemarim, “chamuscados”, o adoradores del fuego, distinguidos por un cinturón (Eze 23:14-17) de lana y pelo de camello, enrollado dos veces alrededor del cuerpo, y atado con cuatro nudos, los cuales tenían significado simbólico, y era considerado una defensa contra el mal. a los que quemaban perfumes a Baal, al sol y a la luna, etc.-o, Baal-chemesh, pues Baal a veces era considerado como el sol. Esta forma de culto falso no era por medio de imágenes, sino culto puro a las estrellas, tomado de los viejos asirios. y-Más bien, aun a todas las huestes del cielo.
6. hizo sacar el bosque-es decir, Asherah, el árbol místico, puesto por Manasés en el templo, sacado por él después de su conversión, y vuelto a colocar en el santuario por su malvado hijo Amón. Josías hizo que fuese llevado al Cedrón, se quemara la madera, y se moliera el metal que había en él, y esparciera la ceniza “sobre los sepulcros de los hijos de los hombres”. Los pobres eran sepultados en lugar común en el valle Cedrón. Pero aquí se hace referencia a los sepulcros “de los que habían sacrificado” (2Ch 34:4).
7. derribó las casas de los sodomitas-no casas firmes, sino tiendas, o carpas, llamadas en otras partes Succoth-benoth, carpas de mujeres jóvenes dedicadas al servicio de Asherah, para las cuales hacían colgaduras bordadas, y en donde se entregaban sin freno a la jarana y la sensualidad, o las colgaduras pueden haber sido para Asherah misma, pues es una superstición popular en Oriente colgar pedazos de tela en los árboles.
8. hizo venir todos los sacerdotes de las ciudades de Judá, y profanó los altos-Un gran número de la orden levítica, habiéndose abolido el culto en el templo en los reinados de Manasés y Amón, y los diezmos y otras ofrendas enajenadas, habían cometido la locura de oficiar en los lugares altos, y de presentar los sacrificios que les eran traídos. Estas irregularidades, aunque el objeto fuese rendir culto al Dios verdadero, eran prohibidas en la ley (Deu 12:11). A los que habían sido culpables de este pecado, Josías hizo traer a Jerusalem, y, considerándolos como contaminados, los excluyó de los servicios del templo, pero les daba un salario de los tributos del templo, así como a los cojos y a los incapacitados para el sacerdocio (Lev 21:21-22). desde Gabaa hasta Beer-seba-los lugares más septentrionales y meridionales de Judá, queriendo decir todas las partes del reino. los altares … que estaban a la entrada de la puerta de Josué-La casa y puerta del gobernador estaban a la izquierda de la puerta de la ciudad, y junto a la entrada de aquella mansión cívica había altares públicos, dedicados, quizá, al verdadero Díos, pero contrariamente a sus propias ordenanzas de culto (Isa 57:8).
10. Topheth-así llamado de tof-un tambor. La opinión prevaleciente entre los escritores judíos es que los gritos de los niños asustados cuando estaban obligados a pasar por el fuego en aquel lugar de horror idolátrico, eran ahogados por el sonido de aquel instrumento …
11. Quitó también los caballos que los reyes de Judá habían dedicado al sol-Entre los pueblos que antiguamente adoraban al sol, los caballos eran generalmente dedicados a aquella deidad, por la supuesta idea de que el sol mismo era tirado en un carro por caballos. En algunos casos estos caballos eran sacrificados; pero más comúnmente eran empleados en las procesiones sagradas para llevar la imagen del sol, o para que los adoradores cabalgasen todas las mañanas a dar la bienvenida al sol en su salida. Parece que los reyes idólatras, Acaz, Manasés y Amón, o sus grandes oficiales iban en estos caballos temprano cada día desde la puerta este del templo para saludar y adorar al so cuando aparecía sobre el horizonte.
12. los altares que estaban sobre la techumbre de la sala de Achaz-Altares fueron construídos sobre las azoteas de las casas, donde los adoradores de “ejércitos de los cielos” quemaban incienso (Zep 1:5; Jer 19:13). Acaz había levantado altares para este propósito sobre la oleah, o cámara superior de su palacio, y Manasés en alguna parte del techo del templo. Josías demolió estas dos estructuras.
13. los altos … los cuales Salomón … había edificado-(Véase 1Ki 11:7). a la mano derecha del monte de la destrucción-El Monte de los Olivos es una cadena de montañas al este de Jerusalem. Esta cadena tiene tres cumbres, de las cuales la central es llamada el Monte de la Destrucción, o Corrupción, así llamada por los templos de ídolos edificados allí, y, por sabido, la de la mano darecha señala la más meridional. Se dice que Josías no destruyó, sino sólo “profanó” los lugares altos sobre el monte de la Destrucción. Es probable que Ezequías hacía tiempo había demolido los templos idolátricos edificados allí por Salomón; pero, como la gente supersticiosa seguía considerando el lugar como suelo consagrado, Josías lo profanó.
14. hinchió el lugar de ellos de huesos de hombres-Todo monumento de idolatría que había en sus dominios lo destruyó de la misma manera, y los lugares donde estaban los profanó sembrando allí huesos de hombres muertos. La presencia de un cadáver hacía inmundos tanto a las personas como a los lugares a los ojos de judíos y paganos.
15-20. Igualmente el altar que estaba en Beth-el, etc.-No satisfecho con quitar todo vestigio de la idolatría de sus propios dominios, este celoso iconoclasta hizo un viaje de inspección por las ciudades de Samaria y todo el territorio anteriormente ocupado por las diez tribus, destruyendo los altares y templos de los lugares altos, entregando a las llamas las Asheroth, matando a los sacerdotes de los altos, y mostrando su horror por la idolatría saqueando los sepulcros de los sacerdotes idólatras, y esparciendo las cenizas de sus huesos quemados sobre los altares antes de demolerlos.
16. conforme a la palabra de Jehová que había profetizado el varón de Dios, etc.-Al llevar a cabo estas actividades, Josías era movido por su propio odio intenso a la idolatría. Pero es notable que este acto fué predicho 326 años antes que él naciera, y que su nombre fué mencionado expresamente, como también el mismo lugar donde sucedería (1Ki 13:2). Esta es una de las más notables profecías contenidas en la Biblia.
17. ¿Qué título es este que veo?-Es probable que la atención del rey hubiese sido atraída por una lápida sepulcral más llamativa que las demás al derredor, la cual tenía el nombre del que yacía en ella, y esto incitó su curiosidad para hacer la pregunta. los de la ciudad-no los colonos asirios-porque ellos no podían saber nada de los antiguos acontecimientos del lugar-sino algunos de los viejos a los cuales había sido permitido quedarse, y tal vez el sepulcro mismo no habría podido ser visible, debido a los efectos del tiempo y al descuido, si algún “Viejo Mortal” no hubiera adornado el sepulcro del justo.
21-23. Entonces mandó el rey a todo el pueblo, diciendo: Haced la pascua a Jehová vuestro Dios, etc.-Fué celebrada con gran solemnidad, y asistieron no sólo sus propios súbditos sino el resto de las personas de Israel (véase 2Ch 35:1-19). Muchos de los israelitas que estaban en Jerusalem, deben haber oído acerca de la ley, si no la oyeron leer por Josías. Es posible que ellos hayan podido conseguir un ejemplar de la ley, alentados como lo eran, para la mejor observancia del culto de Jehová por las extraordinarias y solemnes ceremonias en Jerusalem.
26. con todo eso, no se volvió Jehová del ardor de su grande ira, etc.-La reforma nacional dirigida por Josías, era aceptada pasivamente por el pueblo como sumisión a la voluntad real; pero ellos conservaban una inclinación secreta pero fuerte hacia la idolatría suprimida. Exteriormente ellos estaban purificados, pero sus corazones no eran rectos para con Dios, como se ve en muchos pasajes de los escritos proféticos; no había esperanza de una reforma cabal en ellos; y Dios, que no veía ninguna señal de arrepentimiento, permitió que su decreto (cap. 21:12-15) para la destrucción del reino tomara su efecto fatal.
29. En aquellos días Faraón Nechao-(Véase 2Ch 35:20-27).