Bible Commentaries
2 Reyes 23

Versículo 1

CAPÍTULO XXIII

Josías lee en el templo a los ancianos de Judá, a los sacerdotes

los profetas y el pueblo, el libro de la alianza que

había sido encontrado, 1, 2.

Hace un pacto y el pueblo lo acepta, 3.

3. Destruye los vasos de Baal y de Asera, y depone a los sacerdotes

sacerdotes idólatras; derriba las casas de los sodomitas

y los lugares altos; profana a Tofet; quita los caballos del

 sol, destruye los altares de Acaz, rompe las imágenes; 

y rompe y quema el altar de Jeroboam en Bet-el, 4-15.

Cumple la palabra del profeta, que clamaba contra el altar de

Bet-el, 16-18.

Destruye los lugares altos de Samaria, mata a los sacerdotes idólatras

 y celebra una gran pascua, 19-23;

y acaba con todos los comerciantes de espíritus familiares, 24.

Su carácter eminente es herido mortalmente en Meguido, y

enterrado en Jerusalén, 25-30.

Joacaz reina en su lugar, y hace el mal a los ojos del

Señor, 31, 32.

Es destronado por Faraón-Necao; y Eliaquim, su hermano, llamado

también Joacim, es nombrado rey en su lugar; la tierra es sometida a

tributo por el rey de Egipto, y Joacim reina con maldad,

33-37.

NOTAS SOBRE EL CAP. XXIII

Versículo 2

Versículo 2 Reyes 23:2 . El rey subió a la casa del Señor. He aquí otra circunstancia muy singular. El sumo sacerdote, los escribas, el sacerdote y los profetas están reunidos, con todos los ancianos del pueblo, y el rey mismo lee el libro del pacto que se había encontrado recientemente. ¡Es extraño que el sumo sacerdote, Jeremías, Sofonías, o algún otro de los profetas, que ciertamente estaban presentes, no leyeron el libro sagrado! Es probable que el rey se considerara a sí mismo un mediador entre Dios y ellos, y por lo tanto leyó e hizo el pacto.

Versículo 3

Versículo 2 Reyes 23:3 . De pie junto a un pilar. Se paró , על העמוד al haammud, " sobre las escaleras o el púlpito ". Esto es lo que se llama el cadalso o púlpito de bronce que hizo Salomón, y sobre el cual solían estar los reyes cuando se dirigían al pueblo. Véase 2 Crónicas 6:13 y los lugares paralelos. 2 Crónicas 6:13

Hizo un pacto. Esto fue expresado,

1. En general. Andar en pos de Jehová; no tener dioses fuera de él.

2. Tomar su ley para la regulación de su conducta .

3. En particular . Inclinar todo su corazón y alma a su observancia, para que no sólo puedan tener religión por fuera, sino también piedad por dentro.

A esto se puso de pie todo el pueblo , dando así su consentimiento, y obligándose a obedecer.

Versículo 4

Versículo 2 Reyes 23:4 . Los sacerdotes de la segunda orden. Probablemente eran los que suplían el lugar del sumo sacerdote cuando éste no podía cumplir con las funciones de su cargo. Así entendió el caldeo el lugar - el sagan de los sumos sacerdotes. Pero las palabras pueden referirse a los del segundo curso u orden establecido por David: aunque no parece que esas órdenes estuvieran ahora en uso, sin embargo la distinción se mantuvo incluso hasta el tiempo de nuestro Señor. Encontramos el orden de Abia, que era el octavo, mencionado en  Lucas 1:5 ; donde ver la nota.

Todos los vasos. Estos habían sido utilizados con fines idólatras; el rey ahora los destruirá; porque aunque ya no se usen de esta manera, podrían, si se permite que permanezcan, ser un incentivo para la idolatría en un tiempo futuro.

Versículo 5

Versículo 2 Reyes 23:5 . Los sacerdotes idólatras. הכמרים hakkemarim . No se sabe bien quiénes eran. Los caldeos, los siríacos y los árabes los llaman simplemente los sacerdotes que los reyes de Judá habían ordenado . Probablemente eran una orden hecha por los reyes idólatras de Judá, y llamados kemarim , de כמר camar , que significa quemarse , marchitarse, oscurecerse o ennegrecerse , porque su ocupación era asistir constantemente a los fuegos de sacrificio , y probablemente eran prendas negras; por eso los judíos en escarnio llaman a los ministros cristianos kemarim , debido a sus ropas y vestidos negros . Por qué debemos imitar , en nuestra vestimenta sacerdotal , a esos sacerdotes de Baal, es extraño de pensar y difícil de decir.

A Baal, al sol. Aunque Baal ciertamente era el sol , sin embargo, aquí se distinguen; Baal siendo adorado bajo diferentes formas y atributos, Baal-peor, Baal-zephon, Baal-zebub , etc.

Los planetas. מזלות mazzaloth . La Vulgata traduce esto los doce signos , es decir, el zodíaco . Esto es tan probable como cualquiera de las otras conjeturas que se han publicado en relación con esta palabra. Véase una palabra similar  Job 37:9 ; Job 38:32 .

Versículo 6

Versículo 2 Reyes 23:6 . Sacó la arboleda. Sacó el ídolo de Asera. 2 Reyes 21:26 .

Sobre los sepulcros de los hijos del pueblo. Yo creo esto; significa el lugar de entierro de la gente común .

Versículo 7

Versículo 2 Reyes 23:7 . Las casas de los sodomitas. Ya nos hemos encontrado muchas veces con estos קדשים kedeshim o personas consagradas . La palabra implica todo tipo de prostitutas , así como abusadores de sí mismos con la humanidad .

Tejió tapices para la arboleda.  Para Asera ; cortinas o cubiertas de tiendas para los lugares donde se realizaban los ritos de la diosa impura. 2 Reyes 21:26 .

Versículo 8

Versículo 2 Reyes 23:8 . La puerta de Josué. El lugar donde él, como gobernador de la ciudad, escuchó y decidió las causas. Cerca de esto encontramos que había altares públicos, donde unas veces se honraba al verdadero Dios, otras veces a dioses falsos.

Versículo 9

Versículo 2 Reyes 23:9 . Los sacerdotes de los lugares altos no subían. Como estos sacerdotes habían ofrecido sacrificios en los lugares altos , aunque era para el Dios verdadero , sin embargo, no se consideró apropiado emplearlos inmediatamente en el templo; pero como eran reconocidos como pertenecientes al sacerdocio , tenían derecho a su sustento; por lo tanto, una porción de los diezmos, ofrendas y panes sin levadura, pan de la proposición, etc., les fue asignado para su apoyo. Así, eran tratados como sacerdotes que tenían alguna enfermedad que hacía impropio que ministraran en el altar. Ver Levítico 21:17 y particularmente Levítico 21:22-3 .

Versículo 10

Versículo 2 Reyes 23:10 . Profanó a Tofet. San Jerónimo dice que Tofet era un lugar fino y agradable, bien regado con fuentes y adornado con jardines. El valle del hijo de Hinnom, o Gehenna, estaba en una parte; aquí parece que se realizaban los ritos sagrados de Moloc, y a él se llevaba toda la suciedad de la ciudad, y se mantenían fuegos perpetuos para consumirla. De ahí que se haya considerado un tipo de infierno; y en este sentido se utiliza en el Nuevo Testamento.

Se dice aquí que Josías profanó este lugar para que ningún hombre pudiera hacer pasar a su hijo o a su hija por el fuego. Destruyó la imagen de Moloc, y contaminó de tal manera el lugar donde se encontraba, o su templo, que lo hizo abominable en todos los sentidos. Los rabinos dicen que Tofet tenía su nombre de תף toph, un tambor, porque se utilizaban instrumentos de este tipo para ahogar los gritos de los niños que eran puestos en los brazos ardientes de Moloc, para ser quemados hasta la muerte. Esto puede ser tan cierto como la siguiente definición: " Tofet, o el valle del hijo de Hinnom, era un lugar cercano a Jerusalén, donde se arrojaban las inmundicias y despojos de la ciudad, y donde se mantenía un fuego constante para consumir los miserables restos de los criminales ejecutados. Era un despojo humano, un tajo público, donde se descuartizaban por miles los brazos y las piernas de hombres y mujeres". Pregunta: ¿En qué se basan estas descripciones?

Versículo 11

Versículo 2 Reyes 23:11 . Los caballos que los reyes de Judá habían dado al sol.  Jarchi dice que los que adoraban al sol tenían caballos que montaban todas las mañanas para salir al encuentro del sol en su salida. En todo Oriente el caballo , por su rapidez y utilidad , estaba dedicado al sol ; y los griegos y los romanos fingieron que el carro del sol era tirado por cuatro caballos : Pyroeis, Eous, Aethon y Phlegon. 2 Reyes 2:11 .No podemos decir si se trataba de caballos vivos o esculpidos ; esta última es la suposición más razonable .

Versículo 12

Versículo 2 Reyes 23:12 . En la parte superior de la cámara alta. Altares construidos sobre el techo plano de la casa. Tales altares fueron erigidos al sol, la luna, las estrellas , etc.

Versículo 13

Versículo 2 Reyes 23:13 . Monte de la corrupción. Este, dice Jarchi , siguiendo al caldeo , era el monte de los Olivos , porque este es el monte המשחה hammishchah , de la unción ; pero debido a los propósitos idólatras para los que se usaba, la Escritura cambió la denominación al monte המשחית hammashchith, de corrupción.

Astoret la abominación.  Ver com  1 Reyes 11:7 .

Versículo 14

Versículo 2 Reyes 23:14 . Llenaron sus lugares con huesos de hombres.  Se permitió que esto fuera la mayor profanación a la que cualquier cosa podría estar expuesta.

Versículo 16

Versículo 2 Reyes 23:16 . Y como Josías se convirtió a sí mismo. Este verso es mucho más completo en la Septuaginta , y en la versión Hexaplar Siriaca en París. Daré todo, haciendo una distinción donde, en esas versiones, se agrega algo: "Y volviéndose Josías, vio los sepulcros que estaban allí en el monte, y envió y sacó los huesos de los sepulcros, y los quemó sobre el altar, y lo profanó, conforme a la palabra del Señor que había proclamado el varón de Dios [cuando Jeroboam estaba junto al altar en la fiesta. Y volviéndose, puso sus ojos en el sepulcro del hombre de Dios] que proclamaba estas palabras.” Ver 1 Reyes 13:2 , donde se predijeron estas cosas, y ver las notas allí.

Versículo 17

Versículo 2 Reyes 23:17 . ¿Qué título es este ? Aquí había una piedra , una imagen o una inscripción : el viejo profeta sin duda se cuidó de hacer que el lugar fuera lo suficientemente notable.

Versículo 18

Versículo 2 Reyes 23:18 . El profeta que salió de Samaria.  1 Reyes 13:32 .

Versículo 19

Versículo 2 Reyes 23:19 . Que estaban en las ciudades de Samaria. Israel ya no tenía rey; y Josías, de la sangre real de Judá, ciertamente tenía derecho directo al reino; él tenía, en este tiempo, una comisión especial de Dios, para reformar todo abuso a través de toda la tierra, toda esa tierra que fue dada por el Señor como herencia a los doce hijos de Jacob. Por lo tanto, tenía todo el derecho de llevar sus planes de reforma a los estados samaritanos.

Versículo 20

Versículo 2 Reyes 23:20 . Mató a todos los sacerdotes. Las vidas de estos, como corruptores del pueblo, fueron entregadas a la ley.

Versículo 22

Versículo 2 Reyes 23:22 . Seguramente no hubo tal pascua. Ni una sobre principios más puros , más cordialmente unida por las personas presentes, más literalmente consagradas , o más religiosamente observadas. Las palabras no se aplican al número presente, sino a la forma y el espíritu. Vea los detalles y el modo de celebrar esta pascua en 2 Crónicas 35:1 .

Versículo 24

Versículo 2 Reyes 23:24 . Los que trabajaban con espíritus familiares. Ver com. 2 Reyes 21:5 .

Y las imágenes. Los terafines . Génesis 31:19 .

Versículo 25

Versículo 2 Reyes 23:25 . Como él no hubo rey.  Tal vez ninguno desde la época de David; y, moralmente considerado, incluyendo al mismo David, nadie jamás se sentó en el trono judío, tan verdaderamente ejemplar en su propia conducta, y tan completamente celoso en la obra de Dios. David era un hombre más grande pero no mejor que Josías.

Versículo 26

Versículo 26. El Señor no se volvió. De nada servía probar más a este pueblo voluble y radicalmente depravado. Fueron relevados simplemente durante la vida de Josías.

Versículo 29

Versículo 29. En sus días Faraón-necao. Véase la nota sobre la muerte de Josías, 2 Reyes 22:20 .  

Se supone que Necao fue hijo de Psammítico , rey de Egipto; y el rey asirio, a quien ahora iba a atacar, era el famoso Nabopolasar . No se sabe cuál fue la causa de esta pelea. Algunos dicen que fue a causa de Carquemis , una ciudad sobre el Éufrates, perteneciente a los egipcios, que Nabopolasar se había apoderado. Véase Isaías 10:9 .

Versículo 30

Versículo 30. Muerto de Meguido. La palabra מת meth debe considerarse aquí como un participio, agonizante , porque es seguro que no estaba muerto : fue herido de muerte en Meguido, fue llevado en estado agonizante a Jerusalén, y allí murió . y fue enterrado. Véase 2 Crónicas 35:24 . Herodoto, lib. i., c. 17, 18, 25, y lib. ii. 159, parece referirse a la misma guerra que aquí se menciona. Dice que Necao, en el sexto año de su reinado, fue a atacar al rey de Asiria en Magdolum, obtuvo una victoria completa y tomó Cadiz. Usher y otros creen que Magdolum y Meguido eran el mismo lugar. El lugar exacto de la batalla parece haber sido Hadadrimmon, en el valle de Meguido, porque allí Zacarías nos dice 2 Reyes 12:11 , fue el gran luto por Josías. Compare esto con 2 Crónicas 35:24-14 .

Versículo 31

Versículo 31. Joacaz tenía veintitrés años. Este no era el hijo mayor de Josías, lo cual se deduce de esto, que tenía veintitrés años cuando comenzó a reinar; que reinó sólo tres meses ; que, siendo destronado, fue puesto en su lugar su hermano Eliaquim , que entonces tenía veinticinco años de edad. Eliaquim, por tanto, era el hermano mayor; pero Jehoacaz probablemente fue elevado al trono por el pueblo, por ser de un espíritu más activo y marcial.

Versículo 33

Versículo 33. Necoa lo puso en ataduras. Pero, ¿cuál fue la causa de que lo pusiera en ataduras? Se conjetura, y no sin razón, que Joacaz , también llamado Salum , levantó un ejército, se enfrentó a Necao cuando regresaba de Carquemis , peleó, fue golpeado, hecho prisionero, encadenado; y llevado a Egipto, donde murió; 2Cr 23:34 y Jeremias 22:11 . Riblah o Diblath , el lugar de esta batalla, era probablemente un pueblo en Siria , en la tierra o distrito de Hamat.

Versículo 34

Versículo 34. Convirtió su nombre en Joacim. Estos nombres tienen precisamente el mismo significado: Eliaquim es Dios se levantará; Joiaquim, Jehová se levantará; o, la resurrección de Dios; la resurrección de Jehová. Es decir, la resurrección de Dios para mostrar su poder, su justicia, etc. El cambio de nombre era para mostrar la supremacía de Necao, y que Joacim era sólo su vasallo o virrey. Pruebas de este modo de cambiar el nombre, cuando una persona de mayor poder ponía a otra en el cargo bajo él, pueden verse en el caso de Matanías, cambiado en Sedequías Daniel, Misael, Ananías y Azarías, en Beltsasar, Sadrac, Mesac y Abed-nego; y José en Zafnat-paaneah. Véase Daniel 1:6 ; Génesis 41:45 .

Versículo 35

Versículo 35. Joacim dio la plata y el oro. Nechoh lo había puesto allí como virrey, simplemente para aumentar y cobrar sus impuestos .

Cada uno según su tributo. Es decir, cada uno fue evaluado en proporción a su propiedad: ese era el principio declarado: pero hay razón para temer que este mal rey no se rigió por él.

Versículo 37

Versículo 2 Reyes 23:37 . Hizo lo malo a los ojos del Señor. Era un tirano sin principios y opresor. Jeremías nos da su carácter en general, Jeremias 22:13 , al cual el lector hará bien en referirse. Jeremías estaba en ese tiempo en la tierra, y fue testigo ocular de las abominaciones de este rey cruel.