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2 Reyes 23

Introducción

Introducción a 2 reyes 23.

Este capítulo se trata de la lectura de Josiah, el libro de la Ley, y de él y de la gente renovando el pacto con Dios, 2 Reyes 23:1, y de su eliminación de ídolos y idolatría en cada forma, y brujería, fuera de la tierra, que hizo en la sinceridad de su corazón, 2 Reyes 23:4, pero la ira de Dios todavía estaba determinada en la tierra, 2 Reyes 23:26 y Josías fue quitada por una muerte prematura, 2 Reyes 23:29 y fue sucedido por dos hijos de su, uno tras otro, cuyos reinados fueron malvados , 2 Reyes 23:31.

Versículo 1

y el rey enviado, y se reunieron a todos los ancianos de Judá y de Jerusalén. Josías envió mensajeros a lo largo de la tierra, y convocó a todos los principales hombres en Jerusalén.

Versículo 2

y el rey subió a la casa del Señor ,. Al templo, desde su palacio:

y todos los hombres de Judá y todos los habitantes de Jerusalén con él : lo conocieron allí:

y los sacerdotes, y los profetas ; Los profetas Jeremías, Zephaniah, y Urías, a quienes, aunque podrían no estar en Jerusalén cuando se encontró el libro de la Ley, sin embargo, sobre este mensaje del Rey, podría surgir allí de los países donde estaban; El Targum interpreta la palabra "escribe": y algunos los toman para que sean los hijos de los profetas, sus discípulos; En 2 Crónicas 34:30 se llaman levitas:

y todas las personas, tanto pequeñas como geniales ; Una asamblea muy numerosa:

y leía en sus oídos todas las palabras del libro del pacto que se encontró en la casa del Señor : es decir, él lo hizo leer por otros, y quizás por más de uno, la congregación es tan grande.

Versículo 3

y el rey estaba de pie por un pilar ,. Como la manera de los reyes, 2 Reyes 11:14 y se cree que es el andamio de Brasen erigido por Salomón, en el que se mantuvo en la dedicación del templo, y ahora Josías en la lectura. de la ley, 2 Crónicas 6:13, se dice que es su lugar, 2 Crónicas 34:31,.

2 Reyes 11:14.

e hizo un pacto ante el Señor :: acordado y prometido en presencia de Dios, tanto él como su pueblo:

caminar después del Señor : la adoración del Señor, como el Targum; de cerca atender a eso:

y para mantener sus mandamientos, y sus testimonios, y sus estatutos : todas las leyes de Dios, moral, civil y ceremonial:

con todo su corazón, y todo su alma :: Cordial y sinceramente:

para realizar las palabras del pacto que se escribieron en este libro :: Encontrado últimamente, y ahora leídos:

y todas las personas se pusieron de pie en el pacto : lo acordó, y prometió mantenerlo; Así que el Targum,.

"Todas las personas les asumieron el pacto".

comprometido para observarlo.

Versículo 4

y el rey le ordenó a Hilkiah el sumo sacerdote, y los sacerdotes del segundo orden ,. O el segundo curso de los sacerdotes; El curso de JEDAIAH, 1 Crónicas 24:7 como algunos piensan; o más bien, los dos sacerdotes principales al lado del sumo sacerdote, que eran de la línea de Eleazar y Ithamar; Aunque el Targum lo interpreta de Sagan de los sacerdotes, un diputado del sumo sacerdote, como en los últimos tiempos, el sumo sacerdote siempre lo había nombrado para él el día de la expiación R:

y los guardianes de la puerta : los porteadores en la puerta y las puertas del templo; O más bien los tesoreros, como el Targum; tales como fueron nombrados en los buques del santuario, ya que los escritores judíos generalmente lo interpretan, y lo que mejor concuerda con lo que sigue:

para sacar fuera del templo del Señor todos los buques que se hicieron para Baal : Se usa en el incienso ardiente, o que le ofrecen sacrificios:

y para el bosque : el ídolo de la arboleda, o Asherah, es decir, ashtoreth o astarte, lo mismo con Venus, o la Luna, como fue Baal El sol, el del marido, y la otra, la esposa, según los judíos S:

y para todo el anfitrión del cielo : Las estrellas:

y los quemó sin Jerusalén en los campos de Kidron ; o llanura de Kidron, como el Targum; a través del cual se dirigió el Brook Kidron:

y llevó las cenizas de ellos a Bethel ; donde se estableció uno de los terneros de Jeroboam, y fue la fuente de la idolatría; Y esto lo hizo en desacato a ese lugar; Y, para mostrar su detestación de la idolatría allí, lo convirtió en una dunghill de cenizas de las cosas utilizadas en el servicio idólatra; Esto podría hacer, ese lugar estar en manos de los reyes de Judá desde los tiempos de Ahijah, 2 Crónicas 13:19.

r misn. Yoma, c. 1. secta. 1. S Zohar en Gen. follo. 34. 3.

Versículo 5

y puso a los sacerdotes idolátrenos ,. El Cemarim, llamado, porque usaban ropa negra, como Kimchi y otros, mientras que los sacerdotes del Señor estaban vestidos con ropa blanca,.

Sofonías 1:4.

a quien los reyes de Judá habían ordenado para quemar incienso en los lugares altos, en las ciudades de Judá, y en los lugares de Jerusalén ; Porque aunque los lugares altos fueron destruidos por Ezequías, fueron reconstruidos por Manasseh su hijo, y los sacerdotes les pusieron a oficiar allí, a quien Josías ahora depuso, 2 Reyes 21:3,.

ellos también que queman incienso a Baal ; En los mismos lugares altos; Estos fueron los sacerdotes, y se cree que los otros en la cláusula precedente son ministros para ellos:

al sol, y a la luna, y a los planetas ; Los cinco planetas además del sol y la luna, como Saturno, Júpiter, Marte, Mercurio y Venus; o a las doce señales celestes en el firmamento, como algunos t; Aunque Theodoret lo lleva a ser una sola estrella, la estrella de la tarde:

y a toda la hostilla del cielo ; O incluso a la anfitrión del cielo, todas las estrellas de los mismos: esta parte de la adoración,.

incienso en el incienso , que fue peculiar al Dios más alto, pero con frecuencia fue realizado por idólatras a sus deidades; y de la palabra u por la cual está aquí y en otros lugares, se puede derivar el "néctar", tanto lo hablado por los poetas paganos a partir de un olor dulce w, y tan delicioso para sus dioses; Y así, PORPHYRY X representa a los dioses como viven en humo, vapores y perfumes; y se dice que el incienso, por Diodorus Siculus y, para estar más agradecidos y queridos por ellos; Por lo tanto, esto es una derivación mucho mejor de la palabra "néctar" que lo que suena suidas, es decir, como si fuera "néctar", porque hace a los jóvenes que lo beben; o que la cuenta ATHENAEUS A le da, que es un vino en Babilonia lo llamado.

t David de Pomis Léxico. follo. 77. 3. u טטר "basfitum fecit. Et diis aceptus&mdash "nidor. Óvulo. Metamorfo. 1. 12, fabuloso. 4. w Theocrit. Idilio. xvii. ver. 29. x de abstinentia, l. 2. C. 42. Celsus apud Orígenes. l. 8. pag. 417. y biblioth. l. 2. pag. 132. z en voz νεκταρεου. un deipnosofista. l. 1.

Versículo 6

y sacó la arboleda de la casa del Señor ,. No es un verdadero arboleda de árboles, sino un tallado, como algunos piensan; o más bien la imagen de la arboleda, 2 Reyes 21:7 es decir, el ídolo Ashtoreth, o Astarte, que se estableció allí; Así que Theodoret dice; Algunos intérpretes lo llaman Astoreth, el nombre de Venus, a quien llaman Astarte: este Josías ordenó que se lo llevaran.

sin Jerusalén, hasta el Brook Kidron, y quemarlo en el Brook Kidron ; El arroyo negro, donde se llevó la suciedad de los sacrificios:

y lo selló pequeño para polvo ; Como Moisés hizo la pantorrilla dorada:

y arroja el polvo de los mismos sobre las tumbas de los hijos de las personas ; La gente común, ver Jeremias 26:23 o más bien en las tumbas de los adoradores de los ídolos, ya que parece a partir de 2 Crónicas 34:4 El Targum es De.

"En las tumbas de los hijos de Galia, ''.

que, Kimchi dice, es el nombre de un ídolo; Esto se hizo en parte en desacato al ídolo, los arboledos son, según la ley, impuraron; y en parte al reproche de los fallecidos, y el recuerdo de ellos, por su idolatría, y para disuadir aquellos que los sobrevivieron.

Versículo 7

y frena las casas de los sodomitas que fueron por la casa del Señor ,. Cerca del templo había apartamentos, en los que los hombres, los adoradores de los ídolos, prostituían sus cuerpos entre sí; cometer ese pecado antinatural el uno con el otro, que tiene su nombre de Sodoma, y ​​de los cuales se llama así, y qué pecado cometieron en honor a los ídolos que adoraban; a tales afectos viles fueron, de manera judicial, se entregaron, debido a su idolatría; Ver Romanos 1:27 La palabra significa "sagrados", llamándose a un antiphrasis; Aunque Abarbinel cree que estos eran los sacerdotes idolátricos, a quienes los adoradores de los ídolos consideraron "santos", y construían casas de este modo, cerca del templo para alojarse en; El targum es,.

"Y rompió las casas de las cosas consagradas a los ídolos, ''.

donde fueron puestos; y Theodoret en el lugar observa, que por una homónimo, llamaron a los demonios o ídolos "sagrados"; y no es probable, de hecho, que los sodomitas deberían ser.

donde las mujeres tejen tapas para la arboleda ; Es decir, para Astarte, ya que el mismo escritor observa: o "cortinas", ya que los escritores judíos generalmente lo interpretan, en el que se encierra el ídolo, o estos apartamentos hicieron que los idólatros cometan su abominable maldad en privado; Aunque las versiones siriacas y árabes son,.

"Ellos envolvieron prendas para los ídolos que estaban allí; ''.

Y así, la versión de Septuagint, de la edición complaciente; Es decir, envolvieron prendas para la diosa Astarte, a la que la vistieron: la palabra significa "casas", y puede significar los santuarios del ídolo hechos de trabajo tejido.

Versículo 8

y trajo a todos los sacerdotes de las ciudades de Judá ,. Que eran de los hijos de Aarón, y habían servido en los lugares altos allí:

y contenga los lugares altos donde los sacerdotes habían quemado incienso ; Lanzando cadáveres muertos, o los huesos de hombres muertos, o estiércol, o cualquier cosa que fuera impura, en ellos, a través de desprecio:

de Geba a Beersheba ; que fueron los límites del norte y sur de la tierra de Judá:

y frenos los lugares altos de las puertas :: de las ciudades donde algunos piensan que los dioses de los tutelares fueron colocados para ser adorados por las personas a medida que entraban o fuera de ellas: y particularmente eso.

que estaban en la entrada de la puerta de Josué el gobernador de la ciudad, que estaban en la mano izquierda de un hombre en la puerta de la ciudad ; de la ciudad de Jerusalén, donde este Josué era un jefe de magistrado bajo el rey; En cuya puerta se levantó un lugar alto, que, cree que Kimchi cree, podría ser mayor que el resto, y, por lo tanto, mencionado solo, pero no se salvó debido a su grandeza, o de la persona a la que pertenecía.

Versículo 9

Sin embargo, los sacerdotes de los lugares altos no llegaron al altar del Señor en Jerusalén ,. Sacrificar allí, como el Targum; Aunque fueron retirados de los lugares altos, no fueron admitidos para oficiar en el altar del Señor, habiendo ofrecido en lugares prohibidos:

pero comieron el pan sin levadura con sus hermanos ; Los sacerdotes que eran puros, como los hijos de Zadok; Aunque no pueden ofrecer sacrificios, se les permitió participar de las cosas santas con los sacerdotes, ya que las ofrendas de carne hechas de harina sin levadura, Levítico 2:4 que están aquí, y ponen para Todo el resto en el que vivieron los sacerdotes, ver Ezequiel 44:10.

Versículo 10

y él desafió Topheth ,. Un lugar así llamado, como generalmente se piensa, desde la paliza de los tambores o los timbrels, que los gritos de los bebés sacrificados aquí a Molech no serían escuchados por sus padres, y se arrepienten de entregarlos y tomarlos. fuera. Así que los indios en la India ahora, en la ardiente de las esposas con sus esposos fallecidos, los asisten con tambores y trompetas; Y en ese momento, ya que el fuego se pone a la madera, los tambores y las trompetas hacen un ruido terrible por temor a que se escuchen sus gritos.

Isaías 30:33 Jeremias 7:31 Esto contaba con lanzar cualquier tipo de suciedad o algo sucio en él, en desacato a la idolatría que se cometió, y Para alienar las mentes de los hombres de él:

que es el valle de los hijos de Hinnom ; un valle que pertenecía a la posteridad de un hombre de este nombre, cerca de Jerusalén, ver.

Josué 15:8, de ahí la palabra griega "Geenna" para el infierno, en el Nuevo Testamento:

que ningún hombre podría hacer que su hijo o su hija pasen por el fuego a Molech ; ¿Qué pieza de idolatría solía ser comprometida en este lugar?

B Acuerdo de Aduanas entre los Indios Orientales y los judíos, Arte. 25. pag. 85, 86.

Versículo 11

y se quitó los caballos que los reyes de Judá le habían dado al sol ,. Consagrado a ello; Estas no eran imágenes de caballos, como algunos han pensado, pero los verdaderos vivos; y los reyes que les dieron por el servicio del sol, y para el sacrificio, muy probablemente fueron Manasseh y Amon: que los caballos estaban sagrados al sol con muchas naciones paganas, como la masa, un pueblo en Scythia, y los persas. , y los babilonios, y los etíopes, son afirmados por varios escritores C: y de ellos, los judíos recibieron esta noción. Según los comentaristas judíos, estos eran caballos para que los adoradores del sol se monten, y se enfrentan al sol por la mañana en su ascenso, y pague su homenaje; Pero seguro que es que las naciones paganas antes mencionadas son los caballos, y los sacrificaron como ofrendas quemadas al sol, como lo afirma Herodotus D, Xenophon E, Strabo F, Pausanias G, Filostratus H, y otros escritores I; Y así los indios de la India K los sacrificaron a Apollo, lo mismo con el sol; estos son los más rápidos de las criaturas, les ofrecieron a los más rápidos de sus dioses, como observaron Heródoto y Heliodorus, en los lugares antes mencionados a. Los establos en los que se mantuvieron estos caballos fueron.

en la entrada de la casa del Señor, por la cámara de Nathanmelech el Chamberlain, que estaba en los suburbios ; para que llegaron desde el templo hasta los suburbios de Jerusalén, a esa parte de ellos donde este oficial tuvo una cámara, o alojamiento, en algún lugar de poder y autoridad allí; Sin embargo, según L'Empereur L, es lo mismo con Parbar, 1 Crónicas 26:18 y no se debe representar "suburbios", está siendo entre la brújula o la pared del templo, y la corte:

y quemó los carros del sol con fuego ; Estos eran carros, en los que el rey y sus nobles cabalgaban, cuando fueron a conocer y adorar al sol naciente; o más bien, como estaban sagrados para el sol, así como los caballos, o Josías no los habría quemado; Parecen ser tales en los que se llevaron las imágenes del sol. Herodotus M hace mención a los caballos sagrados, por lo que de un carro sagrado. Xenophon N habla del carro del sol como un color blanco, y dibujado en procesión en la adoración del sol; como también pausanias o de un carro, en el que se encontraban el sol, júpiter y juno, y cerca de ellos otras deidades; ¿Qué noción de carros sagrados los paganos podrían tomar del carro de Cherubim Jehová se sentó y montó en, 1 Crónicas 28:18.

c justin e trgo, l. 1. C. 10. Brusco. Hist. l. 3. C. 3. Óvulo. Rápido. l. 1. Alex. AB Alex. Genial. Dier. l. 6. C. 26. Helado. Etiop. l. 10. C. 6. 28. d clio, sive, l. 1. C. 216. e Ciropa. l. 8. C. 23, 24. fotography. l. 11. pag. 353. g laconica, sive, l. 3. pag. 201. h vit. Apollon. l. 1. C. 20. i vid. Lactante. de falsos. Religioso. l. 1. C. 21. k laon. Chalcondyl. de rebus cun. l. 3. pag. 108. no. en misn. Middot, c. 2. secta. 3. No. 3. Así que Boehart. Herozoico. par. 1. l. 2. C. 10. columna. 177. m polimnia, sive, l. 7. C. 55. n ut supra, (Ciropa. l. 8. ) C. 23. o eliaco. 1. sive, l. 5. p, 307.

Versículo 12

y los altares que estaban en la parte superior de la cámara superior de ahaz, que los reyes de Judá habían hecho ,. Que estaban en el techo del palacio real; Los techos de las casas en Judá son planas, Deuteronomio 21:8 Los altares podrían construirse sobre ellos; Entonces, en Arabia, los altares se construyeron en las cimas de las casas para ofrecer incienso en el mismo al sol; como aquí por Manasseh y Amon, muy probablemente, que podría ser elegido porque más cerca de los cielos; Por lo que los paganos hicieron uso de lugares altos para adorar, ver Jeremias 19:13.

y los altares que Manasseh había hecho en los dos tribunales de la Casa del Señor ; 2 Reyes 21:5.

¿El rey venció a ; Ordenado para ser demolido:

y los frenos desde allí, y arrojó el polvo de ellos al Brook Kidron ; que podría haber ningún resto de ellos para que se pongan a ningún uso supersticioso.

p strabo, geografi l. dieciséis. pag. 539.

Versículo 13

y los lugares altos que fueron antes de Jerusalén ,. No solo que estaban dentro de la ciudad, y en las puertas de ello, pero lo que fueron sin él:

que estaban en la mano derecha del montaje de la corrupción : el monte de las aceitunas, llamadas de la idolatría y la adoración corrupta que se realizó en ella, por medio de reproche, Con una pequeña alteración de las letras de la palabra משחית para משחה; a la derecha, o al sur de esta montaña, como el Targum; Aunque otros dicen Q, en el lado norte del monte de las aceitunas, cuatro furlongs o media milla de Jerusalén, fueron lugares altos:

que Solomon King of Israel había construido para ashtora la abominación de los zidonianos, y para químico la abominación de los moabitas, y por Milcom la abominación de los hijos de Ammon ; de lo que.

1 Reyes 11:5 1 Reyes 11:7.

hizo el rey desfila ; Lanzando cosas sucias en ellos. Rauwolff R dice:

"Antes del monte Sión hacia el sur, al otro lado del Rivulet Kidron, se encuentra el Monte de la Transgresión, llamado Mashith, 2 Reyes 23:13, esto es más alto y más inclinado que cualquier herebre; Allí todavía ves algunas antiguas paredes de habitaciones, en las que las concubinas de Salomón vivieron; ''.

y señor. El Maundrell S observa, que debajo de la colina se encuentra ahora un pueblo llamado Siloe, donde se dice que los mantuvo.

q vid adrichom. Teatro t. S. pag. 171. r Travels, par. 3. C. 4. pag. 233. S Viaje desde Alepo, C. pag. 102.

Versículo 14

y frena en pedazos las imágenes ,. De Ashtoreth, Chemosh y Milcom, en los lugares altos anteriores; Lo que, como estos lugares altos, se habían reconstruido por Manasseh o AMON, por lo que se colocaron nuevas imágenes de estas deidades allí:

y reduce las arboledas ; en el que se establecieron:

y llenó sus lugares con los huesos de los hombres ; de sacerdotes y adoradores idolátricos, enterrados en partes adyacentes; Estos se cavaron y se dispersaron en los lugares altos y arbolados para desafiarlos, huesos de los muertos por ley sucesiva, Números 19:15.

Versículo 15

además, el altar que estaba en Bethel, y el lugar alto que Jeroboam, hijo de Nebat, quien hizo que Israel al pecado, había hecho. para la adoración del becerro allí:

Tanto ese altar, y el lugar alto, se frenan ; Según una antigua profecía del hombre de Dios, 1 Reyes 13:3 y de AMOS en tiempos posteriores, Amós 9:1.

y quemó el lugar alto, y lo estampó pequeño a polvo ; que no puede haber restos de ello:

y quemado la arboleda ; O la arboleda de los árboles en él, o el ídolo que estaba en él.

Versículo 16

y como Josiah se volvió ,. Desde el lugar alto, y el altar en Bethel; porque no solo dio órdenes de destrucción de lugares idolátricos e ídolos, sino que los vio ejecutados a sí mismo:

Él espió los sepulcros que estaban allí en el monte ; Las tumbas de los sacerdotes y adoradores idolátricos, que eligieron ser enterrados cerca de esos lugares de idolatría; Tampoco fue inusual que las personas estuvieran enterradas en las colinas y las montañas, consulte Josué 24:30 y esta fue una costumbre en otras naciones anteriormente, particularmente entre los indios u ahora, que en muchas cosas De acuerdo con los judíos:

y envió y sacó los huesos de los sepulcros, y quemarlos en el altar ; donde habían sacrificado a los ídolos:

y contaminado ; Con sus huesos, que, de acuerdo con la ley, estaban defilando, y que se hizo en desacato a su adoración idólatra allí:

Según la palabra del Señor que proclamó el hombre de Dios, que proclamó estas palabras ; o cosas; predicho que un rey por nombre surgiría, y quemaran los huesos de los hombres sobre el altar, y que habían sido predispuestos más de trescientos cincuenta años antes de este tiempo.

t vid. Servium en Virgil. Eneida. 11. ver 849. "FUIT INGENS MONTE SUB ALTO". u manasseh ben israel spes israelíes. secct 6. pag. 29.

Versículo 17

Luego, dijo, ¿qué título es que veo ?. Un monumento alto y grande sobre una tumba, con una inscripción en ella, más notable que cualquiera de los demás, que hizo que Josías se apoderara de eso; y los judíos tienen una tradición, como observa Kimchi, que, por un lado de la tumba, creció ortigas y cardos, y en el otro lado herbías odoríferas; que no debe ser dependido de; Pero lo que observa aún más puede ser correcto, que el viejo profeta, mientras daba órdenes a sus hijos para poner su cuerpo en la misma tumba con el hombre de Dios, creyendo que se cumplirían sus palabras, por lo que también dio órdenes de tener un Monumento distinguido o pilar erigido sobre la tumba; y que las personas en tiempos posteriores se encargaron de apoyar, en memoria del hombre de Dios, que por lo tanto podría ser conocido; Por lo que significa que no solo los huesos del hombre de Dios se conservaron de ser quemados, sino también los del antiguo profeta, enterrado con él:

y los hombres de la ciudad le dijeron que es el sepulcro del hombre de Dios, que vino de Judá, y proclamó estas cosas que has hecho contra el altar de Bethel ; ver 1 Reyes 13:1.

Versículo 18

y dijo, déjalo solo, que ningún hombre mueva sus huesos ,. No los sacas de la tumba, ya que habían hecho el resto:

para que dejen que sus huesos solo, con los huesos del profeta que salió de samaria ; El viejo profeta, por lo que su fin fue respondido en ser enterrado con él, 1 Reyes 13:31.

Versículo 19

y todas las casas también de los lugares altos ,. Los templos de los ídolos allí, y las casas para que los sacerdotes permanezcan en:

que estaban en las ciudades de Samaria, que los reyes de Israel habían hecho provocar al Señor a la ira, Josías se quitó ; Particularmente en las ciudades de Manasseh, Efraín y Simeon, a Naphtali, 2 Crónicas 34:6 Los israelitas que permanecieron allí reconociendo a Josías como su rey; y quizás, después de la derrota de la sennágeno, muchas de las ciudades de Israel podrían ponerse bajo la protección de Ezequías, y especialmente en la destrucción del Imperio Asirio; y Manasés, con su libertad, podría tener su reino ampliado por el rey de Babilonia; Y que la continuó y aumentó en los tiempos de Josías, podría ser la razón de su oposición al rey de Egipto a favor del rey de Babilonia:

y los hicimos de acuerdo con todos los actos que había hecho en Bethel ; Los profanó, y rompió los altares en ellos.

Versículo 20

y él mató a todos los sacerdotes de los lugares altos que estaban allí ,. Los sacerdotes idolátricos que se sacrificaron a Baal y otras deidades paganas; Porque como para otros que queman incienso en lugares altos, sin embargo, al verdadero Dios, a los que salvó, aunque no fueron sufridos para oficiar en el altar de Dios: los otros que mató.

sobre los altares ; donde sacrificaban:

y los huesos de los hombres quemados en ellos : los huesos de los sacerdotes, y los adoradores de ídolos, como lo había hecho en Betel:

y regresó a Jerusalem ; después de haber pasado por la tierra, tanto de Judá como de Israel, y abolió la adoración idólatra en todas partes.

Versículo 21

y el rey comandó a todas las personas ,. No solo en Jerusalén, sino a lo largo de todo el Reino: Decir,.

Mantener la Pascua para el Señor, tu Dios, como está escrito en este libro del Pacto ; que había sido encontrado y leído últimamente, y habían acordado observar, y en el que esta ordenanza se ordenó estrictamente, y fue una conmemoración de su liberación de Egipto, y una dirección de su fe al Mesías, el antitipo de la Pascua.

Versículo 22

Seguramente no hubo ninguna Pascua de este tipo de los días de los jueces que juzgó a Israel ,. Como el rey ordenó; La gente obedeció y mantuvo la Pascua, según la ley del Señor; La forma de ser mantenida no está aquí registrada, pero está en grande en.

2 Crónicas 35:1 donde se observa que no había habido tal uno de los días de Samuel, el último de los jueces; Para que los días de los jueces aquí signifiquen los últimos días de ellos:

ni en todos los días de los reyes de Israel, ni de los reyes de Judá ; Desde la división de los reinos; Para los reyes de Israel, lo mantuvieron; y aunque se observó en los tiempos de Ezequías Rey de Judá, pero no universalmente, y por algunos en su inmueble; Porque es un error de Clemens of Alejandría W, que no se guardó en los tiempos entre Samuel y Josías; en los días de David y Salomón, podría ser mantenido por un mayor número, pero no con tal pureza, y con tal alegría y alegría de corazón, o con tantos otros sacrificios que lo atiendan, o así exactamente agradables a la ley de Dios, y Con tal munificación y liberalidad; El rey, y el jefe de los sacerdotes y levitas, proporcionando de su propia sustancia para las personas y sus hermanos.

w Stromat. l. 1. pag. 328.

Versículo 23

pero en el siglo XVIII del rey Josías, en donde esta Pascua fue holvén al Señor en Jerusalén. Esto demuestra que Josiah debe comenzar la reforma muy temprano en ese año, ya que hizo todo lo que se registró en este y el capítulo anterior en la decimocuarta de Nisan, el día en que se guardó la Pascua, ¿Qué mes responde a parte de nuestra marcha y parte de abril, ver 2 Reyes 22:3 y fue el mismo año en que se terminaron las reparaciones del templo.

Versículo 24

además, los trabajadores con espíritus familiares y los magos ,. Que no debían ser permitidos entre los israelitas, Deuteronomio 18:10.

y las imágenes; o Teraphim: y los ídolos, y todas las abominaciones ; que fueron adorados por los paganos, e introducidos entre los judíos, y lo prohibido por la Palabra de Dios:

que se vieron en la tierra de Judá, y en Jerusalén, Josiah guardó ; Por lo que, parece que se hizo una búsqueda diligente, y dondequiera que se hayan descubierto fueron eliminados:

que podría realizar las palabras de la ley, que se escribieron en el libro que Hilkiah el sacerdote se encuentra en la casa del Señor ; Ambos con respecto a la brujería y la idolatría, consulte Levítico 20:27.

Versículo 25

y como para que no haya ningún rey ante él ,. Lo mismo se dice de Ezequías, 2 Reyes 18:5, Ezequías podría sobresalirlo en algunas cosas, ya que Josías podría sobresalir en Ezequías en otros:

que se volvió hacia el Señor con todo su corazón, y con todo su alma, y ​​con todo su poder ; Con tal sinceridad, seriedad, celo y constancia:

de acuerdo con toda la ley de Moisés ; Tener respecto a todos los mandamientos, especialmente en relación con la adoración, con la mayor precisión y la exactitud:

ni después de él surgió allí como él ; Para todos al cautiverio fueron príncipes malvados.

Versículo 26

No obstante, el Señor no se volvió de la fiereza de su gran ira, donde su ira fue encendida contra Judá ,. A pesar de la gran reforma forjada entre ellos; Porque aunque Josiah era un reformador sincero, e hizo lo que hizo de manera cordial, en cuanto al Señor, de acuerdo con su voluntad, y por su gloria; Sin embargo, la gente no era sincera en su cumplimiento, se volvieron hacia el Señor, no con todo su corazón, sino con fingidamente, Jeremias 3:10.

debido a todas las provocaciones que Manasseh le había provocado con la ; derramando sangre inocente y cometiendo idolatría, que las personas consintieron y aprobadas, e incluso ahora comprometieron en privado idolatría, ya que las profecías de Jeremías y Zephaniah muestran; y se puede concluir fácilmente que sus corazones fueron después de sus ídolos, por su regreso abiertamente a ellos en los días de los hijos de Josías.

Versículo 27

y el Señor dijo: Eliminaré a Judá, también fuera de mi vista, ya que he eliminado a Israel. no de todo su ojo, sino de ser objeto de su especial cuidado y protección; El significado es que los sufriría a él llevado a cabo de su tierra al cautiverio cuando Israel estaba; Esto había dicho en su corazón, se determinó sobre; El decreto se había ido, y fue irrevocable:

y deseche esta ciudad Jerusalén que he elegido : Por el lugar de su adoración, las personas que han abandonado su adoración allí, y siguieron después de los ídolos:

y la casa de la cual dije, mi nombre estará allí ; el templo, llamado después de su nombre, y donde se llamaba su nombre, y había sido, llamado.

Versículo 28

ahora el resto de los actos de Josías, y todo lo que hizo ,. Para abolir la idolatría, y restaurar la verdadera adoración de Dios:

¿No están escritas en el libro de las crónicas de los reyes de Judá ? y también de Israel, en el que se mantuvo una cuenta de las transacciones de su reinado; Muchos otros de los actos de Josías se registran en el Libro Canónico de Chronicles, 2 Crónicas 34:1.

Versículo 29

en sus días faraohnechoh rey de Egipto ,. Quien se llama en el faraón de Targum el cojo, porque estaba cojo en sus pies, tal vez gouty; Herodotus x también lo llama NECOS, hijo de Psammicus; Ahora fue en los últimos días de Josías, este rey reinó en Egipto, o sin embargo, que el siguiente evento fue:

[que] subió contra el rey de Asiria al río Euphrates ; A CARCHEMISH, una ciudad situada sobre ella; ver 2 Crónicas 35:26, el rey entró en contra fue el rey de Babilonia, que había conquistado la monarquía asiria y, por lo tanto, llamada rey de él; Algunos lo llevan a ser nabopolassar; Según Marsham y, él era Chyniladanus.

y el rey Josías se fueron contra él ; para detenerlo, para que no pase por su país y ataca al rey de Babilonia, cuyo aliado, quizás, Josiah fue; O, sin embargo, pensó que lo obligó los privilegios, el poder y la autoridad, le permitió hacer ejercicio en la tierra de Israel:

y él lo mató en megiddo, cuando lo había visto ; Tan pronto como se encontraban cara a cara, y se dedicaban a la batalla, consulte 2 Reyes 14:8 que es Faraón Slew Josiah en el primer inicio. Megiddo era una ciudad en la tribu de Manasseh, Josué 17:11. Herodotus z lo llama Magdolus, que parece ser una ciudad en las fronteras de Egipto, lo mismo con Migdol, Jeremias 44:1 donde dice que Pharoahnechoh conquistó a los sirios; en Josefo A se llama Mendes muy erróneamente. Josiah parece haber participado en esta acción sin consultar al Señor y sus profetas.

x euterpe, sive, l. 2. C. 158. y crónico. Secul. 18. pag. 568. z ibid. C. 159. un antiguo. l. 10. C. 5. secta. 1.

Versículo 30

y sus sirvientes lo llevaron en un carro muerto de megiddo ,. Lo sacaron del carro en el que fue herido, y lo puso en otro, donde murió de sus heridas por cierto; Al ser herido de muerte, se dice que está muerto, o un hombre muerto, mira 2 Crónicas 35:24.

y lo llevó a Jerusalén ; que, según Bunting B, tenía cuarenta y cuatro millas de Megiddo:

y lo enterró en su propio sepulcro ; lo que había proporcionado para sí mismo en su vida, o que en común pertenecía a los reyes de Judá, ver 2 Crónicas 35:24.

y la gente de la tierra tomó a Jehoahaz el hijo de Josías, y lo ungió, y le hizo rey en el lugar de su padre ; Aunque no era el hijo mayor, Jehoiakim, que se colocaba después en su habitación, siendo dos años más viejos, como aparece a partir de 2 Reyes 23:31 y esta es la razón, como los comentaristas judíos. En general estoy de acuerdo, que fue ungido; que dicen, nunca se hizo al hijo de un rey, a menos que hubiera un competidor, o alguna objeción a, o disputa sobre la sucesión, como en el caso de Salomón y otros.

b viajes, c. pag. 188.

Versículo 31

Jehoahaz tenía veintitrés años cuando comenzó a reinar ,. Quien parece ser lo mismo con Wallum, Jeremias 22:11.

y reinó tres meses en Jerusalén ; Un breve reinado, siendo depuesto por el rey de Egipto, ya que después de los relacionados:

y el nombre de su madre era Hamutal, la hija de Jeremías de Libnah ; Una ciudad en la tribu de Judá, Josué 10:29.

Versículo 32

y hizo lo que era malo a la vista del Señor ,. Idolatría comprometida:

de acuerdo con todo lo que sus padres habían hecho ; su gran padre y su abuelo, amon y manasseh; tan pronto después de la muerte de Josiah fue la revuelta a la idolatría.

Versículo 33

y el faraohnechoh lo puso en bandas en Riblah en la tierra de Hamath ,. Lugares en Siria; Hamath fue anteriormente un reino en Siria, y Jerom C dice que Riblah es antioquía de Siria, cerca de la cual fue la fuente de Daphne; y en los Targums de Jonathan y Jerusalén en Números 34:11. Daphne se pone para RIBLAH; y Josefo D dice que Antioquía fue por Daphne de Siria; y en el apócriffa:

"Que cuando Onía lo sabía de una garantía, él lo reprendió, y se retiró en un santuario en Daphne, que Lieeth por Antioquia. '' (2 MacCabees 4:33).

Daphne se dice que es por Antioquía; Con qué lugar Pompeyo estaba muy encantado, debido a la agradable, y la abundancia de aguas al respecto, es probable, es probable, Jehoahaz fue con un ejército para vengar la muerte de su padre en el rey de Egipto, o para ayudar a la rey de babilonia, o ambos; Y aquí Faraón se reunió con él, y lo tomó, y lo ató; Parece ser de un espíritu marcial, de Ezequiel 19:3.

que podría no reinar en Jerusalén ; A dónde después llegó el rey de Egipto, y lo tomó; y así, Herodotus F dice que después de haber conquistado a los sirios en Migdol, tomó Cadytis, una gran ciudad de Siria, que parece ser Jerusalén, la Ciudad Santa.

y ponga la tierra a un tributo de cien talentos de plata, y un talento de oro ; la tierra de Judá; y cien talentos, según Bunting G, ascendieron a 37,500 libras de nuestro dinero; y un talento de oro, según Breewood H, fue de 4,500 libras; Pero el obispo Cumberland lo convierte en 5,067 libras, tres chelines y diez peniques; Un talento de oro no podría ser tan grande en el tiempo de Homer, ya que habla de siete de ellos dados de inmediato en una forma de hospitalidad K.

come. en Ezequiel. xlvii. follo. 261. C. d antiguo. l. 17. C. 2. secta. 3. e rufi fest. Breviario. EUTROP. Hist. ROM. l. 6. f ut supra. (Crónico. Secir. 18. pag. 568. ) g ut supra, (viajes, c. ) pag. 288. H de Ponder Pret. Veterinario. Número. C. 4. I Pesos y medidas de las Escrituras, CH. 4. pag. 21. k HOWYSS. 9. ver. 258. ONDISS. 24. ver. 321.

Versículo 34

y el faraohnechoh hizo eliakim el hijo del rey de Josías en la sala de Josiah su padre ,. No en la sala de jehoahaz; porque él no le permitió ser un rey, y tener un derecho legal al trono; Pero, depositándolo, estableció su hermano mayor:

y convirtió su nombre a Jehoiakim ; Para mostrarle su sujeción, y que él sostuvo a su gobierno por él:

y tomó a Jehoahaz lejos ::: con él, de Jerusalén, cuando salió de allí:

y él vino a Egipto, y murió allí : y nunca regresé a Jerusalén, según la profecía de Jeremías, Jeremias 22:11

Versículo 35

y Jehoiakim dio la plata y el oro a Faraón ,. Los cien talentos de la plata y el talento del oro, que impuso como un tributo en la tierra:

Pero gravó la tierra para dar el dinero de acuerdo con el mandamiento de Faraón ; No se lo sacó de sus propios tesoros ni los tesoros de la Casa del Señor, que tal vez podrían estar agotados, pero lo cobraron de la gente de la tierra:

exigió la plata y el oro de la gente de la tierra , los requirió que lo paguen en:

de todos de acuerdo con su impuestos, para darlo a Pharaohnechoh : todos fueron gravados de acuerdo con sus habilidades, en proporción a lo que valió, o con la finca que él fue poseído de.

Versículo 36

Jehoiakim tenía veinticinco y cinco años cuando comenzó a reinar ,. Y, por lo tanto, debe ser dos años mayor que su hermano Jehoahaz, quien fue depuesto:

y reinó los once años en Jerusalén; y, por lo tanto, debe morir a la edad de treinta y seis :

y el nombre de su madre era Zebudah, la hija de Pedaías de Rumah ; que Josefo L llama abuma; Pero habla de un pueblo en Galilea llamado Ruma M; Pero si lo mismo con esto no es seguro.

l Antiqu. l. 10. C. 5. secta. 2. m de bello jud l. 3. C. 6. secta. 21.

Versículo 37

y hizo lo que era malo a la vista del Señor, según todo lo que sus padres habían hecho. amon y manasseh; ver.

2 Reyes 23:32.