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2 Reyes 22

Introducción

Introducción a 2 Reyes 22.

Este capítulo comienza con la edad y el carácter de Josiah King de Judá, 2 Reyes 22:1, relaciona sus órdenes para reparar el templo, 2 Reyes 22:3, 2 Reyes 22:8, el comando que le dio a ciertas personas Para preguntarle al Señor al respecto, quien solicitó a Huldah la profetisa, 2 Reyes 22:12, quien devolvió una respuesta por ellos al rey, incorporando la destrucción de Jerusalén y dando la razón. De eso, y al mismo tiempo, asegurando al rey, no debe estar en sus días, 2 Reyes 22:15.

Versículo 1

Josiah tenía ocho años cuando comenzó a reinar ,. Y debe nacer cuando su padre no tenía dieciséis años, porque Amon vivió, pero veinticuatro años, 2 Reyes 21:19,.

y reinó treinta y un año en Jerusalén ; Y así debe morir a los treinta y nueve años de edad:

y el nombre de su madre era Jediidah, la hija de Adaiah de Boscath ; Una ciudad de la tribu de Judá, Josué 15:39.

Versículo 2

y hizo lo que estaba en la vista del Señor ,. En el asunto de la adoración religiosa, así como en otras cosas:

y caminó en todos los caminos de David su padre ; En sus formas religiosas, en las que nunca salió de su Dios:

y no nos apartó a la mano derecha o a la izquierda ; pero mantuvo un camino pariente, constante, de adoración y deber, según la ley de Dios.

Versículo 3

y sucedió en el siglo XVIII del rey Josiah ,. No de su edad, sino de su reinado, como aparece desde 2 Crónicas 34:8 ni es lo que sigue el primer acto notable que hizo de manera religiosa; Para otros lugares, leemos lo que hizo en los años octavo y duodécimo de su reinado, 2 Crónicas 34:3,.

que el rey envió a Shaphan el hijo de Azalías, hijo de Meshullam el escriba, a la casa del Señor ; El secretario del rey; La versión de Septuagint es, el escriba de la casa del Señor, y así la versión latina de la Vulgate; Eso mantuvo la cuenta de los gastos del templo; Con él, otros dos fueron enviados, 2 Crónicas 34:8,.

diciendo : de la siguiente manera.

Versículo 4

Sube a Hilkiah el sumo sacerdote ,. ¿Quién tenía un apartamento en el templo?; Hubo un Hilkiah, un sacerdote, en aquellos tiempos, que fue el padre de Jeremías, el profeta, Jeremias 1:1, a quien un escritor árabe l lleva a ser el mismo con este; Pero no es probable:

que puede sumar la plata que se lleva a la casa del Señor que las personas ofrecieron voluntariamente para la reparación de ella; Esto le habría dado cuenta del sacerdote, que la suma total podría ser conocida; Su significado es que debería sacarlo del cofre en el que se puso, y la cuenta, que podría ser sabido en qué ascendió a; Ver 2 Reyes 12:9, algunos entienden esto de derretir y acuñar la plata así dada.

que los guardianes de la puerta se han reunido de las personas : que eran levitas, 2 Crónicas 34:9, ya sea porteadores de La puerta, o más bien los tesoreros, como el Targum; Los guardianes de los buques del santuario, que los cuidaban, ya que los comentaristas judíos generalmente lo interpretan.

l abulfarag. Hist. Dynast. pag. 68.

Versículo 5

y déjalos entregarlo a la mano de los hacedores del trabajo ,.

que tienen la supervisión de la casa del Señor ,. Que eran supervisores de los trabajadores, cuyos nombres se mencionan, 2 Crónicas 34:12 en sus manos El dinero era ser entregado por el sumo sacerdote, cuando él le había tomado la descripción, y Tal vez junto con el escriba del rey, vea 2 Reyes 12:10,.

y déjelos dárselo a los hacedores del trabajo, que se encuentra en la casa del Señor, para reparar las violaciones de la casa como su salario por su trabajo; Parece que no había sido reparado desde los tiempos de Jehoash, un espacio de doscientos dieciocho años, según la cronología judía M; Pero Kimchi y Abarbinel lo hacen doscientos veinticuatro.

m seder olam rabba, c. 24. pag. 67.

Versículo 6

Controladores de carpinteros, y constructores, y Masones ,. Que fueron empleados, algunos en la reparación de la carpintería, y otros en la reparación de las paredes de piedra.

y para comprar madera y shewn piedra para reparar la casa ; No solo se les dará dinero por su mano de obra, sino que para comprar madera y piedra para trabajar con.

Versículo 7

Howbeit, no hubo un calculamiento hecho con ellos del dinero que se entregó en su mano ,. No se guardó ninguna cuenta entre el sumo sacerdote, y el escriba del rey, quien entregó el dinero y los supervisores de los trabajadores, que lo recibió de ellos, estos últimos no fueron llamados a ninguna cuenta por la primera, ni ninguna auditoría hecha de sus cuentas:

porque tratan fielmente : eran personas de un honor e integridad tan conocidos, que su fidelidad no era lo menos convocada en cuestión, pero se confiaba sin examinar sus cuentas , y cómo eliminaron el dinero comprometido con ellos, consulte 2 Reyes 12:15.

Versículo 8

y Hilkiah, el sumo sacerdote dijo a Shaphan el escriba ,. No, en la primera vez de su mensaje, sino que después de él asistió sobre él sobre el mismo negocio; Después de que el sumo sacerdote había examinado el templo para saber qué reparaciones quería, y dónde:

He encontrado el libro de la ley en la casa del Señor ; Algunos piensan que este era solo el libro de Deuteronomy, y algunos solo parte de eso; más bien todo el pentateuco, y que no es una copia de ella, sino el autógrafo de Moisés, escrito con su propia mano, ya que parece desde 2 Crónicas 34:14. Algunos dicen que lo encontró en el Santo de los Hoys, al lado del Arca; ahí fue puesto originalmente; Pero, de hecho, lo había estado allí, podría haberlo encontrado antes, y debía haberlo visto, ya que, como sumo sacerdote, entró allí una vez al año; más probablemente, un predecesor piadoso de su suyo lo había tomado desde allí en un momento de corrupción general, como en el reinado de Manasseh, y lo escondió en algún lugar privado, bajo un lugar de piedras, como Jarchi, en algún agujero en la pared, que en la búsqueda de reparaciones se encontró allí:

y Hilkiah le dio el libro a Shaphan, y lo leyó ; Y aunque podría haber algunas copias de ella en manos privadas, pero escasas; y tal vez Shaphan nunca había visto uno, al menos una perfecta, o sin embargo, nunca lo había leído, como lo hizo ahora.

Versículo 9

y shaphan el escriba vino al rey, y volvió a traer a la palabra rey ,. De la entrega de su mensaje al sumo sacerdote, y de lo que se había hecho sobre él:

y dijo, tus sirvientes han reunido el dinero que se encontró en la casa ; lo que significa que Hilkiah y él mismo, que habían examinado el cofre en el templo, en el que se puso el dinero para las reparaciones, y lo había sacado, y lo había dicho:

y lo ha entregado en la mano de ellos que hacen el trabajo, que tienen la supervisión de la casa del Señor ; Según las órdenes del rey.

Versículo 10

y shaphan mostró al rey ,. Más relacionado con él lo que sigue:

diciendo, Hilkiah, el sumo sacerdote, me ha entregado un libro ; Pero no dijiste qué libro era:

y shaphan leíjalo ante el rey ; Parte de ello; y es pensado por Kimchi y Ben Gersom que lee particularmente las reproches y las amenazas en el Libro de Deuteronomio; Suponen que Hilkiah leí los de Shaphan, y le ordenó leerlos al rey, para que pudiera tener en cuenta a una reforma adicional.

Versículo 11

y sucedió que, cuando el rey había escuchado las palabras del libro de la ley ,. Desde donde parece que nunca había escrito una copia de él, como se ordenó los reyes de Israel, cuando llegaron al trono, Deuteronomio 17:18 ni lo había leído, al menos no todo eso; Y, sin embargo, parece extraño que tenga veintiséis años de edad, ya que ahora era, y había avanzado lejos en la reforma de la adoración, y sin embargo, estará sin el libro de la ley, y el sumo sacerdote también; Parece que fuera, como lo hubieran pensado, que habían pensado hasta ahora solo algunos resúmenes de la ley, y no el todo: y quizás la reforma hasta ahora se llevó a cabo principalmente en abolir la idolatría, y no tanto para restaurar las ordenanzas. de adoración a su pureza; Porque fue después de esto que se ordenó la ordenanza de la Pascua; y cuando el rey observó, al escuchar la ley leía, que no se había mantenido, ya que debería, que se denunciaron tales amenazas severas contra los transgresores de ella.

que alquila su ropa ; tan expresivo de la duración de su corazón, y de su humillación y su dolor por los pecados, él y su gente eran culpables de.

Versículo 12

y el rey le ordenó a Hilkiah el sacerdote ,. El sumo sacerdote, como se le llama, 2 Reyes 22:4.

y ahikam el hijo de shaphan ; Si lo mismo con Shaphan, el escriba, antes mencionado, u otro del mismo nombre, no está seguro:

y Achbor el hijo de Michaiah ; Quién se llama Abdon, hijo de Micah, 2 Crónicas 34:20.

y shaphan el escriba ; quien trajo y lee el libro al rey:

y asahiah, un sirviente de la ; Eso lo esperó constantemente:

diciendo ; como sigue.

Versículo 13

vaya, pregunte al señor ,. De algunos de sus profetas, como Jeremías, que comenzó a profetizar en el decimotercer año del reinado de Josías, y había sido un profeta cinco años, Jeremias 1:1,.

para mí, y para las personas, y para todos Judá, con respecto a las palabras de este libro que se encuentra ; Porque observó que este libro amenazó y predice que no solo el cautiverio de las diez tribus, sino de Judá, y de su rey; Y Jarchi piensa, tenía un respeto particular a ese pasaje,.

El Señor le traerá a ti y tu rey , c. Deuteronomio 28:36 y, por lo tanto, fue deseoso de saber lo que él y su gente deben hacer para evitar esos juicios:

para gran es la ira del Señor que está encendido contra nosotros que concluyó de las amenazas denunciadas:

porque nuestros padres no han escuchado las palabras de este libro, para hacer de acuerdo con todo lo que está escrito en relación con nosotros : Él claramente vio que sus antepasados ​​más remotos y Inmediato había sido muy deficiente en observar las leyes, los comandos y las ordenanzas las impidieron en ese libro; y, por lo tanto, temía que lo que estuviera amenazado caería sobre él y su pueblo, que, él, era sensato, se le ocurrió cumplir con su deber.

Versículo 14

So Hilkiah El sacerdote, y Ahikam, y Achbor, y Shaphan, y Asahiah, bajó a Huldah la profetisa ,. Tales como fueron Miriam y Deborah; En la imitación de esos Satanás tuvieron muy temprano a sus mujeres, las profetías, los sibilos, así llamados de ser el Consejo y el Oracle de Dios, y consultaron como tales en ocasiones, mientras Huldah ahora era; y el primero de los sibilos, según Suidas N, era un caldeado o un persa; y algunos dicen un hebreo; y Pausanias expresamente dice Oh, que con los hebreos sobre Palestina era una profetisa de la mujer, cuyo nombre era Sabba, a quien algunos llamaban a la Babilonia, otros el sibilo egipcio. Aelian se relaciona con P que uno de ellos era una judía:

la esposa de Wallum, el hijo de Tikvah, el hijo de Harhas, guardián del guardarropa ; Pero si el guardarropa del rey en el palacio, o el sacerdote en el templo, no es seguro; Se le llama Hasrah, 2 Crónicas 34:22 ¿Quién está llamado Harhas:

ahora se habitó en Jerusalén en la universidad ; En la universidad de los profetas; En la casa de la instrucción, como el Targum; La escuela donde los jóvenes profetas fueron instruidos y entrenados; Aunque Jarchi observa, que algunos interpretan esto "dentro de las dos paredes"; Jerusalén parece haber tenido tres paredes, y dentro de la segunda esta mujer vivió; Hubo puertas en el templo, ya que también observa, llamado las puertas de Huldah Q, pero si de ella no se puede decir: este lugar de su vivienda parece ser mencionado como una razón por la cual estos mensajeros fueron a ella, porque ella estaba cerca. , así como bien conocido por su espíritu profético, prudencia y fidelidad, y no a Jeremías, que en toda probabilidad fue en Anathoth; Y así también es la razón por la que no fueron a Zephaniah, si aún así había comenzado a profetizar, porque también podría estar a la distancia: y se comunicaron con ella; sobre el sujeto que el rey los envió sobre.

n en voce σιβλλλα. o focica, sive, l. 10. pag. 631. p. Hist. l. 12. C. 35. q misn. Middot, c. 1. secta. 3.

Versículo 15

y ella les dijo a ellos ,. Mensajeros del rey:

así dice el Señor Dios de Israel ; Estar inmediatamente inspirado por él, habló en su nombre, ya que los profetas lo hicieron:

Dile al hombre que me envió a mí ; que puede parecer algo grosero e innegado para decir de un rey; Pero cuando se considera que no habló de sí misma, sino que representa al rey de los reyes y el señor de los Lords, será visto y juzgado en otra luz.

Versículo 16

por lo tanto, dice el Señor, he aquí, traeré el mal sobre este lugar, y sobre los habitantes de ello ,. Destrucción al lugar, y cautiverio a los habitantes de él:

incluso todas las palabras del libro que el rey de Judá ha leído ; Particularmente lo que está contenido en Levítico 26:14, incluso todas las maldiciones en él, como en 2 Crónicas 34:24.

Versículo 17

porque me han abandonado ,. Mi adoración, como el targum; Su palabra y ordenanzas:

y han incensado incienso a otros dioses ; a Baal, a la anfitrión del cielo, y otras deidades paganas:

que podrían provocarme enojar con todas las obras de sus manos :: sus ídolos de madera, piedra, oro y plata, que habían hecho sus manos, a Adoración; de lo cual nada fue más provocando a Dios:

Por lo tanto, mi ira se encenderá contra este lugar y no se apagará ; El decreto de la destrucción de Jerusalén se fue y no se devolverá; La ejecución de ella no podía ser detenida o obstaculizada por llantos, oraciones, rografías o de otro tipo; Esta ira de Dios era un emblema del incendio incapaz del infierno, Mateo 3:12.

Versículo 18

pero al rey de Judá, que le envió a preguntar al Señor ,. Es decir, con respecto a él, o lo que puede preocuparle:

, por lo tanto, le diré a él ; Llevarle este mensaje como del Señor, deseaba preguntar:

Así dice el Señor Dios de Israel, como tocando las palabras que has escuchado : Lee fuera de la ley, con respecto a la destrucción de la tierra y sus habitantes en el mismo. amenazado.

Versículo 19

porque tu corazón era tierno ,. Suave como cera, y susceptible de impresiones; o fue "movido", o "temblaba", como el Targum; porque Dios tiene respecto a tales como son de los corazones contrales, y temblar en su palabra, Isaías 66:2,.

y te has humido ante el Señor ; La humillación externa, como en AHAB, fue considerada por el Señor, la humillación mucho más interna y cordial es considerada por él, consulte 1 Reyes 21:29,.

cuando más escuché lo que hablé contra este lugar, y contra los habitantes de los mismos, que deberían convertirse en una desolación y una maldición ; Como en Levítico 26:1.

y has alquiler tu ropa, y lloró ante mí ; Como expresivo de la contrición interna, el dolor y el dolor de su corazón:

También te he escuchado, dice el Señor : sus gritos y oraciones.

Versículo 20

he aquí, te recopilaré a tus padres ,. A sus antepasados ​​piadosos, para compartir con ellos en la vida eterna y la felicidad; De lo contrario, no podría ser un favor peculiar para morir en común, como lo hicieron sus padres, y ser enterrados en sus sepulcros:

y se reunirás en tu tumba en paz ; En un momento de paz pública y tranquilidad; Porque aunque fue asesinado en la batalla con el rey de Egipto, pero era lo que estaba personalmente preocupado, y no fue una guerra pública entre los dos reinos, y su cuerpo fue llevado por sus sirvientes, y fue entrelazado en paz. El sepulcro de sus antepasados, 2 Reyes 23:29, así como murió en paz espiritual, y entró en paz eterna, que es el final del hombre perfecto y erguido, como lo fue , Salmo 37:37 Pero esto se refiere principalmente a que no vive en dificultad con las calamidades de su nación y la gente, de la siguiente manera:

y Tus ojos no verán todo el mal que traeré en este lugar : Se quita primero, aunque se le ocurrió en los días de sus hijos:

y trajeron a la palabra rey otra vez ; de lo que Huldah la profetisa les había dicho.