Bible Commentaries
2 Reyes 22

Introducción

AM 3363. BC 641.

El carácter general de Josías , 2 Reyes 22:2 1, 2 Reyes 22:2 . Repara el templo, 2 Reyes 22:3 . El sumo sacerdote le trae el libro original de la ley, 2 Reyes 22:8 . Envía a consultar a Hulda, la profetisa, 2 Reyes 22:11 . Se predice la destrucción de Jerusalén, 2 Reyes 22:15 .

Versículos 1-2

Josías tenía ocho años cuando comenzó a reinar. Siendo joven, no había recibido ninguna mala impresión del ejemplo de su padre y su abuelo, pero pronto vio sus errores, y Dios le dio la gracia de recibir la advertencia de ellos. Vio los pecados de su padre y consideró, y no hizo nada parecido, Ezequiel 18:14 . Hizo lo recto ante los ojos del Señor¡Vea el poder de la gracia divina! Aunque había nacido de un padre malvado, no le había dado una buena educación, ni le había dado un buen ejemplo, pero muchos a su alrededor, que sin duda le aconsejaron que siguiera los pasos de su padre, y pocos que le dieron alguna. buen consejo; sin embargo, la gracia de Dios lo convierte en un santo eminente, lo corta del olivo silvestre, lo injerta en el olivo bueno y lo hace fecundo para la gloria de Dios y el provecho de miríadas. Caminaba bien, y no se desviaba , como habían hecho algunos de sus antecesores que empezaron bien, a la derecha oa la izquierda. Hay errores en ambas manos, pero Dios lo mantuvo en el camino correcto: no cayó ni en la superstición ni en la blasfemia.

Versículos 3-4

En el año dieciocho del rey Josías No de su vida, sino de su reinado, como se expresa en 2 Crónicas 34:3 ; 2 Crónicas 34:8 . El rey envió a Safán, el secretario de Estado; diciendo: Sube a Hilcías para que sume la plata. Haz una cuenta exacta de cuánto es, y luego deséchala de la siguiente manera. Que han reunido los guardianes de la puerta que eran sacerdotes o levitas, 2Re 8: 9; 2 Crónicas 8:14 . Parece que tomaron la misma forma de recaudar el dinero que tomó Joás, 2 Reyes 12:9. La gente dando poco a poco, no se sintió la carga, y dando por contribución voluntaria, no se quejó. Este dinero, así reunido, le ordenó a Hilcías que lo dispusiera para las reparaciones del templo, 2 Reyes 22:5 . Y ahora los obreros, como en los días de Joás, se desempeñaron tan bien, que no se hizo ningún ajuste de cuentas con ellos. Esto ciertamente se menciona para alabanza de los obreros, que se ganaron tal reputación por su honestidad, pero bien se puede dudar de si para alabanza de los que los emplearon. Muchos pensarán que no habría estado mal haberlos tenido en cuenta, si hubiera sido solo para que otros pudieran estar satisfechos.

Versículo 8

Encontré el libro de la ley. Generalmente se acepta que este fue el arquetipo escrito por Moisés, y por él se ordenó que fuera depositado con el arca en el lugar santísimo; pero que algún piadoso sumo sacerdote había hecho que se escondiera así en el reinado de Acaz o Manasés, para evitar que fuera destruido con las otras copias de él; pues parece claramente, según el tenor de la historia, que quedaban pocos, si es que quedaban otros. Pero es muy discutido, si fue todo el Pentateuco, enfáticamente llamado ה תורה, la Torá , la ley , o solo Deuteronomio., o incluso apenas los capítulos 28, 29, 30 y 31 de ese libro. Josefo, al llamarlo los libros sagrados de Moisés, parece declarar completamente a favor del primero; al igual que la mayor parte de judíos y cristianos. Si se pregunta cómo Shaphan, leyendo al rey, pudo repasar esos cinco libros tan rápidamente como para llegar al momento a las bendiciones y maldiciones; Se puede responder que como su manera era escribir sobre volúmenes de considerable extensión, enrollados en uno o dos palos, podría suceder que estos últimos Capítulos resultaron estar en el exterior, y que el rey , impaciente por conocer su contenido, podría desear que lo leyeran antes de haber desplegado una o dos vueltas. O podemos suponer, con los judíos, que la Providencia lo dirigió a esa misma parte. Algo como esto que encontramos sucedió bajo el evangelio, Lucas 4:17 ; Hechos 18:28 , etc. Lo que parece más sorprendente es que todas las copias de las Escrituras, que el buen rey Ezequías parece haber hecho que se escribieran y dispersaran por el reino (véase Proverbios 25:1 ), desaparecieran tan pronto, que ni Josías ni el sumo sacerdote nunca había visto a ninguno de ellos hasta que éste salió a la luz. Todo lo que se puede decir en este caso es que Manasés, durante la primera parte de su reinado, había causado tal estragos en ellos, que si quedaba alguno, solo estaba en unas pocas manos privadas, que los preservó con el máxima precaución y secreto. Ver Dodd. y Univ. Hist.¡Qué providencia fue esta, que este libro de la ley todavía se conservara! ¡Y qué providencia es que se nos conserve todo el libro de Dios! Si las Sagradas Escrituras no hubieran sido de Dios, no lo habrían sido en este día. El cuidado de Dios por la Biblia es una prueba clara de su interés en ella. Podemos observar más adelante aquí, fue un gran ejemplo del favor de Dios, y una señal para bien para Josías y su pueblo, que el libro de la ley fuera sacado a la luz de manera oportuna, para dirigir y acelerar la bendita reforma que Josías había comenzado. . Es una señal de que Dios tiene reservada misericordia para un pueblo, cuando magnifica su ley entre ellos, la hace honorable y les proporciona los medios para aumentar el conocimiento de las Escrituras. La traducción de las Escrituras a las lenguas vulgares fue la gloria, la fuerza, y gozo de la reforma del papado. Y ahora, (en el año 1811), los planes trazados y, en gran medida, llevados a cabo por la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera, para traducir las Escrituras a la lengua vernácula de todas las naciones de la tierra, y dar para cada linaje, lengua y pueblo, es a la vez el honor y la felicidad de la época actual, y formará una de las épocas más gloriosas del imperio británico. También es digno de observarse que Josías y su pueblo estaban ocupados en una buena obra, es decir, en la reparación del templo, cuando encontraron el libro de la ley. Aquellos que cumplen con su deber de acuerdo con su conocimiento, aumentará su conocimiento. traducir las Escrituras a la lengua vernácula de todas las naciones de la tierra, y dárselas a toda tribu, lengua y pueblo, es a la vez el honor y la felicidad de la época actual, y formará una de las épocas más gloriosas. del imperio británico. También es digno de observarse que Josías y su pueblo estaban ocupados en una buena obra, es decir, en la reparación del templo, cuando encontraron el libro de la ley. Aquellos que cumplen con su deber de acuerdo con su conocimiento, aumentará su conocimiento. traducir las Escrituras a la lengua vernácula de todas las naciones de la tierra, y dárselas a toda tribu, lengua y pueblo, es a la vez el honor y la felicidad de la época actual, y formará una de las épocas más gloriosas. del imperio británico. También es digno de observarse que Josías y su pueblo estaban ocupados en una buena obra, es decir, en la reparación del templo, cuando encontraron el libro de la ley. Aquellos que cumplen con su deber de acuerdo con su conocimiento, aumentará su conocimiento. que Josías y su pueblo estaban ocupados en una buena obra, es decir, en la reparación del templo, cuando encontraron el libro de la ley. Aquellos que cumplen con su deber de acuerdo con su conocimiento, aumentará su conocimiento. que Josías y su pueblo estaban ocupados en una buena obra, es decir, en la reparación del templo, cuando encontraron el libro de la ley. Aquellos que cumplen con su deber de acuerdo con su conocimiento, aumentará su conocimiento.Al que tiene, se le dará. El libro de la ley fue una recompensa abundante por todo su cuidado y costo en la reparación del templo.

Versículos 10-11

Y Safán lo leyó ante el rey. Es decir, una parte de él, porque no se puede suponer que lo leyó todo, especialmente de una vez. Cuando el rey escuchó las palabras del libro Las terribles críticas contenidas en él contra ellos por los pecados que aún reinaban entre ellos; alquiló su ropaEstar profundamente afectado por un sentido de la grandeza de su culpa, y una aprensión de que terribles juicios se cernían sobre ellos y estaban listos para caer sobre ellos. De esto se desprende que, si se trataba de la única copia auténtica de la ley que existía o no, las cosas que contenía eran nuevas, tanto para el rey mismo como para el sumo sacerdote. Y si incluso ellos eran extraños para ellos, cuánto más podemos suponer razonablemente que la gente en general lo era. Es cierto que a cada rey se le ordenó que escribiera una copia de la ley con su propia mano ( Deuteronomio 17:18,) y la ley debía leerse públicamente cada siete años. Pero, es probable, que estas costumbres estuvieran interrumpidas durante mucho tiempo, y que el cuerpo del pueblo no tuviera otra forma de llegar al conocimiento de las leyes de Dios, sino de boca en boca de unos a otros; un método que debe haber sido atendido con gran imperfección e incertidumbre. Y en consecuencia, encontramos que incluso en los tiempos de los reyes piadosos y la reforma pública, el pueblo, no obstante, continuó en la práctica de muchas cosas directamente contrarias a la ley de Moisés, como sacrificar y quemar incienso en los lugares altos. Y parecen haber hecho estas cosas como si no supieran que estaban prohibidas. Y ciertamente debe haber sido muy difícil para ellos, si alguna vez lo hubieran deseado, obtener un conocimiento de todas las cosas que la ley les exige. No era de extrañar que la gente fuera tan corrupta, cuando el libro de la ley era algo tan escaso y su contenido tan poco conocido entre ellos. Donde esla visión no es, la gente muere. De ahí que podamos aprovechar la ocasión para reflexionar con gratitud sobre los grandes privilegios que poseemos, en el sentido de que vivimos en tiempos en los que el arte de la imprenta ha facilitado comparativamente, en la mayoría de los países cristianos, al menos en el nuestro, que todos tengan copia de la ley divina en sus manos, para ser su director constante, para ser consultado en todas las ocasiones, y ser objeto de su meditación en todo momento. Una ventaja esta de inestimable valor, si se hace un uso correcto de ella.

Versículos 12-13

Asahías, siervo del rey, quien más constantemente atendía la persona del rey; de lo contrario, todos los aquí mencionados eran sirvientes del rey. Id, consultad al Señor por mí y por el pueblo, etc. Qué haremos para apaciguar su ira, y si las maldiciones aquí amenazadas deben caer sobre nosotros sin remedio, o si hay esperanza en Israel con respecto a la prevención de ellas. Porque grande es la ira del Señor, porque nuestros padres, &C. En el espejo de la ley divina, vio que los pecados de su pueblo eran más numerosos y atroces de lo que los había visto antes, y más pecaminosos. Y vio que la ira de Dios se había encendido en alto grado contra toda la nación, no solo por los pecados de la generación actual, sino porque desde su primera salida de Egipto hasta este momento, habían estado casi en constante hábito de ignorar y violar las leyes divinas, y eso en los casos más notorios y flagrantes.

Versículo 14

Entonces el sacerdote Hilcías, etc., fue a la profetisa Hulda. Esta es la única mención que tenemos de esta profetisa; y ciertamente le honra mucho que la consultaran en esta importante ocasión, cuando se supone que no sólo Jeremías, sino también Sofonías, fue profeta en Judá. Pero Sofonías, quizás, no habría comenzado a ser profeta en ese momento; porque, aunque se nos dice que profetizó en los días de Josías, ( Sofonías 1:1,) sin embargo, no sabemos en ninguna parte en qué parte del reinado de Josías entró en el oficio profético. Y Jeremías podría entonces estar ausente de Jerusalén, en su casa en Anathoth, o en alguna parte más remota del reino; de modo que, considerando la prisa y la impaciencia de Josías, tal vez no haya otra persona adecuada a quien dirigirse que esta profetisa. Y el rey y sus ministros, que fueron a preguntar, estando bien seguros de su fidelidad en la entrega del consejo de Dios, concluyeron acertadamente que era mucho más digno de consideración el mensaje que Dios enviaba que quién lo transmitía. Ver Poole y Dodd. Ahora vivía en el colegio donde los hijos de los profetas y otros que se dedicaban al estudio de la palabra de Dios, solían reunirse y hablar de las cosas de Dios y recibir las instrucciones de sus maestros.

Versículos 15-16

Dile al hombre que te envió que no usa cumplidos. Incluso los reyes, aunque para nosotros dioses, son hombres para Dios, y así se les tratará, porque en él no hay acepción de personas. Así dice el Señor: Traeré mal sobre este lugar , etc. Ella le hace saber, tanto los juicios que Dios tenía guardados para Judá y Jerusalén, como la misericordia que estaba reservada para él. Incluso todas las palabras Según todas las palabras, del libro Todas las plagas amenazadas en Deuteronomio 28., y en otros lugares. Las Escrituras deben cumplirse. Los que no estén obligados por el precepto, estarán obligados por la pena. Y Dios no será menos terrible para los impíos de lo que su palabra lo hace ser. ¡Toma la advertencia a tiempo, oh pecador impenitente! quienquiera que seas.

Versículo 17

Porque me han abandonado, el Dios de sus padres, y el único Dios vivo y verdadero. Y quemó incienso a otros dioses.Seres imaginarios de su propia invención, o las obras de sus manos.

Dioses que ellos mismos han creado. Para provocarme a ira Como si ellos hubieran planeado esto, y no adoraran estas vanidades con el único fin de provocarme; porque al hacerlo, dijeron, en efecto, hay tanta razón y propiedad en adorar el tronco de un árbol, como en adorar a Jehová: y adorar estas obras de nuestras manos, será de tanto servicio para nosotros como adorar el autor y fin de todas las cosas! Por tanto, mi ira se encenderá contra este lugar¿Y qué es el infierno mismo sino el fuego de la ira de Dios encendido contra los pecadores? Observe el grado y la duración del mismo. Está tan encendido que no se apagará. El decreto ha salido adelante y ya es demasiado tarde para pensar en prevenirlo; porque la iniquidad de Jerusalén no se limpiará con sacrificio ni con ofrenda. Por tanto, el infierno es un fuego inextinguible.

Versículo 19

Porque tu corazón era tiernoAquí hay cuatro señales de verdadero arrepentimiento y conversión a Dios en Josías: 1 °, Ternura o suavidad de corazón, en oposición a esa dureza que surge de la incredulidad de las declaraciones y amenazas de Dios: tembló ante la palabra de Dios: se entristeció por la deshonra hecho a Dios por los pecados del pueblo; y tuvo miedo de los juicios de Dios, que veía venir sobre Jerusalén. Esta es la ternura del corazón; y procedió en Josías de su fe en la palabra de Dios. 2º, Gran humildad: se humilló ante la majestad divina, consciente de su propia pecaminosidad y culpa ante Dios, e indigno de la bondad que Dios le había mostrado. Estas dos cualidades eran internas. Los otros dos eran muestras externas de este sentido interno de las cosas; es decir, rasgar sus vestidos y llorar ante Dios por sus propias ofensas y las públicas,

Versículo 20

He aquí, por lo tanto, te reuniré con tus padres. Enrique ha observado con justicia aquí que los santos de aquellos días tenían sin duda una cómoda perspectiva de felicidad al otro lado de la muerte, de lo contrario, el ser reunido con sus padres no habría sido posible. tan a menudo hizo el asunto de una promesa como encontramos que era. Josías no pudo prevalecer para evitar el juicio mismo, pero Dios le prometió que no viviría para verlo; lo cual, sobre todo considerando que murió en medio de sus días, antes de los cuarenta años, no habría sido más que una pequeña recompensa por su eminente piedad, si no hubiera existido otro mundo, en el que se le recompensara abundantemente, Hebreos 11:16 . Cuando el justo esalejado del mal venidero, entra en paz, Isaías 58:1 . Esto se le promete a Josías aquí : Irás a tu tumba en paz Lo cual no se refiere a la forma de su muerte, porque fue muerto en batalla, sino al tiempode ella; fue un poco antes del cautiverio en Babilonia, ese gran problema, en comparación con el cual otros problemas eran como nada: para que se pudiera decir verdaderamente que murió en paz, que no vivió para participar en eso. Murió en el amor y el favor de Dios, que asegura una paz tal que ninguna circunstancia de morir, no, no morir en el campo de la guerra, podría alterar la naturaleza de o irrumpir en ella. Bien puede decirse que mueren en paz los que, después de su disolución aquí, se cuentan entre los hijos de Dios y tienen su suerte entre los santos.