Bible Commentaries
2 Reyes 23

Versículos 1-37

2. Los resultados del avivamiento y la muerte de Josías

CAPÍTULO 23: 1-30

1. El pueblo escucha la ley ( 2 Reyes 23:1 ; 2 Crónicas 34 )

2. Josías hace un pacto ( 2 Reyes 23:3 )

3. Las grandes reformas ( 2 Reyes 23:4 )

4. La Pascua celebrada ( 2 Reyes 23:21 ; 2 Crónicas 35 )

5. Más declaraciones sobre Josías ( 2 Reyes 23:24 )

6. La muerte de Josías ( 2 Reyes 23:29 )

Es una gran escena con la que se abre este capítulo. El rey siente ahora su responsabilidad hacia el pueblo. Todos los ancianos de Judá y de Jerusalén fueron convocados por él. Luego hubo una gran procesión de personas encabezadas por el rey, seguidas por los ancianos, los sacerdotes y los profetas y todo el pueblo, tanto pequeños como grandes. El rey leyó ante esta vasta asamblea todas las palabras del libro del pacto.

El rey, de pie sobre una columna o plataforma, hizo un pacto solemne de seguir al SEÑOR y guardar sus mandamientos. Todo el pueblo lo apoyó. Pero no duró mucho. En lo que respecta al rey, no puede haber duda de que fue real para él. Sin embargo, si leemos los primeros capítulos de Jeremías, encontramos que la consagración del pueblo fue superficial. No se volvieron al SEÑOR de todo corazón, sino con falsedad ( Jeremias 3:10 ).

La descripción de la purificación de Judá y Jerusalén de todas las cosas abominables (versículos 4-20) muestra las terribles profundidades de la vileza y la maldad en las que se había hundido el profesante pueblo de Dios. Todas las abominaciones de la carne relacionadas con la adoración de Baal y Ashera y una multitud de otras cosas florecieron en la tierra. “Y mató sobre los altares a todos los sacerdotes de los lugares altos que allí estaban, y quemó sobre ellos huesos de hombres y volvió a Jerusalén” (versículo 20).

La celebración de la Pascua, la fiesta bendita de recordación de lo que Jehová había hecho, sigue inmediatamente después de la purificación de la tierra. El relato completo lo encontramos en Crónicas donde damos más comentario ( 2 Crónicas 35:1 ). Pero el registro declara que “no se celebró tal pascua desde los días de los jueces que juzgaron a Israel, ni en todos los días de los reyes de Israel, ni en todos los días de los reyes de Judá.

”Lo mismo se dijo de la pascua de Ezequías ( 2 Crónicas 30:26 ). La pascua de Ezequías fue mayor que cualquier otra anterior y la fiesta de Josías fue aún mayor que la de su bisabuelo.

Y cortó a todos los trabajadores con espíritus familiares (los médium poseídos por demonios) y otras maldades. En todo esto Josías agradó a Jehová y el Espíritu de Dios lo testifica. “Y como él no hubo rey antes que él, que se volviera al Señor con todo su corazón y con toda su alma y con todas sus fuerzas, conforme a toda la ley de Moisés; ni después de él se levantó nadie como él ". Sin embargo, después de estas palabras está escrito una vez más el mensaje de juicio que tan pronto se cumplirá sobre Judá y Jerusalén.

Josiah murió tras recibir un disparo en el campo de batalla de Meguido. Las Crónicas contienen los detalles de su muerte ( 2 Crónicas 35:20 ).

VI. APOSTASÍA FINAL DE JUDÁ Y LA CAUTIVIDAD

1. Joacaz y Joacim

CAPÍTULO 23: 31-37

1. El reinado de tres meses de Joacaz ( 2 Reyes 23:31 ; 2 Crónicas 36:1 )

2. Joacim hecho rey ( 2 Reyes 23:34 ; 2 Crónicas 36:4 )

Crónicas nos dice que inmediatamente después de la muerte de Josías, la gente de la tierra tomó a Joacaz (que significa “Jehová sostiene”) y lo hizo rey. Él no fue la elección del SEÑOR, sino la elección del pueblo. Él no era el hijo mayor y, por lo tanto, la acción del pueblo fue ilegal y sin ley. Él era un malhechor; Josefo habla de él como si hubiera sido vil. En el breve período que reinó, pudo haber intentado restaurar los ritos inmorales que su padre había aplastado tan completamente. Pudo haberse opuesto al faraón-neco, rey de Egipto.

Como lo explica Josefo, “Necao, después de la batalla de Meguido, había continuado su marcha hacia Siria. Allí, en Riblah, 'en la tierra de Hamat', el vencedor convocó al nuevo rey judío. A su llegada, Joacaz, que había sido coronado sin el permiso de Necao, fue puesto en prisión. Necao no parece, en esta ocasión, haber continuado su expedición contra Asiria. La gran batalla de Carquemis, a la que el cronista se refiere con anticipación ( 2 Crónicas 35:20 ), se libró en una segunda expedición, tres años más tarde, cuando el ejército egipcio al mando de Necao fue derrotado con gran matanza por Nabucodonosor, el hijo de Nabopalassar. .

Esto fue después de la caída de Nínive, y cuando el imperio babilónico o caldeo tomó el lugar del asirio. Pero en la presente ocasión Necao parece haber regresado, antes de encontrarse con los asirios, a Egipto, adonde 'trajo' con él a Joacaz, quien murió en cautiverio ”. (Ver Jeremias 22:11 .)

Entonces el rey de Egipto tomó al hijo mayor de Josías, Eliacim, le cambió el nombre por el de Joacim y lo nombró rey de Judá. Joacim significa "Jehová levanta"; este nombre probablemente fue elegido para impresionar a la gente. Reinó once años. Fue una época desastrosa y el principio del fin. Los poderosos profetas de Dios Jeremías, Ezequiel, Habacuc, Sofonías y también Urías estaban advirtiendo y entregando sus grandes mensajes.

“La obra reformadora de Josías dio lugar a una restauración de la idolatría anterior (compárese con 2 Crónicas 36:8 ). Como en reinados anteriores, estaba relacionado con la desmoralización total del pueblo (compare Jeremias 7:9 ; Jeremias 17:2 ; Jeremias 19:4 ; Ezequiel 8:9 ).

Y esto no solo entre los laicos, altos y bajos, sino igualmente entre los sacerdotes y profetas (comparar Jeremias 23:9 ). Más fuerte se elevaron las voces de los profetas Jeremías, Urías y Habacuc. Pero sus advertencias fueron desatendidas y despreciadas, o les trajeron persecución y martirio ( 2 Reyes 24:4 ; Jeremias 26:10 , y especialmente los versículos 20-23).

Por lo demás, también fue un gobierno miserable, caracterizado por el mal público, la violencia, la opresión y la codicia. Mientras la tierra estaba empobrecida, el rey se entregó al lujo y construyó magníficos palacios, o ciudades adornadas, mediante trabajo forzado, que no se pagaba, y a costa de la vida de un miserable pueblo esclavizado ( Jeremias 22:13 ; Habacuc 2:9 ) ”(A. Edersheim).

El libro de Jeremías nos dará mucha más de la historia de este rey malvado y nuestras anotaciones nos llevarán de regreso a los días finales de Judá y Jerusalén. Trató de matar a Urías porque profetizó contra Jerusalén. El profeta huyó a Egipto. Joacim envió a buscarlo, lo mató a espada y arrojó su cuerpo en las tumbas del pueblo llano ( Jeremias 26 ).

Él mismo fue enterrado con la sepultura de un asno ( Jeremias 22:18 ). Otro hecho infame que cometió fue cortar con la navaja el rollo en el que Jeremías había escrito la Palabra de Dios, arrojándola al fuego ( Jeremias 36 ).