Bible Commentaries
1 Samuel 22

Introducción

AM 2942. BC 1062.

David escapa a la cueva de Adullam, donde muchos recurren a él , 1 Samuel 22:2 1, 1 Samuel 22:2 . Alberga a sus padres con el rey de Moab, 1 Samuel 22:3 ; 1 Samuel 22:4 . Viene al bosque de Haret, 1 Samuel 22:5 . Saúl se queja de sus siervos por serle infieles, 1 Samuel 22:6 . Sobre la base de la información de Doeg, ordena matar a los sacerdotes de Nob y destruir su ciudad, 1 Samuel 22:9 . David es informado de esto por Abiatar, 1 Samuel 22:20 .

Versículo 1

A la cueva de Adullam, que era una fortaleza en la tribu de Judá, 1 Crónicas 11:15 ; Josué 15:35 . Este lugar, fortificado por naturaleza, está tan preparado para la seguridad de las personas en peligro, según el Dr. Delaney, que con frecuencia ha dado refugio de los turcos a los cristianos, que huyeron allí con sus familias, rebaños y rebaños. Como sucedió en la tribu de Judá, y David pertenecía a esa tribu, tal vez podría huir a ella con la esperanza de encontrar algunos amigos en esas partes. Y sus hermanos, etc. , bajaron a él, ya sea ​​para consolarlo o para protegerse de la furia de Saúl, quien, pensaban, probablemente podría infundir sobre ellos su odio hacia David.

Versículo 2

Todos los que estaban en peligro אישׁ מצוק, ish matsok , el hombre angustiado u oprimido. Y todo el que tenía deudas אשׁר לו נשׁא asher lo noshee, el hombre que tenía un acreedor. Probablemente pobres deudores, a quienes sus acreedores se vieron obligados a perdonar, Éxodo 22:25 . Y otros, cuyas tierras y bienes sus acreedores podrían apoderarse cuando sus personas estuvieran con David. Debe observarse que los judíos frecuentemente usaban a sus deudores con gran severidad (ver Nehemías 5:5 ) tomando posesión por la fuerza de sus tierras y viñedos y trayendo a sus hijos a la servidumbre. Todos los que estaban descontentos en hebreo, מר נפשׁ mar nephesh, el hombre amargado de alma, agraviado en su mente, inquieto y descontento, "probablemente", dice el Dr. Dodd, "con el gobierno tiránico de Saúl, y su implacable persecución de David, quien, para este tiempo, debe haber sido bien conocido por haber sido el sucesor previsto de Saúl ". No parece, a partir de esta descripción, que se tratara de hombres de carácter abandonado y principios derrochadores, como algunos han pensado, que se unieron a David a propósito para engañar a sus acreedores, y por el saqueo que esperaban conseguir él. De hecho, si este hubiera sido el caso, David no habría podido mantenerlos bajo ese estricto orden y disciplina bajo el cual encontramos que los mantuvo, pero deberíamos haber leído sobre su saqueo, asesinato y otros ultrajes. Ni habrían seguido con él tanto tiempo, y vivió con él en bosques lúgubres, desprovistos de la mayoría de las comodidades y comodidades de la vida; o haberlo seguido adonde él estaba dispuesto a conducirlos. Este no es el temperamento ni el comportamiento de hombres de principios derrochadores. Y, por lo tanto, hay razón para concluir que fueron personas que fueron llevadas a la angustia y la pobreza por otras causas, tales como, en el curso de la divina providencia, con frecuencia se permite que aflijan al mejor de los hombres, para su prueba, humillación. o corrección. Pero si no fueron virtuosos cuando recurrieron a David, que lo fueron por su disciplina, influencia y ejemplo, es suficientemente evidente en su comportamiento posterior. Este no es el temperamento ni el comportamiento de hombres de principios derrochadores. Y, por lo tanto, hay razón para concluir que fueron personas que fueron llevadas a la angustia y la pobreza por otras causas, tales como, en el curso de la divina providencia, con frecuencia se permite que aflijan al mejor de los hombres, para su prueba, humillación. o corrección. Pero si no fueron virtuosos cuando recurrieron a David, que lo fueron por su disciplina, influencia y ejemplo, es suficientemente evidente en su comportamiento posterior. Este no es el temperamento ni el comportamiento de hombres de principios derrochadores. Y, por lo tanto, hay razón para concluir que fueron personas que fueron llevadas a la angustia y la pobreza por otras causas, tales como, en el curso de la divina providencia, con frecuencia se permite que aflijan al mejor de los hombres, para su prueba, humillación. o corrección. Pero si no fueron virtuosos cuando recurrieron a David, que lo fueron por su disciplina, influencia y ejemplo, es suficientemente evidente en su comportamiento posterior.Y se convirtió en capitán de ellos. Se vio obligado a tomar este camino en su propia defensa, para que no se sorprendiera repentinamente. Pero David no tomó a estos hombres a su servicio, hasta que por información de Jonatán y por muchas otras pruebas ciertas, evidentemente parecía que su vida estaba en peligro inminente. Y luego ni asaltó ningún lugar con ellos, ni buscó una ocasión para pelear, sino que lo evitó buscando lugares secretos y seguros de retiro, a veces en los desiertos, a veces, en naciones extranjeras, siempre cuidando de no lastimar a sus compatriotas. y nunca permitiendo que sus hombres hicieran incursiones sobre nadie más que los enemigos de Israel.

Versículo 3

David fue de allí a Mizpa. Porque los moabitas estaban en desacuerdo con Saúl, 1 Samuel 14:47 . Que mi padre y mi madre estén contigo David, quizás, el más bien esperaba que se mostrara esta bondad con sus ancianos padres, que no podían viajar arriba y abajo, como probablemente se vería obligado a hacerlo, porque estaba descendiente de Rut, una moabita. La ternura filial de David aquí merece nuestra admiración, quien hace su primera preocupación en colocar a sus padres en un lugar seguro y cómodo, no pudiendo soportar que estén expuestos a los peligros y penurias que la necesidad de sus asuntos le obligaba someterse. Su discurso al rey manifiesta su gran ternura hacia sus padres y su total sumisión a lavoluntad de Dios. Hasta que sepa lo que Dios hará por mí, Él expresa sus esperanzas con mucha modestia, como alguien que se había entregado por completo a Dios y se había entregado a él, confiando no en sus propias artes o armas, sino en la sabiduría, el poder y la bondad de Dios.

Versículo 4

Todo el tiempo que David estuvo en la bodega En bodegas; el número singular se pone por plural, como es frecuente; es decir, mientras David se viera obligado a ir de un lugar a otro, y de un lugar a otro, para asegurarse; porque a David le preocupaba especialmente asegurar a su padre, y sin duda lo aseguró durante todo ese tiempo; y no solo mientras estuvo en la bodega de Mizpa, o de Adullam, que fue por poco tiempo.

Versículo 5

El profeta Gad le dijo a David No leímos nada de este profeta antes; y es probable que Dios lo resucitó en este momento, a propósito para el apoyo y la dirección de David. No permanezcas en la bodega. Es decir, no te encierres aquí; porque no sólo tenía la intención de un lugar fuerte en particular, donde podría estar David ahora, sino en general todos esos lugares donde se mantuvo oculto. Vete a la tierra de Judá como quien confía en Dios y en la rectitud de sus intenciones. Ve, muéstrate al pueblo, para que puedas reclamar públicamente tu derecho al reino después de la muerte de Saúl; y que tus amigos puedan ser invitados y animados a comparecer en tu nombre. De este modo, también Dios ejercitaría la fe, la sabiduría y el valor de David, y así lo prepararía para el reino.

Versículos 6-8

Teniendo su lanza en la mano , parece, como un estandarte de majestad, porque en tiempos antiguos los reyes llevaban una lanza en lugar de un cetro. Vosotros, los de Benjamín, que sois de mi propia tribu y parientes, de quienes David planea trasladar el reino a otra tribu. ¿Distribuirá ganancias y privilegios entre ustedes, los benjamitas, como yo lo he hecho? ¿No preferirá a los de su propia tribu antes que a ti? Que todos ustedes han conspirado contra mí para ocultarme los designios de David, si no para ayudarlo en ellos. ¡Vea la naturaleza de los celos y sus artes de halagar y engatusar para extorsionar descubrimientos de cosas que no tienen existencia! Que mi hijo hizo alianza con el hijo de IsaíSospecha que Jonatán había hecho una alianza con David, pero no lo sabía con certeza, y mucho menos cuál era la liga. Sus celos incluso lo llevaron tan lejos como para hacerle sospechar que Jonatán no solo estaba del lado de David, sino que lo había alentado a tomar las armas y a parecer abiertamente que tenía muchos amigos y partidarios. Porque desde que Saúl le arrojó la jabalina a Jonatán, es probable que este último se hubiera ausentado de la corte, o no apareciera con tanta frecuencia, o pareciera descontento cuando llegó a la presencia de su padre.

Versículo 10

Preguntó al Señor por él. Algunos piensan que Doeg calumnió a Ahimelec en esto, porque no leemos nada de eso en el capítulo anterior; y David en los Salmos habla de su lengua falsa. Pero sea o no culpable de una gran maldad al ocultar parte de la verdad, que en este caso debería haber declarado, para la justa defensa de Ahimelec; a saber, el artificio por el cual David lo había engañado, haciéndole creer que se dedicaba a los asuntos del rey; de modo que el servicio que Ahimelec le prestó a David fue diseñado en honor a Saúl. Y le dio víveres , etc. Muy inocentemente, como muy bien sabía Doeg. Pero él los representó como actos por los cuales Ahimelec había ayudado e instigado a David en una conspiración; que son las mentiras que David le acusa, nada más lejos de la verdad.

Versículo 11

El rey envió a llamar a Ahimelec y a toda la casa de su padre.

Los sacerdotes de la casa de Elí, a quien Dios había amenazado con cortar, cap. 1 Samuel 2:31 ; y cuya amenaza, por una extraña cadena de providencias, estaba ahora a punto de cumplirse.

Versículo 14

Ahimelec dijo: ¿Quién es tan fiel , etc.? O, mejor dicho, Quien fue tan fiel, &C.; porque no se puede suponer, después de que Saúl acababa de acusar a David de una conspiración contra él, que el sumo sacerdote dijera que entonces era fiel. Su disculpa, que muestra suficientemente su inocencia en cuanto a las cosas de las que Saúl lo acusa, es que dado que David había sido considerado por todos como un súbdito muy leal, así como una persona de gran honor y muy favorecido por los rey, habiéndose casado con su hija, ¿qué podía pensar sino que David había sido enviado por el rey, como él dijo, a algún asunto de interés público? Por lo tanto, no se encarga de determinar la diferencia entre Saúl y David, ni afirmar lo que David era ahora; pero sólo declara lo que David había sido antes, y lo que todavía era, por cualquier cosa que supiera lo contrario.

Versículo 15

¿Empecé entonces a preguntarle a Dios por él? Estas palabras no implican necesariamente que Ahimelec hubiera preguntado a Dios por David. De hecho, Doeg lo acusó de hacerlo, pero como el historiador sagrado no ha mencionado tal cosa, es probable que lo acusara falsa y maliciosamente, y con miras a aumentar el resentimiento del rey contra los sacerdotes. Las palabras de Ahimelech pueden interpretarse de manera muy natural, como ha observado el Dr. Dodd, como para implicar una negación absoluta de la acusación. “¿Empecé entonces a preguntarle a Dios por él? Sea lejos de mí. Nunca lo hice antes, ni comencé a hacerlo ahora ". El verbo החל, hechel , (de חלל, chelel, ) que traducimos comienza, es con frecuencia un mero improperio, que denota no el primer comienzo de una acción, sino la acción en sí, como comenzada y terminada. “Esta reivindicación fue honesta y suficiente; pero ¿cuál fue el efecto de eso? Una resolución digna del tirano que la hizo ". Velero. Tu siervo no sabía nada de todo esto De ningún plan contra ti.

Versículos 16-17

Ciertamente morirás, tú y toda la casa de tu padre. Una resolución cruel; porque ¿qué habían hecho el resto de los sacerdotes para merecer una ejecución tan sangrienta? Los siervos del rey no quisieron , etc. En esto, sin duda, fueron loables; pero lo habían sido más si hubieran tomado valientemente el papel de estas personas inocentes y hubieran reprendido a Saulo por su crueldad, como contraria a todas las leyes de Dios y de los hombres. Y si sus razones y oraciones hubieran resultado ineficaces, deberían haber tratado este mandato como el dictado de la melancolía o el espíritu maligno de Saúl, y haber dado a los sacerdotes alguna oportunidad de escapar de sus manos, en lugar de pararse dócilmente para verlos caer, al contrario. a todas las leyes, divinas o humanas, por las manos de un rufián, el ministro de la crueldad de un tirano.

Versículo 18

Doeg el edomita se volvió y se abalanzó sobre los sacerdotes. El país de Doeg se menciona aquí muy apropiadamente, y se repite nuevamente, para limpiar la mancha de esta carnicería de la nación israelita, y para mostrar por qué estaba tan dispuesto a hacerlo; porque era uno de esa nación que tenía un odio implacable contra todos los israelitas y contra los sacerdotes del Señor. Y mató en ese día ochenta y cinco personas “La masacre de estos inocentes fue tan atroz, tan sangrienta y tan horrible, que pinta el carácter de Saúl con los colores más negros, y lo expone como advertencia, no solo a tiránicos monarcas, pero también a las personas privadas, que dan rienda suelta a las instigaciones de las sospechas celosas y la ira intemperante ". Velero. Que llevaba un efod de linoEs decir, ministrado al Señor; pero no debemos entender por el efod una prenda como la que vestía el sumo sacerdote, porque esto se distingue del efod del sumo sacerdote por el hecho de que era meramente lino. Probablemente todos los sacerdotes se habían puesto este hábito, a causa de comparecer ante el rey.

Versículo 19

Tanto hombres como mujeres, niños y lactantes En toda la vida de Saulo no hay maldad que se compare con ésta. Ahora parece estar completamente bajo el poder de ese espíritu maligno que lo había atormentado durante mucho tiempo. Y esta destrucción no podía sino llegar al corazón de cada israelita piadoso y hacerlos desear mil veces haber estado contentos con el gobierno de Samuel. Josefo, al relatar esto, reflexiona sobre la depravación de la naturaleza humana, que, cuando se encuentra en una posición privada, a menudo se limita estricta y voluntariamente a los límites del derecho y la justicia; pero cuando ha ganado un poder incontrolable, piensa que tiene derecho a pisotear todas las leyes, tanto las divinas como las humanas. Por tanto, debemos orar, como dice Justino Mártir:para que los reyes y gobernantes, junto con un poder real, tengan una mente sobria. O, como observa Le Clerc, nunca debemos poner tal poder en las manos de ninguna persona que le permita pisotear todas las leyes y los derechos comunes de la humanidad. Si los israelitas ayudaron en la ejecución de los habitantes de Nob, no aparece; o si fue realizado por Doeg el edomita, y el resto de los mercenarios de Saúl. Pero fue suficientemente vergonzoso para los israelitas que ni siquiera se pusieron de pie para evitar una masacre tan cruel.

Versículo 20

Abiatar escapó y huyó después de David. Él, por la muerte de su padre, ahora era sumo sacerdote, y es la persona a la que se refiere Marco 2:26 , donde lo encontramos descrito por un cargo que no tuvo hasta después del evento al que se alude, Ahimelec, como hemos visto, era sumo sacerdote cuando David tomó el pan de la proposición.

En lo que se acaba de relatar, tenemos un ejemplo notable en el que Dios volvió los peores artilugios de los malvados hacia los propósitos de su providencia; porque en todo esto se cumplió la amenaza denunciada por el Señor contra la casa de Elí; porque sus hijos se hicieron viles, y él no los refrenó; ver 1 Samuel 2:31 ; y 1 Samuel 3:13 .