Bible Commentaries
1 Samuel 22

Versículos 1-23

David escribió Salmo 34: 1-22 en este momento, lo que muestra que fue verdaderamente restaurado al Señor. El versículo 4 de ese Salmo es particularmente significativo: "Busqué al Señor y Él me escuchó, y me libró de todos mis temores". Su dolorosa experiencia fue evidentemente provechosa para él, ya que lo llevó al Señor. Por tanto, parece que el Señor lo guió para escapar a la cueva de Adullam.

No tuvo que quedarse solo allí por mucho tiempo. Su reputación ante la gente no podía dejar de influir en algunos para que buscaran su liderazgo. Sus hermanos (que eran todos mayores que él, cap. 16:11) y otros miembros de la casa de su padre se sintieron atraídos para participar con él en su exilio.

Se mencionan otras tres clases de personas que también acudían a él: los que estaban en peligro, los que estaban endeudados y los que estaban descontentos. 

Esta no fue una reunión de élite, pero ilustra el hecho de que la necesidad es a menudo un factor importante en las personas que se sienten atraídas a ponerse de parte de Cristo cuando es rechazado, como en la presente dispensación de la gracia de Dios. 

Aunque es cierto que no debemos dejarnos guiar por las circunstancias, sin embargo, Dios a menudo ordena nuestras circunstancias de tal manera que somos impulsados ​​por estas personas, así como el Señor Jesús ocupa el lugar de liderazgo sobre Sus santos redimidos hoy. Cerca de 400 hombres se incluyeron en esta empresa.

La historia que sigue prueba que este grupo no se formó con la intención de oponerse a Saúl, sino más bien porque se sintieron atraídos por el respeto a David. 

Los creyentes de hoy también deben recordar que nuestro negocio no es luchar contra el gobierno establecido, aunque pueda ser culpable de prácticas corruptas e injustas, sino seguir al Señor Jesús con devoción personal a Él mismo y a la verdad de Su palabra.

Los padres de David, que ya no eran jóvenes, encontrarían el exilio con David como una experiencia rigurosa, y David probablemente temía que sus padres corrieran el peligro de ser perseguidos por Saúl si estaban en su propia casa. 

Por lo tanto, los llevó a Moab (v. 3), y le pidió al rey de Moab que los mantuviera bajo su protección hasta que las circunstancias de David se estabilizaran. Este no fue el recurso de la fe, sino de la conveniencia natural.

Dios quería que David aprendiera sufriendo: por lo tanto, el profeta Gad le dijo a David que no habitara en "la fortaleza", la cueva de Adullam, sino que fuera a Judá, allí para estar más expuesto al peligro (v.5).

David con sus 400 hombres ciertamente no podía permanecer escondido. Saúl se entera de él en un momento en que los siervos de Saúl están con él (v. 6). Evidentemente, sospechaba que sus propios hombres podrían ser inducidos a seguir a David, por lo que apela a su codicia natural. 

¿Les daría David campos y viñedos y los convertiría en capitanes de miles y de cientos? Los acusa de conspirar contra él porque no se han puesto del lado de Jonatán, su propio hijo, a quien, según él, ha sido culpable de incitar a David contra Saúl.

¡Su lenguaje suena como el de un niño petulante, disgustado porque sus hombres no han mostrado lástima por él! No fue David quien se alzó contra Saúl, sino Saúl quien se rebeló contra David. Pero tal es el razonamiento retorcido de los hombres egocéntricos.

Esto le da ocasión a Doeg el edomita de buscar engañosamente el favor de Saúl. No solo informó a Saúl de la visita de David al sacerdote Ahimelec, sino que embelleció su relato agregando la falsedad de que Ahimelec había preguntado a Dios por David (v.10). 

El hecho de que Saúl empleara a un edomita en un puesto de responsabilidad indica una grave falta de discernimiento por parte de Saúl, y debería haberlo sabido antes de aceptar su palabra sin dudarlo. Pero el prejuicio irrazonable de Saúl contra David superó cualquier consideración sensata de hechos simples.

Llamó no solo a Ahimelec, sino a todos sus parientes, los sacerdotes que estaban en Nob, no para preguntar si las palabras de Doeg eran ciertas, sino para acusarlos injustamente de conspiración junto con David contra Saúl. 

Esto era totalmente falso, al igual que su suposición de que lo que Ahimelec había hecho por David fue con el motivo de que David levantara una insurrección contra Saúl (v.13). Ni David ni Ahimelec tenían tales motivos.

La respuesta de Ahimelec (vs.14-15) fue sencilla y honorable. Le recordó al rey que David se había ganado la reputación de ser un siervo fiel de Saúl, que voluntariamente aceptaba sus órdenes. Esta fue razón suficiente para que Ahimelec le diera pan y una espada. 

Sin embargo, negó haber comenzado a preguntarle a Dios por David, porque esto no era cierto. Tampoco sabía nada de cualquier fricción existente entre Saúl y David. A primera vista, Ahimelech era completamente inocente.

Sin embargo, la verdad no tuvo ningún efecto sobre la arrogancia de sangre fría de Saúl. Condenó a Ahimelec y a todos los sacerdotes a muerte inmediata, solo por su miedo y odio irracionales hacia David. 

Los soldados, que recibieron la orden de matar a los sacerdotes, fueron lo suficientemente sensatos como para desobedecer la estúpida orden de Saúl, particularmente porque estos hombres eran sacerdotes del Señor (v.17). 

Los soldados al menos se dieron cuenta de que tendrían que responder al Señor por una acción tan atroz: estaban comprometidos para luchar contra los ENEMIGOS, no contra su propio pueblo Israel.

Sin embargo, esto no molesta a la conciencia de Doeg el edomita. Cuando Saúl le ordena que mate a los sacerdotes, se entrega con gusto a esta cobarde matanza, porque nadie tenía un arma para resistirlo, y es probable que él matara tan pronto a los sacerdotes israelitas como cualquier otra persona. 

Sin embargo, ¿quién puede dudar de que la propia conciencia de Saulo lo acusaría después dolorosamente por la terrible culpa del asesinato de 85 sacerdotes del Señor?

Sin embargo, no fue solo esto: la sed de sangre de Doeg no disminuyó hasta que pasó por Nob, la ciudad de los sacerdotes, matando tanto a hombres como a mujeres, niños pequeños y animales domésticos (v.19). 

¿Qué persona honorable en Israel no se horrorizaría ante este alboroto indiscriminado y perverso de asesinatos a sangre fría? Ser ordenado por el rey solo aumentó el horror.

Sin embargo, un hijo de Ahimelec escapó y fue a David, el único refugio posible en ese momento. Cuando le dio el informe a David de todo lo que había sucedido, David se sintió responsable de ocasionar la muerte de los sacerdotes, porque, como dijo, sabía que Doeg sería un delator cuando lo viera en Nob (v.22). . 

Uno se pregunta qué podría haber hecho David para proteger a los sacerdotes, pero sin duda no esperaba una matanza tan grande como la que tuvo lugar.

Las reconfortantes palabras de David a Abiatar nos recuerdan el cuidado del Señor por aquellos que toman un lugar de rechazo con Él: "Quédate conmigo, no temas, porque el que busca mi vida busca tu vida, porque tú estás a salvo conmigo". "(v.23).