Bible Commentaries
1 Samuel 22

Versículo 1

A la cueva Adullam - O más bien "de Adullam". Adullam era el nombre de una ciudad de Judá en el "Shephelah", no lejos de Belén, y debajo de él. Innumerables cavernas, una de casi 100 pies de largo, se excavan en las suaves colinas de piedra caliza en el barrio de Beit-Jibrin. (Ganneau y Conder colocan la cueva en la colina (500 pies de altura) sobre 'Aid el Ma o Miyeh.) Los hermanos y parientes de David se unieron a él en parte por simpatía con él, y en parte porque sus propias vidas estaban en peligro frente a la furia de Saúl. enemistad.

Versículo 2

Descontento - Vea el margen. (Compare 1 Samuel 30:6; 2 Samuel 17:8.) La frase aquí denota a aquellos que fueron exasperados por la tiranía de Saúl.

Versículo 3

Mizpeh de Moab - Una buena conjetura lo conecta con "Zophim" (una palabra de la misma raíz que Mizpeh) en la parte superior de Pisgah Números 23:14. Es probable que el descenso de David de Ruth la Moabita haya tenido algo que ver con su búsqueda de asilo para Jesse, el nieto de Ruth, en la tierra de su nacimiento. Sería muy fácil llegar al Jordán desde el vecindario de Belén, y cruzar cerca de su embocadura en el Mar Muerto.

Ven y quédate contigo - La construcción del hebreo es muy extraña. La Vulgata, el siríaco y el árabe parecen haber leído "habitar" en lugar de "salir".

Versículo 4

Los trajo antes ... - La Septuaginta lo traduce como "persuadió (la cara) del rey".

En la bodega - Donde estaba David después de salir de la cueva de Adullam, probablemente en la tierra de Moab.

La frase "todo el tiempo" indicaría que David vivió un tiempo considerable en Moab.

Versículo 5

El profeta Gad - Mencionado aquí por primera vez. Uno puede conjeturar que Samnel lo había enviado en privado desde Naioth para decirle a David que no permanezca en la bodega. No se sabe si se quedó con David o regresó al Colegio de los profetas. Para avisos posteriores de él ver referencias marginales.

El bosque de Hareth es desconocido.

Versículo 6

Debajo de un árbol en Ramá - Más bien, "debajo del árbol de tamarisco en el lugar alto", donde siempre realizaba tales reuniones. Era una especie de parlamento al aire libre, y todos los miembros de su tribu se reunieron a su alrededor. (Compare Jueces 4:5.)

Versículo 7

Ye Benjamites - Mostrando cuán aisladas todavía estaban las tribus, y cómo en su mayor parte Saúl estaba rodeado solo por sus propios miembros de la tribu.

Versículo 10

Preguntó al Señor ... - Esto no era cierto, pero Ahimelech va a buscar la espada detrás del efod podría haber dado ocasión a la creencia en Doeg parte de que se había puesto el efod para consultar al Señor por David.

Versículo 14

Sigue tu orden - Mejor, "tiene acceso a tu audiencia (privada)" o consejo (compara 2 Samuel 23:23, margen).

Versículo 15

¿Entonces comencé ... - Algunos pusieron el énfasis en la palabra "comenzar", como si la justificación de Ahimelech fuera que a menudo le había preguntado al Señor por David cuando trabajaba en los asuntos del rey. Pero es mucho mejor entender las palabras como la solemne negación de Ahimelec de haber preguntado al Señor por David, un deber que le debía solo a Saúl como rey de Israel. La fuerza de la palabra "comenzar" reside en esto, que habría sido su primer acto de lealtad a David y su deserción de Saúl. Repudia esto enérgicamente y agrega: "Tu siervo no sabía nada de todo esto", conspiración entre Jonathan y David de la que habla Saúl: había actuado con bastante inocencia.

Versículo 18

No debemos suponer que Doeg los mató a todos con su propia mano. Tenía un grupo de hombres bajo su mando, muchos de los cuales quizás eran extranjeros como él, y muy probablemente de una casta beduina, para quien el derramamiento de sangre sería bastante natural, y los sacerdotes del Señor no tenían más importancia que tan temprano. ovejas u bueyes.

Versículo 19

Tanto hombres como mujeres ... - El idioma empleado en el caso de los amalecitas 1 Samuel 15:3 y de Jericó Josué 6:21. Nada podría ser más truculento que la venganza de Saúl.

Versículo 20

Abiathar - Es posible que se haya quedado en Nob para cuidar el santuario cuando los otros sacerdotes fueron a Saúl, y así escaparon. Continuó siendo el fiel amigo de David durante su reinado 1Sa 23: 9 ; 1 Samuel 30:7; 2 Samuel 15:24, 2Sa 15:29 , 2 Samuel 15:35, pero se ofendió al tomar la parte de Adonijah contra Salomón 1Ki 1: 7 , 1 Reyes 1:19, 1 Reyes 1:42, y en consecuencia fue privado del sumo sacerdocio 1 Reyes 2:26. En Marco 2:26, se habla de él como el Sumo Sacerdote que le dio el pan de la proposición a David. Quizás él fue el instigador de este acto de bondad hacia David; y por esta causa, así como su constancia hacia David, es mencionado por nuestro Señor en lugar de Ahimelec. También es posible que, como sagan para su padre, haya realizado la mayoría de las funciones sacerdotales, como lo hicieron Hophni y Phinehas en la vida de Eli. Abiatar no se unió a David hasta que fue a Keilah (referencia marginal).

Versículo 23

La generosidad característica de la disposición de David se manifiesta en estas palabras. Nunca olvidó a un amigo. (Compárese con 2 Samuel 1:26; 2 Samuel 9:1, etc.) David reconoce que la enemistad de Saúl contra Abiatar es la consecuencia de su enemistad contra sí mismo, y por lo tanto, David hace una causa común con él.