Bible Commentaries
1 Samuel 13

Introducción

AM 2909. BC 1095.

Salvavidas de Saúl y Jonatán , 1 Samuel 13:2 1, 1 Samuel 13:2 . Jonatán golpea una guarnición, y el pueblo es convocado, 1 Samuel 13:3 ; 1 Samuel 13:4 . Los filisteos subieron y los israelitas se aterrorizaron, 1 Samuel 13:5 . Los sacrificios de Saúl, 1 Samuel 13:8 . Es reprendido por Samuel, 1 Samuel 13:11 . El pueblo disminuyó, saqueó y desarmó, 1 Samuel 13:15 .

Versículos 3-4

Jonatán derrotó a la guarnición de los filisteos Los filisteos, aunque sometidos por Samuel en Eben-ezer y expulsados ​​del país, aún conservaban algunas fortalezas. Saúl tocó la trompeta. Es decir, envió mensajeros para contarles todo lo que había hecho Jonatán, y cómo los filisteos se enfurecieron por ello, y por lo tanto, qué necesidad había de reunirse para su propia defensa. Israel escuchó que Saúl había herido , etc. Quizás contrario a algún tratado. Que Israel estaba en abominación con los filisteos , es decir, que estaban muy indignados por vengarse.

Versículo 5

Treinta mil carros Las copias siríaca y árabe mencionan sólo tres mil carros, que parece ser la lectura verdadera; porque no hay fundamento para creer que los filisteos podrían traer al campo treinta mil carros de guerra. De hecho, no leemos nada parecido en toda la historia. O podemos suponer que la mayoría de ellos no eran más que carruajes para el equipaje del ejército.

Versículo 6

Israel vio que estaban en un apuro. Aunque su maravilloso éxito contra los amonitas los había animado a obedecer el llamado de un líder tan próspero como lo había sido Saúl; sin embargo, cuando vieron el vasto ejército de los filisteos, lo bien que estaban nombrados y ellos mismos desprovistos, sus corazones les fallaron y se escabulleron de él tan rápido como habían acudido en masa a él. La gente estaba angustiadaA pesar de su presunción anterior, de que si tuvieran un rey estarían libres de todas esas dificultades y angustias. Por esto, Dios tenía la intención de enseñarles la vanidad de la confianza en los hombres; y que no necesitaban ni un ápice menos de su ayuda ahora que cuando no tenían rey. Y probablemente estaban más desanimados, porque no encontraron a Samuel con Saúl. Tarde o temprano se hará que los hombres vean que Dios y sus profetas son sus mejores amigos.

Versículos 7-8

Algunos de los hebreos cruzaron el Jordán. Huyeron lo más lejos que pudieron del peligro actual, incluso al país de las dos tribus y media. Todo el pueblo lo seguía temblando , es decir, todos los que quedaban, que al parecer no eran muchos. Se demoró siete días, no siete días completos, porque el último día no se había cumplido. Según el tiempo establecido que Samuel había designado. Esto parece referirse al mandato dado dos años antes, y registró 1 Samuel 10:8 : vea la nota en ese versículo. Pero Samuel no vino a Gilgal tan pronto como Saúl lo esperaba.

Versículos 11-12

Vi que no viniste. Cuando llegó el séptimo día, y una buena parte de él había pasado, llegué a la conclusión de que no vendrías ese día. No he hecho súplicas. Por lo tanto, parece que los sacrificios iban acompañados de oraciones solemnes. Me obligué a hacerlo en contra de mi propia mente e inclinación: ofrecí un holocausto para que mis enemigos no me atacaran antes de que me hubiera encomendado a mí mismo y mi causa a Dios, y le suplicara su ayuda y bendición.

Versículo 13

El Señor hubiera establecido tu reino para siempre La frase, para siempre , en las Escrituras, a menudo significa solo un largo tiempo. Y esta declaración habría sido verificada abundantemente, si el reino hubiera sido disfrutado por Saúl, y por su hijo, y por el hijo de su hijo; después de quien el reino podría haber venido a Judá.

Versículo 14

Un hombre conforme a su propio corazón. Es decir, un hombre que satisfaga todos los deseos de su corazón y no se oponga a ellos como tú lo haces. El Señor ha mandado Es decir, ha designado, como se usa con frecuencia la palabra ordenada . Pero aunque Dios amenazó a Saulo con la pérdida de su reino por su pecado, sin embargo, no es improbable, había una condición tácita implícita, es decir, si no se arrepintió de esto y de todos sus pecados; porque la sentencia completa, final y perentoria del rechazo de Saúl se atribuye claramente a otra causa, 1 Samuel 15:11 ; 1 Samuel 15:23; y hasta esa segunda ofensa, ni el Espíritu del Señor se apartó de él, ni fue ungido David en su lugar. Pero, “¿no fue esta una sentencia severa ahora dictada sobre Saúl? ¿No fue difícil castigar un pecado tan pequeño con la pérdida de su reino? Sin mencionar que ningún pecado es pequeño, porque Dios, contra quien se comete todo pecado, es un ser de infinita majestad; y no insistir en que lo que para los hombres parece una pequeña ofensa, para él, que conoce el corazón, puede parecer un crimen atroz; este pecado de Saulo ciertamente no puede ser considerado pequeño en ningún punto de vista, siendo un acto de manifiesta desobediencia a un mandamiento conocido y expreso de Dios; y la desobediencia a Dios, aunque sea en un asunto pequeño, es una gran provocación. “Samuel dice expresamente: No has guardado el mandamiento que Jehová tu Dios te mandó.¿Cuál fue este mandamiento? Por qué, no solo esperar siete días hasta que Samuel viniera a ayudar en el sacrificio, sino para recibir la dirección de Dios, por parte del profeta, qué debía hacer , o qué medidas debía tomar ante la invasión de los filisteos, y no actuar. en una coyuntura tan crítica sin sus órdenes. Saulo, bajo pretexto de piedad y suplicando al Señor, contradice absolutamente el mandamiento, piensa que está por encima de esperar al profeta, se hace cargo de la ordenanza de un asunto que de ninguna manera le pertenecía; y, como si la dirección de Dios por parte del profeta no tuviera importancia para él, decide actuar por sí mismo y tratar con los filisteos lo mejor que puede. Que cualquier príncipe inferior viole así las órdenes de su soberano, y actúe en cualquier asunto de importancia directamente en contra de sus instrucciones y deber, y nadie tendrá escrúpulos en declararlo culpable de rebelión, o pensar que fue tratado demasiado mal al ser expulsado de su dignidad y gobierno ”. Dodd y Chandler.

Versículos 15-17

Saúl contó el pueblo, unos seiscientos hombres. Extraña alteración desde el año pasado, cuando, saliendo contra los amonitas, tenía trescientos mil con él, además de los de Judá, cap. 1 Samuel 11:6 . Saúl y el pueblo vivieron en Guibeá. Este era un lugar fuerte, en el que podían defenderse mejor que en campo abierto. Los saboteadores salieron, en tres compañías. Los filisteos enviaron grupos de tres maneras diferentes, para devastar el país, sin que nadie se opusiera a ellos. Este, según encontramos en diversos casos, era el método que los enemigos de Israel solían utilizar para angustiarlos.

Versículo 19

No se halló herrero en toda la tierra de Israel. A esta condición miserable los filisteos los habían reducido durante los cuarenta años de tiranía que ejercieron sobre ellos, como leemos Jueces 13:1 . Pero después de que Samuel puso fin a esa tiranía, con el gran derrocamiento que dio a los filisteos en Eben-ezer, parece algo extraño que no hubieran restaurado a sus artífices. Pero la pereza de los israelitas aparece en toda su historia: y no fue fácil, en tan poco tiempo, para los hombres aprender este oficio, que los filisteos sabiamente destruyeron, como los caldeos, cuando tomaron Jerusalén, se llevaron todos los herreros a Babilonia, para que los que quedaran en la tierra no se armaran de nuevo, 2 Reyes 24:14 .

Versículos 20-21

Los israelitas descendieron a los filisteos, no al país de los filisteos, porque estaba demasiado lejos de muchas partes de la tierra de Israel; sino a sus guarniciones, que mantuvieron entre ellos incluso después de que Samuel hubiera expulsado del país a la mayor parte de ellos. En estos, al parecer, los filisteos guardaban a todos los herreros, y allí les permitían ejercer su arte para los siguientes usos. Sin embargo, tenían un archivo , etc. Se les permitió algunos instrumentos y herramientas adecuados para afilar sus implementos de labranza, hasta cierto punto; pero no otro.

Versículo 22

No habia espada ni lanzaEsto, al parecer, debe limitarse a los seiscientos que estaban con Saúl y Jonatán; porque, sin duda, había un número considerable de espadas y lanzas entre los israelitas, pero generalmente las escondían, como ahora lo hacían con sus personas, de los filisteos. Y los filisteos aún no habían alcanzado un poder tan grande sobre ellos como para desarmarlos por completo, pero pensaron que era suficiente para evitar la fabricación de nuevas armas, sabiendo que las antiguas pronto serían deterioradas e inútiles. También había otras armas más comunes en aquellos tiempos y lugares que espadas y lanzas; a saber, arcos y flechas, hondas y piedras. Y además de estos, la gente en la antigüedad solía utilizar garrotes con los que golpear a sus enemigos; y, antes de la invención de las lanzas con punta de hierro, tenían estacas afiladas endurecidas al fuego, como nos informan muchos autores.

Versículo 23

Y la guarnición de los filisteos salió. Esto probablemente se refiere a la guarnición mencionada al comienzo del próximo capítulo. Y Michmash parece haber sido el nombre de la guarnición, no del pasaje: como si se hubiera dicho: La guarnición de los filisteos en Micmash salió al pasaje. Porque Micmas, al parecer, estaba sobre una colina alta, como Guibeá, entre los cuales había un valle, llamado aquí un pasaje, al que descendía la guarnición para invitar a los israelitas a la batalla.