Bible Commentaries
1 Samuel 14

Introducción

AM 2917. BC 1087.

Jonatán propone a su escudero el ataque del ejército de los filisteos, 1 Samuel 14:1 . Ellos hacen el ataque; los filisteos están aterrorizados, 1 Samuel 14:11 . Se matan unos a otros y son perseguidos por los israelitas, 1 Samuel 14:16 . Saúl exhorta al pueblo a no comer nada hasta la noche; Jonatán come miel, 1 Samuel 14:24 . El pueblo hiere a los filisteos y se come el botín con la sangre, 1 Samuel 14:31 ; 1 Samuel 14:32 . Saúl soluciona esto, 1 Samuel 14:33 . Condena a muerte a Jonatán, quien es rescatado por el pueblo, 1 Samuel 14:36 . Un relato general de las hazañas y la familia de Saúl, 1 Samuel 14:47.

Versículo 2

Saúl se detuvo en lo último de Guibeá, en las afueras de la ciudad, donde se había atrincherado para observar los movimientos de los filisteos. Bajo un granado Un bosque de granados. Que está en (o hacia ) Migron Un lugar cerca de Guibeá.

Versículo 3

Y Ahías, hijo de Ahitob el sumo sacerdote, que estaba allí para atender el arca que había sido traída aquí, 1 Samuel 14:18 . Hijo de Elí, sacerdote del Señor en Silo. Estas últimas palabras evidentemente no pertenecen a Ahías, sino a Elí, que era sumo sacerdote mientras el tabernáculo estaba en Silo. Llevando un efod O mejor dicho, el efod; es decir, el efod del sumo sacerdote, que comprende el pectoral con el Urim y Tumim , que eran inseparables de él. Estos eran los que ahora vestía Ahías, que era sumo sacerdote. Saúl, que estaba ahora en gran angustia, probablemente había enviado a buscar a Ahías para que pudiera consultar a Dios por él, cuando hubiera ocasión.

Versículo 4

Entre los pasajes Dos pasajes, ambos que Jonatán debe cruzar para ir a los filisteos, y entre los cuales se encuentran las siguientes rocas; pero las palabras pueden ser traducidas, en medio del pasaje; el número plural se pone para el singular. Había una piedra afilada que no se entiende, como si en este pasaje una piedra estuviera a la derecha y la otra a la izquierda; porque así podría haber pasado entre ambos, y no había necesidad de trepar hasta ellos. Pero el significado es que el diente (o prominencia) de una roca (como en hebreo) estaba en un lado; es decir, hacia el norte, mirando hacia Micmas (la guarnición de los filisteos) y el diente delotra roca estaba al otro lado; es decir, hacia el sur, mirando hacia Guibeá, (donde estaba el campamento de Saúl), y Jonatán se vio obligado a trepar por estas dos rocas, porque los caminos comunes de un pueblo a otro estaban obstruidos.

Versículo 6

La guarnición de estos incircuncisos Así los llama, para fortalecer su fe con esta consideración, que sus enemigos eran enemigos de Dios; mientras que él estaba circuncidado, y por lo tanto estaba en pacto con Dios, quien podía y estaba comprometido a ayudar a su pueblo. Puede ser que habla con duda; porque aunque se sintió incitado por Dios a esta hazaña, y se le aseguró que Dios liberaría a su pueblo, no estaba seguro de que lo haría en este momento y de esta manera. Que el Señor obrará grandes y maravillosas cosas. No hay restricción para que el Señor salve por muchos o pocos De esto se desprende que Jonatán tenía una fe verdadera en el poder de Dios, y estaba completamente persuadido de que podía hacer todo y no necesitaba la ayuda ni la cooperación de causas naturales.

Versículo 10

Esto será una señal para nosotros. Jonatán, no estando seguro del éxito de esta proeza intencionada, desea una señal, y por el instinto del Espíritu de Dios se lanza a esto. No podría haber hablado de esta manera sobre una buena base sin un impulso de Dios, quien a menudo sugirió tales pensamientos y resoluciones a las mentes de los hombres buenos en la antigüedad, como vemos en el ejemplo del siervo de Abraham, Génesis 24:14 , etc. Dios, debemos observar, tiene el gobierno de los corazones y las lenguas de todos los hombres, incluso de aquellos que no lo conocen, y sirve a sus propios propósitos con ellos, aunque ellos no quieren, ni sus corazones piensan así.

Versículos 11-12

Ambos se encontraron en el fondo de las rocas. Acércate a nosotros , etc. Un discurso de desprecio y burla. El Señor los ha librado , etc. Jonatán, al escuchar a los de la guarnición hacer uso de las mismas palabras que él había fijado como señal de victoria, inmediatamente concluyó que Dios había influido en sus mentes y lenguas, y por lo tanto hizo que usaran las palabras, y ciertamente interpretaría su propósito. intento exitoso. Y atribuye piadosa y modestamente el éxito, que ahora prevé, sólo a Dios. Y no dice, en nuestra mano , sino en la mano de Israel;porque no buscaba su propia gloria, sino el bien público. Así fortalecida su fe, nada puede oponerse a él: se sube a la roca sobre los cuatro, aunque no tenía nada que lo cubriera, nadie que lo secundara, ni ninguna probabilidad de nada más que la muerte ante él.

Versículo 13

Cayeron ante Jonatán Es probable que la guarnición, después de haber hablado con Jonatán y su escudero, no se preocupara más por ellos, de modo que treparon sin ser percibidos y cayeron sobre los filisteos sin darse cuenta, y tal vez cuando estaban desarmados. . Y estando dotados de una fuerza y ​​valor extraordinarios, y habiendo matado con increíble osadía al primero que encontraron, no es extraño que los filisteos se sintieran a la vez asombrados e intimidados; Dios también los golpeó con pánico; y al mismo tiempo, encaprichaba sus mentes, y posiblemente puso un espíritu maligno entre ellos, que en esta confusión universal les hizo concebir que había traición entre ellos, y por lo tanto hizo que envainaran sus espadas en las entrañas de los demás.

Versículos 14-15

En medio acre de tierra, la guarnición parece haber sido dividida en varias bandas y apostada sobre varias eminencias escarpadas; pues este primer partido al que atacó Jonathan parece haber estado bastante separado del resto. Hubo un temblor en la hueste , es decir, en toda la hueste que estaba en el campo. Los filisteos, al enterarse de la matanza de los veinte hombres, indudablemente llegaron a la conclusión de que habían sido atacados por un número considerable de israelitas, lo que los consternó enormemente. Entre todo el pueblo , es decir, entre todo el resto de sus fuerzas, así como los de la guarnición en Micmas y los saqueadores, mencionó 1 Samuel 13:17; el informe de este prodigio, y con él el terror de Dios, pasando rápidamente de uno a otro. El hebreo es, un temblor de Dios , que significa no solo un temblor muy grande, sino sobrenatural, y vino inmediatamente de la mano de Dios. El que hizo temblar el corazón sabe hacerlo temblar. Para completar su confusión, incluso la tierra tembló; tembló debajo de ellos, y les hizo temer que simplemente se los tragara. Aquellos que no teman al Dios eterno, pueden atemorizar una sombra.

Versículos 16-17

He aquí, la multitud se desvaneció, se desanimó y se dispersó; de modo que cada vez se veían menos en una empresa juntos. Continuaron golpeándose unos a otros No pudiendo en esta confusión distinguir a sus amigos de sus enemigos. Entonces dijo Saúl: Numero ahora, etc. Saúl, tras el informe de los centinelas acerca de la aparente confusión en el ejército de los filisteos, concluyó que algunos de su pueblo habían salido desconocidos y los habían atacado. Por tanto, ordenó que se contaran para ver quiénes faltaban.

Versículos 18-19

Saúl dijo: Traed el arca de Dios. Al encontrar que sólo faltaban a Jonatán y a su escudero, Saúl no supo qué concluir, por lo que llamó a toda prisa al sacerdote Ahías, para que preguntara al Señor al respecto, y de qué manera. él y la gente que estaba con él debían actuar. Pero antes de que el sacerdote hubiera cumplido su oficio, la derrota y la huida de los filisteos se percibieron tan claramente que Saúl llamó al sacerdote para que desistiera, o, como se dice, para que retirara la mano , ya que no había motivo para más preguntas. siendo claro cuál era el problema y lo que tenían que hacer.

Versículos 20-21

Hubo una gran confusión , a saber, en el ejército de los filisteos; que, probablemente, consistía en varias naciones, y en la confusión en la que fueron arrojados, cayeron unos sobre otros, sin distinguir amigos de enemigos. Los hebreos que estaban con los filisteos habiendo ido con su ejército, ya sea por obligación, como sirvientes o por política, para ganar su favor y protección. También se volvieron para estar con los israelitas. En medio de esta batalla, se pasaron a sus propios compatriotas.

Versículo 23

El Señor salvó a Israel ese día. Su liberación fue evidentemente efectuada por él, y eso por medios muy extraordinarios, y tales que no podrían haber producido tal efecto sin su omnipotente poder obrando de ese modo. La batalla pasó a Bet-aven , es decir, a los guerreros que estaban involucrados en la batalla y perseguían a los filisteos.

Versículo 24

Los hombres de Israel estaban angustiados ese día por el hambre, la debilidad y el desmayo, y todo a causa del siguiente juramento imprudente y desconsiderado, por el cual Saúl los había conjurado tontamente, y al cual, es probable, habían consentido. Diciendo: Maldito el hombre que coma cualquier alimento hasta el anochecer. La intención de Saúl al hacer este juramento fue indudablemente para ahorrar tiempo, no sea que los filisteos se apoderen de ellos en su huida. Pero el evento demostró que era una política falsa; porque el pueblo estaba tan débil y débil por la falta de alimento, que era menos capaz de seguir y matar a los filisteos que si se hubieran detenido a tomar un refrigerio moderado. Para que me vengue de mis enemigos Como la intención de Saulo era buena, el asunto de la obligación no era simplemente ilícito, si no hubiera sido tan riguroso en excluir todos los alimentos y obligar a la gente a hacerlo bajo pena de una muerte maldita, que era un castigo muy superior al culpa.

Versículo 25

Todos los de la tierra Los seiscientos que estaban con Saúl, y que ahora estaban ocupados en la persecución de los filisteos, están destinados principalmente aquí. Sin embargo, muchos otros, de diferentes partes del país vecino, habían comenzado a llegar en masa y se unieron a ellos en cuanto comprendieron que sus enemigos habían huido. Había miel en el suelo que había caído, como era habitual, de los árboles huecos, o de las hendiduras de las rocas, donde las abejas solían hacer sus panales en ese país, como también lo hacen en muchos otros, e incluso en el mismo suelo.

Versículos 27-28

Sus ojos se iluminaron. Se refrescó y recuperó su espíritu perdido. Esto le aclaró la vista, que estaba empañada por el hambre y el desmayo. Entonces respondió uno de los del pueblo, uno de los que habían venido con Saúl, cuyas fuerzas ahora estaban unidas a las de Jonatán.

Versículo 30

Cuánto más si la gente hubiera comido libremente , habrían podido perseguirlos más rápidamente y haberles ejecutado más de lo que podían cuando estaban desmayados. Así, los hombres, con su temeridad, obstaculizan lo que más desean.

Versículo 32

La gente volaba sobre el botín como pájaros voraces. Estaban tan débiles y hambrientos que al anochecer, cuando la persecución terminó, se apoderaron y devoraron lo que era comestible del botín, y no tuvieron paciencia para esperar la matanza y escurrimiento de la sangre de las bestias, de la manera debería haberse hecho de acuerdo con la ley. Pero los comieron con (o más bien con ) la sangre. Así, los que tomaron conciencia de obedecer el mandamiento del rey, por temor a la maldición, no tuvieron escrúpulos en transgredir el mandamiento de Dios.

Versículos 33-34

Habéis transgredido. Él ve la falta de ellos, pero no la suya propia, al dar la ocasión de ello. Dispérense entre la gente que Saúl envía a sus oficiales para acusar a la gente de que, cuando más bestias fueran a matar por alguno de ellos o por alguno de ellos, los llevaran a un lugar determinado, donde había colocado una piedra para ese propósito, y matarlos bajo la inspección de los oficiales adecuados.

Versículos 36-37

Bajemos en pos de los filisteos de noche. Habiéndose descansado así al anochecer, Saúl les propone reanudar la persecución, con la esperanza de acabar con todo el ejército de los filisteos cuando duermen por la noche. Entonces dijo el sacerdote: Acerquémonos aquí a Dios, al arca, para consultar a Dios. Es probable que se detuviera ante el altar y quisiera recordarles que era peligroso emprender cualquier cosa sin la dirección de Dios. No le respondió ese día. Aunque el sacerdote, al parecer, a menudo preguntaba una respuesta, él no la recibía.

Versículo 39

Vive el Señor Aquí de nuevo tenemos una prueba de la imprudencia y la locura de Saúl, y de la violencia y la impetuosidad de su temperamento. Como antes había conjurado al pueblo y lo había expuesto a una execración pronunciada de la manera más desconsiderada; así que ahora se somete a una execración para dar muerte, como resultó, incluso a su hijo Jonatán, que había sido el primer y casi único instrumento de efectuar esta gloriosa liberación para Israel, y eso no por otra falta que probar un poco cariño, sin saber que de ese modo se había expuesto a la maldición de su padre. Pero ningún hombre le respondióNinguno de los que vieron a Jonathan comer informó en su contra; porque estaban satisfechos de que su ignorancia lo excusara; y de su gran amor por Jonatán, a quien no expondrían a la muerte por tan pequeña ofensa.

Versículos 41-42

Dar un lote perfecto O declarar la persona perfecta o inocente . Es decir, Señor, guía a la suerte para que descubra quién es el culpable en este asunto y quién es el inocente. La gente escapó. Fueron declarados inocentes. Jonatán fue tomado por Dios, así que ordenó la suerte; no es que aprobara la execración de Saúl, ( 1 Samuel 14:24 ,) o su juramento de que el transgresor moriría, ( 1 Samuel 14:39 ,) ni que expondría a Jonatán a la muerte; pero que la locura de Saúl pudiera ser castigada, cuando vio el peligro que había traído sobre su hijo mayor y más excelente; y que se aclarara la inocencia de Jonatán.

Versículos 44-45

Ciertamente morirás, Jonatán. Esto también fue dicho de la manera más precipitada. Sin embargo, Saulo parece haber sido influenciado por un temor real de Dios, y ciertamente es digno de elogio por tener más en cuenta su juramento que su afecto natural y afín. La gente decía: ¿Morirá Jonatán? Hasta ese momento se habían expresado de una manera que manifestaba su obediencia a Saulo y aceptaba lo que le parecía bueno. Pero ahora que Jonatán está en peligro, la palabra de Saúl ya no es una ley para ellos; pero con el mayor celo se oponen a la ejecución de su sentencia. ¿Quién ha realizado esta gran salvación en Israel?¿Se sacrificará esa vida que tan valientemente se expuso para el servicio público, y a la que debemos nuestras vidas y triunfos? No, nunca nos quedaremos al margen y veremos a aquel así tratado a quien Dios se ha complacido en honrar. Vive el Señor, que ni un cabello de su cabeza caerá a tierra. Saúl había jurado que moriría; pero oponen su juramento al de él, y juran que no morirá. No lo rescataron con violencia, sino con razón y resolución. Y Josefo dice: “Ofrecieron oraciones a Dios para que perdonara el pecado de Jonatán” y que pudiera ser liberado de la maldición. Él ha trabajado con Dios en este díaEs evidente que la bendición y el favor de Dios han estado con él. Ha sido de acuerdo con Dios que ha realizado esta salvación. Y Dios está tan lejos de ofenderse con Jonatán, que por su gracia lo ha reconocido en los grandes servicios de este día. Podemos suponer que Saúl no se había olvidado tan perfectamente de la relación de un padre, pero que estaba lo suficientemente dispuesto a que se rescatara a Jonatán, y estaba muy complacido de que se hiciera lo que aún no haría él mismo; y el que conoce el corazón de un padre, no sabe culparlo.

Puede ser edificante para el lector, y por lo tanto no impropio copiar aquí, las siguientes observaciones importantes de un escritor tardío pero anónimo, sobre los versículos anteriores: “Puede, a primera vista, parecer extraño que la Divina Providencia ordene así las cosas , al no dar respuesta al sumo sacerdote, y hacer que cayeran las suertes, que Jonatán, que parece completamente inocente, corra peligro inminente de su vida. Si consideramos esto solo con respecto a Jonathan, de hecho parece inexplicable; pero si aceptamos a su padre Saulo, parecerá que fue un acto de sabiduría divina. Es evidente, también por el juramento innecesario e infructuoso que Saulo exigió aquí al pueblo, como por muchos otros pasajes de su vida, que Saulo tenía un temperamento precipitado y precipitado. ¿Qué mejor lección que Dios le podría dar? ya todos aquellos de temperamento tan precipitado y precipitado, que llevarlo al doloroso aprieto de quebrantar un juramento solemne o dar muerte a su propio hijo? Parece evidente que esta fue la intención principal de todo lo que sucedió en esta ocasión, en el sentido de que Dios inspiró al pueblo con tal valor y amor por Jonatán, que no permitieron, bajo ningún concepto, que ni un cabello de su cabeza cayera al suelo. el terreno. Porque no podemos suponer, si Dios hubiera tenido la intención de castigar a Jonatán, como culpable de cualquier crimen, que la disposición del pueblo podría haber impedido sus propósitos, aunque hicieron los de Saúl, que no tenían fundamento en la justicia ”. que llevarlo al doloroso aprieto de quebrantar un juramento solemne o de dar muerte a su propio hijo? Parece evidente que esta fue la intención principal de todo lo que sucedió en esta ocasión, en el sentido de que Dios inspiró a la gente con tal valor y amor por Jonatán, que no permitirían, bajo ningún concepto, que ni un cabello de su cabeza cayera al el terreno. Porque no podemos suponer, si Dios hubiera tenido la intención de castigar a Jonatán, como culpable de cualquier crimen, que la disposición del pueblo podría haber impedido sus propósitos, aunque hicieron los de Saúl, que no tenían fundamento en la justicia ”. que llevarlo al doloroso aprieto de quebrantar un juramento solemne o de dar muerte a su propio hijo? Parece evidente que esta fue la intención principal de todo lo que sucedió en esta ocasión, en el sentido de que Dios inspiró al pueblo con tal valor y amor por Jonatán, que no permitieron, bajo ningún concepto, que ni un cabello de su cabeza cayera al suelo. el terreno. Porque no podemos suponer, si Dios hubiera tenido la intención de castigar a Jonatán, como culpable de cualquier crimen, que la disposición del pueblo podría haber impedido sus propósitos, aunque hicieron los de Saúl, que no tenían fundamento en la justicia ”.

Versículos 47-48

Saúl tomó el reino , es decir, reanudó la administración del mismo, después de que, de alguna manera, lo perdieron los filisteos, quienes casi se habían apoderado de él por completo, y esclavizaron a Israel. Y luchó contra todos sus enemigos por todos lados . No los invadió, como se puede deducir del siguiente versículo, sino que los repelió y los mantuvo dentro de sus propios límites. Reunió un ejército y derrotó a los amalecitas; cuya guerra se describe en general en el próximo capítulo.

Versículo 49

E Ishui también llamó a Abinadab, 1 Samuel 31:2 . Is-boset, el otro hijo de Saúl, se omite aquí porque el historiador sagrado tenía la intención de mencionar sólo a los hijos de Saúl que fueron con él a las batallas aquí registradas, y que luego fueron asesinados con él.

Versículo 52

Cuando Saúl veía a algún hombre fuerte, lo tomaba Es decir, cuando veía a alguien portarse bien en la batalla, o de gran fuerza, lo tomaba en su banda para estar cerca de él en todas las ocasiones, y salir a la batalla con él. él.