Bible Commentaries
1 Reyes 3

Introducción

AM 2990. BC 1014.

Salomón se casa con la hija de Faraón, 1 Reyes 3:1 . Su religión, 1 Reyes 3:2 . Su oración por sabiduría y la respuesta, 1 Reyes 3:5 . Decide la disputa entre las dos rameras, 1 Reyes 3:16 .

Versículo 1

Salomón hizo afinidad con Faraón como un vecino poderoso. Y tomó a la hija de Faraón por esposa, lo cual no era ilegal, si primero fue instruida en la religión judía y la hizo prosélito de ella, como, con toda probabilidad, lo fue. Porque Salomón aún no había caído de Dios, sino que amaba al Señor y anduvo en los estatutos de David ( 1 Reyes 3:3 ) y, por lo tanto, no se habría casado con un idólatra grosero, lo que habría sido directamente contrario a la ley de Dios, y las más perniciosas en sus consecuencias. Es cierto que después amó a muchas mujeres extrañas., y las esposas con las que se casó apartaron su corazón de Jehová, y lo atrajeron a adorar dioses extraños; pero los dioses de los egipcios no se cuentan entre ellos, ni parece que la hija de Faraón fuera una de las esposas cuyo ejemplo o conversación había una influencia tan perniciosa. Por el contrario, es probable que ella adorara al Dios verdadero, y que el hecho de que Salomón la tomara por esposa fue diseñado por Dios para ser un tipo de Cristo llamando a su iglesia a sí mismo y a la religión verdadera, no solo entre los judíos. , pero incluso fuera del mundo gentil. Se cree que esto aparece claramente en el Salmo cuadragésimo quinto y en el libro de los Cantares. Y la llevó a la ciudad de David, al palacio de David allí. Hasta que terminó la construcción de la casa del SeñorEl templo diseñado para la adoración y el honor de Dios. Y el muro de Jerusalén alrededor del cual, aunque de alguna manera fue construido por David, se dice aquí que Salomón construyó, ya sea porque lo hizo más alto y más fuerte, en cuyo sentido se dice que Nabucodonosor construyó Babilonia ( Daniel 4:30 ,) o porque construyó otro muro además del anterior, porque después de este tiempo Jerusalén estuvo rodeada de más muros que uno.

Versículo 2

Solo la gente sacrificaba en lugares altos que eran arboledas u otros lugares convenientes sobre colinas. En tales lugares, los patriarcas solían ofrecer su adoración y sacrificios a Dios; y de ellos se derivó esta costumbre tanto para los gentiles como para los judíos; y en ellos los gentiles sacrificaron a los ídolos, y los hebreos al Dios verdadero. Pero esta costumbre fue expresamente prohibida por Dios a su pueblo, excepto en algunos casos extraordinarios, y se les ordenó ofrecer sus sacrificios y otras oblaciones solo en el lugar que el Señor eligiera, y donde debían estar su tabernáculo, altar y arca. , Levítico 17:3 ; Deuteronomio 12:10. Por lo tanto, aquí se menciona como una excepción a la integridad y gloria de Salomón, y la felicidad de su reinado, y como una mancha a su gobierno, que permitió y practicó lo que estaba tan expresamente prohibido. Posiblemente lo permitió porque pensó que era mejor admitir un error en una circunstancia, que ocasionar un descuido total de la adoración de Dios, lo cual, según él, podría seguir a una severa prohibición de esa práctica. Porque el corazón del pueblo estaba general y constantemente puesto en estos lugares altos, como se desprende de la siguiente historia; y no estaban dispuestos a someterse a la molestia y la acusación que causaría el llevar sus sacrificios a un lugar, ni, de hecho, cederían a ella hasta que se construyera el templo; y, como eso se iba a hacer rápidamente, Salomón parece haber pensado que era más aconsejable retrasar la aplicación de la obediencia a la ley de Dios en este punto por el momento, que obligarlos a hacerlo por la fuerza. Sin embargo, estas y todas las demás consideraciones prudenciales deberían haber dado lugar a la voluntad y sabiduría de Dios.Porque no se edificó ninguna casa al nombre del Señor para su servicio, y para honra, alabanza y gloria de su nombre; es decir, de su majestad, y de todas sus perfecciones, que allí serían adoradas y manifestadas. Pero esta razón para sus sacrificios en lugares altos no fue suficiente; porque había un tabernáculo, al cual estaban confinados tanto como después al templo.

Versículo 3

Y Salomón amaba o, sin embargo, amaba al Señor. Aunque tuvo un aborto en los lugares altos, sin embargo, en general, su corazón estaba bien con Dios. Andar en los estatutos Según los estatutos o mandamientos de Dios, que aquí se llaman estatutos de David; no solo porque fueron diligentemente practicadas por David, sino también porque su observación fue presionada con tanta seriedad sobre Salomón y fortalecida con la autoridad y el mando de David.

Versículo 4

El rey fue a Gabaón, porque allí estaba el tabernáculo y el gran altar de bronce que hizo Moisés. Porque después de la destrucción de Silo, fueron llevados a Nob; y los sacerdotes muertos allí por Saúl, fueron llevados a Gabaón, 2 Crónicas 1:3 . Ese fue el gran lugar alto El más eminente y frecuentado; y, posiblemente, era un terreno alto y elevado. Mil holocaustos ofreció Salomón. Esto incluye indudablemente las ofrendas de paz que fueron sacrificadas y vestidas para el entretenimiento de los invitados que fueron invitados a los sacrificios; porque difícilmente puede suponerse que tantos fueron consumidos por completo en el altar en un momento del sacrificio.

Versículo 5

El Señor se apareció a Salomón en sueños, como había hecho con Jacob en Betel, Génesis 28:13 ; ya otros en distintas ocasiones, Génesis 20:3 ; Génesis 26:24. El sueño es como un estado de muerte para el alma; donde los sentidos están encerrados, y el entendimiento y la voluntad privados del libre ejercicio de sus funciones. Y, sin embargo, esto no es un impedimento para que Dios comunique su voluntad a la humanidad; porque sin duda tiene el poder, no sólo para despertar nuestras facultades intelectuales, sino para hacerlas avanzar por encima de su medida ordinaria de percepción, incluso mientras el cuerpo está dormido. Salomón había orado el día anterior con gran fervor y había pedido a Dios el don de la sabiduría: ver Sab 7: 7. En la noche, Dios se le apareció en sueños y le pidió que pidiera lo que quisiera. Salomón, teniendo la mente todavía llena del deseo de sabiduría, la pidió y la obtuvo: de modo que la oración o el deseo que pronunció en su sueño no fue más que la consecuencia de la opción que había hecho el día anterior, cuando estaba despierto. En una palabra, aunque debemos admitir que el alma del hombre, cuando el cuerpo está dormido, se encuentra en estado de reposo e inactividad; sin embargo, no podemos dejar de pensar que Dios puede abordarlo de muchas maneras diferentes; puede moverlo y accionarlo como le plazca; y, cuando se sienta inclinado a hacer un descubrimiento de cualquier cosa, puede presentar una representación tan viva de ella ante el entendimiento, que hará que un hombre no dude de la realidad de la visión. Ver Calmet y Dodd.

Versículos 6-8

Según caminó delante de ti en verdad, en la verdadera adoración de Dios, en la profesión, creencia, práctica y defensa de la verdadera religión. Así que aquí la verdad contiene todos los deberes para con Dios, como la justicia sus deberes para con los hombres, y la rectitud la manera correcta de realizar ambos tipos de deberes. Con rectitud de corazón contigo , es decir, en tu juicio, a quien apeló como testigo de su integridad. No soy más que un niño Así que él tenía años: no tenía más de veinte años, y además (lo que él pretende principalmente) era crudo e inexperto como un niño en los asuntos estatales. Cómo salir , etc. Para gobernar a mi pueblo y administrar los asuntos.Tu siervo está en medio de tu pueblo, está sobre ellos para gobernarlos y guiarlos. Metáfora del supervisor de diversos obreros, que suele estar en medio de ellos, para observar mejor cómo cada uno de ellos desempeña su oficio. Que has elegido a tu pueblo peculiar, a quien cuidas especialmente y, por lo tanto, esperarás una cuenta más puntual de mi gobierno sobre ellos.

Versículo 9

Da a tu siervo un corazón comprensivo, mediante el cual pueda discernir claramente y cumplir fielmente todas las partes de mi deber; porque ambas cosas se mencionan en la Escritura como los efectos de un buen entendimiento; y el que vive en la negligencia de sus deberes, o en la práctica de la maldad, es llamado necio y falto de entendimiento. Juzgar a tu pueblo o gobernar, como se usa a menudo esa palabra. Para discernir entre el bien y el mal , a saber, en las causas y controversias entre tu pueblo; para que no pueda, por error, prejuicio o pasión, pronunciar oraciones incorrectas y llamar al mal bien o al bien mal.Absalón, que era un necio, deseaba ser juez: Salomón, que era un hombre sabio, tiembla ante la empresa. Cuanto más conocedores y considerados son los hombres, más celosos están de sí mismos.

Versículo 10

El discurso agradó al Señor porque manifestó una mente desinteresada y un espíritu público, que deseaba, sobre todas las cosas, la honra de Dios y el bien de su pueblo, y dirigir su conducta rectamente y hacer justicia.

Versículos 11-12

Ni has pedido la vida a tus enemigos que Dios les quite la vida, o que ponga en su poder para destruirlos. He aquí, he hecho conforme a tu palabra que te he concedido, y en este momento concedo tu deseo. Y en consecuencia, en este momento Dios le infundió un grado de sabiduría mucho más alto de lo que había poseído antes; y que no solo para gobernar a su pueblo, y para conocer y cumplir los diversos deberes que le debía a Dios y a ellos, sino también el conocimiento de las diversas artes y ciencias, y de las cosas humanas y divinas, como se desprende de 1 Reyes 4:29 ; y que en una medida y proporción mucho mayor que con el mejor entendimiento natural que podría haber obtenido mediante el estudio más diligente, si hubiera sido empleado en él desde un niño.De modo que no hubo nadie como tú antes que tú, ni rey, o mejor dicho, ningún hombre. Porque en estos aspectos él es preferido, ( 1 Reyes 4:31 ,) no solo antes que todos los reyes, sino antes que todos los hombres. Ningún simple hombre, al parecer, desde la caída de Adán, lo ha igualado en el conocimiento universal, especialmente en el arte de gobernar bien a su pueblo. Pero, cabe preguntarse, ¿no le superaron los apóstoles? No en el conocimiento natural y político, sino sólo en el conocimiento de los misterios de la fe, que fueron impartidos con mayor libertad y plenitud en estos últimos tiempos; cuya ignorancia no menospreciaba la sabiduría de Salomón, porque ninguna criatura podía descubrirlos sin esa revelación divina que Dios consideró conveniente no permitirse en el tiempo de Salomón.

Versículos 13-14

Te he dado lo que no pediste O más bien te daré , como se expresa en el lugar paralelo, 2 Crónicas 1:12 ; Los daré con tanta certeza como si ya lo hubiera hecho. Porque las cosas futuras, que Dios se compromete a llevar a cabo, o prevé que sucedan, a menudo se expresan en las Escrituras en el tiempo pasado. De modo que no habrá ninguno entre los reyes Los reyes sucesivos de Israel, de quienes él habla. O, no ha sido , como en el hebreo; y así puede ser cierto de todos los reyes que entonces estaban o habían estado en el mundo, de los cuales ninguno era como él en las cosas aquí mencionadas, a saber, riquezas y honra, o renombre, así como sabiduría. Todos tus diasCon lo cual quiere decir que estos dones de Dios no fueron transitorios, como lo fueron en Saulo, sino los que habrían de permanecer con él mientras viviera. Y si andas en mis caminos Dios le da esta advertencia para que su gran sabiduría no lo haga orgulloso, o descuidado o presuntuoso, como si estuviera fuera de todo peligro; y obligarlo a un mayor cuidado y circunspección, a evitar las trampas y travesuras a las que probablemente lo expondría tanta prosperidad y gloria; y además para justificarse a sí mismo, en caso de que luego altere el curso de su providencia hacia Salomón.

Versículo 15

He aquí, fue un sueño. Él percibió que era un sueño; no un sueño vano, como aquellos con los que los hombres se engañan comúnmente, sino un sueño divino, que le asegura las cosas prometidas, que él conoció, por una impresión divina, después de despertar, y por la vasta alteración que encontró en el interior él mismo en cuanto a sabiduría y conocimiento. Y se paró delante del arca que estaba allí en la ciudad de David ( 2 Samuel 6:17 ), ante la cual se presentó en un camino de santa adoración. Y ofreció holocaustos principalmente para expiación de su pecado y el de su pueblo, a través de la sangre de Cristo, manifiestamente representado en estos sacrificios. Y ofrendas de pazPara alabar solemnemente a Dios por todas sus misericordias, y especialmente por darle la tranquila posesión del reino, y por su gloriosa aparición ante él en el sueño, y por la promesa que allí se le hizo, y el cumplimiento real de la misma.

Versículo 16

Dos mujeres que eran rameras o vendedoras de víveres; porque la palabra hebrea significa ambos. Sin embargo, parece probable que fueran personas solteras, tanto porque no se menciona ningún marido, cuyo cargo era, si es que lo había, el de competir por sus esposas; y porque vivían una vida solitaria en una casa. Al rey Probablemente habían presentado su causa a los tribunales inferiores, y como no pudieron determinarla, ahora la llevan al rey como magistrado supremo y famoso por su sabiduría. Y se quedó allí ante él Deseando y esperando su sentencia en el caso.

Versículos 18-22

Al tercer día también dio a luz esta mujer, de modo que los niños no se podían distinguir por su edad. Ningún extraño estaba con nosotros en la casa. Por tanto, no hubo testigo de ninguno de los lados; y aunque puede haber alguna diferencia que pueda distinguir un observador exacto entre los rasgos de los dos niños, no es probable que los vecinos que pudieran estar presentes para ayudar a uno o ambos en su trabajo hayan sido muy atendidos; ya que eran personas, al parecer, de supuesta fama. Y los testimonios de las mujeres fueron igualmente dignos de crédito, es decir, de ningún crédito. Porque ella lo cubrió y así lo sofocó: lo que ella conjetura justamente, porque había evidencias de esa clase de muerte, pero ninguna apariencia de ninguna otra causa de la misma.Así hablaron ante el rey. Ambos, perentoria y vehementemente, afirmaron lo mismo; repitiendo a menudo las mismas palabras.

Versículo 25

El rey dijoCon aparente sinceridad, aunque con un designio muy por encima del alcance de las dos mujeres, o de las personas presentes, que probablemente con horror esperaban la ejecución de su sentencia. “Salomón supo de inmediato que la única señal por la cual descubrir a la verdadera madre, sería su afecto y ternura compasiva por su hijo; y por tanto, para distinguir entre los dos, su cometido era probarlo. Y si suponemos que, cuando ordenó dividir al niño, habló con semblante tranquilo y aparente seriedad, como lo demuestra la petición de la verdadera madre al rey; entonces podemos suponer además, no sólo las dos mujeres, sino todas las personas presentes, esperando con pavor y admiración la ejecución de la cosa; que cuando terminó en una decisión tan justa, muy contraria a lo que buscaban, levantó alegría en todos los pechos y dio un elogio más ventajoso al juez. Y, sin embargo, Abarbinel, el comentarista judío, piensa que todo esto no fue una gran prueba de la extraordinaria sabiduría de Salomón, ni pudo engendrar ese temor o reverencia que el texto (dice 1Re 3:28) le provocó a su persona. Su opinión, por lo tanto, es que Salomón hizo un descubrimiento de la verdad anterior a este experimento; que al observar el semblante, la manera de hablar y todos los movimientos de las mujeres, discernió el secreto de sus corazones y penetró hasta el fondo del asunto; y que su orden después de dividir al niño fue solo para notificar a la compañía lo que había descubierto antes ". Vea a Patrick y Calmet. piensa que todo esto no fue una gran prueba de la extraordinaria sabiduría de Salomón, ni pudo engendrar ese temor o reverencia que el texto (dice 1Re 3:28) le produjo a su persona. Su opinión, por lo tanto, es que Salomón hizo un descubrimiento de la verdad anterior a este experimento; que al observar el semblante, la manera de hablar y todos los movimientos de las mujeres, discernió el secreto de sus corazones y penetró hasta el fondo del asunto; y que su orden después de dividir al niño fue solo para notificar a la compañía lo que había descubierto antes ". Vea a Patrick y Calmet. piensa que todo esto no fue una gran prueba de la extraordinaria sabiduría de Salomón, ni pudo engendrar ese temor o reverencia que el texto (dice 1Re 3:28) le provocó a su persona. Su opinión, por tanto, es que Salomón hizo un descubrimiento de la verdad anterior a este experimento; que al observar el semblante, la manera de hablar y todos los movimientos de las mujeres, discernió el secreto de sus corazones y penetró hasta el fondo del asunto; y que su orden después de dividir al niño fue solo para notificar a la compañía lo que había descubierto antes ". Vea a Patrick y Calmet. que Salomón hizo un descubrimiento de la verdad anterior a este experimento; que al observar el semblante, la manera de hablar y todos los movimientos de las mujeres, discernió el secreto de sus corazones y penetró hasta el fondo del asunto; y que su orden después de dividir al niño fue solo para notificar a la compañía lo que había descubierto antes ". Vea a Patrick y Calmet. que Salomón hizo un descubrimiento de la verdad anterior a este experimento; que al observar el semblante, la manera de hablar y todos los movimientos de las mujeres, discernió el secreto de sus corazones y penetró hasta el fondo del asunto; y que su orden después de dividir al niño fue solo para notificar a la compañía lo que había descubierto antes ". Vea a Patrick y Calmet.

Versículos 27-28

Ella es la madre. Como se desprende de su afecto natural por el niño, que prefería haberle regalado antes que destruido. Sabiduría de Dios Sabiduría divina, con la que Dios lo había inspirado para el gobierno de su pueblo.