Bible Commentaries
1 Reyes 4

Introducción

AM 2990. BC 1014.

Ministros de Estado de Salomón, 1 Reyes 4:1 . Los proveedores de su casa, 1 Reyes 4:7 . El número de sus súbditos y la extensión de su reino, 1 Reyes 4:20 ; 1 Reyes 4:21 . La provisión para su mesa, 1 Reyes 4:22 ; 1 Reyes 4:23 . La paz de sus súbditos, 1 Reyes 4:24 ; 1 Reyes 4:25 . Sus establos, 1 Reyes 4:26 . Su sabiduría, 1 Reyes 4:29 .

Versículo 1

Sobre todo Israel reinó sobre todas las tribus, y con el pleno consentimiento de todas ellas. Esto se habla con respecto a sus sucesores, que fueron reyes solo en una parte, y esa es la parte más pequeña de Israel. O en referencia a los tiempos de división y rebelión bajo David, cuando parte solo fue después de David, y parte después de Is-boset, Absalón, Sabá o Adonías.

Versículo 2

Estos eran los príncipes que tenía los principales oficiales empleados bajo su mando. Azarías el hijo O el nieto; de Zadok

1 Crónicas 6:8 . El sacerdote El segundo sacerdote, o el sacerdote que atendió a la persona de Salomón, en los santos oficios y administraciones. O, como la palabra hebrea que aquí se traduce sacerdote puede ser, y a menudo se traduce príncipe , en las Escrituras, este Azarías podría ser el oficial más alto del estado, después del rey; o el primer ministro de estado, por quien los grandes asuntos del reino eran administrados y preparados para la consideración del rey.

Versículos 3-4

Escribas Es decir, secretarios de estado. Eligió dos, mientras que David solo tenía uno, ya sea porque observó algunos inconvenientes al confiar todos los asuntos importantes de su gobierno en un solo grupo; o porque ahora tenía más empleo que David, siendo este un tiempo de gran paz y prosperidad, y su imperio se estaba agrandando, y sus correspondencias con príncipes extranjeros eran más frecuentes. Sadoc y Abiatar eran los sacerdotes , es decir, los sumos sacerdotes , es decir, sucesivamente, primero Abiatar y luego Sadoc.

Versículos 5-6

El hijo de Natán estaba a cargo de los oficiales de esos doce oficiales llamados 1 Reyes 4:7 , etc., que debían entregarle sus cuentas. La palabra hebrea, נצבים nitsabim , aquí, y 1 Reyes 4:7 , traducida como oficiales, significa cualquier gobernador o comandante de la clase superior. Ver 2 Crónicas 8:10 . Zabud, el hijo del profeta Natán, quien había sido tan importante en el establecimiento de Salomón en el trono; fue oficial principal. Posiblemente presidente del consejo del rey. La palabra hebrea es כהן, cohen , que, 1 Reyes 4:2 , y en general, se traduce como sacerdote., aunque, como hemos observado allí, también puede traducirse príncipe. Y el amigo del rey, su confidente, con quien solía comunicar sus más secretos consejos. Ahishar estaba a cargo del mayordomo de la casa del rey. Sobre el tributo El tributo personal, o impuesto de hombres, como aparece al compararlo con 1 Reyes 5:13 ; siendo muy conveniente que haya una persona a quien se le encomiende la dirección principal o la inspección de ese gran negocio.

Versículos 8-10

El hijo de Hur Esta persona y otros de ellos se denominan de sus padres, porque eran conocidos y famosos en su generación. En el monte de Efraín y el territorio que le pertenece, que debe entenderse también del resto de los lugares mencionados en los siguientes versículos. Elon-beth-hanan O, Elon, la casa o morada de Hanan. Porque Hanan puede ser el nombre de un hombre, y este lugar puede distinguirse de otros Elons. O, como la palabra Elon significa un llano, el significado puede ser, el llano de Bet-hanán. Sochoh Había dos lugares con este nombre, pero cerca uno del otro, Josué 15:35 . HepherEn Judá, 1 Crónicas 4:6 .

Versículos 11-13

La región de Dor en Manasés, donde también estaban Taanac, Meguido y Bet-seán. Quien tuvo a la hija de Salomón por esposa Salomón no tenía hijas casaderas cuando estos oficiales fueron nombrados; pero con el paso del tiempo, este hombre y Ahimaas, mencionó 1 Reyes 4:15 , se habían portado tan bien en sus oficinas, que Salomón les hizo el honor de darles dos de sus hijas por esposa. En Ramot de Galaad , es decir, Ramot en la tierra de Galaad, Deuteronomio 4:43 ; así llamado, para distinguirlo de Ramoth en Isacar, 1 Crónicas 6:73 . Las ciudades de Jair en Manasés más allá del Jordán, Números 32:41 . Con paredes y barrotes de bronceEsto se agrega a modo de distinción de los pueblos de Jair mencionados anteriormente. Porque, al estar más allá del Jordán, estaban expuestos a los intentos de sus enemigos.

Versículos 14-18

El hijo de Iddo tenía Mahanaim La ciudad y territorio de Mahanaim, Génesis 32:2 ; Josué 13:26 . Si este distrito parece de menor extensión que el resto, debe observarse, estas porciones se distribuyeron en partes mayores o menores, según su esterilidad o fertilidad; y este parece haber sido un lugar muy fructífero, 2 Samuel 17:27 . Simei, hijo de Ela. Esto se agrega para distinguirlo del Simei que maldijo e insultó a David.

Versículo 19

En el país de Galaad , es decir, en la parte restante de esa tierra de Galaad que se mencionó anteriormente. El único oficial en la tierra O mejor dicho, en esa tierra; es decir, en todo Galaad, excepto las parcelas mencionadas anteriormente, la única en todos los territorios de Sehon y Og. Estos eran en gran medida, y sin embargo, todos comprometidos con este hombre, que aquí se nota como un privilegio peculiar que tenía por encima de los otros oficiales, cuyas jurisdicciones eran de menor extensión.

Versículo 20

Como la arena que está a la orilla del mar. Una expresión hiperbólica para significar un gran número. Comer y beber , etc. En perfecta seguridad y muy satisfecho. Jesurún ahora comenzó a engordar , como Moisés previó que sería el caso, y pronto pateó; pronto abandonó a Dios que lo hizo , y menospreció la roca de su salvación, Deuteronomio 32:15 . Incluso el mismo Salomón hizo. ¿Qué individuo, o qué nación, puede soportar la prosperidad y la abundancia continuas?

Versículo 21

Del río Éufrates; porque hasta ahora David, habiendo conquistado a los sirios, extendió su imperio, que Salomón también mantuvo en esa extensión. Y así se cumplió la promesa de Dios acerca de dar toda la tierra, hasta el Éufrates, a los israelitas. Y si los israelitas se hubieran multiplicado tanto que la tierra de Canaán no les hubiera bastado, teniendo la concesión de Dios de toda la tierra hasta el Éufrates, podrían haberla aprovechado cuando la ocasión lo requiriera. La tierra de los filisteos que debe entenderse inclusive; porque los filisteos estaban dentro del dominio de Salomón. La frontera de Egipto Hasta el río Sihor, que era la frontera entre Egipto y Canaán. Y sirvió por tributo, u otras formas, según lo necesitara y requiriera.

Versículos 22-23

Treinta medidas de flor de harina En hebreo, cors; cada uno de los cuales contenía diez efas. Así que esta provisión fue suficiente para cerca de tres mil personas. Comida de una clase más tosca para uso común. Diez bueyes gordos engordados en establos. De los pastos Bien carnosos, tiernos y buenos, aunque no tan gordos como los primeros.

Versículo 24

Desde Tiphsah hasta Azzah O esa Tiphsah ( 2 Reyes 15:16) que estaba en el reino de Israel dentro del Jordán; o, mejor dicho, otro lugar de ese nombre en el Éufrates, incluso esa ciudad eminente que es mencionada por Ptolomeo, Estrabón y Plinio, llamada Thapsarum. Y esto concuerda mejor con la siguiente Azza, que era el límite de Canaán al sur y al oeste, como lo era Tiphsa al norte y al este. Y así su dominio se describe por sus dos fronteras. Sobre todos los reyes que poseyeron sujeción y le rindieron tributo.

Versículo 25

Bajo su vid Disfrutando el fruto de su propio trabajo con seguridad y comodidad. Bajo estos dos árboles, que fueron los más usados ​​y cultivados por los israelitas, comprende todos los demás árboles frutales y todas las demás comodidades. Y se les trae sentados o morando bajo estos árboles, en parte para recreación o deleite en la sombra, y en parte para la comodidad o ventaja de la fruta; y además, para significar su gran seguridad, no sólo en sus ciudades fuertes, sino incluso en el campo, donde crecían las viñas y las higueras, que estaba más expuesto a las incursiones de sus enemigos.

Versículo 26

Salomón tenía cuarenta mil puestos de caballos para carros. En 2 Crónicas 9:25 , se dice, no tenía más que cuatro mil. Y Bochart piensa que la palabra hebrea que se usa aquí debería traducirse cuatro , no cuarenta , o que se ha introducido algún error en el texto con respecto al número aquí mencionado. Se observa con justicia, sin embargo, por Poole, que la palabra hebrea traducida puestos aquí, no es exactamente la misma palabra que se usa, y así traduce, en Crónicas; y que, por tanto, bien puede permitirse alguna diferencia en la significación; el que significa, propiamente, establos; de ellos, cuatro mil; los otros puestos , o particionespor cada caballo, que fueron cuarenta mil. Para sus carros Tanto para sus carros militares, que parecen ser esos mil cuatrocientos, 1 Reyes 10:26 , como para diversos otros usos, como respecto a sus grandes y variados edificios, y mercaderías, y otras ocasiones, que podrían requerir algunos miles de otros carros. Y doce mil jinetes designados en parte para la defensa de su pueblo en paz, y en parte para cuidar de su persona y para el esplendor de su gobierno.

Versículos 27-28

Los oficiales nombrados arriba, 1 Reyes 4:7 . No les faltó nada O, mejor dicho, no sufrieron que les faltara nada a ningún hombre que se acercaba a la mesa de Salomón, pero proveían en abundancia todo lo necesario. Esto se repite para mostrar su diligencia, exactitud y cuidado, que fue notable; especialmente porque se ocuparon de sus establos y de su casa, como se explica en el siguiente verso. La cebada también y la paja La cebada fue antiguamente maíz de caballo, como aparece en muchos lugares de Homero. Para los caballos y los dromedarios La palabra hebrea rechesh significa caballos veloces, como piensa Abarbinel; ver Ester 8:14 ; pero otros los toman por mulas.Donde estaban los oficiales O, mejor dicho, Donde estaban las bestias; porque no hay palabra para oficiales en hebreo. Cada uno según su cargo que duró un mes cada año.

Versículos 29-30

Dios le dio a Salomón sabiduría y entendimiento en abundancia, conocimiento de una gran variedad de cosas y prudencia en la administración del gobierno. Y amplitud de corazón Amplio entendimiento, o una mente muy comprensiva, capaz de recibir el conocimiento de todas las cosas, tanto divinas como humanas. Como la arena que está a la orilla del mar Como la arena encierra un vasto cuerpo de agua, así su mente contenía un océano de conocimiento, como dice el Señor Bacon en alguna parte. La sabiduría de todos los niños del país del este.Los caldeos, persas y árabes, que se encontraban todos al este de Canaán, y eran famosos en la antigüedad por su sabiduría y erudición, especialmente los árabes, como aparece en el libro de Job. Y, en edades posteriores, Porphyry informa que Pitágoras viajó a este país para mejorar su aprendizaje. Y toda la sabiduría de Egipto, país que fue célebre por sabiduría en el tiempo de Moisés, como aparece en Hechos 7:22 ; y, en tiempos posteriores, Macrobio llama a Egipto la madre de las artes. De hecho, tal era su habilidad en las artes y las ciencias, que despreciaban a los griegos como niños en conocimiento.

Versículo 31

Él era más sabio que todos los hombres, ya sea ​​de su nación, o de su tiempo; o, de todos los tiempos y naciones, ya sea de Oriente o de cualquier otro país, excepto sólo el primer y segundo Adán. Ethan y c. Israelitas de eminente sabiduría, probablemente los mismos mencionados 1 Crónicas 2:6 ; 1 Crónicas 15:19 ; 1 Crónicas 25:4 ; Salmo 88 , Título y 89., título. Chalcol , & c. De los cuales, véase 1 Crónicas 2:6 .

Versículos 32-33

Habló tres mil proverbios , es decir, frases breves, profundas y útiles, de las cuales una gran parte están contenidas en los libros de Proverbios y Eclesiastés. Canciones de las cuales las más divinas y principales están en los cánticos. Y habló de los árboles , es decir, de todas las plantas, de su naturaleza y cualidades. Desde el cedro hasta el hisopo Desde el mayor hasta el menor. Que brota del muro El Dr. Waterland traduce el original aquí, Hisopo que corre hacia el muro: puede significar el muro de Jerusalén, que estaba rodeado de montañas que producían abundancia de hisopo. Habló también de bestias y aves, &C. Esto muestra la inmensidad de su conocimiento, que comprendía la historia de los animales y de las plantas, cuya naturaleza y cualidades también comprendía. Todos estos discursos de Salomón se pierden, sin ninguna acusación de la perfección de las Sagradas Escrituras; que no fueron escritas para enseñar a los hombres filosofía o física, sino sólo para hacerlos sabios para la salvación.

Versículo 34

De todos los reyes de la tierra Todos los reyes vecinos; una restricción basada en las siguientes palabras, donde esto se limita a aquellos que se escuchan de la sabiduría de Salomón. Dejemos que aquellos que magnifican el saber moderno por encima del de los antiguos, produzcan tal tesoro de saber, en cualquier lugar de estas edades posteriores, como aquello de lo que era maestro Salomón. Sin embargo, esto honra el saber humano, que Salomón sea elogiado por ello y lo recomiende a los grandes de la tierra, además de que es digno de su búsqueda diligente. En todo esto, Salomón era un tipo de Cristo, en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento.