Bible Commentaries
1 Reyes 4

Versículo 1

El rey Salomón reinó sobre todo Israel.

Ver. 1. De modo que el rey Salomón era rey sobre todo Israel. ] Así no lo hizo su padre durante los primeros siete años de su reinado; ni ninguno de sus sucesores, excepto Roboam, sólo por un breve espacio de tiempo, 1Re 12:16 porque pronto perdió diez tribus con un solo aliento grosero. Los hebreos dicen, pero falsamente, que Salomón era rey sobre todas las naciones; tal como sueñan que debe ser su Mesías; bajo quien también esperan una distribución de honores y cargos, como una vez bajo Salomón. a

a Dan., Hist.

Versículo 2

Y estos eran los príncipes que tenía; Azarías, hijo del sacerdote Sadoc,

Ver. 2. Azarías, hijo de Sadoc, ] es decir, el hijo del hijo. 1 Crónicas 6: 8-9 Los sacerdotes y sus hijos tenían una gran demanda en aquellos días. Nuestro rey Eduardo III nombró a los clérigos sus principales oficiales.

Versículo 3

Eliorref y Ahías, hijos de Sisa, escribas; Josafat hijo de Ahilud, el registrador.

Ver. 3. Elihoreph y Ahiah, los hijos de Shisha. ] También llamada Sheva, 2Sa 20:25 como piensa Mártir, educado por su padre en su propio llamamiento, y empleado en él por Salomón, que tenía dos escribas para el de su padre, según la amplitud de su dominio y asuntos estatales.

Josafat hijo de Ahilud, el registrador. ] O, Remembrancer, o, cronista, historiógrafo. Tenía el mismo oficio en los días de David. 2 Samuel 8:16 ; 2 de Samuel 20:24

Versículo 4

Benaía hijo de Joiada estaba sobre el ejército; y Sadoc y Abiatar eran los sacerdotes.

Ver. 4. Y Sadoc y Abiatar eran sacerdotes.] Abiatar había sido así, y aún conservaba el título. También puede ser que en su traje, Salomón lo había vuelto a admitir, aunque degradado, para servir en el altar como sacerdote ordinario, según 1 Samuel 2:36 .

Versículo 5

Y Azarías hijo de Natán era jefe de los oficiales; y Zabud hijo de Natán era oficial principal y amigo del rey.

Ver. 5. Y Azarías hijo de Natán, etc. ] Estos dos habían sido los compañeros de Salomón, sus compañeros de juego, probablemente, y los hijos de su tutor, el profeta Natán, que había hecho mucho por él y por quien nunca pudo hacer lo suficiente. Nuestro rey Eduardo VI hizo mucho por su tutor, el Sr. Cheek, y la reina Isabel por el Dr. Cox, a quien otorgó muchas dignidades eclesiásticas y favores reales.

Versículo 6

Ahishar estaba sobre la casa, y Adoniram hijo de Abda estaba sobre el tributo.

Ver. 6. Y Abishar estaba a cargo de la casa. ] Magister Aulae magnus. Le grand maistre, contralor de la corte o gobernador de la casa del rey.

Se acabó el tributo. ] O, Levy; praefectus delectui, por lo que Tremellius lo traduce, y se refiere a 1 Reyes 5:14 .

Versículo 7

Y Salomón tenía doce oficiales sobre todo Israel, que abastecían de víveres al rey y a su casa: cada uno hacía su mes en un año.

Ver. 7. Y Salomón tenía doce oficiales. ] Proveedores, que debían atender a la corte y enviar provisiones. Dios ha tomado lo mejor de sus criaturas y les ha ordenado que atiendan a su pueblo. Oseas 2: 21-22

Versículo 8

Y estos son sus nombres: el hijo de Hur, en el monte de Efraín:

Ver. 8. Y estos son sus nombres. ] Eran hombres de renombre y, por lo tanto, aquí se memorizan.

El hijo de Hur ] Or, Benhur - así que 1 Reyes 4:9,10 , etc. - Bendekar, Benhesed, Benabinadab, Baana [Benahilud], Bengeber.

Versículo 11

El hijo de Abinadab, en toda la región de Dor; que tuvo por mujer a Taphath, hija de Salomón,

Ver. 11. Que tuvo por esposa a Taphath, hija de Salomón. ] Era, por tanto, un hombre de valor: porque Salomón, probablemente, estaba en la mente de Catón; quien, siendo para dar una hija, dijo: Malo virum pecunia, quam pecuniam viro indigentem, prefiero tener a mi yerno a un hombre que quiera dinero, que dinero que quiera a un hombre. Nuestro Enrique VIII era más feliz con su hijo y sus dos hijas que Salomón.

El hijo de Salomón, Roboam, era un necio y un desdichado; sus hijas, pero oscuras, y las dos súbditas. Pero Enrique estaba más feliz en Eduardo, su hijo, otro Josías, y sus hermanas, ambos soberanos de una corona imperial; sin embargo, les dio, cuando murió, diez mil libras cada uno.

Versículo 12

Baana, hijo de Ahilud; [a él pertenecía] Taanac y Meguido, y toda Bet-seán, que [está] junto a Zartana, debajo de Jezreel, desde Bet-seán hasta Abelmeholá, [incluso] hasta [el lugar que está] más allá de Jocneam:

Ver. 12. Taanach y Megiddo. ] Estos estaban en la tribu de Manasés: también tenía parte de Isacar y parte de Zabulón; porque en este negocio se repartieron la tierra, no por tribus, sino distritos o provincias; para que las cosas se lleven igualmente.

Versículo 13

El hijo de Geber, en Ramot de Galaad; a él [pertenecían] las ciudades de Jair hijo de Manasés, que [están] en Galaad; a él [también pertenecía] la región de Argob, que [está] en Basán, sesenta grandes ciudades con murallas y barras de bronce:

Ver. 13. Con paredes y barrotes de bronce. ] Para mantener alejados a los enemigos con los que estaban rodeados.

Versículo 14

Ahinadab hijo de Iddo [tenía] Mahanaim:

Ver. 14. Abinadab, hijo de Iddo, tenía Mahanaim. ] Donde Jacob se encontró con dos tropas de ángeles en una aparición visible; y por lo tanto le dio el nombre. Génesis 32: 2

Versículo 15

Ahimaas [estaba] en Neftalí; también tomó por mujer a Basmat, hija de Salomón:

Ver. 15. También se llevó a Basmath. ] Ver 1 Reyes 4:11 . 1 Reyes 4:11 .

Versículo 16

Baana hijo de Husai estaba en Aser y en Alot.

Ver. 16. Y en Aloth. ] Llamada también Elath. Deuteronomio 2: 8

Versículo 17

Josafat hijo de Parúa, en Isacar:

Ver. 17. Josafat hijo de Parúa. ] Y, por lo tanto, no es lo mismo con ese Josafat en 1 Reyes 4:3 .

Versículo 18

Simei hijo de Ela, en Benjamín:

Ver. 18. Simei hijo de Ela. ] Ver com. 1 Reyes 1:8 .

Versículo 19

Geber hijo de Uri estaba en la tierra de Galaad, en la tierra de Sehón rey de los amorreos y de Og rey de Basán; y [él era] el único oficial que [estaba] en la tierra.

Ver. 19. Era el único oficial. ] Sitarchus unus, el archiprefecto .

Versículo 20

Judá e Israel eran muchos, como la arena que está junto al mar en multitud, que comían, bebían y se divertían.

Ver. 20. Como la arena que está junto al mar. ] Una expresión proverbial e hiperbólica. Ver Génesis 22:17 ; Génesis 32:12 .

Comer y beber y divertirse. ] Estaban en condiciones abundantes y cómodas; así y mucho más son todos los súbditos de Cristo, que "comen su comida con alegría y beben su vino con alegría, porque Dios ahora acepta sus obras"; tienen la "piedra blanca", el "nuevo nombre", suficiente y suficiente para hacerlos eternamente felices en medio de todas las cruces y bajas.

Versículo 21

Y reinó Salomón sobre todos los reinos desde el río hasta la tierra de los filisteos y hasta el límite de Egipto; trajeron presentes y sirvieron a Salomón todos los días de su vida.

Ver. 21. Y Salomón reinó sobre todos los reinos. ] No todos los reinos del mundo, un κοσμοκρατωρ, - como algunos hebreos lo hacen, - sino sobre todos los reinos alrededor. Fue un monarca muy poderoso y floreciente.

Todos los días de su vida. ] A pesar de su apostasía, por la larga tolerancia de Dios: de modo que su reinado representó a la iglesia triunfante, como el reinado de David había hecho a la iglesia militante.

Versículo 22

Y la provisión de Salomón para un día fue treinta medidas de flor de harina y sesenta medidas de harina,

Ver. 22. Treinta medidas de harina fina. ] Heb., Cors u homers, la medida más grande mencionada en la Escritura. Y para la harina fina,

“ Non poteris semejae dotes numerare nec usus. ”- Marcial, lib. xiii.

Versículo 23

Diez bueyes gordos, veinte bueyes de los pastos y cien ovejas, además de ciervos, corzos, barbechos y aves cebadas.

Ver. 23. Diez bueyes gordos ... y aves gordas .] Lectissima quaeque altilia; pero no con el lujo y la gula como los diversos emperadores romanos. Antonio, que luchó con Cleopatra en el gasto pródigo en un banquete, y escribió, o mejor dicho vomitó un libro de sus propias intemperancias. Geta, el emperador, ordenaba que se sirvieran sus platos por orden alfabético, es decir, anserem, anatem, aprum; aliquando fasianum, farra, ficus; aliquando pullum, pavunem, perdicem, etc.

a Calígula le doraría el pan. Bien podría decir Nasica de Roma, cuando nada tan lujoso, Stant moenia, ruunt mores; Los muros se mantienen en pie, pero las buenas costumbres han caído al suelo y han sido abolidas. No fue así en Jerusalén en los días de Salomón.

a Bruson., lib. iii. gorra. 1.

Versículo 24

Porque tenía dominio sobre toda [la región] de este lado del río, desde Tiphsa hasta Azza, sobre todos los reyes de este lado del río; y tenía paz en todos los lados a su alrededor.

Ver. 24. De este lado el río, ] es decir, Éufrates.

De Tiphsah. ] Llamado posteriormente Anfípolis. a

Incluso a Azzah.] Llamado también Gaza. Jeremías 25:20

Y tenía paz por todos lados. ] En donde también se convirtió en un tipo vivo de Cristo el Príncipe de Paz, Isa 9: 6 quien, como fue traído del cielo con ese cántico de paz, Lucas 2:14, así regresó nuevamente con esa despedida de paz, Jn 14: 27 dejando al mundo la doctrina de la paz, el evangelio de la paz, Efesios 2:17 que obra esa paz que sobrepasa todo entendimiento. Php 4: 7

un Plin., lib. v. cap. 24.

Versículo 25

Y Judá e Israel habitaron seguros, cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera, desde Dan hasta Beerseba, todos los días de Salomón.

Ver. 25. Y Judá e Israel habitaban seguros. ] Heb., Con confianza o seguridad, sin temor a invasiones extranjeras, o peligro de conspiraciones autóctonas; sin embargo, estaban descontentos con el gobierno actual, y por lo tanto vinieron clamando a su hijo y sucesor, Alleva iugum, Alivia el yugo que nos impuso tu padre. Tan cierto es que dicho de Tucídides, Aει τπ παραν βαρυ, el gobierno actual, aunque nunca tan bueno, es siempre doloroso para el vulgo, que no puede gobernar bien ni obedecer de buena gana.

Versículo 26

Y Salomón tenía cuarenta mil establos de caballos para sus carros y doce mil jinetes.

Ver. 26. Cuarenta mil establos de caballos. ] En sus cuatro mil establos, 2 Crónicas 9:25, cada uno de los cuales tenía diez establos o tabiques, para diez caballos al menos. Y esto podría ser una parte de ese yugo bajo el cual gimió el pueblo: lo cual no debieron haber hecho, viviendo en una edad de oro como esa.

Versículo 27

Y aquellos oficiales dieron de comer al rey Salomón y a todos los que habían venido a la mesa del rey Salomón, cada uno en su mes; de nada les faltó.

Ver. 27. Y para todos los que vinieron a la mesa del rey Salomón.] Que no eran pocos, no solo nativos, sino extranjeros; no sólo embajadores, sino otros, que vinieron de todas partes para escuchar su sabiduría, 1Re 4:34 y, por lo tanto, para hacer prosélitos acaso. Pero Josefo relata de los judíos, que fueron muy cuidadosos en cómo recibían prosélitos en el tiempo de Salomón; porque entonces floreció el estado de los judíos.

Versículo 28

También cebada y paja para los caballos y dromedarios los llevaron al lugar donde estaban [los oficiales], cada uno según su cargo.

Ver. 28. Y dromedarios. ] Que son animalia citissima, vecturae apta et equitatui, criaturas muy veloces. Por tanto, es por antífrasis que llamamos dromedarios a las personas lentas.

Versículo 29

Y Dios le dio a Salomón sabiduría y entendimiento en abundancia, y amplitud de corazón, como la arena que está a la orilla del mar.

Ver. 29. Incluso como la arena que está a la orilla del mar. ] Que como ocupa una gran cantidad de terreno y comprende muchos granos, así el corazón de Salomón tenía innumerables nociones, etiam minutissima quaeque: tenía incluso un mar de conocimiento dentro de él, y podría, mejor que Jerónimo, dijo saber todo eso era conocible. Nihil enim ipsum penitus fugit: omnia perfecte novit, como se dijo de Albertus Magnus; era hábil en todo: era un abismo de aprendizaje, como dice un escritor fallecido del obispo Andrews; Omnium sclentiarum doctrinarumque area et emporium, como otro dice de Abulensis, un armario o mercado de todas las ciencias y el saber. Piense lo mismo de Salomón.

Versículo 30

Y la sabiduría de Salomón superó la sabiduría de todos los hijos de la tierra del este y toda la sabiduría de Egipto.

Ver. 30. La sabiduría de todos los hijos del oriente. ] Los árabes y caldeos, Mat 2: 1 Dan 2: 2 filósofos y astrónomos.

Y toda la sabiduría de Egipto. ] Ver Isa 19: 11-12 Hechos 7:22 . Pitágoras, Platón y muchos otros obtuvieron gran parte de sus conocimientos de Egipto: pero todos los suyos fueron adquiridos; Infusión de Salomón.

Versículo 31

Porque era más sabio que todos los hombres; que Etán ezraíta, Hemán, Calcol y Darda, hijos de Mahol; y su fama fue en todas las naciones de alrededor.

Ver. 31. Porque era más sabio que todos los hombres. ] Mucho más allá de Sócrates, a quien Apolo declaró el más sabio de los hombres.

Que Etán ezraíta y Hemán. ] Estos fueron famosos en sus generaciones por su sabiduría y conocimiento. Salmo 88:1 ; Salmo 89:1 , títulos De estos, tal vez, luego se sostuvo y se dijo, como dice un escritor moderno de Tácito y Plinio, Literarum nomina sunt, non hominum, están más aprendiendo por sí mismos que aprendidos.

Y su fama estaba en todas las naciones. ] Como el de Aristóteles en Grecia, el de Varo en Roma, el de Melanchthon en Alemania, el del Dr. John Reynolds aquí, cuyo aprendizaje y memoria, dice uno, estaban cerca de un milagro.

Y Chalcol y Darda. ] Quien vivió, probablemente, en la época de Salomón. Felix proventus sapientum sub aspectu benigno principis sapientissimi. De modo que varios eruditos florecieron en la época de nuestro Enrique II, que por sus conocimientos se apellidaba Beauelerk. a

a Dan 68

Versículo 32

Y habló tres mil proverbios, y sus cánticos fueron mil cinco.

Ver. 32. Y habló tres mil proverbios. ] Que otros, probablemente, tomaron de su boca y los convirtieron en libros; como el cunctam saeculi doctrinam, como dice Jerónimo de las obras de Tertuliano, quien era, dice Lactantins, un erudito general. De estos proverbios de Salomón, ni la mitad están a la mano, ya que no forman parte de las Sagradas Escrituras.

Y sus canciones fueron mil cinco. ] De lo cual sólo existe ese Cantar de los Cantares, ese cántico singular. ver Hijo 1: 1 Esta y el resto de sus obras existentes en la Iglesia, muestran su saber divino: como sus otras conferencias 1Re 4:33 su humano.

Versículo 33

Y habló de los árboles, desde el cedro que está en el Líbano hasta el hisopo que brota del muro; también habló de las bestias, las aves, los reptiles y los peces.

Ver. 33. Porque hablaba de árboles. ] Este fue un discurso, sin duda, de uso singular; y de él podemos decir como uno de los "Oetapla" de Orígenes, ahora perdido, Huius operis iacturam deplorare possumus, compensure non possumus, la falta de este libro podemos lamentarnos, pero no podemos subsanar . Cuando se le ofreció el ascenso a Tomás de Aquino, solía suspirar y decir: Preferiría tener el comentario de Crisóstomo sobre Mateo.

Que brota de la pared. ] Hierbas parietina, mosto de pared, como se llamaba el emperador Trajano, por su deseo de vanagloria.

Habló también de las bestias, etc. ] Una obra digna sin duda, y de la que mejor podría decirse, que la Historia natural de Plinio, de Erasmo, que tiene tanta variedad como la naturaleza misma, y ​​no es tanto un tratado como un tesoro, sí, todo un mundo lleno de cosas más dignas de ser notadas y notadas. Ulises, Aldrovandus, Conradus, Gesner, Gulielmus Rondeletius, Julius Scaliger y otros escritores, tanto antiguos como modernos, han escrito amplia y eruditamente sobre el mismo tema, pero nada comparable a esta obra de Salomón: que algunos dicen que fue quemada por los caldeos. , junto con el templo. Eusebio piensa que fue abolido por Ezequías, porque el pueblo lo idolatraba, como lo hizo con la serpiente de bronce.

Versículo 34

Y vinieron de todos los pueblos a oír la sabiduría de Salomón, de todos los reyes de la tierra, que habían oído de su sabiduría.

Ver. 34. Escuchar la sabiduría de Salomón. ] Quien, aunque era un gran príncipe, desdeñaba no leer conferencias tanto de divinidad como de filosofía, para que sus oyentes fueran παναρετοι, "perfectos, enteramente preparados para toda buena obra". Algunos deducen de Pro 9: 2 que Salomón estableció una escuela o academia en el monte de Sion. Sin embargo, bien podría decirse que allí estaba su palacio, al igual que George, príncipe de Anhalt, Ecclesia, Academia, Curia, una iglesia, una academia y una corte. Esto hizo que muchos acudieran a él y fue un medio para instruir a muchos.