Bible Commentaries
1 Reyes 4

Versículo 1

Es decir, Salomón fue rey sobre "todo Israel" desde el principio; no como David, quien durante siete años y medio reinó solo sobre Judá. Esta característica introduce bien la gloria de Salomón y la organización de la corte, de la cual el historiador en este capítulo tiene la intención de darnos un bosquejo general. Salomón constituye ciertos "príncipes" u oficiales de primer rango, que derivan su posición de él, y probablemente la sostienen durante el placer.

Versículo 2

Azarías, el hijo de Sadoc, el sacerdote - " El sacerdote aquí pertenece a Azarías, no a Zadok. El término utilizado כהן kôhên significa a veces un sacerdote, a veces un funcionario civil, con tal vez un carácter semi-sacerdotal. (Ver 2 Samuel 8:18 nota.) En este lugar tiene el artículo definido con el prefijo, y solo puede significar "el sumo sacerdote". Azarías, llamado aquí el "hijo", pero realmente el "nieto" de Zadok, parece haberlo sucedido en el sacerdocio 1 Crónicas 6:1. Su posición como sumo sacerdote en el momento en que se hizo esta lista le da a Azarías el primer lugar en ella.

Versículo 3

Shisha, o Shavsha 1 Crónicas 18:16, también parece haberse llamado Sheva 2 Samuel 20:25, y Seraiah 2 Samuel 8:17.

Los "escribas" probablemente eran "secretarios" reales (margen), quienes redactaron los edictos del rey, escribieron sus cartas y tal vez administraron sus finanzas 1 Reyes 12:1. Estaban entre sus concejales más influyentes.

Por "registrador" o "remembrancer" (margen), debemos entender "analista de la corte" (referencia marginal "a").

Versículo 4

Es curioso encontrar a Abiatar en esta lista de príncipes, después de lo que se ha dicho de su desgracia 1Ki 2:27 , 1 Reyes 2:35. Algunos han supuesto que después de un tiempo Solomon lo perdonó. Quizás la verdadera explicación es que el historiador aquí enumera a todos los que fueron considerados "príncipes" en cualquier parte del reinado de Salomón.

Versículo 5

El hijo de Nathan - No se sabe si el Nathan de este versículo es el profeta o el hijo de David 2 Samuel 5:14. Si bien, por un lado, es más probable que el cargo de "amigo del rey" haya sido ocupado por un contemporáneo, que habría sido el hijo del profeta, que por uno mucho más joven que el hijo de un hermano menor; por otro lado, el título "cohen" parece apuntar a un miembro de la familia real. (Ver la siguiente nota). Azariah, que estaba “sobre los oficiales” era el jefe, es decir, de los “oficiales” mencionados en 1 Reyes 4:8, como se desprende de la identidad del término aquí utilizado con el título por el cual se designan en 1 Reyes 4:7.

Oficial principal - O "cohen". El hecho de que el título כהן kôhên fue llevado por los hijos de David 2 Samuel 8:18, que no podían ser "sacerdotes" en el sentido ordinario de la palabra , parece identificar al Natán de este versículo con el hijo de David 2 Samuel 5:14 en lugar de con el profeta.

Versículo 6

Sobre el hogar - Contralor del hogar, como el "Mayordomo" de la corte persa. Sobre la importancia de esta oficina, vea 2 Reyes 18:18 y compare Isaías 22:15.

El tributo - La lectura marginal, "gravamen", es preferible. La referencia es a los trabajadores forzados que Salomón empleó en sus grandes obras (referencia marginal).

Versículo 7

El requisito de una parte de su producto de los sujetos, además del pago de dinero, es una práctica común de los monarcas orientales. Se obtuvo en la antigüedad, y todavía se obtiene en la Persia moderna.

Versículo 8

En esta disposición del territorio en doce porciones, las divisiones de las tribus parecen haber sido adoptadas en la medida de lo posible sin injusticia. La prefectura de Ben-Hur correspondía casi al territorio de Efraín; el de Ben-Dekar a Dan; la de Ben-Hesed a Judá; los de Ben-Abinadab y Baana a Cis-jordano Manasés; la de Ben-Geber a Manasés más allá del Jordán; de Abinadab a Gad; de Ahimaaz a Neftalí; de Baanah a Aser; de Josafat a Isacar; de Simei a Benjamín; y de Geber a Rubén. El orden en que se mencionan las prefecturas claramente no es el geográfico. Tal vez es el orden en que tuvieron que suministrar la mesa del rey.

Versículo 9

Para algunos de los nombres, vea Josué 19:41.

Versículo 10

Sochoh - Ver Josué 15:35.

Versículo 11

Dor - Consulte la nota Josué 11:2. Siempre ha sido una práctica entre los potentados orientales atribuirse a los más importantes de sus oficiales dándoles por esposas princesas de la casa real. Por lo tanto, la unión aquí entre Ben-Abinadab (probablemente primo hermano de Salomón, compare 1 Samuel 16:8) y Taphath. Compare 1 Reyes 4:15.

Versículo 12

En estas ciudades ver Josué 12:21; Josué 3:16; Jueces 7:22; Josué 21:22.

Versículo 13

Se observará que cinco de los doce prefectos están designados únicamente por los nombres de sus padres, Ben-Hur, etc., mientras que uno (Ahimaaz, 1 Reyes 4:15) no tiene esa designación. Probablemente el documento, que el autor del Libro de los Reyes consultó, contenía originalmente el nombre propio y el nombre del padre de cada prefecto; pero fue mutilado o ilegible en lugares en el momento en que lo consultó. Si tenía la forma de una lista, una sola mutilación en una esquina podría haber eliminado cuatro de los seis nombres que quieren.

Versículo 14

Ver el margen. Ahinadab tenía el territorio desde los lugares mencionados hasta Mahanaim Génesis 32:2.

Versículo 19

El significado de la última cláusula es algo dudoso. En general, nuestra versión King James puede ser casi correcta. El escritor ha asignado a Geber un amplio tramo de territorio; y, anticipando sorpresa, asegura a sus lectores "(solo había) un oficial que (atormentaba) en esta tierra".

Versículo 20

Hay algunas dudas sobre la disposición adecuada del resto de este capítulo. La mejor alteración, si alteramos el orden hebreo, sería colocar 1 Reyes 4:20 después de 1 Reyes 4:25.

Muchos ... - Ver nota 1 Reyes 3:8; y compare Salmo 127:1, que tradicionalmente se le atribuye a Salomón, y que celebra la población y la seguridad de Israel en su día.

Versículo 21

El imperio de Salomón, como todos los grandes imperios de Asia hasta la época de los persas, consistía en una serie de pequeños reinos, todos gobernados por sus propios reyes 1 Reyes 4:24, quienes admitieron la soberanía del monarca judío, y le pagué "regalos", i. e., un tributo anual (ver 1 Reyes 10:25).

A la tierra de los filisteos - No hay una palabra que corresponda a "a" en el hebreo. La construcción debería ser: "Salomón reinó sobre todos los reinos del río (es decir, el Éufrates: vea las referencias marginales), sobre la tierra de los filisteos", etc. El escritor llama la atención sobre el hecho de que la extensión del reino de Salomón estaba de acuerdo con las promesas hechas a Abraham, Moisés y Josué.

Versículo 22

Treinta medidas - (margen, cors) El cor, que era la misma medida que el jonrón, se calcula, bajo la autoridad de Josephus, a 86 galones ingleses, bajo la autoridad de los escritores rabínicos en 44. Treinta cors, incluso en la estimación más baja, equivaldrían a 1.320 galones, o 33 de nuestros "sacos"; y los 90 cors de harina fina y gruesa equivaldrían en total a 99 sacos. De la cantidad de harina consumida, se ha conjeturado que el número de quienes se alimentaron en la junta real fue de 14,000.

Versículo 23

Ciervos ... - Los tipos exactos de animales terrestres salvajes aquí destinados son muy inciertos. Quizás sería mejor traducir "cabras salvajes, gacelas y bueyes salvajes", que abundaban en las partes más salvajes de Siria, desde donde se abastecería a Salomón. (Ver 1 Reyes 4:24.) (Yahmur, o el "corzo", da su nombre a un valle en un distrito arbolado, al sur de Carmel (Conder).) El uso del juego en los banquetes reales de Asiria aparece en las esculturas.

Versículo 24

En este lado el río - i. e., la región al oeste del Éufrates.

Tiphsah, o Tiphsach, el lugar en el Éufrates llamado Thapsacus. La palabra significa "vado" o "pasaje", que se forma a partir de פסח pâsach, "pasar por alto" (compárese con "pascual"). Es el moderno Suriyeh, cuarenta y cinco millas debajo de Balls, en el punto donde el Éufrates cambia su curso de sur a sureste por el este. La transmisión es fordable aquí, y en ningún otro lugar en esta parte de su curso. La posesión de Thapsacus por parte de Salomón habría sido muy favorable para sus planes de comercio de tierras 1 Reyes 9:19.

A Azzah - i. e., Gaza.

Todos los reyes - Comparar Josué 12:9. En Filistia, por pequeña que fuera, había cinco reyes 1 Samuel 6:18. Siria se dividió en numerosos estados pequeños, mencionando hasta treinta y dos reyes en una ocasión 1 Reyes 20:1. Los hititas fueron gobernados por una gran cantidad de jefes o príncipes 1Ki 10:29 ; 2 Reyes 7:6. doce se mencionan en las inscripciones asirias.

Versículo 25

Bajo su vid ... - Esta frase parece haber sido común entre los judíos, e incluso entre las naciones vecinas 2 Reyes 18:31, para expresar Un tiempo de tranquilidad y seguridad. Es usado por los profetas en las descripciones del reino mesiánico (referencias marginales).

Versículo 26

En 2 Crónicas 9:25, el número de puestos para los caballos de carro de Salomón se establece en 4,000, en lugar de 40,000. El número en el presente pasaje es probablemente una corrupción. Los carros de Salomón eran solo 1.400 1Ki 10:26 ; 2 Crónicas 1:14, para el cual no se podrían requerir 40,000 caballos. Los carros asirios tenían como máximo tres caballos cada uno, mientras que algunos solo tenían dos. 4.000 caballos abastecerían al equipo completo de tres a 1.200, y al equipo más pequeño de dos a 200 carros. El número 4,000 está en la proporción debida a los 12,000 caballos para la caballería, y está de acuerdo con todo lo que sabemos de los establecimientos militares de la época y el país. Compare 2 Crónicas 12:3; 2 Samuel 8:4.

Versículo 28

La cebada es hasta el día de hoy en Oriente la comida común de los caballos.

Dromedarios - Coursers. El animal que se pretende no es un camello ni una mula, sino un caballo veloz.

El lugar donde estaban los oficiales - Más bien, "lugares donde estaban los caballos y los corderos", i. e., a las diferentes ciudades donde se alojaron.

Versículo 29

Amplitud de corazón - Lo que llamamos "gran capacidad". La expresión que sigue es común en referencia a la multitud numérica 1 Reyes 4:2, pero su uso aquí para expresar mera amplitud o grandeza es única.

Versículo 30

Niños del país del este - Más bien, "del Este" - Beni Kedem - una tribu distinta, que ocupó ambos lados del Éufrates a lo largo de su curso medio ( referencia marginal). En su mayoría eran nómadas, que habitaban en tiendas Jeremias 49:28. Job les pertenecía Job 1:3, al igual que probablemente sus tres amigos; y, tal vez, Balsam Números 23:7. Deben haber sido árabes o arameos. Podemos ver en el Libro de Job el carácter de su "sabiduría". Como el de Salomón, era principalmente gnómico pero incluía algunos conocimientos de historia natural. La "sabiduría de Egipto" era de un tipo diferente. Incluía magia Génesis 41:8; Éxodo 7:11, geometría, medicina, astronomía, arquitectura y una filosofía mística soñadora, de la cual la metempsicosis era el principio principal. No es probable que Salomón fuera, como Moisés (referencia marginal), muy versado en la ciencia egipcia. El escritor solo quiere decir que su sabiduría era más verdadera y más real que toda la muy alabada sabiduría de Egipto.

Versículo 31

Es muy probable que las personas con las que se compara a Salomón fueran contemporáneas, hombres conocidos por la "sabiduría", aunque no hay otra mención de ellos.

Su fama estaba en todas las naciones - Ver abajo, 1 Reyes 1.

Versículo 32

Proverbios - En la colección que forma el "Libro de los Proverbios", solo se ha conservado una pequeña porción, menos ciertamente que mil de los tres. El Eclesiastés, si es el de Salomón, agregaría entre cien y doscientos proverbios más. Pero la gran mayoría de los proverbios de Salomón ha perecido.

Canciones - De estos, Canticles es probablemente uno (referencia marginal): Salmo 72; Salmo 127:1 también puede ser del número. Probablemente la mayor parte de las canciones de Salomón eran de carácter secular y, en consecuencia, no se introdujeron en el canon de las Escrituras.

Versículo 33

Árboles ... - Una apreciación aguda de las bellezas de la naturaleza, y un hábito de observación minuciosa, son evidentes en los escritos de Salomón que nos quedan. El escritor aquí quiere decir que Salomón compuso obras especiales sobre estos temas. Los cedros del Líbano eran los árboles más magníficos conocidos por los hebreos y, por lo tanto, representan en el Antiguo Testamento la más grande de las producciones vegetales. (Salmo 104:16; Cantares de los Cantares 5:15; Ezequiel 31:3, etc.) Para el hisopo, vea la nota Éxodo 12:22.

De bestias, y de aves, y de reptiles, y de peces - Esta es la división Bíblica usual del reino animal Génesis 1:26 ; Génesis 9:2; Salmo 148:1.