Bible Commentaries
1 Reyes 3

Versículo 1

Lo que quiere decir Faraón es incierto. Debe haber sido un predecesor de Shishak (o Sheshonk), quien invadió Judea más de 40 años después 1 Reyes 14:25; y las probabilidades están a favor, no de Psusennes II, el último rey de la 21a dinastía de Manetho, sino de Psinaces, el predecesor de Psusennes. Esto, la dinastía Tanita, se había vuelto muy débil, especialmente hacia su cierre, desde donde podemos concebir cuán alegremente se aliará con la poderosa casa de David. Los judíos no tenían prohibido casarse con esposas extranjeras si se convertían en prosélitos. Como a Solomon no se le culpa por este matrimonio ni aquí ni en 1 Reyes 11, y como los templos ídolos que permitió que se construyeran 1 Reyes 11:5 en ningún caso se dedicaron a las deidades egipcias, se presume que su esposa egipcia adoptó la religión de su esposo.

La ciudad de David - La ciudad, situada en la colina oriental, o la verdadera Sión, donde el templo fue construido después, frente a la ciudad de los jehusitas ( 1 Reyes 9:24; compare 2 Crónicas 8:11).

Versículo 2

La palabra "solo" introduce un contraste. El escritor quiere decir que hubo una excepción a la floreciente condición de las cosas que ha estado describiendo, a saber, que "la gente se sacrificó en lugares altos". (Compare el siguiente verso.) La Ley no prohibía los "lugares altos" directamente, sino solo por implicación. Se requirió la destrucción total de todos los lugares altos que habían sido contaminados por los ritos idólatras Deuteronomio 12:2; y la orden de ofrecer sacrificios en ninguna parte, excepto en la puerta del tabernáculo Levítico 17:3 fue una prohibición indirecta de ellos, o, al menos, del uso que los israelitas hicieron de ellos; pero había alguna razón real para cuestionar si se trataba de un mandato destinado a entrar en vigor hasta que se eligiera el "lugar" "donde el Señor haría que habitara su nombre". (Ver Deuteronomio 12:11, Deuteronomio 12:14.) El resultado fue que los lugares altos se usaban para adorar a Yahweh, desde el tiempo de los jueces hacia abajo Jueces 6:25; Jue. 13:16 ; 1 Samuel 7:1; 1 Samuel 13:9; 1Sa 14:35 ; 1 Samuel 16:5; 1 Crónicas 21:26, con una total inconsciencia de culpa por parte de quienes los usaron. Y Dios hasta ahora pasó por alto esta ignorancia que aceptó la adoración así ofrecida, como se desprende de la visión dada a Salomón en esta ocasión. Había dos razones para la prohibición de los lugares altos; primero, el peligro de que la vieja idolatría retroceda si las viejas localidades fueron retenidas para el culto; y, en segundo lugar, el peligro para la unidad de la nación si hubiera más de un centro religioso legítimo. La existencia de la adoración en lugares altos facilitó, de hecho, la división del reino.

Versículo 4

Gabaón - La transferencia a Gabaón del "tabernáculo de la congregación" y el "altar de holocaustos" de bronce hecho por Moisés, que fueron retirados allí de Nob (compárese 1 Samuel 21:6, con referencias marginales "i", "k"), lo había convertido en "el gran lugar alto", más sagrado, i. e., que cualquier otro en la tierra santa, a menos que fuera el Monte Sión donde David había transportado el arca. Para la posición de Gabaón, vea la nota Josué 9:3.

Mil ofrendas quemadas ofrecieron Salomón - Salomón presentó a las víctimas. Los sacerdotes eran los sacrificadores reales 1 Reyes 8:5. Un sacrificio de mil víctimas fue un acto de magnificencia real adaptada a la grandeza de Salomón. Entonces Jerjes ofreció 1,000 bueyes en Troya. Si las ofrendas en este caso eran "holocaustos enteros", y todas fueron ofrecidas sobre el altar de Moisés, el sacrificio debe haber durado varios días.

Versículo 5

El Señor se le apareció a Salomón en un sueño - Compare las referencias marginales y Génesis 15:1; Génesis 28:12; Génesis 37:5.

Versículo 6

Esta gran amabilidad - David mismo había considerado esto como la mayor misericordia de Dios hacia él 1 Reyes 1:48.

Versículo 7

Vea la nota 1 Reyes 2:2, y en la hipérbole contenida en la frase "niño pequeño", compare Génesis 43:8; Éxodo 33:11.

Cómo salir o entrar - Esta expresión es proverbial para la conducción activa de los asuntos. (Ver la referencia marginal).

Versículo 8

Compara las referencias marginales. Salomón considera las promesas cumplidas en la grandeza y gloria existentes de la nación judía.

Versículo 9

Una de las principales funciones del monarca oriental es siempre escuchar y decidir las causas. Por lo tanto, los magistrados supremos fueron llamados naturalmente "jueces". (Vea la introducción al Libro de los Jueces). En la mente de los judíos, el "juez" y el "príncipe" siempre estuvieron estrechamente asociados, el conocimiento directo de las causas fue constantemente tomado por sus principales gobernadores civiles. (Ver Éxodo 2:14; Éxodo 18:16, Exo 18:22 ; 1 Samuel 8:2; 2 Samuel 15:2.)

Bueno y malo - i. mi. "Correcto e incorrecto", "justicia e injusticia".

Versículo 10

Aunque la elección de Salomón se hizo "en un sueño" 1 Reyes 3:5, debemos considerarla como algo que surge de su voluntad y, por lo tanto, como indicativo de su carácter moral.

Versículo 11

Tus enemigos - e. sol. Hadad el edomita 1 Reyes 11:14 y Rezon, hijo de Eliadah 1 Reyes 11:23, a quien Salomón podría haber deseado eliminar.

Versículo 12

Un corazón sabio y comprensivo - La sabiduría de Salomón parece haber sido moral e intelectual (ver 1 Reyes 4:29). Pero lo único que solicitó fue sabiduría moral y lo que se le prometió. Los términos traducidos "sabio" y "comprensión", ambos denotan sabiduría práctica. (Ver Génesis 41:33, Génesis 41:39; Deuteronomio 4:6; Proverbios 1:2, etc.)

Ni después de ti se levantará nadie como tú - i. mi. En el conocimiento de lo que había en el hombre, y en la sabiduría para dirigir las salidas de los hombres, debía ser el más sabio de "todos" los meros hombres. Con tanta sabiduría, el mundo conocería a uno solo "mayor que Salomón" Mateo 12:42; Lucas 11:31.

Versículo 13

Una sorprendente ilustración de esa ley del gobierno divino al que se refería Cristo (referencia marginal).

Versículo 14

Alargaré tus días - La promesa aquí solo era condicional. Como no se observó la condición 1 Reyes 11:1, se perdió el derecho a la promesa y no se cumplió. Salomón apenas pudo haber tenido más de cincuenta y nueve o sesenta años a su muerte.

Versículo 15

Salomón decidió inaugurar su reinado con una gran ceremonia religiosa en cada uno de los dos lugares sagrados que en este momento dividió entre ellos la reverencia de los judíos. Habiendo completado el servicio religioso en Gabaón, donde estaba el tabernáculo de la congregación, se dirigió a Jerusalén y se sacrificó ante el arca del pacto, que estaba en el Monte Sión 2 Samuel 6:12. Una gran fiesta siguió naturalmente con un gran sacrificio de ofrendas de paz. En estos, el sacrificador siempre participaba de la carne de la víctima, y ​​se le ordenaba convocar a la fiesta al levita, el extraño, el huérfano y la viuda Deuteronomio 14:29. Compare 2 Samuel 6:19; 1 Crónicas 16:3.

Versículo 28

La sabiduría de Dios - i. mi. "Sabiduría divina", "una sabiduría dada por Dios" 1 Reyes 3:12. El tacto y el conocimiento listos de la naturaleza humana exhibidos en este juicio de patrón, y su aptitud especial para impresionar a los orientales, generalmente han sido admitidos.