Bible Commentaries
1 Reyes 4

Versículos 1-34

CAPITULO 4


1-6. LOS PRINCIPES DE SALOMON.
1. Fué pues … Salomón rey sobre todo Israel-Este capítulo contiene una descripción general del estado y la gloria del reino hebreo durante los años más florecientes o posteriores de su reinado.
2. Estos fueron los príncipes-o funcionarios principales, como es evidente por el hecho de que dos de ellos se habían casado con hijas de Salomón. Azarías hijo de Sadoc, sacerdote-Más bien, príncipe, como la palabra hebrea frecuentemente significa (Gen 41:45; Exo 2:16; 2Sa 8:18); por la prioridad dada a esta persona en la lista, parece haber sido el primer ministro, el puesto oficial más alto después del rey … escribas-secretarios de estado. Bajo David había habido uno solo. El empleo de tres funcionarios en este departamento indica que había sido mejorado por la división de la labor, o que había habido un gran aumento en el trabajo ocasionado por la prosperidad, o por una correspondencia más extensa con países extranjeros. canciller-Historiógrafo o cronista, puesto de gran importancia en las cortes orientales, cuyos deberes consistían en hacer constar los acontecimientos de cada día.
4. Benaía hijo de Joiada era sobre el ejército-Anteriormente capitán de la guardia; había sucedido a Joab como comandante de las fuerzas armadas. Sadoc y Abiathar eran los sacerdotes-Sólo el primero cumplía las funciones sagradas; el otro había sido desterrado a su residencia rural, y sólo le quedaba el nombre de sumo sacerdote.
5. sobre los gobernadores-gobernadores de las provincias, mencionados en las vers. 17-19. principal oficial, amigo del rey-Tal vez presidente del consejo privado, y amigo íntimo y favorito. Este alto funcionario probablemente había sido criado junto con Salomón. Era muy natural que concediera estos honores a los hijos de Natán, considerando la estrecha intimidad del padre con el finado rey y el profundo agradecimiento que Salomón personalmente tenía para el profeta.
6. Adoniram-o Adoram (2Sa 20:24; 1Ki 12:18), o Hadoram (2Ch 10:18), era sobre el tributo-No la recolección de dinero o bienes sino la leva de trabajadores (cf. cap. 5:13, 14).


7-28. SUS DOCE GOBERNADORES.
7. tenía Salomón doce gobernadores sobre todo Israel-Los tributos reales se recogían según la usanza antigua, y todavía se usa así en muchas partes del Oriente, no en dinero, sino en productos de la tierra. Debe haber habido considerable dificultad en recoger y remitir estos diezmos (1Sa 8:15); por lo tanto, para facilitar el trabajo, Salomón nombró doce oficiales, cada uno de los cuales tenía a su cargo una tribu o distrito particular del país, desde donde mensualmente se enviaban las provisiones para el mantenimiento de la casa del rey, habiendo sido depositadas primeramente en “ciudades de almacenaje” edificadas al efecto (cap. 9:19; 2Ch 8:4, 2Ch 8:6).
8. hijo de Hur-o, como en el margen, Benhur, Bendekar. En las partes rurales de Siria, y entre los árabes, todavía es común mencionar a las personas no por sus nombres propios, sino diciendo “hijo de su padre”.
21. Salomón señoreaba sobre todos los reinos, desde el río-Todos los reinos pequeños entre el Eufrates y el Mar Mediterráneo le eran tributarios. Similar es el dicho en el v. 24.
24. desda Tiphsa-eso es, Thapsacus, ciudad grande y floreciente situada sobre la ribera occidental del Eufrates, el nombre de la cual se deriva del célebre vado cercano, el más bajo del río. hasta Gaza-En el término sudoeste, no lejos del Mediterráneo.
22. la despensa de Salomón era cada día-No sólo para la mesa del rey sino para todos los que estaban relacionados con la corte, inclusive, además del establecimiento real, los de sus consortes reales, oficiales principales, guardias, visitantes extranjeros, etc. La cantidad de harina fina usada se calcula que eran 240 “bushels” (unos 8.640 litros); y de harina común 480 “bushels” (17.280 litros). El número de reses necesarias para la consunción, además de las aves y animales de caza, que abundaban en las montañas, no excedía la proporción que se necesitaba en otras cortes del Oriente.
25. cada uno debajo de su parra y debajo de su higuera-Esta es una metáfora común y hermosa de la paz y seguridad (Mic 4:4; Zec 3:10), fundada en la práctica todavía común en la Siria moderna, de cultivar estas plantas junto a los muros y las escaleras de las casas, para hacer enramadas que den buena sombra, bajo las cuales la gente se sienta y se recrea.
26. cuarenta mil caballos-Para uso de su guardia (véase 2Ch 9:25).
28. cebada y paja-No se usaba la paja para que se echaran los animales, sino picada y mezclada con cebada servía para alimentarlos. bestias de carga-dromedarios, camellos de una sola giba, distinguidos por su gran velocidad.


29-34. SU SABIDURIA.
29. dió Dios a Salomón sabiduría, y prudencia muy grande, y anchura de corazón-Altas facultades mentales, gran capacidad para recibir y para impartir conocimiento.
30. fué mayor la sabiduría de salomón que la de todos los orientales-es decir, de los árabes, caldeos y persas (Gen 25:6). toda la sabiduría de los egipcios-Egipto era renombrado como sede de la erudición y las ciencias, y los monumentos existentes, que demuestran claramente el estado antiguo de la sociedad y las artes, manifiestan la alta cultura del pueblo egipcio.
31. más sabio que todos los hombres-es decir, sus contemporáneos dentro del país o en el extranjero. más que Ethán-o Jedutun, de la familia de Merari (1Ch 6:44). Emán-(1Ch 15:17-19). Jefe de los músicos del templo y de los videntes del rey (1Ch 25:5); los otros dos son desconocidos. hijos de Mahol-Ya sea que se considere como otro nombre para Zara (1Ch 2:6), o como un nombre común que significa danza, o coro, “los hijos de Mahol” significan personas eminentemete aptas para la poesía y la música.


32. propuso tres mil parábolas-o proverbios que encerraban sus sentimientos morales y sus observaciones sagaces sobre la vida y carácter humanos. sus versos fueron mil y cinco-Los Salmos 72, 127, 132, y el Cantar de los Cantares, son de él.
33. disertó de los árboles, desde el cedro del Líbano hasta el hisopo-Todas las plantas, desde las más grandes hasta las más pequeñas. Dios ha querido conservar relativamente pocos recuerdos de los frutos de su mente gigantesca. La mayor parte de los escritos que aquí se le atribuyen, fueron destrozados por el tiempo, o desaparecieron en el cautiverio babilónico, probablemente por no ser inspirados.