Bible Commentaries
Zacarías 13

Versículos 2-3

El cese del gremio de profetas porque ya no son verdaderos ( Zacarías 13:2 ).

Zacarías 13:2

Y sucederá en ese día, dice YHWH de los ejércitos, que eliminaré los nombres de los ídolos de la tierra, y no serán recordados más, y también haré que los profetas y los inmundos espíritu para salir de la tierra '.

El resultado final de la purificación y limpieza será que la idolatría y la falsa profecía serán quitadas de la tierra para siempre (compare Zacarías 5:5 ). Incluso el recuerdo de ellos desaparecerá. La verdad saldrá victoriosa.

'El espíritu inmundo'. El espíritu que habla a través de los falsos profetas.

Por lo tanto, la inferencia es que una vez que el verdadero Siervo de Dios haya venido, la profecía de culto será cosa del pasado porque Él revelará la verdad completa y aquellos que lo sigan recibirán la verdad de Él.

Zacarías 13:3

Y sucederá que cuando alguno profetice aún, su padre y su madre, que lo engendraron, le dirán: "No vivirás, porque hablas mentiras en el nombre de YHWH". Y su padre y su madre, que lo engendraron, lo traspasarán cuando profetice.

Una vez que lleguen los días del Mesías, no habrá lugar para el antiguo culto de los profetas. Los que se erijan como tales serán denunciados incluso por sus padres y serán declarados merecedores de castigo.

'Y su padre y su madre &mdash- lo traspasarán -'. Esto claramente se conecta con el traspaso del Verdadero Profeta en Zacarías 12:10 . Allí el verdadero profeta fue traspasado porque fue rechazado por los hombres. Pero Dios lo exoneró y se identificó con él. Aquí es el turno de los falsos profetas, quienes jugaron su parte en Su rechazo, ellos mismos para sufrir el destino de un falso profeta.

Esto sugiere que en la época de Zacarías se trató de esta manera la falsa profecía. No sabemos en qué consistió el Zacarías 13:6 pero Zacarías 13:6 sugiere que estaba conectado con las manos.

Versículos 4-6

Los falsos profetas se avergonzarán de haber sido profetas ( Zacarías 13:4 ).

Zacarías 13:4

Y sucederá que los profetas se avergonzarán de cada uno de su visión cuando profetice, ni llevarán un manto peludo para engañar. Pero él dirá: "Soy un labrador de la tierra, porque fui hecho siervo desde mi juventud". '

Está claro que cuando algunos miembros del culto profético profetizaban, usarían un manto peludo para representarse siguiendo la línea de Elías ( 2 Reyes 1:8 ). En los próximos días del Mesías 'se avergonzarán de su visión', es decir, no le dirán a nadie lo que han visto. Entonces dejarán de llevar un manto peludo para engañar a la gente.

En cambio, se presentarán a sí mismos como honestos hijos del trabajo, como labradores de la tierra y como siervos, obligados a un servicio servil y, por lo tanto, no libres. Porque se avergonzarán de que se sepa que una vez fueron profetas.

Zacarías 13:6

Y le dirán: "¿Qué heridas son estas en tus manos?" Entonces él responderá: "Aquellos con los que fui herido en la casa de mis amigos".

Cuando la gente vea las heridas hechas por sus padres en las manos de los falsos profetas, y les oiga decir que son labradores de la tierra, se despertarán sus sospechas, porque reconocerán el castigo de un falso profeta. Entonces preguntarán cuáles son las heridas, y el falso profeta les dará una excusa. La excusa tiene doble filo. Por un lado trata de persuadirlos de que los recibió mientras estaba de fiesta con sus amigos. Pero, por otro lado, la afirmación también es cierta, porque aquellos que realmente trataron con él eran verdaderamente sus amigos, porque le hicieron cesar su falsa profesión.

El Único Profeta Verdadero que fue traspasado falsamente ( Zacarías 12:10 ) también usaría estas palabras. Pero en su caso, las palabras serían más irónicas. Fue herido por aquellos que habían profesado ser sus amigos (véase Zacarías 13:7 ).

Versículos 7-9

El pastor justo que es compañero de Dios ( Zacarías 13:7 ).

Zacarías 13:7

"Despierta, oh espada, contra mi pastor, y contra el hombre que es mi compañero", dice YHWH de los ejércitos, "hiere al pastor y las ovejas se dispersarán y volveré mi mano sobre los pequeños".

Este verso conecta con el anterior y con Zacarías 12:10 . De Zacarías 12:10 - Zacarías 13:7 tenemos el contraste deliberado entre el verdadero Profeta de Dios y los falsos profetas de culto centrados en la antigua Jerusalén.

Los falsos profetas fueron traspasados ​​a causa de sus falsas profecías. El verdadero Profeta fue traspasado porque fue falsamente rechazado. Los falsos profetas afirman haber sido heridos por sus amigos, el verdadero Pastor será herido por aquellos que deberían haber sido Sus amigos. Así, el verdadero Pastor también sería traspasado y herido a causa de la perversidad de los hombres.

Aquí se usa 'herir', el mismo verbo que se usa para los falsos profetas en Zacarías 13:6 , para contrastar el golpe del verdadero Pastor con el del falso. 'Pierce' se utilizó en el contraste en Zacarías 12:10 y Zacarías 13:3 .

La espada del juicio que había herido a los falsos pastores ( Zacarías 11:17 ) también herirá a los verdaderos. Este asombroso versículo luego describe el golpe del verdadero pastor de Dios (compárese con Isaías 53 que amplifica estas palabras). El último acto de la antigua Jerusalén antes de que sea reemplazada será destruir al Pastor de Dios.

En el trasfondo está el juicio de Dios sobre el pecado colocado sobre el Pastor ( Isaías 53:4 ) pero la espada real es blandida por Sus enemigos, irónicamente los antiguos habitantes de Jerusalén. El Pastor es herido por sus supuestos 'amigos'. Pero subyacente es que Aquel que es el sustituto del pecado ( Isaías 53:5 ) debe llevar el juicio que se impone a los enemigos de Dios porque Él fue hecho pecado por nosotros.

"Despierta, oh espada". Al final, es Dios quien controla y envía la espada del juicio. Todo se hace bajo Su mano soberana. Pero es ejercida por Sus enemigos, aquellos que profesan ser Sus amigos, logrando así inconscientemente los propósitos de Dios.

'Mi pastor'. El pastor era conocido por su cuidado y preocupación por sus ovejas, como alimentador, guía y protector. Es un cuadro habitual para Dios en el Antiguo Testamento ( Salmo 23 ; Salmo 80:1 ; Isaías 40:11 ; Jeremias 31:10 ) y para aquellos que sirven en el lugar de Dios ( Zacarías 11:4 ; Zacarías 11:7 ; Números 27:16 ; Isaías 63:11 ; Jeremias 23:4 ) y especialmente para el Mesías ( Ezequiel 34:23 ; Ezequiel 37:24 ).

Pero como ha demostrado Zacarías, muchos de estos últimos resultaron ser falsos pastores ( Zacarías 10:2 ; Zacarías 11:5 ; Zacarías 11:16 compare Isaías 56:11 ; Jeremias 25:33 ; Jeremias 50:6 ; Ezequiel 34:2 ).

A la luz de Ezequiel 34:23 ; Ezequiel 37:24 con Zacarías 12:10 y el uso de 'Mi' estamos justificados al ver en este pastor herido el siervo de Dios, el 'único pastor', el 'David' que había de venir, en otras palabras el Mesías.

Y contra el hombre que es mi compañero. Literalmente, 'el hombre que está a mi lado'. Esto sugiere claramente un rey designado por Dios y confirma que tenemos aquí al Prometido que viene. Siempre fue un problema para los judíos reconciliar a este Prometido venidero que sufriría bajo la mano de Dios con su esperado Mesías triunfante. Solo en la venida de Jesús vemos a los dos reconciliados. Sin embargo, los profetas tenían una conciencia, aunque sin duda desconcertados, de que esto debía ser así.

'Hiere al pastor y las ovejas se esparcirán y volveré mi mano sobre los pequeños (sobre los corderos)'. Jesús cita este versículo para describir el resultado de que sus discípulos fueran apresados ​​( Mateo 26:31 ; Marco 14:27 ). El golpe del pastor siempre resulta en la dispersión de las ovejas y la destrucción de los corderos.

Y en la soberanía de Dios, a menudo ha sido así con Su pueblo, ya sea el Gran Pastor o Sus pastores. Pero como dejan en claro los siguientes versículos, esto se debe a que tendrá un efecto refinador que es para el bien de Su rebaño. Los propósitos de Dios se cumplen a través del sufrimiento, y entre las ovejas esparcidas Él levanta más pastores.

Zacarías 13:8

“Y sucederá que en toda la tierra”, dice Yahvé, “dos partes de ella serán cortadas y morirán, pero la tercera parte quedará en ella. Y pasaré la tercera parte por el fuego, y los refinaré como se refina la plata, y los probaré como se refina el oro. Invocarán mi nombre y los escucharé. Diré: 'Es mi gente'. Y dirán: 'YHWH es mi Dios' ”.

Aquí hemos descrito el resultado del golpe del Pastor. Las promesas futuras de Dios no son efectivas para todos. La mayoría no responderá a la oferta de misericordia de Dios y estará bajo su juicio. Esto se representa aquí en términos de una gran proporción de los que mueren y una menor proporción de los que pasan por fuegos de refinación y se purifican.

Los incendios de refinación también son incendios destructivos. En Ezequiel 22:17 Dios declara que debido a Su ira contra Su pueblo Israel, ellos sufrirán el fuego de Su ira. No hay ninguna sugerencia allí de su efecto purificador, aunque posiblemente se pueda suponer del proceso descrito, cuyo propósito es eliminar la escoria de los metales.

Ezequiel, sin embargo, describe a Israel principalmente como la escoria, más en línea con Jeremias 6:29 . Su concentración está en el juicio de un pueblo pecador. Zacarías reconoce aquí la destrucción de una gran proporción como escoria, pero agrega la idea del fuego como purificación del remanente que lo sufre. Entonces la idea se expande y no es completamente la misma. Para él hay lugar para la misericordia.

Malaquías 3:1 e Isaías 1:25 son más paralelos a Zacarías. En Malaquías 3:1 la concentración está en refinar. Después del envío de Su mensajero para preparar el camino, YHWH viene a Su Templo para purificar el sacerdocio a través del fuego refinador, para que sean purificados como el oro y la plata y se conviertan en un verdadero sacerdocio.

Este verdadero sacerdocio estuvo representado en la iglesia primitiva que se convirtió en un sacerdocio real ( 1 Pedro 2:5 ; 1 Pedro 2:9 ; Apocalipsis 1:6 ).

Isaías en Isaías 1:25 cita a YHWH diciendo: 'Volveré mi mano sobre ti y limpiaré toda tu escoria como con lejía, y te quitaré todo tu estaño'. El resultado es entonces que los jueces y consejeros son 'restaurados' y Jerusalén es llamada 'la ciudad de justicia, la ciudad fiel', mientras que los transgresores y pecadores son destruidos. Esto refleja claramente el significado de Zacarías con respecto a la 'tercera parte'.

Así, el golpear al Pastor resulta en juicio sobre la mayoría y en la elección y refinamiento de una minoría. Podemos ver esto cumplido en las consecuencias que sufrieron los judíos después de su rechazo del Mesías. En la guerra que comenzó en el 66 d.C., un gran número de judíos fueron masacrados, muchos a espada y otros por crucifixión o muerte en la arena, pero el verdadero remanente que compuso la iglesia de Jesucristo, aunque soportó mucha persecución antes de esto. , escapó de la matanza huyendo de Jerusalén como Jesús había dicho.

Una tercera parte. Tres era el número de completitud, por lo que esto significa una proporción del todo que es completo en sí mismo. Tiene la intención de significar una minoría más pequeña y no debe aplicarse literalmente. La exactitud indica la precisión con la que Dios elige en lugar de ser una declaración matemática. Esta tercera parte debe purificarse mediante "fuego". La idea general detrás de esto es el sufrimiento de una forma u otra.

Llevar al hombre a un estado aceptable para Dios no es algo que se pueda lograr fácilmente. En las palabras de Pablo, "la tribulación produce paciencia" ( Romanos 5:3 ).

'Invocarán mi nombre y yo los escucharé'. El resultado del refinamiento será un arrepentimiento genuino para que invoquen a Dios con un corazón sincero. Entonces Él los escuchará y responderá.

'Diré,' es mi gente '. Y dirán: “YHWH es mi Dios”. Serán aceptados una vez más por Dios como Su verdadero pueblo y le responderán como verdaderamente su Dios. Podemos comparar Oseas 2:23 y Jeremias 31:33 , este último demostrando específicamente el efecto del refinamiento como 'tener la ley escrita en sus corazones' como resultado del nuevo pacto que Dios hace con su pueblo.

Este último se cita en Hebreos 8:8 como relacionado con el mejor pacto traído por Jesucristo (compare 2 Corintios 6:17 ).

Nota. Hay quienes relacionarían todo este pasaje en Zacarías 12:1 a Zacarías 13:9 solo con los últimos días de la era actual. Citarían "en ese día" como siempre significando ese momento. Luego lo ven como relacionado solo con los judíos con un avivamiento resultante del 'tiempo del fin' entre ellos y una respuesta tardía al Mesías. Y, de hecho, no negaríamos que todo eso pudiera suceder, porque hay motivos en otros lugares para pensar en esto como una posibilidad, pero no debemos restringirlo a eso. Ni siquiera es necesario.

El Nuevo Testamento deja en claro que "ese día", los "últimos días", comenzaron en los tiempos del Nuevo Testamento. Los Apóstoles se veían a sí mismos como en los últimos días, el tiempo del fin, los tiempos del Mesías ( Hechos 2:16 en contexto; 1 Corintios 10:11 ; Hebreos 1:2 ; Hebreos 9:26 ; 1 Pedro 1:10 ; 1 Pedro 1:20 ; 1 Pedro 4:7 ). Es cierto que ese tiempo se ha extendido de modo que nosotros también estamos en los últimos días, pero su insistencia en esto significa que las profecías relacionadas con 'los últimos días' se aplican desde su tiempo en adelante.

Así Pedro aplica la profecía de Joel 2:28 a Pentecostés, y esto está en consonancia con la idea de Zacarías 12:10 ; Jesucristo se cita a sí mismo como el Pastor herido ( Mateo 26:31 ), y la fuente del pecado y la inmundicia se abrió como resultado de Su muerte y resurrección.

Restringirlo al 'fin de los tiempos' como lo quieren decir estos intérpretes es limitar su significado y perder la gloria de lo que ha sucedido. Y es ignorar la insistencia del Nuevo Testamento en que las esperanzas de Israel se cumplen en Jesucristo y en Su iglesia, el remanente elegido, el Israel de Dios.