Bible Commentaries
Proverbios 8

Introducción

Discurso 9. El llamado de la sabiduría como Aquel que busca respuesta, da a los hombres verdadera instrucción, asegura un buen gobierno, enriquece a los hombres física y espiritualmente, estuvo presente con Dios durante la creación, y los bendice y les da vida para que encuentren a Dios. Favor ( Prov 8: 1-36 ).

Habiéndonos concentrado en las artimañas de la mujer que trató de desviar a los hombres en el capítulo 7, ahora se nos presenta nuevamente a la Sra. Wisdom, quien guía a los hombres por el camino correcto. La conocimos por primera vez en Pro 1: 20-33 ; Pro 3: 13-20 ; Pro 4: 6-9 , y la volveremos a encontrar en Pro 9: 1-12 .

En este capítulo, para que no pensemos en ella solo como sabiduría humana, aprendemos que ella es eterna, habiendo sido el instrumento de Dios en la creación, y ahora asegura en Su nombre una vida recta, un gobierno justo, una vida sana y la bendición de Dios para los que la escuchan. Ella es la sabiduría de YHWH.

El pasaje se divide en seis subsecciones:

1) La sabiduría llama a los hombres a escucharla ( Prov. 8: 1-4 ).

2) La sabiduría llama a los ingenuos y a los necios a prestar atención a sus palabras porque su instrucción es verdadera y valiosa ( Pro 8: 5-13 ).

3) La sabiduría odia las actitudes y el comportamiento malvados, pero permite un gobierno justo a quienes la aman ( Prov. 8: 14-17 ).

4) La sabiduría da riquezas y honra tanto física como espiritualmente a quienes la aman, y capacita a los hombres para caminar correctamente ( Prov. 8: 18-21 ).

5) La sabiduría estaba con Dios en la creación y se regocija en su creación continua ( Prov. 8: 22-31 ).

6) La sabiduría trae bendición a los que la escuchan, porque a través de ella encuentran vida y reciben el favor de Dios ( Prov. 8: 32-36 ).

Versículos 1-4

1). La sabiduría llama a los hombres a escucharla ( Proverbios 8:1 ).

La sabiduría había sido definida para nosotros anteriormente en el Prólogo. Ella se basa en 'el temor de YHWH' ( Proverbios 1:29 ; Proverbios 2:5 ; Proverbios 9:10 ).

Ella es dada por Dios ( Proverbios 2:6 ). Ella lleva a los hombres al conocimiento de Dios ( Proverbios 2:5 ). Ella está estrechamente relacionada con el castigo de YHWH ( Proverbios 3:11 ).

Y en lo que ella dice se revela a sí misma como la portavoz de YHWH ( Proverbios 1:23 ). De hecho, YHWH, con sabiduría, conocimiento y entendimiento, creó el mundo ( Proverbios 3:19 ). Esta última referencia, que se refiere a 'sabiduría, conocimiento y entendimiento' nos advierte contra tomar la personificación demasiado literalmente, y nos recuerda que la sabiduría es un atributo de Dios, junto con el conocimiento y la comprensión.

Por tanto, se la equipara con el conocimiento y la comprensión. Por lo tanto, la enseñanza de la sabiduría bíblica se trata de Dios y sus caminos. Y, sin embargo, esta sabiduría es comunicable a los hombres y pueden poseerla. Puede ser 'conocido' junto con entendimiento ( Proverbios 1:2 ), podemos inclinar nuestro oído y aplicar nuestro corazón para obtenerlo junto con entendimiento ( Proverbios 2:1 ), debemos obtenerlo junto con entendimiento ( Proverbios 4:5 ), junto con el entendimiento, debemos verla como nuestra hermana y nuestra parienta ( Proverbios 7:4 ).

El constante paralelismo con la comprensión advierte en contra de verla literalmente como un individuo. Se le puede comparar con las Escrituras, la palabra de Dios ( Proverbios 2:6 ). Ella no se puede comparar con nuestro Señor Jesucristo, la Palabra de Dios.

La subsección forma un quiasmo:

¿No clama la sabiduría, y el entendimiento da su voz? ( Proverbios 8:1 ).

B En lo alto de los lugares altos junto al camino, donde los caminos se unen, ella está de pie ( Proverbios 8:2 ).

B Junto a las puertas, a la entrada de la ciudad, al entrar por las puertas, grita en voz alta ( Proverbios 8:3 ).

“A ustedes, hombres, llamo, y mi voz es para los hijos de los hombres” ( Proverbios 8:4 ).

Note cómo en Un llamado de sabiduría y entendimiento, y en paralelo, su llamado es a los hijos de los hombres. Y en B y en paralelo, 'ella' se extiende a todos los lugares donde se encuentran los hombres.

Proverbios 8:1

'¿No clama la sabiduría?

¿Y el entendimiento alzó su voz?

En la cima de los lugares altos por cierto,

Donde los caminos se encuentran, ella se para

Junto a las puertas, a la entrada de la ciudad,

Al entrar por las puertas, grita en voz alta.

“A ustedes, oh hombres, les llamo,

Y mi voz es para los hijos de los hombres ".

Note nuevamente la combinación de sabiduría y comprensión. La sabiduría clama a los hombres, la inteligencia lanza su voz. Y lo hace de forma abierta y contundente dondequiera que se encuentren hombres. No hay nada reservado en ella, en contraste con la mujer extraña que representa el mundo y sus deseos. Habla desde lo alto de los lugares altos, por cierto, se la encuentra en los cruces de caminos, se la encuentra junto a las puertas donde los hombres se encuentran para conversar, y se hace justicia (compare Proverbios 1:20 donde estaba 'en el calles - a las plazas públicas - a la entrada de las puertas, los lugares principales de la explanada '). Y sus palabras son para todos los hombres, llama a los hombres, su voz es para los hijos de los hombres.

En los días en que la única forma de difundir noticias e información era a través de la voz (como en el caso del antiguo pregonero), los que buscaban hacerlo se colocaban en un lugar destacado y proclamaban lo que tenían que decir. Les permitió proyectar sus voces. De hecho, había una piedra muy conocida en Jerusalén de la que se llamaban cosas perdidas y encontradas. Por lo tanto, aquellos que proclamarían la sabiduría estarían en esos lugares.

'Por cierto'. A medida que los hombres avanzaban en su camino, necesitaban orientación sobre el camino de la vida. 'Donde los caminos se encuentran'. En los cruces y encrucijadas, a los que venían hombres de todas direcciones, necesitaban saber qué camino tomar, no solo literalmente sino espiritualmente.

“Las puertas”, por las que tenían que pasar todos los que entraban o salían de la ciudad, y donde los hombres solían reunirse para compartir información, escuchar noticias, emitir juicios y tomar decisiones importantes, era sobre todo el lugar de encuentro. Aquí también se encontraban proclamadores de sabiduría.

"A ustedes, oh hombres, llamo, y mi voz es para los hijos de los hombres". Al hombre le habla la "sabiduría y el entendimiento". Es la voz del cielo que le habla a la humanidad ( Proverbios 8:22 ). Aunque sea celestial, se deleita en "la tierra habitable: los hijos de los hombres" ( Proverbios 8:31 ).

En Proverbios, la sabiduría y el entendimiento no son sabiduría y entendimiento terrenales y humanistas, sino la sabiduría y el entendimiento impartidos por Dios ( Proverbios 2:5 ).

Versículos 5-13

2). La sabiduría llama a los ingenuos y a los necios a que presten atención a sus palabras, porque su instrucción es verdadera y valiosa ( Proverbios 8:5 ).

Las palabras de la sabiduría llegan especialmente a los ingenuos y a los 'necios' (compárese con Proverbios 1:22 ), es decir, a aquellos que todavía están lidiando con la vida sin tener una agenda, a menudo en un cabo suelto (compárese con Proverbios 7:7 ), y en el mandato de cualquier voz que les hable, y aquellos que, aunque creen vagamente en Dios, viven sus vidas al margen de Su voluntad y dirección (comparar con Salmo 14:1 ). Su objetivo es rescatarlos de su ingenuidad y locura. Y lo hace porque lo que tiene que decir es verdad, es excelente y precioso.

Una vez más, la subsección se presenta quiásticamente:

Oh, ingenuos, entiendan la astucia y, necios, sean de corazón comprensivo ( Proverbios 8:5 ).

B Oye, porque hablaré cosas excelentes (cosas principescas), y la apertura de mis labios será cosas rectas (rectas, equitativas) ( Proverbios 8:6 )

C Porque mi boca hablará verdad, y la maldad es abominación a mis labios, todas las palabras de mi boca son justicia ( Proverbios 8:7 a).

C No hay nada torcido o perverso en ellos, todos son claros para el que entiende, y justos para los que encuentran conocimiento ( Proverbios 8:8 ).

B Recibe mi instrucción, y no plata, y conocimiento en lugar de oro escogido, porque la sabiduría es mejor que los rubíes, y todas las cosas que se pueden desear no se comparan con ella ( Proverbios 8:10 ).

La sabiduría ha hecho de la astucia mi morada, y descubro el conocimiento y la discreción ( Proverbios 8:12 ).

Nótese cómo en A la llamada es comprender la astucia y ser de corazón comprensivo, y en el paralelo la sabiduría ha hecho de la astucia su morada y descubre el conocimiento y la discreción. En B, los hombres están llamados a 'oír' cosas principescas y equitativas, y en paralelo a 'recibir instrucción, conocimiento y sabiduría' que son más preciosos que el oro, la plata y los rubíes, y son incomparables.

En el centro de C, la sabiduría enfatiza que sus palabras son verdad y en justicia, porque la maldad es una abominación a sus labios, y en el paralelo no hay nada torcido o perverso en ellos, porque son claras para los que entienden, y rectas para los que encuentran el conocimiento.

Proverbios 8:5

“Oh ingenuos, comprendan la astucia,

Y, necios, sed de corazón comprensivo,

Oye, porque hablaré cosas excelentes (cosas principescas),

Y la apertura de mis labios será cosas justas (rectas, equitativas),

Porque mi boca hablará verdad,

Y la maldad es una abominación a mis labios ”.

Tenga en cuenta que aquí, donde podríamos haber esperado la palabra 'sabiduría', tenemos la palabra astucia, aunque luego aprendemos en Proverbios 8:12 que la sabiduría ha hecho de la astucia su morada. Entonces, si bien la Sabiduría puede ser personificada, se define por una serie de palabras como 'entendimiento' (con la que se combina regularmente - Proverbios 2:2 ; Proverbios 3:13 ; Proverbios 3:19 ; Proverbios 4:5 ; Proverbios 4:7 ; Proverbios 5:1 ; Proverbios 7:4 ; Proverbios 8:1 ; Proverbios 8:14 ; Proverbios 9:10), 'conocimiento', 'instrucción disciplinaria', 'discreción', 'sagacidad' y similares.

Ella es claramente un concepto no individual sino compuesto (compare especialmente Proverbios 1:2 ; Proverbios 2:2 ; Proverbios 2:10 ; Proverbios 3:19 ; Proverbios 5:1 ), y regularmente pensado en términos de 'sabiduría', 'palabras', 'mandamientos', 'torá (instrucción)' e 'instrucción disciplinaria' de Salomón ( Proverbios 1:7 ; Proverbios 2:1 ; Proverbios 3:1 ; Proverbios 5:1 ; Proverbios 6:20 ; Proverbios 6:25 ; Proverbios 7:1 ).

Note cómo en Proverbios 8:1 'sabiduría y entendimiento' son vistos como uno y se habla de 'ella' (compare Proverbios 2:2 donde se habla de sabiduría, entendimiento y discernimiento como 'ella').

Así que los ingenuos están llamados a comprender la astucia, y los necios (los que viven descuidadamente) deben ser de corazón comprensivo. Deben prestar atención a las cosas excelentes y principescas, las cosas justas y equitativas, de las cuales habla la 'sabiduría y entendimiento' ( Proverbios 8:1 ). Porque la principal preocupación de la verdadera sabiduría y entendimiento es la "verdad". En verdad, las palabras falsas y la maldad le son abominables. Cuando se pone en aposición a 'verdad (lo que es confiable)', 'maldad' es 'falsedad, (lo que no es confiable)'.

Proverbios 8:8

“Todas las palabras de mi boca son con justicia,

No hay en ellos nada torcido ni perverso,

Todos son claros para el que los comprende,

Y derecho a aquellos que encuentran el conocimiento ".

Porque todas sus palabras son 'en justicia', son verdaderas, honestas y rectas, y no hay nada torcido (torcido) ni perverso en ellas. Para ella no hay 'lengua mentirosa ni engañosa' ( Proverbios 6:17 ). Todas sus palabras son claras para aquellos que entienden, y son correctas (rectas, abiertas, honestas), para aquellos que encuentran el verdadero conocimiento (el temor de YHWH y el conocimiento de Dios - Proverbios 2:5 ).

En palabras de Jesús, "si alguno quiere hacer su voluntad, conocerá mi enseñanza, si viene de Dios" ( Juan 7:17 ).

Así tenemos aquí la seguridad de que lo que es verdadero será conocido por aquellos cuyos corazones están verdaderamente abiertos a Dios. Es solo cuando el pecado distorsiona el pensamiento de los hombres que no pueden llegar a la verdad. Así que la gente hoy tiene mucho conocimiento, pero debido a que sus corazones están cerrados a Dios y son pecadores, no llegan a la verdad. Cada uno ve las cosas desde su propia perspectiva. Los hombres que dedicarán innumerables horas y enormes cantidades de dinero a discernir una partícula invisible y esquiva en la naturaleza, no tienen tiempo para considerar las muchas cosas que apuntan a un Dios invisible y esquivo para ellos.

Pero para aquellos que están abiertos al entendimiento y que encuentran el conocimiento, porque se lo da Dios ( Proverbios 2:6 ), todo es claro.

Proverbios 8:10

“Recibe mi instrucción, y no plata,

Y conocimiento en lugar de oro escogido,

Porque mejor es la sabiduría que los rubíes,

Y todas las cosas que se pueden desear no se pueden comparar con él ".

En Proverbios 8:6 sabiduría llama a los hombres a 'oír' cosas excelentes, cosas principescas y 'cosas equitativas'. Aquí se les asegura que la instrucción, el conocimiento y la sabiduría de Salomón son más valiosos que la plata y el oro fino, y mejores que los 'rubíes' (posiblemente coral rojo). De hecho, nada más se puede comparar con ellos por su valor. La palabra de Dios es lo más precioso que contiene este mundo.

Nota sobre Proverbios 8:11 . .

No hay bases concluyentes para excluir Proverbios 8:11 de la narración como una interpolación, aunque esto se sugiere a menudo. Se encuentra en todos los manuscritos y versiones, y la poesía hebrea tiene la costumbre de no ajustarse a las estructuras que los modernos esperan de ella. El uso de la sabiduría en tercera persona, en paralelo con la instrucción y el conocimiento, era de esperar si la Sabiduría iba a hablar de sabiduría.

Ella está subrayando su propio valor en términos de sus atributos. Esto también explica el inusual 'Yo, Sabiduría' en Proverbios 8:12 . Ella tiene que indicar a quién se refiere el pronombre personal precisamente debido a la variación en Proverbios 8:11 .

El hecho de que se haya dicho algo similar en Proverbios 3:15 no es un argumento válido. Salomón a menudo repite buenas ideas. Por lo tanto, no hay buenas razones para eliminar este versículo.

Fin de la nota.

Proverbios 8:12

“La sabiduría he hecho de la astucia mi morada,

Y descubre conocimiento y discreción,

Wisdom termina la subsección, que está en sus palabras, con un recordatorio de lo que ella es. La astucia es su morada. Los dos están conectados inseparablemente. Por eso se podía pedir a los ingenuos que 'comprendieran la astucia' en lugar de la sabiduría ( Proverbios 8:5 ). "Conocimiento y discreción" es lo que busca.

El conocimiento es el conocimiento de Dios y sus caminos, y es una revelación de Dios ( Proverbios 2:5 ); la discreción es la capacidad de discernir e idear sabiamente. La discreción es paralela al conocimiento en Proverbios 1:4 ; entendimiento en Proverbios 2:11 ; y es un compañero de sabiduría en Proverbios 3:21 .

En otras palabras, la sabiduría, la astucia, el conocimiento y la discreción son parte esencial entre sí. Note cómo aparecen todos juntos en Proverbios 1:4 .

Versículos 13-17

3). La sabiduría odia las actitudes y el comportamiento malvados, pero permite un gobierno justo a quienes la aman ( Proverbios 8:13 ).

Esta subsección que se centra en el papel de la sabiduría para asegurar un gobierno justo donde ella es aceptada, comienza con una indicación de la actitud de YHWH hacia ella y la impresión de que todos los gobernantes deben gobernar a la luz de ella. El temor de YHWH resulta en odiar el mal. Y esto incluye odiar el orgullo, la arrogancia, comportarse de manera malvada y hablar con una boca perversa. Estos eran en gran medida los atributos generales de los malos gobernantes, aunque no se limitaban a ellos.

Pero para aquellos que la aman y la buscan con diligencia, la sabiduría puede proporcionar consejo, conocimiento sólido y entendimiento, capacitándolos así para gobernar y juzgar con justicia. Entonces, a los ojos de Salomón, incluso los reyes extranjeros dependen de YHWH para que les permita gobernar con justicia. Su fe no conocía fronteras, como correspondía al hombre que podía decir: 'El cielo y los cielos de los cielos no te pueden contener' ( 1 Reyes 8:27 ).

La subsección se presenta quiásticamente:

A El temor de YHWH es aborrecer el mal, el orgullo y la soberbia, y el mal camino, y la boca perversa, aborrezco ( Proverbios 8:13 ).

B Mío es el consejo, y la sólida ciencia, entendimiento, tengo poder ( Proverbios 8:14 ).

B Por mí reinan los reyes, y los príncipes decretan la justicia; por mí gobiernan los gobernantes, y los nobles, todos los jueces de la tierra ( Proverbios 8:15 ).

Yo amo a los que me aman, y los que me buscan con diligencia me encontrarán ( Proverbios 8:17 ).

Tenga en cuenta que en A la sabiduría odia el mal: el orgullo y la arrogancia, el mal camino y la boca perversa, todas características especiales de los gobernantes. Paralelamente, ama a quienes la aman y la encuentran buscándola diligentemente. En B tiene consejo, buen conocimiento, comprensión y poder, y en paralelo, buenos gobernantes y jueces operan a través de su consejo fomentando la justicia.

Proverbios 8:13

El temor de YHWH es odiar el mal,

El orgullo y la arrogancia y el mal camino,

Y la boca perversa, ¿aborrezco?

El mundo está lleno de 'gobernantes', algunos malvados y corruptos, y algunos buenos y justos, con muchos gobernantes en el medio, por lo que la subsección comienza con la visión de YHWH de los gobernantes corruptos, aunque, por supuesto, no se limita a gobernantes. El orgullo, la arrogancia, seguir el camino del mal y hablar perversamente son características de los hombres enérgicos, ya sea en la política o en los negocios (ver Proverbios 16:19 donde los sabios los evitan).

Temer a YHWH es odiar el mal, y eso es precisamente porque YHWH mismo odia el mal. Y debido a que odiar el mal es producto del temor de YHWH, la Sabiduría odia el mal, porque lo que ella enseña está en línea con el temor de YHWH. No podemos tener una indicación más clara de que la sabiduría en Proverbios está más relacionada con YHWH que estas palabras. La sabiduría en Proverbios es inculcadora, no sabiduría humanista, sino sabiduría de YHWH.

La sabiduría se expande sobre lo que es el mal que es odiado, especialmente en los gobernantes. Es orgullo, arrogancia, seguir el camino del mal (es decir, no apuntar al bien de la gente en general) y ser engañoso y deshonesto, y posiblemente rebelde contra YHWH, en lo que se habla. Reflejan los ojos altivos y la lengua mentirosa que Dios odia ( Proverbios 6:17 ), y la boca perversa del hombre Proverbios 6:12 ( Proverbios 6:12 ; compárese con Proverbios 2:12 ).

Todos estos atributos se reflejan en Isaías 16:6 ; Jeremias 48:29 , donde son los líderes de Moab los que estaban en mente. Compare las miradas altas y las palabras jactanciosas del rey asirio en Isaías 10:12 .

Eran los atributos de muchos gobernantes como se revela en las Escrituras y las inscripciones. Son los atributos de muchos políticos de hoy. Aquellos que deberían ser un modelo para el bien a menudo son un muy mal ejemplo, o peor aún, para el poder corrompe.

Proverbios 8:14

“Mío es el consejo y la sólida ciencia,

Soy comprensivo, tengo poder,

Por mí reinan reyes,

Y los príncipes decretan justicia,

Por mí gobiernan los gobernantes,

Y nobles, todos los jueces de la tierra.

Amo a los que me aman

Y los que me buscan con diligencia me encontrarán ".

En contraste con lo que la Sabiduría odia (el mal), es lo que la Sabiduría ama. Ama a los que la aman, es decir, a los que la escuchan con entusiasmo y siguen sus instrucciones. Aquí entonces ella habla de quienes le responden. A ellos les da consejos y conocimientos sólidos en todo lo que hacen en la guerra y la paz, porque básicamente ella "es comprensiva". Esa es su propia naturaleza. Y tiene poder como lo revela su influencia sobre reyes, gobernantes y gobernadores.

Porque por sus reyes reinan, los príncipes decretan la justicia, los gobernantes gobiernan, como también los nobles. Influye en todos los jueces de la tierra (y los reyes y gobernadores eran los jueces principales). Note la suposición de que todos los que gobiernan o juzgan sabiamente se lo deben a YHWH y Su sabiduría. Lo difunde a todos los que tienen corazón recto y lo buscan. Había muy pocos gobernantes totalmente corruptos.

Es de notar que tanto esta subsección como la siguiente terminan describiendo la respuesta de Sabiduría a quienes la aman. Porque aquellos que aman la Sabiduría reciben los beneficios de hacerlo. Les derrama su espíritu, les da a conocer sus palabras ( Proverbios 1:23 ). Por lo tanto, amar la Sabiduría es amarse a uno mismo de la manera correcta.

Impacta en todos los aspectos de la vida. Como dijo Salomón antes de Sabiduría, 'no la abandones y ella te preservará. Ámala y ella te protegerá '( Proverbios 4:6 ). La sabiduría debe ser amada de la misma manera que no se ama a la mujer extraña. Tenga en cuenta que debía ser 'buscada diligentemente'. Los hombres deberían leerla, marcarla, aprenderla y digerirla interiormente.

Entonces recibirían su fruto en sus vidas. Las palabras de Pablo son relevantes aquí, 'estudia para mostrarte aprobado ante Dios, obrero que no tiene de qué avergonzarse, repartiendo correctamente la palabra de verdad' ( 2 Timoteo 2:15 ).

Versículos 18-21

4). La sabiduría da riquezas y honra tanto física como espiritualmente a quienes la aman, y capacita a los hombres para caminar correctamente ( Proverbios 8:18 ).

La sabiduría no solo habilita a los gobernantes. También da riquezas duraderas, honor y justicia a todos los que le responden. Parte de la lección es que aquellos que se comportan sabiamente, en general, prosperarán. Serán trabajadores (contrasta con Proverbios 6:6 ), abstemios y cuidadosos (considere Proverbios 6:1 ).

Por ejemplo, no desperdiciarán su sustancia en una vida necia ( Proverbios 5:9 ). Más bien honrarán a YHWH con su sustancia para que sus graneros se Proverbios 3:9 ( Proverbios 3:9 ). Esta es la promesa para todos los que la aman ( Proverbios 8:21 ) y, en consecuencia, disfrutarán de su fruto ( Proverbios 8:19 ).

Pero aquí hay un pensamiento más profundo, porque no todos los que aman la sabiduría en apariencia prosperan. No pueden acumular oro y plata. Pero lo que harán es acumular en sus tesoros un fruto mejor que el oro, una ganancia mejor que la plata. Heredarán una sustancia mucho mejor. Porque habitarán en seguridad y estarán tranquilos sin temor al mal ( Proverbios 1:33 ).

Y eso porque sus caminos son caminos agradables, y todos sus caminos son paz ( Proverbios 3:17 ). Y les otorgará belleza espiritual ( Proverbios 4:8 ; compárese con Proverbios 1:9 ).

Estas palabras se presentan quiásticamente:

A Las riquezas y el honor están conmigo, sí, la riqueza duradera y la justicia ( Proverbios 8:18 ).

B Mejor es mi fruto que el oro, sí, que el oro fino, y mis ingresos que la plata escogida ( Proverbios 8:19 ).

· Andad por el camino de la justicia, en medio de las sendas de la justicia ( Proverbios 8:20 ).

· A Para hacer heredar bienes a los que me aman, y llenar sus tesoros ( Proverbios 8:21 ).

Nótese que en A las riquezas, la honra y las riquezas duraderas y la justicia están con la sabiduría, y en el paralelo ella hace que los que la aman hereden bienes y hayan llenado tesoros. En B su fruto es mejor que el oro fino y su producto mejor que la plata escogida, y en el paralelo ese fruto se revela al andar en rectitud y justicia.

Proverbios 8:18

Las riquezas y el honor están conmigo,

Sí, riqueza y justicia duraderas,

Mejor es mi fruto que el oro, sí, que el oro fino,

Y mis ingresos que la plata selecta ".

Lo primero que ofrece la Sabiduría a quienes la aman son las riquezas y el honor. Prosperarán y obtendrán y conservarán el respeto de los hombres buenos. Compare esto con Proverbios 3:4 ; Proverbios 3:16 ; Proverbios 3:35 ; Proverbios 4:8 .

Pero más que eso, obtendrán riquezas duraderas y justicia. El hecho de que la riqueza sea duradera y esté en paralelo con la justicia sugiere que aquí la idea es de riqueza espiritual, porque se dice inmediatamente que el fruto de la sabiduría es mejor que el oro y la plata selecta. Compárese con Proverbios 3:14 . Por lo tanto, probablemente veamos aquí una riqueza duradera y permanente que, en palabras de Jesús, no se ve afectada por polillas, herrumbre o ladrones ( Mateo 6:19 ).

Tal "riqueza" se describe en Proverbios 1:9 ; Proverbios 1:23 ; Proverbios 1:33 ; Proverbios 3:2 ; Proverbios 3:17 ; Proverbios 3:33 b, Proverbios 3:34 b, Proverbios 3:35 ; Proverbios 4:9 y se puede resumir especialmente en la promesa de vida abundante ( Proverbios 3:18 ; Proverbios 3:22 ; Proverbios 4:13 ; Proverbios 4:22 ; Proverbios 6:23 ; Proverbios 8:35 ).

De modo que la Sabiduría ofrece a los que aman su justicia y bienestar espiritual. Disfrutarán del favor de Dios ( Proverbios 8:35 ) con todas las bendiciones que vienen con él. Caminarán en el camino que se vuelve más brillante día a día hasta su glorioso resumen ( Proverbios 4:18 ).

Proverbios 8:20

“Camino por el camino de la justicia,

En medio de los caminos de la justicia,

Para hacer heredar sustancia a los que me aman,

Y para llenar sus tesoros ".

Y esto sucederá porque andan con sabiduría en el camino de la justicia y en medio de las sendas de la justicia. Pueden caminar sin temor a la Ley, porque sus vidas son justas y rectas al responder a la sabiduría de Dios. Disfrutarán del favor tanto de Dios como del hombre ( Proverbios 3:4 ). Y en consecuencia, debido a que aman la sabiduría de Dios, ella les hará heredar bienes y llenar sus tesoros.

Una vez más, Salomón probablemente tiene en mente beneficios espirituales que son mejores que la plata y el oro, como se describió anteriormente, pero no tiene por qué negar los beneficios físicos también. Caminar con la sabiduría de Dios realza todos los aspectos de la vida.

Versículos 22-31

5) La sabiduría estaba con Dios en la creación y se regocija en el desarrollo de su creación ( Proverbios 8:22 ).

Para que no tengamos alguna duda acerca de la sabiduría de la que habla Salomón, ahora lo deja muy claro (como lo ha hecho en Proverbios 3:19 , compare con Proverbios 2:5 ). Es la sabiduría y el entendimiento que Dios usó cuando creó y modeló los cielos y la tierra ( Proverbios 3:19 ).

Es la sabiduría de Dios. Y esta Sabiduría, que necesariamente estuvo presente desde la eternidad (Dios nunca podría estar sin sabiduría), y que estuvo involucrada en la formación de todo lo que es, ahora está activa entre la humanidad ( Proverbios 8:31 ).

Este pasaje ha sido muy mal utilizado por aquellos que han interpretado a la Sabiduría como una representación de nuestro Señor Jesucristo, pero ha sido bastante evidente a lo largo de este prólogo que esta Sabiduría es un atributo de Dios, no un ser personal. De hecho, Salomón puede llamarlo 'mi sabiduría' ( Proverbios 5:1 ), porque Dios le ha impartido Su propia sabiduría, y su constante paralelismo con 'entendimiento', 'conocimiento', 'sagacidad', 'instrucción disciplinaria' y ' discernimiento, algunos de ellos también personificados ( Proverbios 2:11 ), que se encuentra desde el principio ( Proverbios 1:2) cuenta mucho en contra de que se refiera a cualquier otra cosa que no sea la sabiduría, aunque sea la sabiduría de Dios. Además, el hecho de que la Sabiduría se presente siempre como una "ella" y no como un "él" debería resolver el asunto por completo.

En este sentido, debemos notar que no hay ninguna sugerencia de que la Sabiduría cree o modele algo. Es YHWH quien crea y modela. La sabiduría está ahí como una especie de asistente. En contraste, se dice de Jesucristo como el Verbo que "todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho" ( Juan 1:3 ). Él era el Creador, no un asistente.

La subsección se presenta quiásticamente:

Un YHWH me poseyó al principio de su camino, antes de sus obras de antaño, fui levantado (derramado, tejido) desde la eternidad, desde el principio, antes que la tierra fuera ( Proverbios 8:22 ).

B Cuando no había profundidades, yo nací, cuando no había fuentes abundantes de agua, antes de que las montañas fueran asentadas (o planificadas), antes de que las colinas nacieran, cuando todavía no había hecho la tierra, ni los campos, ni el principio del polvo del mundo ( Proverbios 8:24 ).

C Cuando estableció los cielos, yo estaba allí, cuando estableció un círculo sobre la faz del abismo, cuando afirmó los cielos arriba ( Proverbios 8:27 a).

B Cuando las fuentes del abismo se fortalecieron, cuando dio al mar su límite, para que las aguas no transgredieran su mandamiento, cuando señaló los cimientos de la tierra ( Proverbios 8:28 ).

Entonces yo estaba a su lado constantemente (o 'como un maestro artesano'), y diariamente me deleitaba completamente, regocijándome siempre ante él, regocijándome en su tierra habitable, y mi deleite estaba con los hijos de los hombres ( Proverbios 8:30 ).

Note que en A YHWH poseía sabiduría desde el principio, antes de que comenzara Su obra de creación, y en el paralelo la sabiduría estaba con Él continuamente (o era Su maestro obrero), regocijándose en esa obra de creación. En B su nacimiento fue antes de que las aguas fueran producidas o la tierra fuera planeada y hecha, y en el paralelo las aguas nacieron y Él marcó los cimientos de la tierra. Central en C es el establecimiento de los cielos.

Proverbios 8:22

“YHWH me poseyó al principio de su camino,

Antes de sus obras de antaño,

Fui creado (derramado, tejido) desde la eternidad, desde el principio,

Antes de que existiera la tierra ".

La sabiduría se describe a sí misma como 'poseída por YHWH al principio de Su camino, antes de Sus obras de antaño'. Sus 'obras antiguas' de las que se habla aquí se describen en Proverbios 8:27 a. Así, desde el principio, antes de que tuviera lugar la creación, YHWH poseía sabiduría. Esto fue necesariamente así, porque YHWH sin sabiduría es inconcebible.

Pero el objetivo del pasaje no es informarnos sobre los atributos de YHWH. Es para establecer el estado de la sabiduría (y a la luz del pasaje paralelo de Proverbios 3:19 , el estado de la comprensión y el conocimiento). Junto con Dios son eternos, porque Dios es omnisciente, omnisciente y omnisciente.

Pero incluso al establecer su propio estatus como involucrada con YHWH desde el principio, Sabiduría enfatiza la preeminencia de YHWH. Porque YHWH es la primera palabra en el texto, subrayando Su importancia, y es preeminente en todo. Por  eso ella dice con reverencia ' YHWH me poseyó'. Él era de suma importancia. Ella insiste en que lo que ella es no debe apartar nuestros ojos de YHWH de ninguna manera.

Entonces, la subsección comienza aquí con el Nombre de YHWH, quien es visto como el Creador y Modelador del cielo y la tierra ( Proverbios 8:26 a). Y termina con una referencia a 'los hijos de los hombres' ( Proverbios 8:31 ), el clímax y el objetivo del trabajo creativo de YHWH, con quien la sabiduría de Dios debe verse directamente involucrada (como se aclara a lo largo del prólogo).

Porque uno de los propósitos de Salomón es sacar a relucir esa sabiduría, que es tan antigua como Dios mismo, y que estaba presente con él en todos los aspectos de la creación, ahora obra en el hombre y lo pone en conformidad con los caminos de Dios.

En este pasaje, es Sabiduría quien se describe como hablando, y ella se describe a sí misma como 'poseída' por YHWH 'antes de Sus obras de antaño' (descritas en Proverbios 8:27 a) y 'desde el principio de Sus caminos'. Esto era necesariamente así, ya que Dios nunca podría ser, ni actuar, sin sabiduría. Así, su sabiduría fue 'poseída' y 'derramada' y 'producida' desde el principio, desde el principio '. En nuestra terminología, la sabiduría es eterna (como lo es el entendimiento) y procede de Dios en su obra creativa.

Hay que resistir firmemente los intentos de indicar que hay que crear sabiduría. Se notará que ninguno de los verbos usados ​​en Génesis 1 se usa con sabiduría, y ciertamente no es el significado principal de los verbos usados ​​aquí. Es más, sugerir que Dios siempre estuvo sin sabiduría sería ilógico (si la sabiduría fuera creada, Dios necesitaría sabiduría para crearla). Todo el punto de Salomón acerca de la sabiduría es que proviene de Dios, más antiguo que la creación misma. Es su sabiduría.

El verbo traducido como 'poseído' también significa 'comprado, obtenido' (este es su significado regular en Proverbios: Proverbios 1:5 ; Proverbios 4:5 ; Proverbios 4:7 ; Proverbios 16:16 ; Proverbios 17:16 ; Proverbios 18:15 ; Proverbios 23:23 ).

Fue como consecuencia de esto último que pasó a significar 'poseído', pero, como está bastante claro que Dios no necesitaba comprar u obtener sabiduría, el significado es claramente 'poseído'. Usando nuestros términos, 'Dios fue sabio desde la eternidad'. Esto se confirma en Job 28:20 . '¿De dónde viene la sabiduría y dónde está el lugar del entendimiento? &mdash- entonces (mientras creaba) lo vio y lo declaró, lo estableció, sí, y lo escudriñó.

Y al hombre dijo: He aquí el temor del Señor, que es sabiduría, y el apartarse del mal, que es entendimiento. Aquí Job describe a Dios como viendo y buscando una sabiduría ya existente durante Su actividad en la creación. Luego también relaciona significativamente esa sabiduría con el temor del Señor, vinculando la sabiduría y el entendimiento de Dios en la creación con Su sabiduría y entendimiento impartidos al hombre, que también es idea de Salomón.

El significado de la raíz del verbo traducido 'establecer' es 'derramar', y es este último el que encaja mejor con el paralelo 'sacar a luz' ( Proverbios 8:24 ). Es una forma vívida de decir que la sabiduría provino de Dios, es decir, que Dios actuó con sabiduría.

Proverbios 8:24

“Cuando no había abismos, fui sacado,

Cuando no había manantiales abundantes en agua.

Antes de que se asentaran las montañas,

Antes de que nacieran los montes,

Aunque todavía no había hecho la tierra ni los campos,

Ni el principio del polvo del mundo ".

Salomón no está diciendo aquí que la sabiduría fue creada antes que cualquier otra cosa, de hecho, el mismo verbo "engendrar", que indica nacimiento, no creación, milita en contra de eso. El punto es que Dios 'sacó' sabiduría de sí mismo, una sabiduría que ya poseía. Fue una parte esencial de lo que Dios es. Luego ejerció esa sabiduría en la creación del mundo. Tan importante es la sabiduría que existió antes de todas las cosas.

La importancia del agua para la humanidad se pone de manifiesto en el hecho de que es Su creación mencionada por primera vez. Él creó las profundidades ( Proverbios 3:20 ; Génesis 1:2 ) y los manantiales que abundan en agua y permiten el crecimiento de la vegetación y la satisfacción de la sed del hombre. Son esenciales para la existencia misma del hombre. También creó las montañas y colinas, la tierra y los campos (el campo), siendo el último nombre la fuente de la provisión del hombre.

'Ni el principio del polvo del mundo' El polvo del mundo era importante porque de él Dios formó al hombre ( Génesis 2:7 ; Génesis 3:19 ). Esto se relaciona con el orden posterior, las aguas, los cimientos de la tierra, el hombre ( Proverbios 8:29 a).

Proverbios 8:27

“Cuando estableció los cielos, yo estaba allí,

Cuando marcó un círculo en la faz del abismo,

Cuando hizo firmes los cielos de arriba,

Cuando las fuentes del abismo se fortalecieron,

La sabiduría ahora dirige su pensamiento a los cielos. Ella estaba allí, y por lo tanto en uso, cuando YHWH estableció los cielos, y cuando afirmó los cielos arriba. Mediante su sabiduría se establecieron los cielos y, por lo tanto, se aseguraron en su lugar. A través de su sabiduría, los cielos se hicieron firmes arriba. El hombre, por tanto, no tiene miedo de que el cielo se le caiga encima. De hecho, cuando esto suceda, será una señal del fin de los tiempos ( Apocalipsis 6:13 ). Aquí había una señal de la sabiduría de Dios.

El "círculo en la faz del abismo" probablemente se refiere a lo que el hombre ve cuando mira hacia los horizontes, la tierra rodeada de agua. Se estableció cuando los mares retrocedieron y apareció la tierra seca ( Génesis 1:9 ; Job 26:10 ; Isaías 40:22 ).

Que este es el significado se manifiesta en que está en contraste con el establecimiento de los cielos, y es paralelo a las fuentes del abismo que se vuelven fuertes. YHWH hizo retroceder las profundidades para proporcionar un lugar para que el hombre habite, otra señal de Su sabiduría. Esto milita en contra de la idea de que el círculo se refiere a "la bóveda del cielo", como sugieren algunos, porque esto no encajaría con el paralelo o con los contrastes.

'Cuando las fuentes de las profundidades se hicieron fuertes' contrasta con la 'firmeza de los cielos de arriba', y esto sugiere que significa que las profundidades fueron asignadas, y firmemente asentadas, en su propio lugar fijo, al igual que los cielos de arriba. . Fue entonces cuando 'Él dio al mar (y a las aguas) su límite' ( Proverbios 8:29 ).

Solo rompieron esos límites una vez, y eso fue en el Diluvio ( Génesis 7:11 ), una experiencia que Dios prometió que nunca se repetiría ( Génesis 8:21 ).

Proverbios 8:29

Cuando decretó al mar su límite,

Para que las aguas no transgredan su mandamiento,

Cuando señaló los cimientos de la tierra,

Entonces estaba a su lado constantemente (o 'como un maestro artesano',

La soberanía y sabiduría de YHWH estuvo involucrada en que Él hiciera un decreto, dando al mar su límite, para que las aguas 'no pudieran transgredir Sus mandamientos' (literalmente 'no pudieran ir más allá de Su boca'). A veces pueden ser rebeldes y feroces, pero están reprimidos en beneficio del hombre y limitados en lo que pueden hacer. Como señala Job, Dios les dice 'aquí vendréis y no más' ( Job 38:11 ). Aquí había otro ejemplo de Su sabiduría.

Como YHWH había 'trazado un círculo sobre la faz del abismo' ( Proverbios 8:27 b), ahora Él 'señala los cimientos de la tierra'. Todo fue determinado por Su sabiduría que estaba allí con él, ya sea 'constantemente' (compare 'diariamente', 'siempre delante de Él' en Proverbios 8:30 b, c) o 'como una especie de maestro artesano' (o deberíamos decir artesana).

Para conocer estas alternativas, consulte la nota a continuación. Si tomamos este último como correcto (ver más abajo), no debe exagerarse. Es muy figurativo. No hay ningún indicio en la narrativa de que la sabiduría en realidad participó directamente en la creación. Ella estaba más bien con Dios como un atributo Suyo tal como Él mismo lo creó. En otras palabras, todo fue planeado y ordenado por la sabiduría de Dios.

Los 'cimientos de la tierra' es un término vago que indica lo que el hombre vio debajo de él. Sabía que la tierra estaba firmemente establecida sobre 'cimientos', porque vio una tierra firme debajo de él, pero no especuló acerca de en qué consistían esos cimientos (comparar Deuteronomio 32:22 ; 2 Samuel 22:16 ) Deuteronomio 32:22 también que en 2 Samuel 22:8 también se veía que el cielo tenía "cimientos", algo aún más figurativo.

Él podría haber preguntado con Job, '¿sobre qué estaban asentados los cimientos de la tierra?' ( Job 38:6 ), esperando la respuesta, 'no sabemos, solo Dios lo sabe'. Hablar de cimientos fue una descripción de lo que vio y experimentó (tal como hablamos de la salida y puesta del sol), no un intento de reconstrucción científica.

Nota sobre la traducción de 'amown.

Existe un desacuerdo sobre si deberíamos traducir 'amown como' continuamente ', o como' maestro obrero / artesano '(RV; NVI), o como' uno criado con Él '(AV). La palabra solo aparece en otro lugar y es en Jeremias 52:15 donde su significado también está en duda (pero ahí está con el artículo definido).

En este sentido, debemos notar que la descripción de Sabiduría como un maestro artesano u obrero, de hecho, entraría inesperadamente aquí, porque durante todo el pasaje la creación ha sido vista como obra de YHWH ( Proverbios 8:26 a). , no de Sabiduría. Más bien, la sabiduría ha sido vista como un atributo junto a Él, como algo 'poseído', 'derramado', 'producido'.

Ella ha sido un atributo personificado que estuvo ahí desde el principio. De hecho, en Proverbios 3:19 , donde se tiene la misma idea en mente, la Sabiduría tiene un paralelo específico con la Comprensión y el Conocimiento en la formación de la creación, y por lo tanto, es uno de los atributos de YHWH utilizados en la obra de la creación de Su creación.

La verdad, por tanto, es que el significado de 'amown (' mwn) está en duda. Como se dijo anteriormente, se encuentra solo una vez en otro lugar, en Jeremias 52:15 , y allí está con el artículo (ha 'amown). Pero su significado también está en duda. De hecho, esperaríamos que fuera un sustantivo colectivo y AV / RV se traduzca como 'multitud' porque el pasaje paralelo en 2 Reyes 25:11 tiene he hamon ('multitud').

Por lo tanto, algunos ven ha 'amown en Jeremias 52:15 como una forma de he hamon. Esto es tanto más como en 2 Reyes 24:14 ; 2 Reyes 24:16 encontramos 'artesanos, artesanos' mencionados como hecharas, de modo que si 2 Reyes 25:11 hubiera referido a artesanos, hubiéramos esperado que se usaran hecharas.

En Cantares de los Cantares 7:1 una palabra similar, 'amman (' mmn), significa artesano, pero es única (y carece de waw). Una posible alternativa ha 'omen (' mn) puede significar un cuidador / padre-lactante ( Números 11:12 ) o en plural cuidadores / portadores (ha 'omenim - 2 Reyes 10:1 ) de los niños. (Así, los AV's 'entonces yo estaba con Él como uno criado con Él'). Pero si eso estuviera en mente aquí, podríamos haber esperado una forma femenina porque la Sabiduría es femenina.

Sin embargo, en otras partes 'amen (' mn) significa 'seguramente', y por lo tanto 'fielmente, continuamente' (del verbo 'mn -' ciertamente, confiable '), y' continuamente 'encaja bien en el contexto aquí, paralelamente' diario y 'siempre'. Por lo tanto, esta traducción encajaría bien con el contexto y posiblemente deba preferirse.

Al final, la verdad es que no estamos seguros del significado de 'amown, y lo más sabio, por lo tanto, es traducirlo de tal manera que no influya en el significado de todo el pasaje.

Fin de la nota.

Proverbios 8:30

Y me deleitaba por completo todos los días,

Regocijándose siempre ante él,

Regocijándose en su tierra habitable,

Y mi deleite fue con los hijos de los hombres ”.

`` Todos los días me deleitaba por completo ''. Esto es, literalmente, "todos los días era un placer". Entonces, la Sabiduría está declarando que diariamente ella 'era un deleite', es decir, que día a día ella se 'deleitaba por completo' mientras YHWH continuaba Su obra de crear (día a día posiblemente reflejando Génesis 1 ). En otras palabras, ella aprobó completamente y estaba completamente complacida con todo lo que YHWH había hecho y estaba haciendo. Ella estaba totalmente alineada con YHWH y Sus actividades como se acaba de describir. En su opinión, estaban de acuerdo con la sabiduría.

Ella se regocijó "en su presencia" ("delante de él") siempre. Ella estaba totalmente de acuerdo con él. Para decirlo de manera más mundana, la sabiduría de Dios aprobó lo que Dios había hecho. Y especialmente y continuamente ella 'se regocijaba en Su tierra habitable', el lugar que Él había hecho para que moraran los hombres, porque su deleite estaba especialmente con los hijos de los hombres. Fueron el pináculo final de la sabiduría de Dios revelada en la creación. Esta fue una manera poderosa de decir que todo lo que YHWH había hecho fue sabio, y especialmente Su creación de los hijos de los hombres que podían participar en Su sabiduría (al escuchar las palabras de Salomón).

Versículos 32-36

6). La sabiduría trae bendición a quienes la escuchan, porque a través de ella encuentran vida y reciben el favor de Dios ( Proverbios 8:32 ).

Porque su deleite estaba con los hijos de los hombres, la Sabiduría llama a los hombres a escuchar lo que ella dice, y eso es porque quiere que sean bendecidos por Dios. Y les asegura que quienes la encuentren encontrarán la vida y obtendrán el favor de YHWH. Porque ella es Su sabiduría, y por lo tanto seguirla es caminar en el temor de YHWH. Y por eso los que pecan contra ella se hacen daño a sí mismos, y los que la odian aman la muerte. Es porque al hacerlo se han vuelto en contra de YHWH.

La subsección tiene la forma de un quiasmo menor:

A Ahora, pues, hijos, escúchenme, porque bienaventurados los que guardan mis caminos, oyen la instrucción, son sabios y no la rechazan ( Proverbios 8:32 ).

B Bienaventurado el hombre que me oye, mirando diariamente a mis puertas, esperando en los postes de mis puertas ( Proverbios 8:34 ). Porque el que me encuentre, encontrará la vida y obtendrá el favor de YHWH. Pero el que peca contra mí, se daña su propia alma. Todos los que me odian aman la muerte ( Proverbios 8:35 ).

En A son bendecidos aquellos que guardan los caminos de la Sabiduría, escuchan instrucciones disciplinarias y son sabios (y por lo tanto tienen sabiduría), y quienes no la rechazan. En paralelo, aquellos que encuentran sabiduría encuentran la vida y obtienen el favor de YHWH, y por lo tanto son doblemente bendecidos, mientras que aquellos que rechazan la sabiduría se destruyen a sí mismos. En B, la Sabiduría misma bendice a quienes la buscan con firmeza.

Proverbios 8:32

“Ahora pues, hijos, escúchenme,

Bienaventurados los que guardan mis caminos,

Escucha la instrucción y sé sabio,

Y no lo rechaces ".

Estas palabras son similares a exhortaciones anteriores y no habrían estado fuera de lugar en los labios de Salomón, pero en realidad son palabras de Sabiduría. Sin embargo, esto no es demasiado sorprendente ya que ella es la sabiduría de Salomón ( Proverbios 5:1 ). Y sin embargo, al mismo tiempo ella es la sabiduría de Dios, que trasciende con mucho la sabiduría de Salomón, porque esto sigue inmediatamente después del pasaje donde la sabiduría salió de Dios y estaba continuamente con Dios, mucho antes de que existiera Salomón.

Ella llama a los 'hijos', un patrón habitual de dirección de Salomón, para que la escuchen, porque 'bienaventurados los que siguen sus caminos'. Por esta razón, deben escuchar instrucciones disciplinarias y ser lo suficientemente sabios como para no rechazarlas. Escuchar, por supuesto, implica obedecer. Deben escuchar y obedecer la sabiduría de Dios. Entonces serán verdaderamente sabios. En contraste, están los que lo rechazan. La consecuencia de tal rechazo se encuentra en Proverbios 8:36 . Se equivocan en su interior y pierden la vida verdadera.

Proverbios 8:34

Bienaventurado el hombre que me escucha,

Mirando a diario a mis puertas,

Esperando en los postes de mis puertas,

Ahora se hace una declaración general sobre la bendición que recibe el que 'oye' con la intención de obedecer, y que mira y espera ansiosamente. En Ester nos enteramos de la forma en que los funcionarios importantes esperaban en las puertas del palacio del rey a la espera de ser llamados para cumplir con algún deber o de ser llamados a la presencia del rey ( Ester 3:3 ).

Alternativamente, la idea puede ser de pretendientes esperando ansiosamente la admisión ( Proverbios 4:6 ; Proverbios 8:17 ; Proverbios 8:21 ; Cantares de los Cantares 5:2 ). Pero el punto enfático es mirar y esperar ansiosamente en las puertas y puertas de la Sabiduría. Bendición venga a quien la haga.

Aquí puede haber una referencia a Proverbios 8:3 donde la Sabiduría clama 'junto a las puertas a la entrada de la ciudad, a la entrada de las puertas', con la idea de que los que se reúnen ansiosamente allí para escuchar antes de ella. viene, esperando y esperando su llegada. Otros, sin embargo, lo ven como una señal de que Sabiduría está en su casa ( Proverbios 9:1 ), y la gente debe esperar ansiosamente afuera a que ella aparezca (como los fotógrafos de periódicos esperan ansiosos afuera de una casa a una persona importante que vive allí). Pero como sea que lo veamos, no debe perderse la lección importante que es el entusiasmo y el deseo con el que debemos buscar la sabiduría.

Bendito sea el hombre. Podemos comparar aquí la bienaventuranza del hombre que se deleita en la Torá (Ley, Instrucción) de YHWH, y medita en ella día y noche ( Salmo 1:1 ). También él rechaza el camino de los impíos, de los pecadores y de los despreciadores.

Proverbios 8:35

Porque quien me encuentra, encuentra la vida,

Y obtendrá el favor de YHWH.

Pero el que peca contra mí (o 'me extraña'), daña su propia alma.

Todos los que me odian aman la muerte ".

Salomón señala que encontrar sabiduría es un asunto de vida o muerte. El que encuentra la verdadera sabiduría encuentra la vida, mientras que el que odia la verdadera sabiduría "ama la muerte". La 'vida' incluye no solo la longevidad ( Proverbios 3:2 ; Proverbios 3:16 ; Proverbios 3:18 ; Proverbios 9:11 ), sino también el bienestar y la prosperidad espiritual ( Proverbios 1:9 ; Proverbios 1:23 ; Proverbios 3:8 ; Proverbios 3:18 ; Proverbios 3:24 ; Proverbios 4:8 ; Proverbios 4:16 ; Proverbios 8:21 ).

Es el camino de la seguridad y la paz ( Proverbios 1:33 ; Proverbios 3:2 ; Proverbios 3:18 ; Proverbios 3:24 ).

Y es lo contrario de entrar en el mundo sepulcral ( Proverbios 2:18 ; Proverbios 5:5 ; Proverbios 7:27 ; Proverbios 9:18 ), porque esa es la amenaza que se hace contra los que rechazan la sabiduría.

Es una 'vida más abundante' ( Juan 10:10 ), y promete, al morir, la entrada a la presencia y alegría de YHWH ( Salmo 16:11 ; Salmo 17:15 ).

Encontrar sabiduría también resulta en obtener el favor de YHWH (compare Proverbios 3:4 ), posiblemente indicando aquí que la recepción de la vida indica el favor de YHWH (compare Proverbios 18:22 ). Porque el que sigue la verdadera sabiduría de Dios, encuentra la vida porque agrada a Dios y le agrada.

Por el contrario, están los que 'pecan contra la sabiduría', es decir, los que no la reciben y siguen sus caminos, o los que 'extrañan la sabiduría' por su propio descuido. Al no encontrar la sabiduría, se equivocan en su propia vida interior. No encuentran la vida. Para aquellos que odian la sabiduría de Dios, aman la muerte, que no es solo la muerte física (comparar Proverbios 2:18 ; Proverbios 5:5 a; Proverbios 7:27 ), sino también la muerte espiritual (lo opuesto a la vida espiritual - Proverbios 1:31 ; Proverbios 2:19 ; Proverbios 4:19 ; Proverbios 5:6 ; Proverbios 6:32 ), y entrada al vacío del mundo sepulcral (Seol - Proverbios 5:5 ; Proverbios 7:27 ).