Bible Commentaries
Proverbios 8

Introducción

La fama y la evidencia de la sabiduría. La excelencia, la naturaleza, el poder, las riquezas y la eternidad de la sabiduría. La sabiduría es deseable por la bendición que trae.

Versículo 1

¿No clama la sabiduría, etc.? Podemos considerar este capítulo como conectado con el anterior y hacer un discurso continuo. El sabio ha representado en lo anterior, las peligrosas seducciones del placer, en el lenguaje de una mujer adúltera. Aquí describe la sabiduría invitándonos a su amor, en un discurso noble, grandioso, elevado, y con magníficas promesas de las más sólidas ventajas. Desde el primer verso hasta el duodécimo, ella elogia su doctrina y sus preceptos; del 12 al 32 ensalza sus obras divinas y excelentes; y desde el 32 hasta el final, invita a buscarla a la vista de las más ricas recompensas.

Algunos de los antiguos padres que han escrito contra los arrianos, y muchos de los más capaces y piadosos modernos, entienden por esta sabiduría eterna a la segunda persona de la Divina Trinidad; para aplicar una parte de los atributos de esta sabiduría a la divinidad, y otra a la humanidad del Hijo de Dios. Ver Calmet.

Versículo 2

Por cierto, etc.— En el camino, dentro o en medio de los senderos. La LXX dice: Ella se ha parado en medio de los senderos.

Versículo 10

Recibe mi instrucción, y no plata, en lugar de plata; es decir , preferentemente a la plata; o puede ser: "No entregues tu corazón al dinero, si quieres poseer sabiduría". Es imposible unir estas dos cosas, el amor a este mundo y el amor a la sabiduría.

Versículo 12

Y descubre el conocimiento de las invenciones ingeniosas y penetra el conocimiento de las cosas correctas. Schultens; quien observa, que la primera cláusula contiene una imagen muy espléndida, "Yo la sabiduría habito la prudencia". Por eso se dice que Jehová habita la eternidad. Calmet dice que la última cláusula, según el hebreo, es: Y he inventado el conocimiento de los pensamientos; o de la prudencia, de la reflexión, de la juiciosa atención de los sabios.

Es la sabiduría eterna la que habla aquí. De ella proceden todas las luces y todo el conocimiento de los sabios; todo lo que es verdadero y útil en la comprensión y las invenciones del espíritu humano; pero, sobre todo, las ciencias que tienden a la santidad y la virtud, y que tienen a Dios por fin.

Versículo 14

El consejo es mío y la sana sabiduría. Buen gobierno: Houbigant; quien da la siguiente cláusula, la prudencia es mía; la mía es la fortaleza.

Versículo 15

Por mí reinan reyes: toda autoridad y poder vienen de Dios; y todos los que se establecen sobre los demás han recibido del autor de esta sabiduría toda su superioridad. Si Dios da un príncipe en su ira o en su misericordia, él es quien lo estableció; ni pueden ejercer dignamente su poder sin el socorro y la ayuda de la sabiduría. Un príncipe puede ser un príncipe sin tener sabiduría; pero sin él, no puede ser un príncipe bueno ni feliz.

La sabiduría es la primera de las cualidades reales. "El mejor y más excelente regalo que Dios puede dar a los hombres es un príncipe justo y virtuoso, y uno como él:" Nullum est praestabilius et pulchrius Dei munus erga mortales, quam castus, sanctus, et Deo smillimus princeps, dice Plinio en su panegírico de Trajano.

Versículo 17

Amo a los que me aman: para buscar la sabiduría con la sinceridad que ella merece, debemos conocerla y amarla: debemos buscar con nuestras oraciones continuas este bien excelente e suplicar a Dios que aumente en nosotros el amor. de sabiduría, santidad y virtud; porque, en la medida en que este amor aumente, la sabiduría se nos comunicará más abundantemente; y cuanto más temprano en la vida comencemos esta búsqueda, más nos comprometeremos con el amor y, en consecuencia, el aliento de este divino y bendito monitor.

Versículo 22

El Señor me poseyó al principio. Todo esto, dice Calmet, respeta la Sabiduría eterna, la Palabra del Padre. Este verso es muy similar a Juan 1:1 . La LXX lo traduce, Él me creó el principio de sus caminos; que muchos intérpretes se refieren a la sabiduría encarnada. La palabra que hace Calmet, de la LXX, creado, es εκτισε, lo que puede significar, sin duda, así, agradablemente con el hebreo y Aquila, Él poseía, o establecido, o ordenado, o creado.

Versículo 23

Fui creado desde la eternidad — Según el hebreo, he sido ungido desde toda la eternidad; que es particularmente aplicable a Jesucristo, el ungido del Padre.

Versículo 26

Parte más alta: Suma o primer átomo. Schultens.

Versículo 30

Como uno que se crió con él: el hebreo significa, como alguien que coopera o trabaja con él. Este sentido es favorecido por la LXX, que leyó, estaba armonizando o disponiendo cosas junto con él. Los franceses lo rinden, yo estaba con él y regulaba todas las cosas. La expresión en la siguiente cláusula denota la facilidad, el placer, la dirección del Todopoderoso maestro de obras y de la Sabiduría, por quien y con quien creó todas las cosas; y la admirable variedad de las obras de la naturaleza, donde la sabiduría del Creador parece haberse regocijado con tanto orden y belleza. Ver Calmet.

Versículo 31

Mis delicias fueron con los hijos de los hombres : la sabiduría de Dios se comunicó a los hombres, preferiblemente a todas las demás criaturas sensibles aquí abajo; habiéndoles dado solo inteligencia y un alma capaz de la iluminación de la prudencia y la práctica de la santidad y la virtud. El Hijo de Dios, la Sabiduría Eterna, demostró abundantemente su deleite al estar con los hijos de los hombres, cuando para su instrucción y salvación tomó sobre él una forma humana. Ver Bar 3:37 . Calmet.

Versículo 35

Y obtendrá el favor: la sabiduría es la salvación, la felicidad, la vida de los hombres. Todos estos atributos se aplican admirablemente a Jesucristo. Observamos de este capítulo, que si se puede entender del Hijo de Dios, en quien los antiguos arrianos creían, y del cual no tengo ninguna duda, entonces no solo su eternidad se afirma aquí más claramente, sino también su distinción. sustancia y personalidad. Ver Proverbios 8:22 ; Proverbios 8:30 .

Las lecciones prácticas que se pueden aprender de aquí son, en primer lugar, que es una vana pretensión que hacemos de la sabiduría, si faltan el temor de Dios y la verdadera santidad. En segundo lugar, todo el capítulo supone, y el último versículo lo expresa de manera más particular, que la muerte y destrucción de todo hombre proviene de sí mismo, que daña su propia alma, y ​​eso contra el deseo y las fervientes importunidades de la sabiduría de Dios. Ver al obispo Patrick.

REFLEXIONES.— 1º, Cuando Jesús vino a enseñar a los pobres mortales el camino de la vida eterna, una voz de la Excelente Gloria proclamó: Este es mi Hijo amado; Escúchalo. Por tanto, todo oído preste atención a las divinas instrucciones que se dignan dar.

1. Sus palabras son proclamadas públicamente en los lugares del principal concurso, para que todo el que quiera, venga y aprenda de él. Así Jesús predicó abiertamente en los días de su carne en los montes, en la ciudad, a las puertas del templo; y sus profetas de antaño, sus apóstoles y evangelistas, salieron publicando su palabra y evangelio por la tierra. Todos están dirigidos; altos y bajos, ricos y pobres; y los necios y simples, los hijos de los hombres caídos y pecadores, cuyo entendimiento está oscurecido, son invitados a venir y hallar sabiduría, justicia, santificación y redención en él. Nota; El evangelio no excluye a nadie que no se excluya a sí mismo. Si los pecadores perecen por falta de conocimiento, es porque no quisieron venir a él para tener vida.

2. La importancia del tema exige nuestra más seria atención. Las cosas de las que se habla son excelentes; las doctrinas de la gracia, la persona, los oficios y la empresa del Redentor, y las inestimables bendiciones obtenidas por ello; el conocimiento de Dios y un mundo eterno, con todas las glorias provistas para los hijos de la sabiduría. Tienen razón, la mayoría de ellos conviene en Dios para mandarlos, y los más aptos para que los obedezcamos.

Son doctrinas de la verdad, se refieren al que es la verdad y no pueden engañar; porque abominación es a sus labios la MALDAD , y como su aborrecimiento es la mentira, también debe ser la nuestra. Todas sus palabras son justas y se corresponden perfectamente con ellas. No hay nada perverso en ellos, sino la más completa armonía y adecuación. Son claros y fáciles de entender por todos cuyas mentes están iluminadas espiritualmente, y realmente desean sin prejuicios acudir a los sagrados oráculos de la verdad en busca de información; aunque para el erudito más sabio, un extraño a la enseñanza divina, son necedad y oscuridad; y derecho a los que encuentran el conocimiento, que se someten fácilmente a los dictados de la sabiduría y aprueban el camino perfecto que la palabra de Dios les indica.

Son preferibles a las riquezas de las Indias, más deseables que el oro y la plata, o los rubíes, y todas las delicias de los hijos de los hombres. Y en la medida en que hayamos aprendido a Cristo y hemos sido enseñados por él, en tal medida nuestro corazón será destetado de todo deleite excesivo en las cosas terrenales, y las considerará estiércol y pérdida, en comparación con la excelencia del conocimiento de él y su verdad. .

2º, Así habla él, como quien nunca habló. Su propia gloria y excelencia son el tema; y podemos decir verdaderamente: Él es el principal de diez mil, y en conjunto encantador.
1. En él están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento. Yo la sabiduría, la sabiduría esencial, el Dios omnisciente , habito con prudencia, la poseo en toda su plenitud y descubro el conocimiento de las ingeniosas invenciones; o detecta las artimañas de los astutos y escudriña los corazones de los hijos de los hombres; o las invencionesaquí se habla de la asombrosa invención del pacto de gracia, en el que todas las perfecciones de Dios, su gracia gratuita y justicia inexorable, verdad inviolable y misericordia ilimitada, son tan eminentemente mostradas y tan magnificadas; y donde el miserable pecador contempla en Jesucristo un Dios santo, justo y justo en perdonar sus pecados.

2. Tiene un odio perfecto por el pecado; y todos los que son enseñados por él aborrecen lo malo. El temor del Señor es aborrecer el mal; este es el efecto constante que se produce allí donde se implanta ese miedo, y esto porque Dios lo odia. El orgullo y la arrogancia, los altos pensamientos sobre nosotros mismos y los servicios, los aborrece. El camino del mal, el pecado de toda clase, y la boca perversa que habla con violencia o con rabia, aborrezco. Si somos espiritualmente orgullosos, y nuestras pasiones y perversidades no son mortificadas, no somos hijos de la sabiduría, sino de nuestro padre el diablo.

3. En él reside toda la sabiduría y la fuerza en perfección para el gobierno de todas las cosas; y de su plenitud debemos recibir en cada estación sabiduría y poder para toda la obra y el deber al que nos llama. Por él ordenado, el Rey de reyes y Señor de señores, sus vicegerentes en la tierra, reyes, príncipes y jueces, son comisionados para gobernar; y la resistencia contra su autoridad legítima es rebelión contra Dios. Puede dotarlos de capacidades para su alta posición; y luego gobiernan bien, cuando sus propios corazones están bajo la guía y el gobierno de su palabra y Espíritu.
4. Mostrará todo su cariño y favor a quienes lo amen y lo busquen. Amo a los que me aman; y los que me buscan temprano, con afán, o en la mañana de la juventud, o en el tiempo aceptado,me encontrará, y con ella toda bendición de gracia y gloria.

5. Él tiene todas las riquezas y el honor para conferir, tanto como sea para el bien de ellos en este mundo; y con qué peculiar satisfacción, que se obtienen en justicia bajo la bendición divina. Sino más bien las riquezas de la gracia y la honra que viene de Dios son intenciones; riquezas perdurables, no como la sustancia de la tierra que perece, sino incorruptible en los cielos; y honores trascendentemente grandes y perdurables para la eternidad; poseído en virtud del mérito infinito de Jesús, la gran causa meritoria de toda nuestra felicidad presente y eterna.

Mejor es mi fruto que el oro, que el oro fino; los frutos de su empresa por nosotros; como redención, reconciliación, adopción, etc. los frutos de su Espíritu en nosotros, amor, gozo, paz, etc. comparado con éstos, el oropel brillante de la riqueza de este mundo se desvanece en la nada, y es menos que nada, y la vanidad.

6. Él guía a sus seguidores por sendas de justicia, en medio de las sendas del juicio; sin apartarse de ella ni a la derecha ni a la izquierda, para llevarlos a una herencia gloriosa; y da a los que lo aman mansiones en los cielos, llenas de todos los tesoros de la bienaventuranza inmortal. Felices, siempre felices, las almas que conduce por estos caminos benditos y lleva, como herederos de su reino, a los tronos que se les han proporcionado en el cielo.

En tercer lugar, es evidente que no es una cualidad, sino una persona, que se entiende aquí bajo el carácter de sabiduría; porque sólo a ellos se les pueden atribuir estas propiedades; y esa persona es el Hijo eterno de Dios. Compárese con Juan 1:1 . Tenemos,

1. Su eterna convivencia con el padre. En persona distinta, en esencia lo mismo. Al principio, antes de que la tierra tuviera un ser, antes de que se levantaran las montañas o las aguas se retiraran al fondo del abismo, el Señor me poseyó, en esa unión misteriosa que subsiste entre las personas divinas en la Deidad. Fui creado desde la eternidad como sabiduría del Padre y Palabra de Dios.

2. Su agencia en la creación de todas las cosas; porque por él Dios hizo los mundos, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. Efesios 3:9 . Hebreos 1:2 . En el trabajo de cada día estuvo presente, no sólo como espectador, sino como gran agente; y fue primero el Creador de todas las cosas, antes de encarnarse para la redención de los pecadores.

3. Él era el deleite de su Padre; educado con él: desde la eternidad la relación subsistió, co-eterna y co-igual; y yo era cada día su deleite, regocijándome siempre delante de él; que puede referirse a la plenitud del deleite que subsiste mutuamente entre las personas sagradas en la Trinidad siempre bendita; o para la complacencia del Padre en el Hijo, y de ambos en la obra de la creación, de la cual expresaron su aprobación, Génesis 1:31 o para su satisfacción en la gran obra de la redención del hombre, complaciéndose Dios Padre en la empresa del Salvador, y Dios el Hijo se regocija por cumplir la obra que el Padre le había encomendado.

4. Hacia los hijos de los hombres mantenía el afecto más grande, regocijándose en la parte habitable de la tierra, otorgando a todos, en rica profusión, las dádivas de su providencia y los ofrecimientos de su gracia; y sus delicias estaban con los hijos de los hombres; pero más especialmente con aquellos que creen, en cuyos corazones él reside, y por cuyo bien se contentó con tomar nuestra naturaleza sobre él, y, a través de una escena de los sufrimientos más asombrosos, con alegría para lograr nuestra redención, satisfecho. para ver al fin en su pueblo fiel la aflicción redimida de su alma. ¡Qué asombroso amor y gracia! ¡Cómo debemos alabarlo, confiar en él y amarlo con todo nuestro corazón!

En cuarto lugar, cuando alguien tan grande y glorioso habla, sí, y otro tan inexpresablemente bueno y misericordioso, es de esperar que todos los oídos estén atentos y todo corazón obediencia.
1. La exhortación es: Ahora pues, hijos, oídme; escucha la instrucción y sé sabio; de modo que escuche, como para marcar, aprender y digerir interiormente las verdades sagradas de la gracia del evangelio, y de ellas obtenga la sana sabiduría ; por muy contrarios a los de carne y hueso que puedan parecer los preceptos, y mortificantes para nuestra naturaleza caída, los encontraremos sumamente saludables para nuestras almas.

Velando diariamente a mis puertas, en oración, meditación, y todas las ordenanzas y medios de gracia, públicos o privados, donde Dios dispensa generosamente a todos los que carecen y buscan sabiduría, y no reprende, Santiago 1:5 esperando en los postes de mi puertas, con humildad, paciencia, perseverancia, porque entonces nunca enviará a los hambrientos vacíos.

2. Grande será la bienaventuranza de aquellos que escuchan y obedecen los dictados de la sabiduría, y se entregan a Cristo, para ser gobernados por su palabra y espíritu. El favor de Dios, la aceptación de sus personas, el perdón de sus pecados, el sentido de su amor, el espíritu de adopción, la gracia del Santificador y los consuelos del Espíritu Santo: estas son las bendiciones presentes para los fieles en Cristo. Jesús, y la vida, espiritual y eterna, que se encuentra en él, se deriva de él y se disfruta con él en el mundo de la bienaventuranza y la gloria. ¡Que esta bienaventuranza sea mía!

3. Terrible será la miseria de todos los que rechazan al Señor Jesús y su evangelio. El que peca contra mí, negándose a volver con endurecida impenitencia, o confiando orgullosamente en sus propias obras y deberes, en lugar de en su gracia y sus méritos, hace daño a su propia alma: pecan contra sus propias misericordias, rechazan el único remedio que puede sanarlos y hacer caer sobre sí mismos la ira hasta el extremo. Todos los que me odian aman la muerte. Nuestra naturaleza caída es enemistad contra Dios; todo pecador es prácticamente un odiador de Dios; sí, lo es cuando murmura contra las restricciones de la ley de Dios por ser severas, y contra sus amenazas como duras o crueles; pero todos aman la muerte,ciertamente no intencionalmente, pero es la consecuencia necesaria de sus caminos; eligen los caminos del pecado y, por lo tanto, cortejan su propia destrucción. Ellos perecen porque perecerán, y en el infierno no tendrán a nadie a quien reprender excepto a ellos mismos.