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Proverbios 8

Introducción

Introducción a Proverbios 8.

Este capítulo contiene las instrucciones de la sabiduría o a Cristo; mostrando la excelencia de ellos, y el autor de ellos, en oposición a la ramera y sus restantes, en el capítulo anterior. Cristo, bajo el nombre de la sabiduría, se representa como Herald, publicando el Evangelio en el Ministerio de la Palabra, ya sea en persona o por sus sirvientes, Proverbios 8:1. Los lugares donde se realiza esta proclamación se describen, Proverbios 8:2; Las personas a las que, Proverbios 8:4. La excelencia de las cosas entregadas, siendo cosas correctas; Verdad, agradablemente a la Palabra de Dios, sencilla y fácil de entender, y de más valiosos que oro, plata y piedras preciosas, Proverbios 8:6. Y luego la sabiduría, o Cristo, es encogida y recomendada por su prudencia y conocimiento consumado, por su odio al mal, y por su influencia en los asuntos políticos de los reyes y los príncipes, Proverbios 8:12; y las ventajas de aquellos que son los solicitantes tempranos de él están señalados; su disfrute de su favor, de sus riquezas, honor y justicia; y su ser guiado por él en los caminos correctos ahora, y heredando la gloria eterna en adelante, Proverbios 8:17. Y el próximo sigue una cuenta de su existencia de la eternidad como persona divina, ilustrada por una variedad de frases, Proverbios 8:22; y de su ser con el padre; De su gran afecto por él, y la complacencia en él; y de la maravillosa delicia y el placer de Cristo en los hijos de los hombres, Proverbios 8:30. Y el Capítulo se concluye con una exhortación para que escuchen sus instrucciones; Estableciendo la felicidad de los que lo esperan en las ordenanzas públicas, y lo encuentran; y la miseria de los que lo odian y lo rechazan.

Versículo 1

doth no wisdom grith ?. Cristo, quien es la sabiduría de Dios.

Proverbios 1:20; y que claramente aparece de su subsistencia con el Padre, su existencia eterna, y de muchas propiedades personales, personajes y acciones le atribuyó a lo largo de todo este capítulo, y en el siguiente. "Llorando" se le atribuye aquí, lo que significa proclamación, publicación, predicando el Evangelio eterno, que dirige a los hombres en la forma correcta de disfrutar de la paz, la comodidad, el honor y la felicidad eterna; La alusión es para un heraldo que esto sobre su voz en voz alta al mediodía en las calles públicas cuando proclama; y se opone a los susurros de una ramera, por la noche, en un rincón; La verdad no busca esquina, su voz se escucha al día del mediodía, soportará la luz. Ahora, "no" o "no llorará a la sabiduría", ni a Cristo predicar; En verdad lo hace o lo hará, en su palabra, por sus profetas bajo la antigua dispensación; en su propia persona, y por sus apóstoles y ministros, bajo el presente; ¿Quién entonces escucharía la voz seductora de una ramera, o escucharía a Jezabel, la profeta perversa enseñara, cuando Cristo mismo predica, o sin embargo por sus fieles ministros?

y la comprensión de su voz ? Lo mismo con la sabiduría, o Cristo, consulte Proverbios 8:14; por cuya voz se entiende el evangelio, que es la voz de Cristo, que es escuchada y seguida por las ovejas de Cristo, y no la voz de un extraño; y "ponerlo", darlo o pronunciarlo, significa la publicación de ello.

Versículo 2

ella se detiene en la parte superior de los lugares altos ,. Ser visto y escuchado, por lo que Cristo subió a Cristo en una montaña y predicó, Mateo 5:1.

por cierto ; la carretera, para instruir y dirigir a los pasajeros a medida que avanzan, para mostrarles de la manera correcta, y las advierte contra las formas equivocadas; También lo hizo Cristo, Mateo 16:6.

en los lugares de los senderos ; o, "entre los caminos" s; donde más formas se reunieron, y tan difíciles de saber cuál fue el camino correcto para tomar; Aquí Cristo se encuentra en el Ministerio de la Palabra para dirigir, y dice: "Este es el camino, camina en él", Isaías 30:21; Y, ya que hay muchas maneras que se proponen a los hombres para entrar, algunas de las profundidades e impiedad abiertas, y otras que tienen un espectáculo de religión y devoción, pero ambos liderazen mal; Los ministros de Cristo muestran, y él por ellos, el camino de la salvación, y cómo evitar tales como conducir a la destrucción, Hechos 16:17.

s בית נתיבת "en Mediis Semitis", v. L. "Inter semitas", versión de Tigurine, Baynus; Así que algunos en Vatablus; "En la compitis Mediis", Schultens; a la targum, septiembre. y versiones árabes.

Versículo 3

ella se cuesta en las puertas ,. Del templo, o de la ciudad, donde fueron los tribunales de judicatura, y las personas se reunieron en cuentas civiles; y donde las personas estaban pasando continuamente y rechazando.

en la entrada de la ciudad ; Conocer a los que salieron del país a la ciudad al comercio y negocio.

en la entrada en las puertas ; del templo, o ciudad, o casas privadas; Todas estas expresiones denotan los públicos del Ministerio del Evangelio, tanto por Cristo mismo, que habló abiertamente al mundo, siempre se enseña en las sinagogas y el templo, y en secreto no dijo nada; y quién ordenó a sus discípulos para predicar lo que escucharon y recibieron de él sobre la casa de la casa, Juan 18:20; también lo hizo el apóstol Pablo,.

Hechos 20:20.

Versículo 4

a usted, oh hombres, llamo ,. No ángeles, los ángeles caídos; Porque, ya que no tenían nada que ver con Cristo, no tenía nada que ver con ellos, ni decirles a ellos, Mateo 8:29; ni los brutos, criaturas irracionales; Porque, aunque el Evangelio debe ser predicado a todas las criaturas, pero solo a las racionales, Marco 16:15, "Hombres", a quien Dios ha amado y Cristo ha canjeado; Estos son por el evangelio llamado, y se llama efectivamente. Hay algunos hombres de hecho que solo se llaman externamente; Pero hay otros que también son llamados con una santa llamada, de los cuales.

Proverbios 1:24. Algunos piensan que los hombres de eminencia están aquí significados, como hombres ricos, así que Aben Ezra; o hombres de sabiduría y conocimiento, como los escribas y fariseos, y los médicos aprendidos entre los judíos; pero más bien parece diseñar hombres indefinidamente, de cualquier rango o orden, estado o condición.

y mi voz [es] a los hijos de hombres ; que algunas interpretan de los pobres, como Aben Ezra; o aquellos que son más analfabetos, o la gente común; para que sea alto y bajo, rico y pobre, haga que el evangelio lo prediquen a ellos; Pero la frase parece intentar la intención igual que antes, se dice lo mismo en diferentes palabras.

Versículo 5

o eres simple, entiendo la sabiduría ,. El Evangelio, la sabiduría de Dios en un misterio, particularmente la doctrina de la salvación de Cristo; Es la sabiduría más alta para conocer a Cristo y a él crucificado: y son "lo simple" que son débiles y fáciles de imponer, que se llaman aquí; y en general, tales son ellos a quienes se conocen los misterios de la gracia, mientras se escuchan de los sabios y prudentes.

y los tontos, ser de un corazón comprensivo ; o "hacer que el corazón entienda"; o "conseguir un corazón comprensivo" t; Hacer uso de todos los medios para obtener sabiduría espiritual y comprensión; Todos los hombres, que sean lo que lo harán en otros aspectos, son tontos en cuanto a un conocimiento espiritual y experimental de las cosas divinas; Y ese hombre solo se puede decir que tiene verdaderamente un corazón comprensivo que conoce su propia locura, la plaga de su corazón, su necesidad de Cristo, el valor de él; y le ha dado una comprensión le dio a conocerlo y su interés en él.

T הבינו לב "Facite Cor Intelligere", Baynus, Mercerus; "Facite UT Cor Vestrum Intelligat", así que algunos en Vatablus; "AQUIRITE ANIMUM SAPIENTEM", GEJERUS.

Versículo 6

escucha; porque hablaré de excelentes cosas ,. Tales son las cosas del Evangelio; no solo sobresalen de lo que la luz de la naturaleza dicta y dirige a, sino incluso lo que la ley de Moisés ordena y requiere; Las doctrinas del Evangelio son excelentes en su autor, naturaleza y uso; particularmente aquellos que respetan el amor, la gracia y la misericordia de Dios, la persona y las oficinas de Cristo, la eficacia de su sangre, la justicia y el sacrificio, y la gran salvación que ha brindado. Estas son las doctrinas de la gracia que proceden de la boca de la sabiduría, y son tales como nunca hablados de hombre; Deben ser aprobados, ya que difieren de los demás, y para ser preferidos a ellos, Filipenses 1:9; o "Cosas principesas" u, como se puede prestarse la palabra; que se convirtió en quien es el príncipe de los reyes de la tierra, y el príncipe de la paz hablaba; y son dignos de ser recibidos por los príncipes, aunque poco conocidos y valorados por los príncipes de este mundo; y están abrazados y, estimados por aquellos que son los príncipes del Señor S People: o son "principales", o las verdades "lideratorias" W; de la mayor importancia, interesantes; "Alabado", como Aben Ezra, o "honorable", como Gersom, y que se tenga en la más alta estima y veneración.

y la apertura de mis labios [serán] cosas correctas : de acuerdo con la razón correcta, aunque por encima de ella; consonante a la ley justa de Dios, e incluso a la perfección de la justicia de Dios, que se glorifica enormemente por la obediencia, los sufrimientos y la muerte de Cristo y la redención a través de él; y estas son las excelentes y principales doctrinas del Evangelio, incluso la justificación de la justicia de Cristo, la expiación por su sacrificio y la redención a través de su sangre; Todos los cuales son consistentes con y muestran en gran medida la justicia de Dios: Tampoco son cuales las doctrinas de los licencios del Evangelio, pero por el contrario, enseñan a los hombres a vivir sobrio y justo; así como son simples y fáciles de esperar con ellos, como a menudo se expresa, y puede ser el sentido de la palabra aquí usado también.

U נגידים "Principalia, yo. mi. Digna PrincipIBUS ", MERCERUS, GEJERUS, MICHAELIS; "Ducalia", Gussetius, P. 485. w "praecipua quaedam", versiones de Tigurine.

Versículo 7

para mi boca hablará la verdad ,. Y nada más que la verdad; Y nada más o menos puede ser hablado por la sabiduría, o Cristo, que es la verdad misma; Nada más puede salir de su boca, o dejar caer de sus labios; Todas las doctrinas de Cristo son agradables a las Escrituras de la Verdad, y son de lo que el Espíritu de la Verdad conduce a; y el conjunto se llama "la palabra de verdad": hay muchas verdades muy particulares y especiales, pero el director es la salvación de Jesucristo.

y la maldad [es] una abominación a mis labios ; El pecado de mentir más especialmente, a diferencia de la verdad; Esto es detestable a la sabiduría, lo que Cristo nunca sufrió sus labios para pronunciar; Porque ninguna mentira es de la verdad, pero de Satanás al padre de las mentiras; Y, como está aborrecido por Cristo, debe ser por todos los hombres buenos.

Versículo 8

todas las palabras de mi boca [son] en justicia ,. O "con justicia" x; están conectados con él, son de acuerdo con eso; Son los justos, consistentes con la justicia, con la naturaleza justa, la voluntad y la ley de Dios: o "son responsables de la justicia" y la necesidad de la justicia para la vida eterna; La insuficiencia de la justicia propia del hombre a darle derecho; La necesidad, valor y excelencia de la justicia de Cristo para ese propósito; y de la propiedad y la utilidad de una vida de justicia y santidad, que la gracia de Dios instruye a los hombres en.

[no hay] nada de Froward o perversa en ellos ; eso es contrario a la razón correcta, o a la ley de Dios, o con las Escrituras de la Verdad, o a la analogía de la fe; Tampoco hay ninguna contradicción en las doctrinas del Evangelio uno a otro, sino una armonía y uniformidad entero en ellos; no son "sí" y "nay".

X בצדק "Cum Justitia", Piscator, Gejerus, Michaelis.

μετα δικαιοσυνης, septiembre. y "Gloriatio de Justitia sua, Vel Invitatio ad accipiendam Justitiam per coince", Cocceius.

Versículo 9

ellos [están] todos sencillos para él que entienden ,. Cuya comprensión está iluminada por el espíritu de Dios; ¿Quién es un hombre espiritual, que tiene un discernimiento, y puede juzgar las cosas espirituales: en cuanto al hombre carnal, dejarlo tener qué conocimiento natural o sabiduría lo hará, no puede conocer estas cosas?; porque están discernidas espiritualmente, y solo pueden ser discernidas por hombres espirituales. La Biblia es un libro sellado a otros, aprendido o desaprendido; Los misterios o doctrinas del Evangelio están escondidos en parábolas de tales; Pero aquellos a quienes Cristo le ha dado un entendimiento para conocerlo, estos los conocen, y ellos están claramente para ellos: aunque hay algunas cosas difíciles de que él entendió en las Escrituras, como en las Epístolas de Paul, y algunas verdades sublimes en el Evangelio; Sin embargo, aquellos que son necesarios para la salvación se entienden fácilmente; Ese fieles dicen, y digno de toda aceptación, que Jesucristo vino al mundo para salvar al jefe de los pecadores, es una muy simple.

y derecho a ellos que encuentran conocimiento ; Un conocimiento espiritual y experimental de Cristo y sus verdades. El targum es,.

"A ellos que desean conocimiento; ''.

y así la versión siríaca; que lo busca de manera cordial y diligente, de manera correcta, en el uso de medios apropiados, bajo la dirección y por la asistencia del Espíritu de Dios.

Versículo 10

recibe mi instrucción, y no plata ,. No, pero esa plata se puede desear, buscar y recibir, consistente con las instrucciones de la sabiduría; Aunque una persecución ansiosa, inmodada, pecaminosa después de ella, dificulta la recepción de ellos; y cuando están en competencia, el que se debe preferir a la otra: las doctrinas del Evangelio son de mayor valor, y más que se desea, que miles de oro y plata; y por lo tanto, el significado es que la instrucción de la sabiduría se debe recibir en lugar de plata; debería tener la preferencia; Así que Gersom lo interpreta, y con lo que acepta la siguiente cláusula:

y conocimiento en lugar de la elección de oro ; Es decir, el conocimiento de Cristo, y el conocimiento de Dios en Cristo; El conocimiento del Evangelio, y las verdades de ello; Un conocimiento espiritual y experimental de estas cosas es de más valor que el mejor oro, que el oro de OFIR; ver Salmo 19:10.

Versículo 11

para la sabiduría [es] mejor que los rubies ,. Una especie de piedras preciosas: o, "que piedras preciosas" z en general; Así que las versiones de Targum y Septuagint, Árabe y Syriac; incluso que todos ellos, como la versión latina de la vulgada; o, que "Perlas" a, o "Carbuncles" B: No hay nada igual a él, ni es que se adquiere por ellos; ver.

Job 28:16.

y todas las cosas que se pueden desear no deben compararse con ella .

Proverbios 3:15.

Z מפנינינים "Gemmis", Baynus; "PRAE GEMMIS POLITIS", Schultens. A "Margaritas", Pagninus, Montanus, versión Tigurine, Mercerus, Gejerus, Michaelis; "Unionibus", Cocceius. B "Carbunculis", Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 12

I Wisdom deola con prudence ,. Aquí la sabiduría comienza a hablar en su propia persona, y sigue haciéndolo hasta el final del capítulo; O Cristo se describe a sí mismo, lápices y dibuja su propia imagen, y la más encantadora es que es. En esta cláusula, Cristo se describe por la habitación en la que mora, "I Wismed inhabit prudence" c; Así que las palabras pueden ser representadas; Esa es la casa en la que moro: o por su compañero con quien mora, "con prudencia"; Ese es mi compañero con quien estoy familiarmente familiar. La frase, tomada ambas maneras, muestra que Cristo es muy en gran parte, sí, totalmente poseído por prudencia; Como hombre que mora en una casa es el propietario y poseedor de ello, por lo que la prudencia es de Cristo; Le pertenece, lo disfruta; Él mora en la prudencia, y la prudencia mora en él; Todos los tesoros de sabiduría y conocimiento están en él, y el espíritu de sabiduría se basa en él: y también muestra que la prudencia es natural para él, y no adventicia; No viene del extranjero, ni él va al extranjero; Él y la prudencia son, ya que nacieron y se reunieron en una y la misma casa: y igualmente que hay una intimidad y familiaridad entre ellos; La prudencia está más presente con Cristo, siempre está cerca de él, y listo para ser ejercido por él; Como era cuando estaba encarnado en la Tierra; Él "se ocupó con prudencia", ya que fue profetizado, debería, Isaías 52:13; que apareció en su disputa con los médicos en el templo a los doce años de edad; Por sus prudentes respuestas a las preguntas atracadas de sus enemigos; y en todo su ministerio, tanto en cuanto a la manera como de la misma, y ​​particularmente en el momento de su convulsión, comparecencia, prueba y crucifixión. O por "prudencia" puede ser significaba hombres prudentes, tales como poseer esta calidad o virtud, y con tal sabiduría, o cristo, habita; No con el sabio y prudente de este mundo; Tampoco con tales que están tan en su propia presunción; Pero con tales que son sensatos de su locura; que son humillados bajo un sentido del pecado, y son hechos sabios a la salvación; que creen en Cristo, que es un punto de la mayor prudencia; y quien camina circundemente, no como tontos, pero como sabio; como estos tienen la presencia y la empresa de Cristo.

y averigüe el conocimiento de los inventos ingeniosos ; La palabra מזמות a veces se usa en un sentido mal, y se representa "dispositivos malvados",.

Proverbios 12:2; y puede ser tomado en este sentido aquí. Cristo, quien es Dios omnisciente, sabe todo lo que está en los corazones de los hombres; Todos sus pensamientos, esquemas y dispositivos; Se enteró, perfumó el conocimiento de ellos cuando aquí en la tierra; Estaba privado de los pensamientos secretos y la maldad de los corazones de los hombres; Sabía todos los diseños y vistas hipócritas de los fariseos, cuando lo tentaron con preguntas atractivas; Fue informado de todas las formas y métodos que idearon para quitarle la vida antes de la hora, y así los escapó; Descubrió el conocimiento del esquema malvado de Judas para traicionarlo, y le habló a él y a los demás antes de que se ejecutara; y él conoció a todos los dispositivos perversos y estratagemas de Satanás contra sí mismo, en tentándolo en el desierto, y al ponerlo en el corazón de Judas para traicionarlo; y él conoce a todos sus wiles y esquemas artísticos para engañar a su pueblo, y los conoce, para que no sean ignorantes de sus dispositivos. Además, puede ser entendido e interpretado en un buen sentido, de los pensamientos, dispositivos y propósitos del corazón de Dios, como en.

Jeremias 23:20; y particularmente en relación con la redención y la salvación del hombre: este es un dispositivo o "invención" de Dios; El pecado es el invento del hombre, por el cual cayó; Pero la recuperación del hombre es la invención de Dios; Descubrió a las personas que se salvarán en sus decretos eternos; y la persona que debería ser el Salvador de ellos en su Consejo y Pacto, y lo designó por el trabajo; y descubrió el camino y la manera de salvar a los hombres por él, incluso por el rescate y el sacrificio de sí mismo, y este es un invento "ingenioso", en el que Dios ha abundado en toda la sabiduría y la prudencia; Como parece resuelto, así que una persona adecuada es el Salvador como su propio hijo; al traerlo de una manera tan agradable para todas sus perfecciones, a la satisfacción de su justicia, y el honor de su ley; y en hacer tales partidarios, y de tal manera, como la mayoría glorifica las riquezas de su gracia. Y este esquema Cristo tiene pleno conocimiento de, estar en el seno de su padre, como lo mencionó uno; Y fue el ángel del Gran Consejo, y presente cuando se formó el diseño; y además, lo ha encontrado a su costo, incluso a expensas de su preciosa sangre; y también lo ha "obtenido", o "la redención encontrada" para nosotros, ya que la frase está en Hebreos 9:12 y lo ha encontrado, y el conocimiento de ello, hace que sepa Otros por su espíritu, palabra y ministros. Asimismo, estos "inventos ingeniosos" pueden interpretarse de todo el evangelio, y las doctrinas de la misma; El Evangelio es un "invento", no de hombres, sino de Dios; No es un esquema y dispositivo de hombres, sino de Dios; No es enseñado por los hombres, y se enteró de ellos, o de ellos solamente, sino de Dios; y un "ingenioso", es, es la sabiduría de Dios, la múltiple sabiduría de Dios, aunque la tontería estimada por los hombres. Este Cristo ha "enterado el conocimiento de"; Tiene conocimiento completo y perfecto, es escondido en él; vino y fue predicado por él, ya que nunca fue antes o desde entonces; y se comunicó, y todavía comunica el conocimiento de ello; Y bendecidos son que conocen el sonido alegre!

C שכנתי ערמה "Habitó Astutim", Cocceius; "Prudentiam", Michaelis; "Solertiam", Schultens.

Versículo 13

el miedo al Señor [es] para odiar el mal por ,. Todo mal en general, pensamientos malvados, palabras malas, acciones malas, compañía malvada, adoración malvada y doctrinas malvadas; y por "el miedo al Señor", que se muestra en un odio al mal, debido a la naturaleza sorprendida de ella, y estar contrariamente a Dios y su voluntad, y como aparece en el vaso de la ley, y especialmente en El vaso de amor perdonante, no se entiende el miedo a sus juicios y ira, o una desconfianza de su gracia y bondad, mucho menos un miedo hipócrita, o un mero espectáculo de devoción; Pero un afecto reverencial por él, que es peculiar a los niños; Un miedo filial, piadoso, que es consistente con la fe fuerte, la gran alegría y el verdadero coraje; y es opuesto al orgullo y la autoconfianza, y está acompañado de la verdadera santidad; Se asume de la gracia de Dios, y se incrementa y promueve enormemente los descubrimientos de su amor y bondad: esto se trae a la cuenta y la descripción de la sabiduría, para distinguirlo de la sabiduría carnal; Para felicitar a la sabiduría de su santidad; Para esto el comienzo de la sabiduría, sí, la sabiduría misma,.

Job 28:28.

orgullo y arrogancia, y la mala manera, y la boca de Froward, odio ; Estos son los detalles del mal, que la sabiduría, o Cristo, declara su odio de. "Orgullo", que aparece en los hombres en pensar demasiado a sí mismos, al hablar demasiado bien de sí mismos, al despreciar a otros, en la creación y confiar en su propia justicia por la salvación, y al criar la pureza y el poder de la naturaleza humana; Esto es muy contrariamente al espíritu de los mansos y humildes Jesús, y debe ser odioso para él: la "arrogancia" difiere poco del orgullo, y las dos palabras en el hebreo son muy iguales, muy poco diferive; Es un atribuyendo que al yo de un hombre que no le pertenece, ya sea en las cosas naturales, civiles o espirituales; Cuando los hombres atribuyen su justificación y su salvación a sus propias obras, es arrogancia, y debe ser odioso para Cristo; que ha estado en tantos dolores y gastos para traer la justicia eterna, y resolver la salvación para los hombres: es la altura de la arrogancia en un hombre para engañar que un poder para regenerarse, renovar y convertirse, y, con el altivo arminio. , Grevincovius, para decir, se ha convertido en diferencia de los demás; Esto debe ser odioso para Cristo, por cuyo espíritu y gracia solo se realiza: y es un pedazo de arrogancia cuando los hombres atribuyen todas las buenas obras realizadas por ellos a su propio poder, cuando sin Cristo no pueden hacer nada; que por lo tanto debe disgustarle. "El camino malvado", como observa Aben Ezra, es una personalidad malvada y un curso de pecado; El propio camino, que elige y se deleita, y lo que conduce a la destrucción: "y la boca de Froward" es la boca que habla cosas perversas; Las cosas contrarias al corazón propio de un hombre, al contrario de la verdad, al gobierno de la Palabra Divina, al Evangelio, a Cristo y su pueblo, y a todos los hombres; que debe ser odioso y abominable para él que es la verdad misma.

Versículo 14

abogado [es] mío [es] y sabiduría sólida ,. Las palabras y los sentimientos en esta y la siguiente cláusula son las mismas con las de.

Job 12:13; y el olor a tomar de allí, que se hablan de Dios; y estar aquí aplicado a la sabiduría, demuestra que se entiende una persona divina; y son muy aplicables a quien la sabiduría de Dios, y el poder de Dios; y en quien descansa el espíritu de sabiduría y comprensión, del abogado, y de poder, y del miedo al Señor, 1 Corintios 1:24. "El abogado" le pertenece y es usado y ejercido por él, como preocupado por el Padre y el Espíritu, tanto en palabras de la naturaleza como en la gracia; A quien se conocen todos los propósitos y consejos de Dios; y quién fue consultado en la creación del hombre, y en su redención, reconciliación y salvación; El consejo de paz es entre ellos ambos: y le pertenece, y es usado por él con respecto a su pueblo; el consejo para ellos; les da consejo y consejo, siendo el maravilloso consejero; Él lo dio en persona cuando aquí en la Tierra, tanto a los pecadores como a los santos, y que continúa con el registro: el Evangelio es el consejo de Cristo, y es muy adecuado, sincero, sincero y fiel; se administra libremente, y, siendo tomado, tiene éxito infaliblemente; Ver Apocalipsis 3:18. Y él es consejo para ellos; Él aparece para ellos en la corte; Introduce a sus personas, y presenta sus peticiones a su padre; Suda su causa, es su defensor, respuestas a todos los cargos y acusaciones; y pide y requiere, en sentido de ley y justicia, cada bendición de bondad para ellos. "Sound Wisdom" pertenece a Cristo; "Sabiduría", de donde tiene su nombre en este libro; "Sound" Sabiduría, como es sólido y sustancial, real y verdadero, en oposición a la sabiduría del mundo, al conocimiento falsamente llamado, a la sabiduría carnal, sensual y terrenal. El evangelio puede ser significado, que es la sabiduría de Dios en un misterio; Doctrina sólida, una forma de palabras sonoras, las palabras saludables de nuestro Señor Jesús: tanto la gracia como la gloria pueden ser pensadas, que son ambas cosas en el don de Cristo; La gracia es esa "sabiduría" que hace que su pueblo "sepa en la parte oculta"; y la gloria es que la "sabiduría sólida" se acaba de los justos, la sustancia mejor y más perdurable en el cielo. La palabra aquí usada significa esencia o sustancia; y algunos lo hacen, "Whathere sea" D; Lo que sea que tenga un ser, eso es de Cristo; Todas las criaturas son suyas, la tierra y la plenitud de la misma, y ​​que habitan en ella.

i [am] comprensión ; esencialmente como una persona divina; Su comprensión es infinita; no hay búsqueda de ello; Alcanza a todas las personas y cosas: como mediador, el espíritu de sabiduría y la comprensión se basa en él sin medida, por la cual fue amueblado para su oficina profética; Como hombre, su comprensión fue increíble para todo lo que lo conoció, y lo escuchó. Cristo no solo tiene una comprensión, sino que se está entendiendo; Él es la fuente, autor y dador de la comprensión; De toda la comprensión natural hay en los hombres; de la luz de la naturaleza y la razón, de esas facultades intelectuales que los hombres poseen; y de toda la comprensión espiritual en cosas divinas, que su pueblo son participantes de, 1 Juan 5:20.

Tengo fuerza ; Como el Dios poderoso; que aparece en su creación de todas las cosas de la nada, en su defensa de todas las cosas por su poder, y en su gobierno del mundo. Como mediador, él tiene el espíritu de poder sobre él; Todo el poder en el cielo y la tierra se le da; Su fuerza se manifiesta en la salvación de su pueblo, cuando vino viajando por la grandeza para salvarlos; Cumpliendo la ley para ellos; llevando sus pecados, y el castigo debido a ellos; y al destruir a todos sus enemigos, y en su arrancarlos fuera de las manos de Satanás, de la quema, fuera del muero y la arcilla en la conversión; en rodar y apoyarlos bajo todas sus cargas, aflicciones y tentaciones, y para preservarlas seguras para su reino y la gloria; y al darles fuerza en el tiempo medio para soportar la cruz, para soportar las tentaciones y las corrupciones, para ejercer las gracias del espíritu, y realizar los deberes de la religión.

D תושיה "Essentia", Montanus, versión Tigurine; "Quicquid est", Junius Tremellius "Realitas", Michaelis; "Soliditas", Schultens.

Versículo 15

por mí Reñado ,. Cristo es el príncipe de los reyes de la tierra, el rey de los reyes, y el señor de los señores; Se hacen reyes por él, y están debajo de él; Los establece, y los deposita en placer; Tienen sus reinos, coronas y sede de él, y son responsables ante él. La versión siríaca lo hace, "para mí"; Es por el bien de Cristo que reinan; y deberían buscar su gloria, y el bien de su reino e interés. Además, como lo es por él, se establecen como reyes y gobernadores, y se conservan y continúan en sus gobiernos por él; por lo que es por él que gobiernan bien, que lo hacen, que reinan con justicia, sabiamente, alegremente, y con éxito; Toda la sabiduría que aparece en sus administraciones es todo de él; Todas esas leyes sabias, que están promulgadas por ellos por el bien de sus sujetos, se debe a la sabiduría y la prudencia que les da.

y príncipes Decretar la justicia ; Estos pueden diseñar tales que están bajo reyes, les están ayudando a ellos en el gobierno; que son de su consejo privado, y otorgan consejos para hacer leyes, y ponerlos en ejecución. Aquí, en particular, se refiere a sus leyes justas y justas para el bien del estado, en el que están empleados por reyes; o su asesoramiento a ellos, y ayudar a dibujarlos: y ahora toda la sabiduría que es necesaria aquí, y que es conspicua en este documento, es todo de Cristo; que tiene el espíritu de príncipes en sus manos, y órdenes y los dirige a medida que le agrada. El targum es,.

"Unoint princes con justicia. ''.

Versículo 16

por mí Princes Regla ,. Todos los gobernadores de provincias y ciudades, que están bajo el rey como supremo; La descarga de cuya oficina de manera correcta requiere mucha sabiduría, prudencia, justicia e integridad; todo lo que tienen de Cristo, así como su poder de gobernación, que gobiernan bien.

y nobles, [incluso] todos los jueces de la tierra ; La palabra E para los nobles significa personas de un espíritu "libre", hombres generosos y abundantes; tales como se llaman "benefactores", Lucas 22:25; Así que uno de los Ptolemys, rey de Egipto, se llamaba Evergetes. Tales que gobiernan, no de manera cruel y rigurosa, sino con la clemencia y la gentileza; Quienes, como son "libres" y nobles, sus sujetos son un pueblo libre, y disfrutan de sus privilegios y libertades de manera plena y tranquila. Y "los jueces de la tierra" son tales, ya que se sientan en bancos de justicia, escuchan y prueban causas, y pasan frase en los hombres; lo que requiere una gran habilidad y conocimiento, y mucha fidelidad e integridad, que todo lo que realizan su oficina tiene la libertad de Cristo. ¡Qué bueno, por lo tanto, debe ser! ¡Qué sabio y justo! De quien todos los gobernantes, supremos y subordinados, tienen su poder; Prudencia, generosidad y justicia!

E נדיבים "Munifici Sive Liberales", Vatablus; "Ingenui", Junius Tremellius, Gejerus "Munifici", Piscator; "Generosi", Schultens.

Versículo 17

Los amo que me aman ,. Los que aman a Cristo son tales que nacen de nuevo, y tienen un conocimiento espiritual y experimental de él; Eso cree en él, he visto su belleza, he tenido su amor derramado en el extranjero en sus corazones, y una visión de su plenitud y su maleta; Algunos aprensiones cómodas de su relación con él, e interés en él, y se entregan a la comunión con él: el amor con el que tales almas aman a Cristo Springs de sus mismos corazones, es cordial y sincero; Le da la preferencia a todos los objetos, a todas las criaturas, ángeles o hombres, y a todos los disfruidores de la criatura; se extrae a todos Cristo, y para todo lo que le pertenecen, o son su; Y aunque puede perderse, volverse negligente y disminuir su fervidez, no se puede perder; y es lo que es muy aceptable para Cristo, y altamente estimado por él: se muestra a sí mismo por una alta veneración por las verdades y las doctrinas de su Evangelio; por un estricto respeto a sus órdenes y ordenanzas; por un abundante afecto por su pueblo; Al pararse y soportar todo por su bien; Un cuidado de ofenderlo, y perder su compañía; por un deseo serio después de su presencia, y deleitarse en ella, y por una preocupación por su ausencia; por una investigación diligente después de él en el uso de medios hasta que se encuentra, y por la alegría expresada al descubrirlo: ahora que Cristo ama; No es que comience a amar a su pueblo cuando comienzan a amarlo, porque les encantó desde el eterno; como aparece por su defecto a sus personas, emprendiendo su causa y tomando la atención y el cargo de sus personas, la gracia y la gloria, tan temprano; y por su suposición de su naturaleza a tiempo, y por su sufrimiento y muriendo por ellos; Todos los que fueron antes de que tuvieran algún amor, pero esto señala y describe a las personas, que pueden estar aseguradas del amor de Cristo, ya que su amor le brinda por ellos; Además, diseña algunas manifestaciones frescas de su amor y la continuidad de la misma; Además, sugiere que tiene futuras bendiciones para otorgar tales, como marcas frescas de su afecto, e instancias de su amor; como otorgarles su presencia graciosa, dándoles más gracia; causando todas las cosas, incluso las aflicciones, para trabajar juntos para su bien; Preservándoles y manteniéndolos caer, y por fin les dio gloria eterna y felicidad; ver.

Juan 14:21.

y los que me buscan temprano me encontrarán : y son tales que ven su necesidad de Cristo, y conocer el valor de él; y aquellos que lo buscan en el uso de los medios, la palabra y las ordenanzas, y como asistieron por su espíritu y gracia, por perdón, justicia, vida y salvación, que solo se deben tener en él: y pueden decirse que "Busque [él] temprano", o "mañana", que lo busca en la mañana de la juventud, o en primer lugar, sobre todo lo demás, y que con el mayor entusiasmo y la seriedad, la diligencia y la importunidad; y tales siempre tienen éxito; "encuentran" Cristo, y la vida, la justicia y la salvación en él, y cada bendición, y por lo tanto son felices,.

Proverbios 3:13.

F משחרי "QUAERENTES DILUCULO ME", MONTANUS; "qui me mane quaerunt", versión tigurine, michaelis.

Versículo 18

riquezas y honor [son] conmigo ,. Por "riquezas" no se entiende las riquezas de la persona de Cristo, las perfecciones de su naturaleza, sus obras y su vasto imperio sobre todas las criaturas, y los ingresos que surgen de allí, que aunque duraderos, pero no pueden ser comunicables; No es riqueza temporal, que, aunque, con él, y a su disposición, pero estos, al menos una gran parte de ellos, y en común, no se les da a su pueblo, ni son duraderos; Pero las riquezas de gracia, redimiendo, justificando, perdonando y santificando la gracia, están destinadas y las riquezas de gloria en otro mundo: y por lo tanto, los diseños de "honor", no lo que tiene como persona divina, o como mediador, que es incomunicable; Mucho menos de honor temporal, ya que esto es con él y de él, como parece Proverbios 8:15; Sin embargo, generalmente no se le da a sus seguidores, que no son los grandes y nobles, sino que, en general, cuentan con la escala fuera de todas las cosas; Tampoco es tal honor duradero; Pero el honor que le da a su gente se encuentra en su esposo que le esperan, al ser los hijos de Dios a través de él, en ser hecho por él, los reyes y los sacerdotes a Dios, y en la reinación con él aquí y para siempre.

[sí], riquezas duraderas y justicia ; los últimos algunos entienden como otro complemento y epíteto de riquezas, y los representan en oposición a mammos de la injusticia, o a las riquezas, ya sea mal, o mal gestionado; y expresa otra propiedad de las riquezas y gloria de Cristo, por ser lo que vienen en una forma de justicia en sus manos, y se distribuyen fielmente por él; aunque más bien se respeta una cosa distinta que está con Cristo, y en sus manos para dar, incluso su justicia justificadora, que consiste en su obediencia activa y pasiva, que ha brindado, está en él, y le dio a su pueblo; Y es lo que se llama la justicia de Dios y de la fe; que asegura de la condena y los derechos a la vida eterna; y es una eterna, tan duradera como sus riquezas, que son su plenitud que siempre continúa con él: el perdón es "simul" y "Semel" G, y para siempre; Santificar la gracia, como la fe, la esperanza y el amor, siempre respete; Y sobre las riquezas de la gloria no puede haber duda de la permanencia de ellos; y lo mismo puede decirse de honor aquí y en adelante.

g "a la vez" y "una vez para todos".

Versículo 19

mi fruta [es] mejor que el oro, sí, que el oro fino ,. Esto se dice en alusión a la fruta que crece en árboles, sabiduría o Cristo, siendo un árbol de la vida, Proverbios 3:18; Y así se compara con otros árboles, Cantares de los Cantares 2:3. Su "fruta" son las bendiciones de la gracia, como la redención, la reconciliación, el perdón, la justificación, la adopción y la vida eterna; Estos son los de su pacto, son obtenidos por él, y se comunican de él; También las gracias de su espíritu llamadas frutas, como fe, esperanza, amor, c. de los cuales es el autor y el objeto e incluso buenos obras, los frutos de su gracia; Se hacen en virtud de la Unión a él, por su fuerza, y están dirigidos a su gloria: y todo esto, especialmente su gracia y las bendiciones de la misma, son preferibles al mejor oro; Son más valiosos en cuanto a su valor intrínseco y excelencia; Son más útiles y rentables, siendo por el bien y el bienestar de las almas inmortales; y son más satisfactorios y más duraderos, y que no se pueden obtener con una cosa tan corruptible que el oro es.

y mis ingresos que la elección plata ; Como la palabra anterior se refiere a las frutas que crecen en los árboles, esto a tal como la primavera de la semilla sembrada en la tierra; Consulte Levítico 23:39, donde se usa la misma palabra aquí, y también se presenta "ingresos" en Jeremias 12:13; Cristo mismo se compara con la semilla, por lo que su palabra, Juan 12:24; y la fruta o los ingresos de los mismos son los mismos que antes: o, de lo contrario, la alusión es para la ganancia que surja de las riquezas, desde las propiedades y su alquiler anual; o del dinero apagado para usar, o mejorado por el comercio, y así significa lo mismo con la ganancia y la mercancía de la sabiduría, Proverbios 3:14. Aben Ezra interpreta las palabras, por lo tanto, "Mi ingreso es un selecto que plata"; Pero nuestra versión es la mejor.

Versículo 20

Llero en el camino de la justicia ,. Como rey sus sujetos, un pastor de su rebaño; Como guía para personas que son ignorantes y fuera del camino; Como padres a sus hijos, enseñándoles a ir; o como un maestro sus eruditos: y la forma en que la sabiduría, o Cristo, lleva a su pueblo, es "el camino de la justicia"; la doctrina de la justicia, o la manera y la manera de la justificación de un pecador a la vista de Dios; Todos los hombres están fuera del camino, y son ignorantes de la manera correcta; Cristo los lleva a ellos: Él los lleva de su propia justicia mostrando que no merece el nombre de uno; que es inaceptable a Dios, no rentable para él, e insuficiente para justificarlos ante él; y él los lleva a su propia justicia, que ha salido; y les muestra que esto es responsable ante las demandas de la ley y la justicia, es aceptable para Dios, e imputado por él sin obras; Y esto lo hace en su palabra y por su espíritu: y en esta forma de justicia los lleva a la presencia de su padre con aceptación; Para sí mismo, en el que los contempla con placer; y a la gloria eterna, que les da un título: también lleva a la práctica de la justicia; Los enseña, y ellos aprenden de él obras de justicia; Él va delante de ellos a modo de ejemplo, y les da su espíritu y gracia para permitirles realizarlos; y que puede destinarse más especialmente en la próxima cláusula.

en medio de los caminos del juicio :: de verdad y santidad; En sus mandamientos y ordenanzas; En todo lo que se llevan a no contra sus voluntades, sino con ellos; y no solo caminar sino correr con la mayor alegría en esas formas y caminos de su.

Versículo 21

que pueda hacer que los que me aman a heredar sustancia ,. Bendiciones sustanciales, las bendiciones, como todos los espirituales son; y la gracia sustancial, como cada gracia es; y una comunión sustancial con Dios y Cristo, que es una cosa real, y tuvo en el camino de la justicia; También de aquí en adelante, la felicidad sustancial, como la vida eterna es; que se expresa por "sustancia", o "lo que es" g, como se usa la palabra que se usa, denota la realidad de la misma; No solo se prometió realmente, preparado, y se estableció para los santos, pero es lo que ahora es conocido por ellos, y de los cuales tienen el serio y comprometerse; Como también la solidez de la misma, se opone a las cosas vanas y sombrías de esta vida; así como las riquezas, valioso y continuidad de ello; Es la sustancia perdurable, que no se puede desperdiciar ni quitarse; que está en su propia naturaleza incorruptible, y los santos siempre continuarán disfrutándose. Dios mismo puede ser destinado, quien es más eminente.

יש, lo que es, un ser existente, y el ser de seres, esencia en sí, y de los cuales los santos son herederos, y quién será su parte ahora y para siempre, Romanos 8:17, Santiago 1:12 1 Corintios 2:9, no eso Su amor a Cristo es la causa meritoria de una bendición tan valiosa; pero esto describe a las personas que lo tendrán, y señala una disposición adecuada para ello, sin la cual nadie se ajustará a disfrutarlo; Y además, hay una conexión entre la gracia y la gloria; a lo cual se puede agregar, que esto demuestra que Cristo no ama solo en la palabra, diciendo: "Los amo que me aman", Proverbios 8:17; Pero en el hecho también; y cuánto vale el amor de su pueblo; y está diseñado para fomentar la fe y la esperanza de los creyentes débiles, quienes, aunque no creen tan fuertemente en Cristo, pero realmente lo aman. Y ser más observado, que esta sustancia se disfruta a través de la herencia; No se compra, ni adquirido, sino legado y otorgado a los hijos de Dios por su Padre Celestial, y viene a ellos a través de la muerte de Cristo, el testador, y es para siempre, ya que las herencias son; Y así, Aben Ezra observa, que significa una posesión eterna.

y llenaré sus tesoros ; Los tesoros de sus corazones,.

Mateo 12:35; Cristo ahora llena sus entendimientos con el conocimiento espiritual, sus almas con gracia, sus mentes con paz y alegría, y sus corazones con comida y alegría; y en lo sucesivo, los llenará a la plena satisfacción con el conocimiento, la santidad y la alegría, y estará en general para ellos.

G יש "Quod Est", Junius Tremellius "REM SOLIDO VEREQUE Subsistenciem", Gejerus; "Solidum Ilud", Schultens.

Versículo 22

El Señor me poseía al comienzo de su camino ,. No "me creó", como la versión de Targum y Septuagint; ¿Qué versión de Arius después dio a luz a su doctrina perniciosa?; que de ahí concluyó a Cristo es una criatura, y fue la primera criatura que Dios hizo, no de lo mismo, sino de una naturaleza como él, en algún momento o período de la eternidad; y por quien hizo todos los demás: la palabra, o la sabiduría de Dios nunca se dice que se crea; Y si como tal, fue creado, Dios debe haber estado sin su sabiduría antes de que se creara; Además, Cristo, como la palabra y la sabiduría de Dios, es el creador de todas las cosas, y no creado, Juan 1:1; Pero esta posesión no está en el derecho de la creación, ya que la palabra se usa a veces, Génesis 4:1; Podría ser más verdaderamente representado: "El Señor me engendró", ya que la palabra es traducida por la Septuaginta en Zacarías 13:5; Denota que el Señor está teniendo, poseiendo y disfrutando de su palabra y sabiduría como su propio hijo propio; qué posesión de él se expresa por su estar con él y en él, y en su seno, y como uno sacó y se crió por él; Como estaba "a principios de su camino" de la creación, cuando salió con su sabiduría y poder, y creó todas las cosas; Luego, poseía a su hijo, y lo hizo para él, porque por él hizo los mundos: y "al comienzo de su camino" de la gracia, que estaba antes de su forma de creación; Comenzó con él cuando salió por primera vez en actos de gracia hacia su pueblo; Sus primeros pensamientos, propósitos y decretos relacionados con su felicidad, estaban en él; La elección de sus personas fue hecha en él; Dios estaba en él que estaba logrando el esquema de su paz, reconciliación y salvación; El pacto de gracia se hizo con él, y toda la plenitud de la gracia fue atesorada en él: las palabras pueden ser representadas: "El Señor me poseía, el comienzo de su camino" H; es decir, quien soy el comienzo, como él es; El comienzo de la creación de Dios, la primera causa, la eficiente de ello, tanto antiguas como nuevas; ver 1 Tesalonicenses 1:18. Así que Aben Ezra, que se compara con este Job 40:19. Esto muestra la existencia real y real de Cristo de la eternidad, su relación con Jehová, su padre, su cercanía a él, la igualdad con él y la distinción de él: se agrega, para más ilustración y la confirmación,.

antes de sus obras de viejos ; La creación de los cielos y la tierra; Un detalle de los cuales hay en los siguientes versos.

H קנני ראשית דרכו "Possidet Me Principio Viae Suae", Pagninus, Michaelis, Schultens; "Habit Me Principio Viae Sue", Cocceius.

Versículo 23

Fui establecido de Everlasting ,. Yo, una persona, y no una cualidad; Una persona, y no una naturaleza; la persona de Cristo como el Hijo de Dios, y no la naturaleza humana de Cristo, que luego no existía; Esta frase diseña la ordenación y la constitución de Cristo en su oficina como mediador. Así que la versión latina de la vulgada lo hace, "me ordenaron"; Cristo fue anticipado para ser el Redentor y el Salvador de los Hombres, para ser la propiciación de sus pecados, para ser el jefe de la Iglesia, y el juez del mundo. Tiene la intención de su inauguración en su oficina y su investidura con ella; y debido a que la unción con aceite se usó en la instalación de personas en las oficinas de profeta, sacerdote y rey; Por lo tanto, la entrega de Cristo en su oficina como mediador está aquí expresado por una unción; Porque las palabras pueden ser representadas: "Fui ungido" i; Toma todo lo que va a su constitución como mediador, su llamado, nombramiento e investidura; y todo su oficina, cada parte y rama de ella; y principalmente su oficina real, con referencia a la que se usa la misma palabra Salmo 2:6; Y así, Gersom, parafraseanza,.

"Y me dieron poder, dominio y grandeza; ''.

Todo lo que supone la eternidad de su persona; Porque no había existido desde eterno, no pudo haber sido establecido, y ungido como mediador, o invirtió con su oficina como tal.

desde el principio, o siempre la tierra fue ; o desde el primero de la tierra, o el original de ello; Es decir, antes de todos los tiempos, antes de que se creara la Tierra o cualquier cosa; Esto confirma aún más la existencia eterna de la persona de Cristo, la antigüedad de su oficina, la provisión temprana de gracia en él como mediador para su pueblo, y puede llevar a entretener pensamientos altos y honorables de él.

I נככתי "Uncta Suma", Cocceius, Michaelis, Schultens; "Inunca Fui", Gejerus.

Versículo 24

cuando [hubo] no había profundidades, fui traído ,. No solo en el decreto de Dios, como la cabeza de los electos; Forordeado para ser el redentor de ellos, y para ser la propiciación de sus pecados; y nombrado el juez del mundo, y heredero de todas las cosas; Pero "fue engendrado", como la versión de Targum y Syriac; El Septuagint es: "Me engendró"; y así se entenderá de la generación eterna y la filiación de Cristo; Porque la palabra חוללתי se usa de generación,.

Job 15:7. Cristo es el primogénito de cada criatura, engendrado, nacido, y ha producido antes de que cualquier criatura estuviera en ser; Ver Salmo 2:7; Antes de que se formaran las profundidades del Gran Mar, porque lo hicieron, Salmo 95:1; Cuando no hubo profundidades, sino el ser infinito y las perfecciones de Dios, y los pensamientos y propósitos de su corazón, que son sus cosas profundas, Job 11:7.

cuando [hubo] no hay fuentes que abundan con el agua ; o "pesado", o "honrado" k con él; Cuando las fuentes de los grandes profundidades no fueron; y cuando no hubo otras fuentes que forman ríos, y agua la tierra; Cuando no había ninguno, pero Dios la fuente de las aguas vivas; Entonces fue Cristo como el Hijo unigénito de Dios; y quién también se estableció como la Fuente de toda Gracia, Vida y Salvación para su pueblo.

K נכבדי "agravati", Pagninus; "praegravati", Vatablus; "Gravati", Michaelis; "Honorabiles", Gejerus.

Versículo 25

antes de que las montañas estuvieran resueltas ,. "Se sumergió" l, o fijado en la tierra; y que fue hecho por la gran fuerza del Señor, sobre sus bases propias, Salmo 65:6; y que fueron "aborígenes", o desde el comienzo del mundo, y por lo tanto llamaron las montañas antiguas, Deuteronomio 33:15; estar antes de que las montañas sean una perifrasis de la eternidad, y es una frase expresiva de la eternidad de Dios; y estar aquí usado del hijo, muestra que su eternidad es la misma con la de su padre,.

Salmo 90:2.

antes de que las colinas estuviera trazado ; que se repite en parte para mostrar la importancia de ello; Este es una cuestión de momento infinito y preocupación, y que merece la atención y la observación más estrictas; y en parte para mostrar la certeza de ello; La generación eterna de Cristo es un artículo de fe más seguramente para ser creído.

l הטבעו "Defixi", Montanus; "MergerEntur", versión tigurine; "Inmersi", Vatablus, Junius Tremellius.

Versículo 26

mientras aún no había hecho la tierra ,. Es decir, el Señor, quien poseía sabiduría, o Cristo, y por quien se creó; Todavía no había hecho la Tierra, cuando se hizo esto; Esto demuestra que la Tierra tenía un principio, contrariamente a los filósofos que afirmaban la eternidad de ello; Ese Cristo fue antes de eso, porque fue hecho por él; y, en consecuencia, debe ser eterno, y fue antes de que fuera un hombre, ya que la tierra fue hecha ante el hombre; Y que él no era de la tierra, terrenal, como era el primer hombre.

ni los campos ; Las partes lisas de la tierra, en oposición a las montañas y las colinas antes mencionadas; Los valles y prados que ponen entre ellos, llenos de hierba, flores y frutas; Agradable para contemplar, y ser rentable para disfrutar; Así que la palabra también se traduce Job 5:10; y "Valleys", por el Targum aquí: o las "partes de salida" m; Las extremidades de la tierra, los dos polos de ella; Las partes inhabitables de la Tierra, a diferencia de la parte habitable de ella, antes mencionadas: o todo sin hacerlo; El éter ambiental y espacioso.

ni la parte más alta del polvo del mundo : significado, no las montañas y colinas, que se mencionan antes, y son la parte más alta de la tierra; pero más bien "el jefe del polvo de la tierra" n, como las palabras pueden ser representadas; Estos son los metales y minerales dentro de él; Las piedras de oro, plata y preciosas, de los cuales leemos muy temprano, Génesis 2:12; o el "comienzo", el primero y el jefe, la "prima materia", incluso los polvos del mundo, de los cuales se hicieron el hombre y todas las criaturas, Génesis 2:6. Dr. Lister o era de opinión de que la arena era una vez la cubierta más exterior y general de la superficie de toda la tierra; En parte porque todas nuestras montañas del norte están cubiertas con ella, más o menos, en este día; y en parte debido a su gran dureza, durabilidad y calidad inalterable; y cuanto más altos sean las montañas, dice, aún más y más grueso la arena es; y si es así, esto podría ser llamado la propiedad la parte más alta del polvo de la tierra. Pero Cristo estaba antes de cualquiera de ellos, así como es más excelente que ellos. O puede ser el hombre está diseñado, que estaba hecho del polvo de la tierra; Incluso el primer hombre Adán, así que Jarchi, Génesis 2:7; Antes de quien Cristo fue: sí, la naturaleza humana de Cristo mismo puede ser destinada, lo que es más justo que cualquiera de los hijos de los hombres, y el jefe de todos los individuos de la naturaleza humana; Estar sin pecado, y unidos al Hijo de Dios, y también la curiosa mano de obra del Espíritu de Dios. Ahora, Cristo, como el Hijo de Dios, como el único engendrado del Padre, existía antes de que lo hiciera su naturaleza humana, o antes de que fuera el hijo del hombre.

M וצות "Quae Extra Hunt", versión Tigurine, Vatablus; "Exterior", Cocceius, Michaelis. n ראש "Caput", Montanus, versión Tigurine; "SMMAM", Cocceius, Michaelis, Schultens. o en la filosofía. Tramitar. abreviado, vol. 2. pag. 452, 453.

Versículo 27

cuando preparó los cielos, [estaba] allí ,. Hecho, embellecido y adornado; Cuando les dio su forma, figura, magnitud y movimiento; Cuando los adorna con el sol, la luna y las estrellas; Entonces fue el presente de Cristo, no como un mero espectador, sino como compañero de trabajo; ver Hebreos 1:10; e incluso el tercer cielo, el lugar y el estado de los santos glorificados, preparados para ellos de la Fundación del Mundo, Mateo 25:34.

cuando estableció una brújula sobre la cara de la profundidad : o "compasó las aguas con límites", como dice Job, Proverbios 26:10; o hizo la tierra con el mar globular, que hace un globo terraqueante: o "hecho un círculo" p; a su alrededor, llamado el círculo de la tierra, en el que se sienta,.

Isaías 40:22; Esta brújula puede diseñar la vasta extensión o firmamento del cielo, que se estira y se dibuja alrededor del globo terraqueuso como dosel o cortina. Cristo estaba con su padre en la creación del primer día de los cielos; y en el segundo día, cuando se realizó el firmamento, y fue ante ellos ambos.

P בחקו חוג "descripendo circulum", Montanus, Mercerus, Cocceius, Michaelis, Schultens.

Versículo 28

cuando estableció las nubes por encima de ,. En el que las aguas están atadas, y sin embargo, no se alquilan debajo de ellas; Y dónde, en el aire delgado, se pesan con ellos; donde se pesan por la medida, y se hizo un decreto para ellos cuando caerán; Y cuando lo hacen, el Señor hace pequeñas las gotas de agua, que las nubes caen y destilan a los hombres abundantemente; Los esparcimientos de los cuales están más allá de la comprensión, y son inexplicables, y deben ser referidos al poder de Dios; quien se ha establecido y establecido en los cielos, y las leyes de ellos,.

Job 26:8.

cuando fortaleció las fuentes de la profunda ; les dio fuerza, y todavía lo continúa, arrojó sus aguas, que se encuentran en el mar principal y se alimentan y llenan, y vuelve a su lugar de nuevo; ¿Qué fuerza de fluir y reflectores puede atribuirse a nada más que al gran poder de Dios, Génesis 7:11.

Versículo 29

cuando le dio al mar su decreto, que las aguas no deberían pasar su mandamiento ,. Un decreto perpetuo, que nunca se ha alterado ni nunca lo hará: ha colocado la arena por los límites del mar en todas partes, lo que no puede pasar, aunque sus ondas lanzan, espuma y rugido; Este es su lugar decretado, con el que lo ha cerrado, al igual que con las puertas, los bares y los tornillos; Para que esas olas orgullosas puedan llegar hasta ahora y no más, Jeremias 5:22.

cuando nombró los fundamentos de la Tierra ; que se ponen en los mares e inundaciones; No, la tierra está colgada como una pelota en el aire sobre nada; y, sin embargo, sus cimientos son tales como que no se eliminará; Siendo el propósito y el decreto, el poder y el poder, del propio Señor, Job 26:7. Ahora Cristo estuvo presente cuando se pusieron aquellos, porque estaba preocupado por el hecho de ellos mismo, Hebreos 1:10. El Señor pregunta el trabajo donde fue entonces, Job 38:4; No estaba en ser robusto, pero Cristo era.

Versículo 30

Luego, fue por él, [como] se mencionó [con él] ,. Fue entonces, y de toda la eternidad, "por él", o "con él" q; lo que denota su coexistencia con Dios, y su relación con él como su padre; Su cercanía a él, su igualdad con él, y su distinción de él: Él fue por él cuando los nombres de los elegidos de Dios fueron puestos en el Libro de la Vida; Fue por él y con él en el Consejo y Pacto de Gracia y Paz; y así en la creación de todas las cosas, y ha sido desde entonces desde entonces; No como un espectador, sino como una parte interesada; y no tan subordinados e inferiores a su padre, pero igual con él. La palabra.

אמון, traducido "trajo", se representa de manera diferente; Symmachus y Theodotion lo hacen "fortalecido"; Como Cristo se creó en su oficina mediatoria, fue fortalecido en ella por su padre; y estaba en su opinión, consejo y pacto, el hombre de su mano derecha, se hizo fuerte para sí mismo: el Targum lo hace "fiel", por lo que la versión de Tigurine; Como Cristo fue para él que lo designó, fiel a todo lo que prometió y estaba confiado con. Muchos lo traducen un "artificador" o "Workman" r, como אמן en Cantares de los Cantares 7:1; Y así, Cristo era un compañero de trabajo, un trabajador con Dios en la fabricación de todas las cosas, los cielos, la tierra y el mar, y todo allí; no como un instrumento, sino como una causa coeficiente de ellos; que es una prueba de su deidad adecuada, e igualdad con Dios. Pero otros piensan que la palabra tiene la sensación de enfermería, o ser amamantada, educada o criada. Algunos s tomanlo activamente, como en Rut 4:16 Ester 2:7; e interpretarlo de la creación de Cristo, o apreciar, apoyar y preservar a todas las criaturas en su ser cuando se hace; Particularmente de su nutrición y aprecia la iglesia y la gente de Dios comprometida con su cuidado. Otros t pasivamente, de su ser "criado", como nuestra versión; Y así, el intérprete latino de la Targum lo hace aturdido a su lado "; lo que expresa el tierno respecto a su padre a él, como su hijo engendrado; En cuyo sábado se puso y se agitó, ya que un padre de enfermería lleva a su hijo en su seno,.

Números 11:12; Y por quién, como mediador, fue entrenado en la actuación de su oficina.

y yo fui diariamente su delicia ; o "delicias" u; excediéndose de él. El padre amaba al Hijo de toda la eternidad, con un amor por la complacencia y deleite, Juan 17:24; Esta delicia fue fundada en relación con él, en Sonship; Y con la semejanza, siendo la imagen expresa de su persona; En igualdad de la naturaleza, es de la misma naturaleza y perfección con su padre: y él se deleitó en él como trabajador, en las obras que hizo, siendo el mismo lo que le vio hacer; y en él como mediador, en su constitución como tal, y en participación como garantía, obedecer y sufrir en lugar de su pueblo, Isaías 42:1; Él no solo se deleitó en él día a día, a lo largo de los seis días de la creación, cuando él era por él como trabajador, pero antes, e incluso desde los días de la eternidad; A partir de la fecha de su comienzo como mediador; En las vistas de su naturaleza humana, obedeciendo y sufriendo en ella; y de la salvación de los elegidos por él, y de su propia gloria en ella.

regocijándose siempre ante él ; Estar siempre en su presencia, y aceptable para él; regocijándose de tener la misma naturaleza y perfección con él, y en la relación se interponió en él; y también en opinión de las obras de creación y redención, estaría preocupado conjuntamente con él; ¿Qué alegría siempre lo hicieron y alguna vez continuará?. Hay un placer mutuo y deleite que el padre y el hijo tienen el uno en el otro, y en todo lo que están preocupados; Y especialmente en lo que respete la salvación de los pueblos elegidos. La alusión en la palabra utilizada en esta cláusula es para jugar a los niños en presencia de sus padres; que es un desvío a uno, y un placer para el otro.

q אצלו "cum eo", v. L. "APUT EUM", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, Piscator, C. r אמון αρμαζουσα, septiembre. "Coneta Components", v. L. "Artifex Vel Opifex", Gejerus So Schindler, Col. 90. S "Nutritius", Montanus, Pagninus, Baynus "Educans", Junius Tremellius. T "Alumno", Vatablus, Piscator, Mercerus "Alumna", Schultens; "En Sinu Gestatus Filius", Cocceius; Así que Gussetius, P. 77. y Noldio, p. 379. No. 1884. y stockins, p. 71. U שעשועים "Deliciae", Montanus, Junius Tremellius, Piscator, Cocceius, Gejerus, Michaelis "Obleclaciones", Schultens.

Versículo 31

regocijándose en la parte habitable de su tierra ,. En esa parte de la tierra que es habitable; Al llenarlo con habitantes; en preservarlo y sostenerlo en ser, y los habitantes de ello; al gobernarlo, y ordenar todas las cosas en ella para lo mejor, según su infinita sabiduría y su consejo de su voluntad; Al otorgar las recompensas de su providencia, y en ser la luz y la vida de los hombres: todos los que fueron hechos por él con la mayor facilidad, así como el placer y la deleite; Era una especie de deporte o jugaba a él, ya que la palabra usada significa w; y así, en Proverbios 8:30, que muestra la alusión es para una enfermera hija. Además, esto puede tener una opinión peculiar de los santos y personas de Dios, y a aquellos lugares particulares de terreno en la tierra de Dios donde deberían morar; Para el hecho de que se realizó la tierra, y se continúa en su cuenta; Así que el mismo lugar de su nacimiento y morada, así como de su conversión, fueron designados y fijados por el Señor, que Cristo en su mente eterna tenía una vista previa, y tomó un placer en: además, ellos mismos son la habitación. de Dios, y Cristo, y el espíritu bendito; La Iglesia de Dios es su vivienda en la Tierra, donde se deleita a morar, sobre lo que se regocija para hacer el bien, y a quien se alegra; Así que algunos leen las palabras, "Haciendo alegrar la parte habitable de su tierra" X. Una vez más, la nueva Tierra, que será después de que se pase esto, lejos, puede ser realmente llamada suya, o la segunda tierra de Adán; y en el que solo las personas justas habitarán, y con quién será el tabernáculo de Dios, o con quien Cristo morará mil años; y en la ventilación de esto, se le puede pensar que se deleita y placer, incluso antes de que el mundo fuera. La naturaleza humana de Cristo puede que no se cree en el que se creía, que se formó en las partes más bajas de la Tierra, y por lo tanto, se llama el fruto de la Tierra, Salmo 139:15 Isaías 4:2; y se puede decir que es habitable, en el que mora la plenitud de la Godhead, y la palabra tabernAcó, y es el verdadero tabernáculo; en la ventaja de la cual el Hijo de Dios se regocijó, como para ser producido sin pecado por el Espíritu Santo, y adornado con sus gracias, y estar unidos a su persona; En el que debía resolver la salvación de su pueblo, y ser glorificado; y su alegría, en la evadición de ella, aparece por sus frecuentes apariciones en una forma humana antes de su encarnación real, como "preludios" de ello.

y mis delicias [fueron] con los hijos de hombres ; o de Adán, de Fallen Adam; No con ángeles, sino con hombres; no con todos los hombres, solo algunos; y los que se consideran como los objetos propios y el amor de su padre; Como vire en la copa de los decretos de su padre; Como elegido en él, y le dio su padre; Como sus hijos, y como su cónyuge y novia. La palabra para "delicias" no solo es en el número plural, sino que sus dos primeras letras radicales se duplican, lo que, en el idioma hebreo, aumenta la significación de la palabra; y expresa lo que supera el gran deleite y placer que Cristo llevó a su pueblo de Everlasting; Su amor fue entonces un amor por la máxima complacencia y deleite, y continuó, a pesar de su caída en Adán, aunque por la naturaleza, los niños de la ira y los transgresores de la matriz. Esto aparece por su compromiso temprano como una garantía para ellos; por su defecto a sus personas y su causa; asumiendo su naturaleza a tiempo; Al sufrir y morir en su habitación y enganchar, y resolver la salvación para ellos; Llevándolos en su corazón en el cielo, y allí se interceden por ellos; Les sacándolos de un estado de naturaleza; Visitándolos con su gracia y presencia; y al traerlos, a través de una variedad de pruebas, seguros para su reino y la gloria.

W משחקת "Ludens", v. L. Montanus, Piscator, Cocceius; "Ludebam", Pagninus; "Ludo", Versión Tigurine, Mercerus, Gejerus; "Lusitans", Michaelis, Schultens. X "Laetificans en Orbe habitabili Terram Ejus", Junius Tremellius, Amama "Ridens, Vel Faciens Ridhere Alios", Baynus.

Versículo 32

ahora, por lo tanto, escuchalo para mí, oh, hijos ,. Los niños de su padre y su padre, con los que fueron sus delicias; Preestado a la adopción de niños; Los niños del pacto y la promesa, dados a él como tal en el pacto; Por quién se convirtió en hombre, sufrió y murió, reuniéndose regenerados, por los cuales parecen ser los hijos de Dios: estas sabidurías aquí se dirigen de la manera más afectuosa; Cristo, después de haber terminado la cuenta y la descripción de sí mismo, reemplazca su ex exhortación, Proverbios 8:5; y lo hace cumplir con los varios detalles en la descripción anterior. Desde la consideración de su sabiduría, riquezas, eternidad, cercanías a Dios, y sus delicias con los hombres, los exhorta a "escuchar", a su voz en el Evangelio, y a lo que dice allí; tal que se ven perdidos y perecen, los hambrientos y sedientos, los desnudos y cansados, los desconsolados y afectados, los pobres e indigentes; y también a su voz en sus preceptos y comandos, para abrazar sus doctrinas y someterse a sus ordenanzas.

por bendito [son que] mantienen mis caminos ; Es una felicidad estar en los caminos de Cristo, que se mantendrá en ellos, y para mantenerlos; Cristo ha prometido y responde a su presencia en ellos; Hay un placer disfrutado de observarlos; Y aunque no por mantener, sin embargo, en mantener los mandatos de Cristo, hay una gran recompensa, Salmo 19:11.

Versículo 33

escuchar la instrucción ,. La instrucción de la sabiduría, el evangelio de Cristo; que instruye a los hombres en las cosas relacionadas con Dios el Padre; Como ese es el Dios y el padre de su pueblo, el Dios de toda Gracia, el donante y el remitente de Cristo, y todas las cosas buenas por él; En las cosas, respetando a Cristo, su persona, oficina, gracia y justicia; En cosas que appertain al Espíritu de Dios, su deidad, personalidad y operaciones de la gracia en las almas de los hombres; En el conocimiento de sí mismos, su impureza, impotencia y injusticia; y en el camino de la salvación de Jesucristo, y por lo tanto, para ser escuchados a.

y sé sabio ; Esta es la manera de ser sabio a lo que es bueno, tanto en cuanto al conocimiento como a la práctica de ello; ser sabio a la salvación, y con respecto a las cosas eternas y un estado futuro; y la instrucción del evangelio enseña a los hombres a comportarse sabiamente, caminar en sabiduría hacia ellos que están sin.

y rechazado, no ; Porque esto no es ser sabio, sino actuar la parte de los tontos; Y, como los que desprecian sus propias almas, muestran que no les cuides, o preocupación por su asistencia social eterno, Proverbios 1:7; Porque, si esto es rechazado, no hay una condenación eterna escapada, Hebreos 2:3.

Versículo 34

bendecido [es] el hombre que me oye ,. Cristo en su Evangelio, hablando por sus ministros; Para escucharlos lo está escuchando,.

Lucas 10:16; Tienen su comisión de él; Son sus embajadores, y lo representan; recibir sus regalos de él; Habla de acuerdo a su mente y lo hará, revelado en su palabra, y predicárselo. Esto se muestra con qué atención y reverencia se debe escuchar el evangelio; ¿Qué crédito debe ser dado a eso?; Cómo debería ser puesto en la práctica; Esto explica la eficacia de la misma en las almas de los hombres, no siendo más que la Palabra de Cristo, o el propio Cristo hablando; Y de ahí, parece que lo triste y terrible será el caso de tal que lo desprecie: escucharlo es la forma de tener el conocimiento de Cristo y un aumento de ello; Fe en Cristo, y un crecimiento en el mismo; La alegría de la fe, y un futuro; Amor a Cristo, y abundantes en él; Y tener comida y alimentación espirituales; por lo que es tanto el deber como el privilegio de las personas escuchar el evangelio de Cristo, ya que estas cosas vienen por ella.

observando diariamente en mis puertas ; Las puertas de la casa de la sabiduría, la Iglesia de Cristo, que son las ordenanzas públicas de los mismos; Llamado en las Escrituras las puertas de Sión, Salmo 87:2; En alusión a las puertas de las ciudades, donde grita la sabiduría, o los ministros de Cristo predicar, Proverbios 1:21; ver.

Isaías 26:1; o a las puertas de los reyes, los palacios, donde los cortesanos observan que sean admitidos y recibidos como favoritos, o para dar en sus peticiones por sí mismos u otros, Ester 6:10. La iglesia es el palacio del gran rey; Es un honor ser admitido aquí, para tener un nombre y un lugar aquí, y para sentarse con el rey en su mesa. O a la puerta del tabernáculo, donde la gente de Israel se reunió para la adoración; o a las puertas del templo, donde observaron los sacerdotes y levitas,.

Éxodo 29:42. "Mirar" se opone a dormir, tanto para dormir corporalmente como para adormecer marcos de alma; Y a la intemperancia, no solo comiendo y bebiendo, sino con las preocupaciones de esta vida; Y denota la prudencia, la diligencia y la atención. Aquí los pecadores sensibles observan en el Ministerio de la Palabra y las Ordenanzas, si algo cae en que pueden atrapar, adecuados a su caso y circunstancias; Como lo hicieron los sirvientes de Benhadad, 1 Reyes 20:33; Y aquí las almas, bajo la oscuridad y la deserción, vigilan la luz espiritual y la comodidad, ya que lo ven la mañana; Y aquí todos los creyentes observan su edificación espiritual y su establecimiento en la verdad; y que debería ser "diario" o "día tras día", el día del Señor después de otro; Tomando todas las oportunidades, en temporada y fuera de temporada, consistente con los deberes de su llamamiento, para escuchar la palabra; Y para que continúen hasta el final de la vida; Por feliz es que se encontrará así observando así cuando su Señor viene, Lucas 12:37.

esperando en las publicaciones de mis puertas ; ya sea en alusión a los académicos, que esperan la apertura de las puertas de la escuela para ir primero, como observa Jarchi: Cristo es un maestro; Las almas sensatas son sus discípulos o académicos; La iglesia es la escuela donde aprenden de él, y aprendenlo; y esperar en las publicaciones de la puerta de ella muestra temprano buscando a Cristo, y ansiosidad por la instrucción de él, Lucas 21:38. O la alusión puede ser para los clientes, esperando a las puertas de los consejeros y, para el consejo, y para el patrocinio y la protección, para suplicar su causa para ellos; Cristo es el maravilloso consejero, el defensor del Padre, el Redentor, poderoso y fuerte, para declarar la causa de su pueblo; Y, por lo tanto, es correcto esperar a sus puertas, con quién son los consejos y la sabiduría sólida: o de lo contrario, los mendigos, que esperan en la puerta para las limosnas; Quién golpee, y espera hasta que se abra la puerta; Dígale su caso, y espera alivio; recibir repulsos, y espera todavía; y no saldrá hasta que se dé algo. Por lo tanto, los santos deben esperar al trono de la gracia, y sobre la palabra y las ordenanzas, para las respuestas de la oración, el desempeño de las promesas y la presencia de Dios y Cristo: y por lo tanto, los pecadores esperen en el ministerio exterior de la Palabra, recordando la facilidad. del pobre hombre en la piscina, quien esperó mucho tiempo, y por fin tuvo una cura, Juan 5:5; Dado que la fe viene por la presente; El espíritu y sus gracias, Cristo y el conocimiento de él, han tenido por tal manera, de la siguiente manera.

Y "Sub Galls Cantum Consultor Ubi Ostia Pulsat", Horat. Se sentó. l. 1. Se sentó. 1. v. 10.

Versículo 35

para quien me considera la vida ,. De encontrar a Cristo,.

Proverbios 3:13. Tal que encuentre a Cristo encontrar "vida" o "vidas" z, vida espiritual y eterna; Hasta que se encuentran de Cristo, y lo encuentran en llamadas efectivas, están muertos; Pero, cuando se llama por su gracia y se convierte, viven una vida de justificación y santificación; Viven una vida de fe en Cristo, de la santidad de él, y la comunión con él: y tal que encuentran la vida en este sentido encontrar comida espiritual en y de Cristo, para apoyar esta vida; y la ropa espiritual, una justicia justificante, llamada la justificación de la vida, y que es la comodidad de la misma; Y descansa en él, lo que hace que la vida sea agradable y deliciosa. Tal uno encuentra lo que de todas las cosas es más valioso, la vida de su alma inmortal; y que puede encontrar en ningún otro lugar; y que, se encuentran, nunca se puede perder, porque encuentra la vida eterna en él; y tiene ambos un derecho a ella, y una víncemental para ello; Sí, tiene el comienzo, el compromiso y la seriedad, 1 Juan 5:11.

y obtendrá el favor del Señor ; por lo que se entiende, no favorece entre los hombres, aunque eso es lo que se cuesta del Señor, es el que lo da; ni las bendiciones temporales, porque en este sentido sentido no es para los hombres de habilidad espiritual y sabiduría; Bendiciones más bien espirituales, un acceso a Dios, aceptación con él; La presencia de Dios, y la comunión con él; Paz de la conciencia, y todos los suminajes necesarios de gracia: pero parece que más principalmente diseñe el amor, la gracia y la buena voluntad de Dios, la primavera y la fuente de todas las bendiciones: y "obteniendo" no tiene la intención de tener un interés en ello. , porque eso es gratis y soberano; Tampoco hay nada en los hombres, o se hace por ellos, lo que puede procurarlo; Pero un disfrute de ello. La palabra A utilizada significa un sacándolo, como agua fuera de un pozo; y denota que es antes de que se extraiga o manifestada; que está en el corazón de Dios, y se esconde allí, desde donde fluye a partir de un pozo o fuente; y se disfruta en el ejercicio de la gracia de la fe; Cuando el Señor recuerda a su pueblo, y los abarca con él; o lo saca en grandes longitudes, o otorga las manifestaciones continuadas y cómodas; ver Salmo 36:10.

Z חיים "VITAS", MONTANUS. A יפפ "EduceT", Pagninus, Montanus; "Hauriet", v. L. "Haurit", Vatablus, Mercerus, Gejerus; "depromit", schultens.

Versículo 36

pero el que sintende contra mí ,. O se pierde la marca, ya que la palabra B significa; y que se observa por Aben Ezra; ver.

Jueces 20:16. Cristo es la marca y el alcance de los consejos de Dios; del pacto de la gracia; de las escrituras; del Evangelio, las verdades y las promesas de ello; De las gracias del Espíritu, y de todos los deberes y servicios espirituales; Y a quien debemos buscar el cielo y la felicidad eterna, Filipenses 3:14; y tal extraño la marca que busca la salvación en otro lugar, ya sea por la luz de la naturaleza; o por la ley de Moisés; o por cualquier actuncia moral, o cualquier ejercicio religioso; o por una mera profesión de religión, incluso la mejor. La palabra se usa frecuentemente para pecar; que es una aberración o desviación de, o falta, la marca de la ley. Algún pecado contra Cristo doctrinalmente, quien dice que no viene en la carne, o que Jesús no es el Cristo; que niegan su deidad adecuada, su semejante divina y eterna; y trata su sangre, justicia y salvación, con cualquier grado de desprecio: pecan contra él prácticamente que leve su evangelio, descuidan sus ordenanzas, transgrede sus leyes y se tratan mal. Pecando contra él es muy agravante; Es contra él en quien toda la gracia y la misericordia es, y de quien se trata de los hijos de los hombres; quien es el salvador de los hombres del pecado, y en quien solo la salvación es. Por lo que a todos los que así pecan contra él.

inadezca su propia alma ; Es perjudicial para ello, y al bienestar espiritual y eterno de la misma; Todo el pecado es doloroso a las almas de los hombres, especialmente los pecados contra Cristo; ya que no hay otro salvador, sino él, ningún otro sacrificio para el pecado, sino su; y, por lo tanto, a tal no puede haber otro que no sea un entorno temeroso de juicio, que lo pisoteando bajo pie, y trate su sangre, justicia y sacrificio, de manera despreciable, Hebreos 10:26

todo lo que me odian ; Al igual que la semilla de la serpiente, todo el mundo que se encuentra en la maldad, todas las personas no regeneradas, e incluso muchos profesores de la religión; Lo odian en privado, siendo sin amor a él, ni amar a los demás más que él; y positiva y prácticamente, despreciando su evangelio, o no caminando digno de ello; Al referir a las doctrinas, lanzando su yugo, y maltratando a su pueblo; Todo lo que surge de la corrupción de su naturaleza; Por este odio o enemistad es original y natural; Está profundamente arraigado en sus mentes, e irreconciliable sin la gracia de Dios, y siempre está no merecida. Por lo que tal se dice que.

amor de la muerte ; no formalmente e intencionalmente, por la muerte en cualquier forma no puede ser deseable; No es una muerte corporal, y mucho menos eterna; pero de manera interpretativa y consecuencial, a medida que aman lo que les trae muerte tanto en el cuerpo como en el alma, y ​​por lo tanto, se considera que aman a la muerte.

b טאו "qui vero aberraverit a me", michaelis.