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Proverbios 9

Introducción

Introducción a Proverbios 9.

En este capítulo, la sabiduría, o Cristo, se representa como habiendo construido una casa o un palacio majestuoso para el entretenimiento de sus huéspedes, Proverbios 9:1; Como habiendo hecho disposiciones grandes y adecuadas para ellos, Proverbios 9:2; y al haber enviado a sus sirvientes a invitarlos a venir y participar de ellos, y renunciar a todas las demás compañías, pero su, Proverbios 9:3; Cuando se observa quiénes son y que no deben ser reprendidos, con las razones de ello, Proverbios 9:7; y cual es la suma y la sustancia de la verdadera sabiduría; y cuáles son las ventajas de ello, tanto aquí como en lo sucesivo, Proverbios 9:10; Y el capítulo se concluye con la descripción de la mujer tonta, lo opuesto a la sabiduría; que está representado como clamoroso, simple e ignorante, Proverbios 9:13; y enfrentando a los pasajeros que van por su puerta, y los invitan a participar de sus disposiciones, Proverbios 9:14; La consecuencia de la cual es segura y cierta muerte y destrucción a sus invitados, Proverbios 9:18.

Versículo 1

Wisdom ha construido su casa ,. O "sabidurías": de los cuales ver Proverbios 1:20; Cristo, la sabiduría de Dios, está destinada, en quien y de quién es toda la sabiduría. Varias son las opiniones relacionadas con esta casa construida por él. Algunos lo toman para ser todo el círculo de las ciencias, y los siete pilares para ser los siete liberales, como Aben Ezra; Aunque más bien, como otros, puede diseñar las escuelas de los profetas, en las que los jóvenes se entrenaron en el conocimiento de las cosas divinas y espirituales. Algunos habrían significado todo el universo, y los siete pilares para ser los siete días de la creación, como Jarchi; o los siete planetas, como otros: es una noción extraña de Grotius, que el cuerpo humano está destinado, con sus cinco sentidos; Y, para compensar el número siete, agrega la voz y la memoria: más bien la naturaleza humana de Cristo, que es un templo, un tabernáculo, una casa en la que mora la diadera, está construida por la sabiduría, hecha sin manos de los hombres; y luego sus siete pilares son las gracias del espíritu, por el cual fue apoyado y adornado; ver.

Isaías 11:2; Algunos lo entienden del templo de un corazón de regenerado; en el que Dios, el padre, el hijo y el espíritu, moran. Pero hay otros dos sentidos, que lo hacen más justo más justo; O la gloria celestial, la casa no hecha con las manos, la casa del padre de Cristo, en la que son muchas mansiones para su pueblo; y que es una ciudad cuyo constructor y fabricante es Dios, y está preparado por Cristo; y se mantiene firme sobre las promesas de Dios, la persona, la sangre y la justicia de Cristo, y la gracia del Espíritu Bendito: o más bien la Iglesia de Cristo en la Tierra, la Casa del Dios Viviente, el Pilar y el Multijo de la Verdad; Esto es construido por Cristo sobre sí mismo, la roca y la Fundación; Los materiales son verdaderos creyentes, piedras preciosas y animadas; construyó una casa espiritual, y un ajuste y una habitación adecuada para Dios a través del Espíritu. Tal casa estaba bajo el Antiguo Testamento, y tal una que hay bajo el nuevo; y que está continuamente construyendo por Cristo mediante la palabra y las ordenanzas, y continuará hasta el final del mundo; Ver 1 Timoteo 3:15.

ella ha escapado sus siete pilares ; Ministros del Evangelio, en comparación con los pilares para la fuerza y ​​la estabilidad, y por ser instrumental para apoyar el interés y la iglesia de Cristo; En alusión a los pilares en el templo de Salomón, Jachin y Boaz; Ver Gálatas 2:9. Se dice que son "Hewn", siendo pulidos, embellecidos y adornados con los dones y las gracias del espíritu de Cristo, y así se adaptan a su trabajo y servicio; y se dice que es "siete", porque hay un número completo y suficiente de ellos, que Cristo ha proporcionado, y siempre proporcionará a sus iglesias, siempre y cuando continúen en el mundo. Aunque puede ser que estos siete pilares pueden denotar en general la firmeza y solidez de este edificio espiritual, la iglesia y la continuidad de ello por el poder de Dios; o pueden tener respecto a los siete estados de la Iglesia en tantos períodos de tiempo, para durar hasta el final de todas las cosas, lo que significa que las siete iglesias en el Libro de la Revelación; Así cocceius c.

c vid. Lexico. Heb. columna. 623.

Versículo 2

ella ha matado a sus bestias ,. O, "Su sacrificio" D: un Cristo crucificado, el director de las disposiciones en la casa de la sabiduría, o la Iglesia de Cristo. La muerte de Cristo fue prefigurada por el asesinato de bestias por sacrificio bajo la vieja ley; fue predicho en la profecía, y se expresa por "matarlo" en el Nuevo Testamento; y que muestra su muerte por no ser natural, sino violenta. Se atribuye comúnmente a los judíos como una acción malvada de los suyos; pero no estaba sin el consejo y la determinación de Dios, y la voluntad y el consentimiento de Cristo; Y esta muerte fue como víctima de la justicia, a través del sacrificio y la satisfacción por el pecado, y fue vicario; Se ofreció en la habitación y en lugar de su pueblo, para hacer expiación por sus pecados; y que no es otro que él, su alma y su cuerpo, como en unión con su persona divina; Un sacrificio ofrecido voluntariamente por sí mismo, excediendo aceptable, y bien agradable a Dios; Efectivamente a los fines para los cuales se ofreció, y para que nunca se repita: y su muerte, siendo un sacrificio, se convierte en una fiesta; Un Cristo crucificado es un alimento adecuado para la fe, ya que él es el cordero en medio del trono, como si hubiera sido asesinado; Evidentemente, se encuentra en el Evangelio como crucificado, y, como tal, la comida espiritual y sabrosa a su gente, nutritiva y fortaleciendo, acelerando y reconfortante, y extremadamente satisfactoria: así, la fiesta del Evangelio, en la que el cordero asesinado de Dios hace el interés más importante. Parte, se expresa en el mismo idioma que aquí, "Mis bueyes y mis gordos son asesinados", Mateo 22:4.

ella ha mezclado su vino ; que también hace una parte considerable en un banquete o banquete, Ester 5:6; Y la iglesia se llama una casa de banquetes, o una casa de vino, Cantares de los Cantares 2:4. El amor de Cristo se compara con el vino, Cantares de los Cantares 1:2; al vino viejo por la antigüedad de ello, siendo más antiguo que el nuestro, o que nosotros, aunque sea tan antiguo como la eternidad; al vino, en las LEES bien refinado, por la pureza de ella, estar libre de todos los motivos y condiciones en la criatura; a un vino generoso fuerte, que regulaba y refresca los débiles, cansados ​​y angustiados. El Evangelio de Cristo también se compara con el vino, Cantares de los Cantares 7:9; al vino viejo, para las antiguas doctrinas de la misma; Y al vino limpio, por la pureza de ello; y al vino generoso, por el placer, la alegría y el confort que da: las bendiciones de la gracia que exhibe puede ser llamadas de su naturaleza reconfortante y refrescante, que se habían realizado libremente, Isaías 55:1, Mateo 26:29. Ahora, el "mezclado" de este vino está en alusión a la mezcla de vino, ya sea con algo más rico, como Spice, Cantares de los Cantares 8:2; O, más bien, con el agua, como observa Jarchi, que era habitual en esos países calientes, para hacerlo en forma y bebida adecuada para los cuerpos de los hombres: la mezcla sin duda, según la fuerza del vino; El vino de Sharon, siendo vino fuerte, se mezcló dos partes de agua y un vino E; que, con los antiguos f, antes de las tres partes del agua y dos vinos; Sin embargo, según Plutarch G, tenían tres formas de mezclar, que llamaban por tres nombres diferentes; El uno era de tres partes de agua y dos vinos, los otros tres partes de agua y un vino, el tercero era un vino y dos aguas; El primero de ellos se consideró la mejor mezcla H: se dice que un Cerassus es el inventor de mezclar vino con agua I; otros lo atribuyen a Melampus K, y otros a Amphictyon. Y esto, espiritualmente entendido, no diseña ninguna impureza o degeneración, como se queja, Isaías 1:22; Porque el amor de Cristo es puro y soberano; El Evangelio de Cristo está libre de todas las mezclas de doctrinas humanas; Las bendiciones de la gracia son toda la gracia libre, sin la mezcla de obras de hombres, por lo que es la vida eterna; La salvación es toda la gracia libre, y no por las obras de justicia realizada por los hombres mezclados con él. Pero esto puede diseñar las diversas pantallas del amor de Cristo en los diversos actos, antes de tiempo, a tiempo, y ahora en el cielo; o la visualización conjunta del amor del padre, hijo y espíritu, en la salvación de los hombres, y la armonía y el acuerdo de las perfecciones divinas en el mismo; y la publicación del Evangelio, y el alojamiento de las verdades de la misma a las capacidades de los hombres: y quizás se pueda tener algún respeto a la sangre y el agua que emitió desde el lado del cordero asesinado de Dios, aquí de manera profética y figurativamente. adelante.

ella también ha amueblado su mesa ; Lo que parece diseñar la ministración de la Palabra y la administración de ordenanzas en los tiempos del Evangelio; Especialmente la Ordenanza de la Cena, llamada Tabla del Señor, 1 Corintios 10:21; Una mesa bien amueblada tiene una variedad de excelentes provisiones sobre ella: y tal es el Ministerio del Evangelio, que está significado por varios tipos de alimentos, como pan, carne, leche, miel y deliciosas frutas; y Cristo, que es la suma y la sustancia de la misma, se expresa por varias cosas que son comestibles, como por un cordero asesinado, una pantorrilla hecha, el maná oculto, el pan de Dios y de la vida, cuya carne es carne, y su bebida de sangre de hecho; Y así se ha extendido en las ordenanzas, particularmente en la ordenanza de la cena; El domesticar en el que se sienta, y acoge con satisfacción a sus invitados; Los alienta a comer y beber, y sups con ellos mismo. Aquí su cuerpo roto, y su sangre cobertizan, se presentan a la fe de su pueblo, a comer y beber de manera espiritual; ¡Una mesa ricamente amueblada de hecho!

D טבחה "victimam soam", pagninus, montanus, versión tigurine, baynus, mercerus, por lo que Ben Melech. e t. Bab. Sabbat, fol. 77. 1. Nidda, fol. 19. 1. F Suidas en Voce πομα. g apud philander. en vitruv. de arquitecto. l. dieciséis. C. 5. pag. 281. h aristoph. Equi, acto. 3. Carolina del Sur. 1. pag. 355. Scholia en IB. i hygin fab. 274. K Athenaei Deipnosophist. l. 2. C. 6. pag. 45. l. 4. C. 27. pag. 179.

Versículo 3

ella ha enviado a sus doncellas ,. No hay virtudes morales, o buenas obras, que susconvieran el interés de Cristo y la religión, adornan el Evangelio y sus profesores; Ni las artes y las ciencias liberales, dijeron que son perlas a la divinidad; ni ángeles, ministrando espíritus a Cristo; Pero los ministros del Evangelio, que se llama SON TAMBIENTO no suponen ni alientan a la predicación de las mujeres; Pero tenga el nombre para mantener la decencia de la parábola, y la propiedad de la alegoría: porque ya que la sabiduría está representada como una dama, una princesa o una reina, es correcto que sus asistentes sean doncellas, o que ella debería emplear tal. en invitar a sus invitados; Como Rebekah, la hija de Faraón, Esther, y otros, se dice que tienen a sus doncellas para que los esperen a ellos: y además, expresa muy bien el carácter de los ministros del Evangelio; Como sean los sirvientes de Cristo, seguidores de él, obsequios para él, humilde y modesto, incorrupt en la doctrina, pura en conversación, y cuya voz es suave, agradable y encantadora: ser la voz aproximada de la ley, sino La voz quieta, pequeña y musical del Evangelio; Una voz de amor, gracia y misericordia; de paz, perdón y justicia, libertad, vida y salvación; Muy encantador, seductor y dibujo. Estos Cristo tiene una propiedad en; Él los elige y los llama, y ​​se ajusta a ellos por su servicio; y se dan por sí mismos, y se involucran voluntariamente. Y estos "envían": de él, tienen su misión y comisión para predicar el evangelio; Para invitar a personas a la fiesta del Evangelio, a participar de las disposiciones que ha hecho: Él los envía públicamente hacia el mundo, en todos los lugares donde su pueblo está, en las calles y carriles; Sí, a las coberturas y carreteras, para invitar, e incluso para obligarlos a entrar. Y esto supone superioridad en él, y autoridad dada a ellos.

ella se da a los lugares altos de la ciudad ; Esto se entenderá de la predicación del Evangelio, tanto por Cristo mismo en persona, en la ciudad de Jerusalén, en el templo, y otros lugares públicos; y por sus ministros, y por él hablando en ellos allí o en otro lugar; y que no es un mero susurro, sino un grito, una proclamación hecha en voz alta, y para ser entregada con fervidez y seriedad: la "ciudad" puede significar la Iglesia de Dios y los "lugares más altos" las ordenanzas de los mismos; y en general denota el público de ellos; que están en la Iglesia, ya que las alas o los pináculos de las partes más altas o edificios de una ciudad están en eso, como la palabra l significa.

l על גפי "super alas"; Montanus, así que Ben Melech; "Super Pinnis", Piscator, Amama; "En Pinnnaculis": Cocceius; "Super Convexitibas", Schultens.

Versículo 4

whoso [es] simple, déjalo darle la vuelta a Hall ,. En la casa de la sabiduría, tan bien construida y amueblada; La Iglesia de Cristo, como una casa de instrucción; una escuela, donde tales que son "simples", débiles, y tontos, pueden aprender. Aquí hay muchos instructores; Los santos se instruyen unos a otros; Los ministros de la palabra son maestros; Sí, el padre, el hijo y el espíritu, aquí enseñan e instruyen, y ninguno enseña como ellos. Aquí se deben aprender muchas lecciones relacionadas con Cristo, y con respecto a su deber a Dios y a los hombres; todo tipo de personas puede aprender aquí, tal que conoce mucho o siempre tan poco. O que le dé la vuelta aquí, como en una posada, en la que los pasajeros o los viajeros giran para alojamiento; ver Proverbios 9:15. Los santos son viajeros aquí, a una distancia de la casa de su padre y necesitan refrigerios por cierto; La Iglesia de Dios es una posada de buenos alojamientos; Aquí hay la habitación suficiente para entretenerlos; Aquí hay buenos alojamientos para descanso y seguridad, y buenas disposiciones, y todos los costos libres. Y ahora estas son las palabras de la sabiduría, o Cristo, ya sea en persona, o por sus doncellas, sus ministros, invitando a tales que son "simples" para convertir aquí, y participar de las disposiciones en ella; Es decir, no es tan estúpido e insensible, maleado, incorregible e irreclamable; Pero que son sensatos de su locura y su sencillez; que son, pero de las capacidades débiles, aptos para ser crédulas, y tan fácilmente impuestas y engañadas.

[a medida] que desea comprensión ; No es la facultad natural de la comprensión, ni una comprensión de las cosas naturales y civiles; Pero de las cosas espirituales y evangélicas, a partir de la gracia de Dios; de salvación por Cristo; de la obra del espíritu; de ellos mismos y su estado; del evangelio, y los misterios de ello; y que son sensatos de su ignorancia y falta de comprensión; que es lo primero que el espíritu de Dios convence a los hombres de; o que están tan en comparación de los demás, son débiles en conocimiento y experiencia. Ahora, estos Cristo no desprecian, sino que los invitan a su casa para la instrucción; ¿Y dónde pueden ser mejores? ¿Y quién encaja y apropiado estar aquí, y estar con la sabiduría, que como estos?

ella le dice a él : de la siguiente manera.

Versículo 5

Ven, come de mi pan ,. Que significa todas las disposiciones de la casa de Cristo; Diseña el Evangelio, que para un creyente es más que su comida necesaria; y la ordenanza de la cena, uno de los símbolos de los cuales es el pan; y más especialmente a Cristo mismo, el pan de Dios, el pan vivo que bajó del cielo, que debe ser comido por la fe; Y esto solo, para todo lo demás es lo que no es pan; Y este diario, mientras los israelitas comían su maná; Este es el pan diario del creyente; y en gran parte y libremente, a los que son bienvenidos por Cristo; Y con alegría y soltería del corazón, alegremente y con sinceridad.

y bebida del vino [que] he mezclado ; del amor de Cristo; O del amor del Padre, Hijo y Espíritu, que se reúnen y se mezclan: para "beber" de esto es participar de él por la fe y ser persuadido de interés en ello; Esto puede ser bebido en gran parte de, ya que hay suficiente, un río; Y sin peligro, no es intoxicante como vino, en donde está el exceso; y se puede tener libremente, sin dinero y sin precio, Cantares de los Cantares 1:2.

Versículo 6

abandone la tonta ,. Hombres tontos y su empresa; No los hombres de habilidades débiles en cosas naturales y civiles, o que se consideran tontas por el mundo; Porque así los santos, cuya compañía no debe ser descuidada y abandonada; Pero tal que somos perversamente tontamente, que son ignorantes de las cosas divinas, y se burlan de pecado y en la religión; Dicha compañía es muy inadecuada para los invitados de la sabiduría; como pasar a su casa debería abandonar estos; Está bastante fuera de carácter que los seguidores de la sabiduría sean los compañeros de los tontos; Es muy poco rentable mantener a la compañía con tales hombres vanos, sí, muy perniciosos y hirientes, y de muy mala consecuencia; Corrupta buenos modales, y causa pena, y rompe la paz, tarde o temprano; Es bastante increíble que conversen con ellos; son llamados entre ellos por Cristo, y deben obedecer: y, además, tienen una mejor compañía para asistir a: y también deberían abandonar "tontos" M cosas; La versión de Septuagint lo hace, "tonto"; y la versión árabe, "imprudencia"; El targum y la versión siríaca, "falta de comprensión" o "juicio"; Los lujuriosos tontos, que son hirientes, y la guerra contra el alma, y ​​que se debe denegar y abstenerse de; y todas las formas tontas, suyas o otras, que son peligrosas y conducen a la ruina; y todas las doctrinas tontas, como son contrarias a las Escrituras, a la doctrina de Cristo y sus apóstoles; que tienden a degradar a cualquiera de las personas de la Trinidad, a oscurecer o disminuir la gracia de Dios en la salvación del hombre, o para exaltar a la criatura; todos tales deben ser abandonados, rechazados y evitados, y de ninguna manera se han anticipado y alentado.

y en vivo ; que puede considerarse como una exhortación, como lo anterior; Vivir en las disposiciones de la casa de la sabiduría, en su pan y su vino; Vive en Cristo mismo por la fe; Vive no como el tonto, sino como el sabio; Vive no a ustedes, ni a las lujurias de los hombres, sino a la voluntad y la gloria de Dios; Vive no en pecado, sino a la justicia; Vive no a la carne, ni después de eso, sino y después del espíritu: o como una promesa por medio de aliento, y como cumplir la exhortación precedente, "y vivirás"; honorablemente, y no escandalosamente, ya que hacen que guarde compañía con la tontería; cómodamente y deliciosamente, ya que hacen que se conviertan en la casa de la sabiduría, y son sus invitados; Tal vive en comunión con Cristo, y con su pueblo; Viven ahora una vida espiritual, y vivirán un eterno a continuación.

y vaya en el camino de la comprensión ; Como tal, eso renunció a la conversación de los hombres tontos, y convertirse en los invitados de la sabiduría; tales están en, y van en el camino de la comprensión, que con frecuencia asisten al trono de la gracia y pide la sabiduría del padre de las luces; el espíritu de la sabiduría y la revelación en el conocimiento de las cosas divinas, que lo hacen que tienen; Salomón obtuvo toda su sabiduría y entendía de esta manera: tales están en el camino de ello, y van en el camino de ello, que leen constantemente y cuidadosamente las Escrituras, que pueden hacer que un hombre sea sabio a la salvación; que suben a la casa del Señor con la frecuencia que tienen la oportunidad, para que puedan ser enseñados por el recorte; que se sientan bajo el Ministerio de Predicadores del Evangelio, que alimentan a hombres con conocimiento y comprensión; que se someten a ordenanzas del evangelio, y mantener los mandamientos de Cristo; Para tales se dice que tienen una buena comprensión; Muestran que tienen, y por estos medios, consiguen y aumentan; ver.

Salmo 111:10; y que también conversan con los cristianos con conocimientos y experimentados; porque "el que camina con los hombres sabios será sabio",.

Proverbios 13:20.

M פתאים "Imperitiam", versión Tigurine; "Stultitias", Vatablus; "Fatuitados", Piscator, Schultens; "Stoliditates", Gejerus, Gussetius, P. 703. N וחיו "et Vivetis", Pagninus, Vatablus, Piscator, Mercerus, Michaelis.

Versículo 7

el que reprovela un desprecio se consigue a sí mismo a Shame ,. Intimante, aunque lo simple, y como la comprensión, y de los cuales hay esperanza de hacerlos bien, deben ser invitados a la casa de la sabiduría; Sin embargo, no es el burlón altivo, el pecador abandonado, el scoffer en toda la religión, que camina después de sus propios lujurios, y es bastante irreclamable; no es, pero llama las perlas antes de los cerdos, y dando lo que es santo para los perros, reprender y exhortar a tales personas; aunque el evangelio debe ser predicado a todas las criaturas, sin embargo, cuando los hombres lo desprecian, y se burlan de él, deben ser girados, y no se debe decir más a más; Como los judíos de antaño, fueron los primeros invitados a la fiesta del Evangelio, lo mismo que se describe en el contexto; Hicieron la luz de ella, se contradecieron y blasfemaron la Palabra, y así se juzgaron sin indigirlo; por lo que las doncellas de la sabiduría, o los ministros de Cristo, fueron apuntando a pasar de ellos, y ir a los gentiles, y dejarlos a ellos; porque no tiene ningún propósito abordar tales personas; "Vergüenza" es la consecuencia segura de ello, porque un hombre está decepcionado con el final que tiene a su vista, que está haciendo bien.

y el que rechaza a un malvado [hombre se consigue] a sí mismo una transferencia ; Esto muestra quién se entiende por un burlador, un hombre muy profundo, doblado de sus formas malvadas y bastante incorregible; Para reprender tal uno no es solo un trabajo perdido, y en vano, pero el reprendido se consiste en un mal nombre, y seguramente tendrá la suciedad del reproche y el escándalo; Aunque este hombre puede soportar pacientemente, si hubiera alguna esperanza de hacerlo bien.

Versículo 8

reprenando no un descuido, no sea que odie la ,. Para los hombres malvados son aptos para odiar los que los reprenden públicamente, Amós 5:10. Por lo tanto, el ministro de la palabra son de todos los hombres más odiados; aunque esto también debería ser atado, podría ser pensado, o hubo alguna razón para creer, que la reprensión sería de cualquier servicio. El descuido aquí, y en los versículos anteriores, pueden no solo diseñar pecadores profanos, sensuales y ateos, que desprecian toda la religión, y se burlan de todo lo que es bueno; pero también orgulloso y despreciativo fariseos, a los que burlados a Cristo mismo, y confiaron en sí mismos, y despreciaron a los demás, Cristo y sus apóstoles, y sus ministraciones, Lucas 16:14; y tal, como Cristo vino a no llamarlos a sí mismo, por lo que le dieran que sus discípulos les permiten solos, Mateo 9:13.

reprender a un sabio [hombre], y le encantará thee ; Como David hizo Natán; y quién estaba decidido a tomar amablemente la reprendida de cualquier hombre justo,.

Salmo 141:5. Tales que son sabios espiritualmente estarán agradecidos por la reprendida de los ministros del Evangelio, e incluso de cristianos privados, y los amarán y las amarán por su fidelidad y sus rectitud, y por el bien que ellos mismos reciben por la presente.

Versículo 9

dar [instrucciones] a un sabio [hombre] ,. En el texto hebreo es solo "dar a un hombre sabio"; Dale reprensión, corrección, castigo, doctrina o instrucción, ya sea lo que será, será mejor para ello. Las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, Syriac y Arabic, lo hacen, "Dar ocasión"; A él de mostrar su sabiduría y de mejorarlo:

y él todavía será más sabio ; Aprenderá algo por cada él que le dio, ya sea a través de Rebuke, o por instrucción.

Enseñar un solo [hombre] ; uno que es realmente así, que ha visto la insuficiencia de su propia justicia, y ha renunciado a eso, y no confía en ello; Y quién ha aprendido a Cristo, como el Señor su justicia; ha visto la gloria, la plenitud y la falta de carácter de su justicia, y confía en ello y depende de ello; y en consecuencia de esta vida serantemente, justamente, y piadosos; Enseñe a un hombre de este tipo las doctrinas del Evangelio, y cada lección de obediencia y deber,.

y aumentará en el aprendizaje ; Crecerá en gracia, y en el conocimiento de Cristo y todas las cosas divinas; ver Mateo 13:12.

Versículo 10

el miedo al Señor [es] el comienzo de la sabiduría ,. Esto muestra quiénes son los hombres sabios, y en qué se encuentra la verdadera sabiduría; Ningún hombre es sabio hasta que teme al Señor, y el que lo hace es un hombre sabio, al menos, entonces comienza a ser uno; Esta es la parte principal de la sabiduría, Proverbios 1:7; y está en el primero de ello; Es el comienzo de la gracia; Es el primer acto de sabiduría, o gracia; o que aparece tan pronto como se convierte un hombre y ha causado saber la sabiduría en la parte oculta; Como arrepentimiento, fe y amor, se muestran rápidamente en un acto u otro, también lo hace el miedo a Dios; Porque los primeros nunca están sin este último; Porque el miedo es un asombro y la reverencia del ser divino, unido al amor a él, confía en él, y el deseo de servirlo y adorarlo de una manera correcta; Tande, es un hombre convertido, pero actualmente hay en él un miedo a ofender a Dios, de un principio de amor; Por no ser un sableoso, pero un miedo filial está aquí destinado.

y el conocimiento de la Santa [es] comprensión : O bien el conocimiento de los santos, como las tres personas divinas en la Divinidad, que se llaman, Josué 24:19 ; El conocimiento de Dios el Padre, que es santo en su naturaleza y trabaja; No es un mero conocimiento natural de él por la luz de la naturaleza; ni un mero conocimiento nocional de él por la revelación; no un conocimiento legal de él como legislador, y un juez ofendido; Pero un conocimiento evangélico de él en Cristo, como Dios y su padre; Y como Dios de toda la gracia en él; Para tener fe y esperanza en él, accede a él, y comunión con él; Esta es la comprensión correcta: el conocimiento de Cristo, el Santo Dios; Un conocimiento de él en su persona, oficinas y gracia; un conocimiento interno de él, un conocido espiritual con él, a fin de aprobarlo, cree en él, y le corresponde a uno mismo; Esto es para alcanzar un buen grado de entendimiento: de la misma manera en que el conocimiento del Espíritu Santo, el autor de la santificación; de su persona, y operaciones de gracia; Como convincente y consolador; Como espíritu de iluminación y fe, de regeneración y santificación; y como el espíritu de adopción, y el serio de la gloria; Esta es otra rama de la comprensión espiritual. Además, tal conocimiento que los hombres sagrados tienen, y lo que los hace así; y que hombres sagrados de Dios, movidos por el Espíritu Santo, se han comunicado en las Sagradas Escrituras, de los cuales son los Penmen. El conocimiento de las cosas santas también se puede decir; de los santos misterios de la religión, de las Sagradas Doctrinas del Evangelio, que están todas de acuerdo con la piedad, y enseñan a los hombres a vivir de manera sagrada: la fe una vez entregada a los santos es una verdadera fe, alienta y promueve la santidad de Corazón y vida; Como las doctrinas del amor eterno de Dios; Elección eterna; La incondicionalidad del pacto de la gracia; Redención de Cristo; conversión por gracia eficaz; Justificación por la justicia de Cristo; perdón por su sangre; satisfacción por su sacrificio; y la perseverancia por su poder: y ahora un conocimiento de estas cosas, no nocional, sino experimental, es comprensivo de hecho; así como un conocimiento de experiencias santas y graciosas.

Versículo 11

por mi parte, tus días se multiplicarán ,. Estas son las palabras de la sabiduría, y contienen una razón y un argumento de por qué su llamada y consejo en los versículos anteriores deberían escucharse a: desde que le da larga vida a sus seguidores. Ella es un árbol de la vida a ellos, el autor y el dador de la vida espiritual y eterna; Por medio de su pan y su vino, se mantiene la vida espiritual, promovida y conservada; y duración de los días, para siempre y siempre, es el regalo de su mano derecha; Ver Proverbios 3:16. El targum es,.

"Porque por ello, tus días se multiplicarán; ''.

lo que parece referirse al miedo al Señor, el comienzo de la sabiduría, en Proverbios 9:10, a la que se atribuye la larga vida; ver.

Proverbios 10:27.

y los años de tu vida se aumentarán ; o, "se agregarán años de vida a ti"; Sabiduría y comprensión, el miedo al Señor, y el conocimiento de la Santa; Si no en este mundo, sin embargo, en el mundo por venir, lo que será sin fin.

O יוסיפו לך שנות חיים "et Addente Tibi Annos Vitae", Baynus, Cocceius.

Versículo 12

si eres sabio, serás sabio para ti mismo ,. Es sabio que renuncia a los consejos de la sabiduría, que obedece su llamada, se convierte en su casa y se convierte en su invitado; y tal es sabio para sí mismo, es por su propio bien, beneficio y ventaja; Por el bien de su alma, por su paz y consuelo actual, y por su futura dicha y su felicidad. No es por su propio bien, la sabiduría presiona sus exhortaciones, y es tan urgente para que los hombres tomen su consejo y consejo; Es por su propio bien; Su sabiduría no es rentable para ella, sino para ellos mismos; Ellos, y ellos solo, cosechan la ventaja y la utilidad de ello; Ver Job 22:2. Las versiones siríacas y árabes agregan, "y a tus amigos"; y la versión de Septuagint es: "Si te vuelves más sabio para ti mismo, serás sabio a los vecinos"; Recibirán algún beneficio por ello.

pero [si] tienes un desconcierto, solo lo llevarás [] ; el mal, como el latín vulgate; El pecado de desprecio, y el castigo debido a eso; no traerá un daño real a la sabiduría, o Cristo, ni a sus ministros, ni a su evangelio y ordenanzas, se burlaron de; Todo el dolor se redondeará al propio Scoffer; y él solo lo soportará, y sentirá lo inteligente de él, y todas las terribles consecuencias que siguen sobre ella. La versión Septuagint aquí agrega la siguiente cláusula,.

"El que confía en las mentiras, se alimenta de los vientos; Los mismos persiguen las aves volando; porque él abandona los caminos de su propio viñedo; Vaga de los caminos de su propia cría; Pasa por un desierto sin agua, y una tierra destinada a la sed, y reúne la falta de vida con las manos; ''.

y que se conservan en la versión siríaca y árabe, pero no están en el texto hebreo.

Versículo 13

una mujer tonta [es] clamorosa ,. Algunos de esta mujer entienden la locura en sí, a diferencia de la sabiduría; Otros la razón ciega, ignorante de las cosas divinas; Otros placer carnales sensuales, que atrae y atrae a los hombres a lo que es malo; Otros herejy y superstición; Otros la vieja serpiente, el diablo; Ella parece ser la misma con la mujer extraña y la ramera antes descrita, Proverbios 2:16, c. y ser puesto en oposición directa a la sabiduría, o Cristo, parece diseñar anticristo, quien se describe en el libro de la Revelación como la gran puta y todos los personajes aquí de acuerdo con el mismo. Anticristo está representado como una "mujer", Apocalipsis 17:3; y es "tonto"; Por cualquier astucia y artesanía mundana, y sutileza malvada, puede haber en el Anticristo Romoso, sin embargo, está destituido de toda la sabiduría espiritual y el conocimiento; y es "clamoroso" y ruidoso, tiene una boca hablando grandes palabras de hinchazón de vanidad y blasfemia, jactancia de infalibilidad, obras de superrogación, méritos, milagros, riqueza y riqueza; y muy apremiante e importunado para ganar prosélitos a su religión; Los sacerdotes y los jesuitas se comparan con ranas ruidosas, clamorosas y croatorias, Apocalipsis 16:13.

[ella es] simple, y no conoce nada ; Una mujer de locuras, extremadamente tonta y simple, y más ignorante; No sabe nada que sea bueno, como el Targum; es decir, espiritualmente bueno; no sabe que Dios; Es sin miedo y amor de él, y fe en él; Tampoco conoce a Cristo, y el camino de la justicia y la vida por él; ni el espíritu de Dios, y las operaciones de su gracia sobre el corazón; Ni el Evangelio, y las doctrinas de la misma; Ni las formas, la adoración y las ordenanzas de Dios. Las versiones de septuagint y árabes son: "Ella no sabe vergüenza"; Pero es audaz e impudente, teniendo la frente de una puta, y en ella escrita, "Misterio, Babilonia, la madre de los ramales y las abominaciones de la Tierra", Apocalipsis 17:5.

Versículo 14

porque ella se sienta en la puerta de su casa , e. ] Inactivo e inactivo, cuidando a su presa no activa y laboriosa, como sabiduría, construyendo su casa, matando a sus bestias, suministrando su mesa y enviando a sus doncellas para que llamen a sus invitados; Pero exponiéndose de la manera más pública, y estar al máximo, sentado como una reina; Ver Apocalipsis 18:7; y como sigue,.

en un asiento , o "trono" p; El mismo asiento, o trono, poder y autoridad, que el dragón le dio a la bestia, o anticristo, colocada en Roma, donde reina esta mujer; Ver Apocalipsis 13:2.

en los lugares altos de la ciudad ; La ciudad de Roma, y ​​su jurisdicción, cuyos lugares altos son sus templos, o iglesias; donde esta mujer tonta es ruidosa y clamorosa, proclama su locura, y se esfuerza por seducir y a las personas crudas a su superstición e idolatría. "Merome", la palabra para "lugares altos", tiene cierta afinidad con Roma, y ​​proviene de la misma raíz q.

P על ככא "Super Solium", Montanus, Junius Tremellius "Super Solio", Piscator, Michaelis, Schultens; "En Thronum", Cocceius. Q de רום "Alus"; De ahí que de Virgil - "Altae Moenia Romae", Aeneid. l. 1. v. 7.

Versículo 15

para llamar a los pasajeros que van correctamente en sus caminos. que han sido educados religiosamente, y se entrenan en los principios del verdadero cristianismo; y que caminan hacia afuera de acuerdo con la regla de la Palabra Divina, y son de manera justa para el cielo y la felicidad eterna. Estos ella tiene su ojo sobre a medida que pasan, y los llaman a ellos, y los esfuerzos para apartelarlos, aparte de la forma en que van, para hacerlos prosélitos a su religión anticristiana; que, cuando ella tiene éxito, ella se glorda y se jacta de; Así como los rameras son muy deseosos de seducir y desencadenar a personas castas, inocentes y virtuosas; Ver Apocalipsis 2:20. Decir lo siguiente:

Versículo 16

whoso [es] simple, déjalo darle la vuelta a Hall ,. La casa de la patera, capillas y iglesias de popish. Ella usa la misma forma de palabras que hace la sabiduría, Proverbios 9:4; Tener una forma de piedad, un espectáculo de religión, pero sin el poder de ello; Sus sacerdotes son lobos en la ropa de las ovejas, y hablan mentiras en la hipocresía: y de eso que soluciona a las personas adecuadas para trabajar son las simples, los crédulos y los incogidos; que no están en guardia, y son fácilmente persuadidos e impuestos a.

y [a medida que lo desea, lo que quiere comprender ; no está bien fundamentado en los principios del cristianismo que profesa; No tiene una comprensión espiritual y experimental de ellos:

ella le dice a él ; lo aborda en tal lenguaje de la siguiente manera:

Versículo 17

las aguas robadas son dulces ,. Los pozos y fuentes de las aguas en esos países calientes fueron muy valiosos, y fueron propiedad de personas particulares; sobre los cuales a veces hubo gran conflicto y contención; Y a veces fueron sellados y guardados del uso de otros; ver Génesis 26:18; Ahora las aguas obtuvieron el sigilo de tales pocillos y las fuentes eran más dulces que las suyas, o lo que podría tener en común y sin dificultad, a la que alude el proverbio. Por lo que en general se entiende, que todos los deseos y placeres ilegales prohibidos son deseables para los hombres, y dulces en el disfrute de ellos; Y el placer prometido por ellos es lo que los hace tan deseables, y más aún porque prohibido: y, en particular, como adulterio, que es una especie de robo, y un agua potable de la cisterna de otro, Proverbios 5:15; Ser prohibido e ilegal, y secretamente comprometido, es más dulce a una persona sucia que un disfrute legal de su propia esposa; tan falsa adoración, superstición e idolatría, las invenciones de los hombres y la obediencia a sus órdenes, que no son más que el adulterio espiritual, están más agradecidos y agradables a una mente corrupta que la verdadera y pura adoración de Dios.

y pan [comido] en secreto es agradable ; o, "Pan de los lugares secretos"; Pan oculto, como el Targum, Vulgate Latin, y las versiones siríacas; lo que es robado y es el t, y se toma y se esconde en lugares secretos, se obtiene desde allí, o comido allí: el dulce bocado del pecado, enrollado en la boca y se mantuvo debajo de la lengua; Los deseos secretos, los pecados privados, especialmente la idolatría, a los que los hombres se sienten en secreto, y que comprometen con privado, Deuteronomio 13:6; Lo mismo está diseñado por esta cláusula como el forrajeo.

r "furtiva verus", ovid de arte amandi, l. 1. "Furta Jovis, Furtiva Munishculcula", Catullus ad Mantium, EP. 66. v. 140, 145. Así que Propertius, L. 2. elegancia. 30. v. 28. γλυκυ τι κλεπτομενον μελημα.

κυπριδος, Pindar; Por lo que estaba en deuda con Solomon, según Clemens of Alejandría, Paedagog. l. 3. pag. 252. S סתרים "LateStraram", Junius Tremellius, Piscator, Michaelis. T "Quas Habeat Veneres Aliens Pecunia Nesis", Juvenal. Sátiro. 13.

Versículo 18

pero no sabe que los muertos [estén] allí ,. En la casa de esta tonta y malvada mujer, en la que invita a los pasajeros a girar; Lo simple, que está persuadido por ella, no considera que no haya ninguno de ellos, que haya sus compañeros, sino que están muertos en un sentido moral o espiritual; Eso, aunque viven de placer, están muertos mientras viven. Aben Ezra se refiere esto al "infierno" en la próxima cláusula; donde están sus invitados, y donde los que son asesinados por ella tienen su morada eterna; y donde están los gigantes, como las versiones latinas y siríacas vulgadas; o los poderosos que ha arrojado allí, como el Targum; Así que la palabra "REFPAIM" a veces significa: y algunos piensan que la referencia se sirve a los gigantes del Viejo Mundo, que corrompió su camino en la Tierra y trajo un diluvio en él; Ver Proverbios 7:26.

[y eso] sus invitados [son] en las profundidades del infierno ; No solo en el camino a ello, y al borde de ello, pero en medio de ello: hay muchos en el infierno que ella ha invitado a su casa, y persuadió a entregarse allí, y cometer fornicación con ella; y todo lo que adore a la bestia, o cometer adulterio espiritual con la puta de Roma, se reducirá a la perdición con ella, y tendrá su porción en el fuego del infierno, en el lago que quema con fuego y azufre; que no consideran que se obtienen en sus prácticas idólatras, Apocalipsis 14:9.