Bible Commentaries
Proverbios 9

Introducción

AM 3004. AC 1000.

En este capítulo, Salomón parece ilustrar más completamente lo que había entregado en la conclusión de lo anterior ( Proverbios 8:32,) con respecto a la satisfacción y felicidad que podrían esperar encontrar, quienes asistirían a las puertas y se someterían al gobierno de esa sabiduría celestial, que él había descrito como procedente de Dios; y a la que él vuelve a representar aquí como una reina gloriosa, la hija del cielo, adornada con todas las perfecciones, que vive en un palacio majestuoso, al que invita a todos los hombres, y les promete, si abandonan sus locuras, el entretenimiento más delicioso. Esto se presenta bajo la imagen de una fiesta; por el cual los escritores sagrados suelen expresar (como el mejor parecido que se pueda encontrar) la gran satisfacción, alegría y placer con que los principios de la sabiduría y la virtud llenan nuestros corazones, cuando los disfrutamos tan verdaderamente. , que los abrazamos y digerimos, y que nos animan a una vida piadosa.

Esta es la esencia de la parábola; cada parte de la cual no debe ser escaneada minuciosamente, de acuerdo con la letra de la misma. La sabiduría invita a su fiesta, Proverbios 9:1 . Sus consejos acerca de la reprensión y la instrucción, Proverbios 9:7 . Una descripción del temor de Dios y sus beneficios, Proverbios 9:10 . El pecado, en la persona de una mujer insensata, nos invita a su entretenimiento, Proverbios 9:13 . Que termina en destrucción, Proverbios 9:18 .

Versículo 1

Sabiduría, &C. La sabiduría aquí, bajo una alegoría de lo más espléndida, se representa “como una reina, sentada en su palacio real, e invitando a los mortales a un banquete, abundantemente amueblado con los más ricos manjares, para que puedan ser alimentados con delicias celestiales por una bendita inmortalidad. Varios han sido los esfuerzos de los comentaristas para aplicar todas las circunstancias en esta descripción; pero se ha observado bien, que quienquiera que lo haga, se encontrará en un gran error y muy ignorante de la naturaleza de los escritos parabólicos; pues las parábolas pueden compararse con las pinturas históricas, que pretenden transmitir una idea general, que se debe extraer del cuerpo colectivo de imágenes, no de una figura en particular; las circunstancias minuciosas deben considerarse únicamente como realce de la pieza;Ha edificado su casa para la recepción y entretenimiento de sus invitados; Ella ha labrado sus siete columnas , es decir, muchas columnas, el número siete puesto para cualquier número perfecto.

De este modo se significa la belleza y la estabilidad del edificio. O, quizás, debe entenderse de la construcción de un pórtico, en el que se iba a preparar el banquete. Esta casa se opone a la casa de la ramera, menciona Proverbios 7:8 , y fue considerada por muchos de los padres antiguos, como también lo ha sido por muchos comentaristas modernos, como la representación de la iglesia, que Cristo, la Sabiduría del Padre, tiene. erigida y establecida en el mundo, que se llama casa de Dios, ( 1 Timoteo 3:15 ; Hebreos 3:3 ,) en la cual los profetas, apóstoles y ministros de la religión son pilares, ( Gálatas 2:9 ,) y en el cual se provee un banquete de manjares para todos los que quieran participar de él: ver Isaías 25:6, y especialmente las parábolas, Mateo 22:1 y Lucas 14:16 , que ilustran en gran medida esta alegoría de Salomón.

Versículo 2

Ha matado a sus bestias , es decir, ha hecho provisiones para sus invitados: a saber, instrucción en las cosas más importantes, satisfactorias, mejoradas y consoladoras, verdades, declaraciones y promesas; refrescantes, alentadores y estimulantes descubrimientos y comunicaciones. Si se aplica a la iglesia de Cristo, significa las ordenanzas y los medios de edificación allí señalados, con los dones, las gracias y las comodidades, y las bendiciones espirituales y eternas que Dios ha preparado para su verdadero pueblo y que ofrece a toda la humanidad. , para ser aceptado en el camino del arrepentimiento, la fe y la nueva obediencia.

Lector, son gratis para ti. Ella ha mezclado su vino con especias, para hacerlo alegre, vigorizante y delicioso, este vino mezclado está representado como el mejor, Proverbios 23:29 ; o, con agua, como solían hacer en esos países cálidos, tanto para refrescarse como para estar sanos: por medio de lo cual se nos pueda insinuar que la sabiduría nos enseña templanza en el uso de nuestras comodidades. Ella también ha provisto su mesa con todo lo necesario, y ahora espera a los invitados.

Versículo 3

Ha enviado a sus doncellas a sus siervos, para invitar a los invitados, es decir, los ministros de la palabra de Dios, a quienes él llama doncellas , por la decencia de la parábola; ya que a la Sabiduría se la compara con una gran princesa, era conveniente que la atendieran doncellas. Ella clama en las alturas Sobre los techos de las casas (que eran planas) conforme a lo que dice nuestro Señor, Mateo 10:7 , Lo que oís al oído, predicadlo desde los tejados. O, desde asientos y lugares tan altos como aquellos desde donde los jueces dictaban sus sentencias y los oficiales hacían proclamas para la conveniencia del mejor oído del pueblo.

Versículos 4-6

Quien es sencillo Ignorante, débil y susceptible de ser engañado, pero dispuesto a aprender; que entre acá porque no hay hombre tan ignorante que no sea bienvenido para venir y recibir instrucción. Con esta forma de hablar, Wisdom muestra que rechaza a los eruditos que son orgullosos y engreídos. En cuanto al que quiere entender el hebreo, que quiere un corazón puesto por entendimiento, Jeremias 5:21 ; Oseas 7:11 y en otros lugares. Ella le dijo: Ven, come de mi pan, participa de la provisión que he hecho; mis instrucciones nutritivas y fortalecedoras; y bebe del vino que he mezclado Reciba mis reconfortantes y vigorizantes comodidades.

Abandona al necio, al ignorante y al impío; evite su compañía y sus prácticas; no hables con ellos; no se amolden a sus caminos; tienen no participéis en las obras infructuosas de la oscuridad , o con los que hacen este tipo de obras. El primer paso hacia la virtud es evitar el vicio y, por lo tanto, evitar la compañía de los viciosos. Y vive Levántate de entre los muertos y vive verdaderamente; no una mera vida animal, como la que viven los brutos, sino que ahora por fin viven la vida de los hombres, la vida de los cristianos. Vive una vida espiritual, en unión con Dios, y vivirás una vida eterna en el disfrute de él. Y ve por el camino del entendimientoGobierna a ti mismo por las reglas de la religión y la razón correcta. No basta con abandonar a los necios, sino que debemos unirnos a los que andan en sabiduría y andan con el mismo espíritu y con los mismos pasos.

Versículo 7

El que reprende al escarnecedor “Este versículo y el siguiente nos dan una razón para la conducta de la sabiduría, al dirigirse solo a los simples. No invita a los supuestamente sabios, a los que se creen ignorantes de nada; invitarlos a la fiesta de la sabiduría, sería exponerse a sus insultos y censuras. Recibirían la invitación con desdén; despreciarían las lecciones de la sabiduría; rechazarían con repugnancia su vino y sus viandas. Los burladores representan admirablemente el genio de los libertinos y los infieles declarados ". Dodd. Pero también se puede considerar que Salomón nos muestra, en estos versículos, a quién se refería con los necios, Proverbios 9:6, incluso los escarnecedores y los malvados; y aquí presiona el último consejo dado de abandonarlos, porque no había nada bueno, sino dolor, para obtener de ellos. El que reprende a un tal, dice, se avergüenza a sí mismo. Es decir, tanto del escarnecedor mismo, que lo insultará y se burlará de él; y de otros, porque está frustrado en su designio y esperanza, y, por su imprudencia, se ha traído un inconveniente a sí mismo.

El que reprende al impío, al hombre deliberadamente, obstinadamente y decididamente impío; recibe una mancha de censura o de reproche. En lugar, probablemente, de convencer o reformar a tal persona con sus reproches, se encontrará acusado de las mismas, o de iniquidades similares, por la persona a quien intenta enmendar. “Un escarnecedor”, dice Lord Bacon, “sólo nos hace perder nuestro trabajo, pero un hombre malvado (es decir, uno obstinadamente malvado) nos paga con una mancha de deshonra; cuando un hombre instruye a un escarnecedor, su tiempo, en verdad, que emplea así, se desperdicia, y otros se burlan de sus dolores como un trabajo mal realizado; y el burlador mismo también desprecia el conocimiento que se le enseña; así el hombre es avergonzado.Pero el asunto se trata con mayor peligro en la reprensión del otro; porque no sólo no escucha los consejos, sino que vuelve la cabeza contra su reprensor, ahora aborrecido de él; a quien hiere actualmente con contumelies delante de su rostro, o traduce después a otros a sus espaldas ". Adelanto del aprendizaje , 50. 8. cap. 2. par. 9.

Versículos 8-9

No reprendas al escarnecedor. Un pecador incorregible, que desprecia y rechaza con desprecio los medios de enmienda. Así, los médicos niegan el uso de la medicina a las personas que se encuentran en una situación desesperada; para que no te odie por lo que no sólo te expongas, sin necesidad, a su malicia y rabia, sino que también te vuelvas completamente incapaz de hacer ese bien, que, posiblemente, podrías hacer por otros medios más prudentes y apropiados. Reprende al sabio que se opone al escarnecedor, a insinuar que los escarnecedores, por más que ellos mismos o los demás piensen que son ingeniosos o sabios, sin embargo, en la cuenta de Dios y en verdad, son tontos; y te amará tanto por la fidelidad y caridad que percibe en ti, como por el beneficio que recibe de ti.

Dar instrucción a un sabio En hebreo es sólo dar; porque así como recibir se pone para aprender ( Proverbios 1:3 ), así dar se pone para enseñar. Y será aún más sabio. Ésta es una máxima indudable, que un hombre dispuesto a aprender, que ya ha escuchado las instrucciones de la sabiduría, se volverá más sabio mediante la reprensión; y el consejo dado a un hombre justo , o justo, que verdaderamente desee conocer y practicar su deber, lo hará aún mejor, y lo mejorará mucho en todas las ramas de la piedad y la virtud.

Versículos 10-12

El temor del Señor , etc. Lo primero, y en verdad, lo principal que se debe inculcar en la mente de todos los hombres (sin lo cual no progresarán en la verdadera sabiduría) es un sentido serio de la Majestad Divina y un respeto terrible hacia él. Y luego, que ningún conocimiento merece el nombre de entendimiento sino el que nos dispone a dedicarnos, en santa obediencia, a Dios; o el conocimiento y la práctica de la religión verdadera, y los deberes de la misma: véanse las notas sobre Job 28:28 ; Salmo 111:10 ; Proverbios 1:7 . Si eres sabio, serás sabio por ti mismo

No me aprovechas a mí, sino a ti mismo con tu sabiduría. Te aconsejo por tu propio bien. Pero si te burlas Si desprecias y te burlas del consejo que te doy, solo tú lo soportarás. La culpa y el daño de ello recaerán enteramente sobre ti, no sobre mí, ni sobre mi palabra, ni sobre los ministros que te hayan advertido.

Versículo 13

Una mujer insensata , etc. “Aquí tenemos otra imagen alegórica, que describe la locura bajo la persona de una ramera, que fascina con sus tentaciones y ofrece también sus manjares a sus invitados; pero manjares manchados con el veneno más sutil ". El hebreo, אשׁת כסילות, es literalmente, la mujer de la locura , o la locura misma comparada con una mujer, y que tiene el carácter de una ramera. Esto se opone a esa sabiduría de la que ha estado hablando durante tanto tiempo y, por lo tanto, puede incluir toda la maldad, ya sea en principio o en la práctica. Es clamorosa Habla en voz alta para que se la escuche, y con vehemencia para que las personas se sientan conmovidas por sus persuasiones. Ella es sencilla y no sabe nadaEs decir, bien; nada que sea bueno, nada para su bien, aunque sea sutil en pequeños artificios para sus propios fines perversos.

Versículos 14-15

Ella se sienta a la puerta de su casa, lo que denota su holgazanería e insolencia, y su diligencia en velar por ocasiones de pecado. Para llamar a los pasajeros que se dedicaban de manera inocente y directa a sus propios asuntos, sin ningún diseño impuro.

Versículos 16-18

Quien es simple cuyo título no les da ella; porque tal oprobio no los habría atraído, sino que los habría ahuyentado; sino por Salomón, quien representa el asunto de la invitación de ella con sus propias palabras, para poder descubrir la verdad de la misma, y ​​así disuadir y disuadir a aquellos a quienes ella invitó. Las aguas robadas son dulces Una expresión proverbial para los placeres ilegales, que se dice que son dulces , en parte por la dificultad de obtenerlos, y en parte porque la misma prohibición los hace más agradables para la naturaleza corrupta del hombre. Pero él no sabe No lo considera seriamente (con lo cual prueba su locura) que los muertos están allí.Los muertos en pecado, los espiritualmente muertos y los que están en el camino elevado para estar eternamente muertos. En otras palabras, ella lo invita a su total ruina, tanto de alma como de cuerpo: porque sus invitados están en las profundidades del infierno. Ella hunde a todos los que aceptan su invitación hasta el fondo mismo de ese pozo de donde no hay redención. .

“Una de las lecciones provechosas que se pueden aprender de este capítulo es que no hay nada más incompatible con la sabiduría que el servicio de esas concupiscencias impuras que han sido la ruina de todos los que han sido guiados por ellas; y por tanto, con esto, el sabio concluye su prefacio al libro de Proverbios, repitiendo de nuevo, Proverbios 9:10 , ese primer principio sobre el que se basa toda religión, y con el que comenzó este prefacio, que el temor del Señor es el principio. de sabiduría. De hecho, no hay verdadera sabiduría sino religión ".