Bible Commentaries
Proverbios 9

Versículo 1

La sabiduría edificó su casa, labró sus siete columnas.

Ver. 1. Sabiduría. ] Heb., Sabidurías, en plural; y esto, ya sea honoris causa, por honor, o bien por puntos suspensivos, como si todo fuera "sabiduría de sabidurías", como "canto de cánticos", para un canto sumamente excelente. Hijo 1: 1 Junius lo traduce, Summa sapientia. La más alta sabiduría. Ver Trapp en " Pro 1:20 "

Ha edificado su casa.] Es decir, La Iglesia. 1Ti 3:15 Ver Trapp en " Pro 1:20 "

Ella ha labrado sus siete columnas] Columnas y columnas pulidas. Cualquier cosa es lo suficientemente buena para hacer una pared de barro; pero las columnas de la Iglesia son de mármol, y las que no son toscas, sino labradas; su seguridad va acompañada de belleza.

Versículo 2

Ha matado a sus bestias; ha mezclado su vino; ella también ha amueblado su mesa.

Ver. 2. Ha matado a sus bestias. ] Cristo provee para él lo mejor de lo mejor, "grasas llenas de tuétano, vinos con lías", Isa 25: 6 su propia "carne, que es carne en verdad, su propia sangre, que en verdad es bebida", Jn 6 : 55 además de la fiesta continua de la buena conciencia, en la que los santos ángeles, dice Lutero, son cocineros y mayordomos, y los gozosos invitados de la Santísima Trinidad.

Ella ha mezclado su vino. ] Para que no se inflame ni se moquee. Cristo habló "como la gente podía oír", ceceando en su propio lenguaje bajo. También deben hacerlo todos sus ministros, acomodándose a las capacidades más humildes. La nota de Mercer aquí es, Cam sobrietate tractandae Scriptnrae, Las Escrituras deben manejarse con sobriedad.

Ella también ha amueblado su mesa. ] De modo que incluso suda con variedad de preciadas provisiones con las que sus invitados son alimentados diariamente y con delicadeza. Latimer dice que la seguridad de la salvación es el desierto de esta fiesta majestuosa. Pero qué imbécil fue el cardenal Bobba, quien, hablando en elogio de la biblioteca de Bonony, que al estar en un aposento alto, tiene debajo una caseta de avituallamiento y debajo una bodega, pensó que había acertado al aplicar esto. Texto: ¡La sabiduría le edificó una casa, mezcló su vino y preparó su mesa! a

un angel. Roccha en el Vaticano, p. 395.

Versículo 3

Envió sus doncellas; clamó a las alturas de la ciudad,

Ver. 3. Ha enviado a sus doncellas. ] Así que los ministros son llamados - en la persecución de la alegoría, porque conviene que esta gran dama tenga asistentes adecuados - para enseñarles la inocencia, la pureza y la astucia como doncellas, manteniendo la palabra con sinceridad, y no adulterando ni corrompiendo, como los viticultores a menudo hacen sus vinos, o los vendedores ambulantes de sus productos. Por eso Isaías también pone a los profetas y evangelistas en género femenino, Mebashereth Isa 52: 7

Ella llora, etc. ] Ella, junto con sus doncellas, llora; ella no les deja todo el asunto, sino que ella misma participa. Somos colaboradores de Dios, dice Pablo.

Versículo 4

El simple, que entre acá; el que quiere entendimiento, le dice:

Ver. 4. Quien es sencillo. ] Y con ello persuasivo; que aún no han contraído ese callum obductum, córneas fibras, pechos musculosos, hilos calientes del corazón.

Ella le dice. ] Es Cristo, entonces, el que habla en sus ministros: "El que a vosotros oye, a mí me oye". "No la recibieron como palabra de hombre, sino como en verdad, palabra del Dios eterno".

Versículo 5

Venid, comed de mi pan y bebed del vino que he mezclado.

Ver. 5. Ven, come de mi pan. ] No te detengas en una modestia pecaminosa; no digas, no soy digno, etc., sino "Ven", porque "el Maestro te llama", como le dijeron al ciego, que por tanto vino. Y esos invitados reclusos, al no venir cuando se les invita, podrían "no gustar" de la cena de Cristo; porque eran indignos. Mateo 22: 1-7

Y bebe del vino que he mezclado. ] ¡He aquí una fiesta completa, no una fiesta seca! Lyrannus nota en este capítulo, que la Eucaristía fue entregada antiguamente en ambos tipos: pero debido al peligro de derramar la sangre, la Iglesia ordenó que los laicos debían tener solo el pan. El Concilio de Constanza llega con una no obstante contra la institución de Cristo, reteniendo la copa del sacramento. a

a Caranza.

Versículo 6

Abandona a los necios y vive; y ve por el camino del entendimiento.

Ver. 6. Abandona a los necios. ] No venir a esta fiesta con los andrajosos harapos del viejo Adán; debes renunciar a tus antiguos cursos y compañías malvadas. Hay quienes leen las palabras así: "Abandona, oh necios, es decir, tus propios caminos, y vive".

Y ve por el camino del entendimiento. ] Renuncia a tus vicios y practica las gracias contrarias. El verdadero arrepentimiento se encuentra en un cambio completo de todo el hombre, de todo lo que es malo a todo lo que es bueno.

Versículo 7

El que reprende al escarnecedor, se avergüenza a sí mismo; y el que reprende al impío [el hombre] se mancha a sí mismo.

Ver. 7. El que reprende al escarnecedor. ] Esto, con los tres versículos siguientes, puede parecer entre paréntesis; y no insinúan oscuramente con qué clase de oyentes se encuentran los ministros en su mayoría - es decir, como lo hizo nuestro Salvador, - "Pero los fariseos que eran codiciosos, ridiculizados", Lucas 16:14 o se sonaron la nariz, εξεμυκτηριζον, como uno lo traduce, - y tal como lo hizo el profeta Isaías mucho antes de él, Isaías 28:10 "Precepto sobre precepto, línea sobre línea.

"Uno observa que eso fue una burla al profeta; y es como si dijera: Aquí no hay más que línea por línea, precepto tras precepto. El sonido mismo de las palabras en el original - Zau le zau, kau lakau - lleva una burla, como personas desdeñosas por el tono de su voz, y palabras que riman, desprecian a los que desprecian.

Versículo 8

No reprendas al escarnecedor, para que no te aborrezca; reprende al sabio, y te amará.

Ver. 8. No reprendas al escarnecedor. ] Ver mi "Lugar común de amonestación". Mira cómo los perros prefieren la carroña repugnante antes que los olores más dulces, y se abalanzan sobre los que los ahuyentan: así es aquí.

Y te amará. ] Cuando lo ha considerado bien, lo hará, aunque, por el momento, puede parecer que hace lo contrario; como Asno se pavoneó con el profeta y lo puso en la cárcel. Leemos en la historia eclesiástica que Agapeto, obispo de Roma, siendo enviado por Teodato, rey de los godos, a Constantinopla en una embajada ante Justiniano, y habiendo obtenido la paz, el emperador le suplicó seriamente que suscribiera y confirmara la herejía de Eutyches.

Cuando se negó rotundamente a hacerlo, el emperador lo amenazó en caso de que no lo hiciera. Agapetus respondió audazmente: tenía el deseo de servir a Justiniano, a quien tomé por un príncipe muy piadoso; pero ahora lo percibo como un perseguidor de lo más violento, un segundo Dioclesiano. Con esta reprensión gratuita, y la bendición de Dios con ella, Justiniano quedó tan afectado que abrazó la verdadera fe y, desterrando al obispo Antemio, un gran propagador de la herejía eutiquiana, instaló a Menna, un teólogo ortodoxo, en su habitación. , a quien Agapetus consagró, si se puede creer a Platina.

a David amaba más a Natán mientras vivía para tratar con él tan claramente, y lo nombró comisionado para la declaración de su sucesor. 1Re 1: 32-35 Por eso, Alipio amaba a Agustín por reprocharlo.

a Funcius.

Versículo 9

Da [instrucción] a un [hombre] sabio, y él será aún más sabio; enseña al [hombre] justo, y aumentará en conocimiento.

Ver. 9. Dar amonestación a un sabio. ] Esta es una limosna que los más pobres pueden dar, y nunca serán los más pobres, sino los mejores. Porque al instruir a otro, el hombre se compromete, no sea que oiga: "Médico, cúrate a ti mismo". Turpe est doctori, cum culpa redarguit ipsum. Vea mi "Lugar común de amonestación".

Versículo 10

El temor del SEÑOR es el principio de la sabiduría, y el conocimiento del santo es el entendimiento.

Ver. 10. El temor del Señor. ] Ver Trapp en " Pro 1: 7 " Aquí se da como una razón por la cual los sabios son mejores para la amonestación aguda y oportuna, porque el temor del Señor está en ellos. Esto los hace, cuando son reprendidos de todo, "postrarse sobre sus rostros, adorar a Dios, y decir: Dios está en verdad en ustedes". 1Co 14:26 ¿Qué diremos a mi señor? ¿Qué vamos a hablar? ¿Cómo nos justificaremos? "Dios ha descubierto la iniquidad de tus siervos", etc. Génesis 44:16

Y el conocimiento de lo santo. ] Es decir, del Dios santo. Santo está aquí en plural, lo que significa la Trinidad de Personas, como también Josué 24:19 . Sin embargo, bien podemos acoger aquí a santos ángeles y santos, cuyo reino está en Daniel, se dice que es el mismo que el reino de Dios, Daniel 7:22 ; Dan 7:27 y cuyo conocimiento es el correcto entendimiento de la voluntad de Dios revelada en su palabra.

Versículo 11

Porque por mí se multiplicarán tus días, y se aumentarán los años de tu vida.

Ver. 11. Porque por mí tus días. ] Este versículo depende de Proverbios 9:6 . Ver Trapp en " Pro 9: 7 " Aquellos que abrazan la sabiduría serán pagados por sus dolores, ya sea en dinero o en dinero. O morirán, como Abraham, con buenas canas; o bien, con Josías, vivirán mucho tiempo en poco tiempo, y luego vivirán para siempre en el cielo.

Enoc tuvo la vida más corta de cualquiera de los diez patriarcas; pero luego fue recompensado en la vida más larga de su hijo Matusalén, pero especialmente en que "Dios lo llevó" a la gloria. Además, que aunque partió pronto del mundo, cumplió mucho tiempo, como lo ha hecho el señor Hooker. a

Y se aumentarán los años de tu vida.] Heb .: Aumentarán los años de tu vida. Es decir, los que te sobrevivan perpetuarán tu memoria, tu buen nombre nunca morirá. Algunos viven para ser sus propios albaceas por su buen nombre; y sin embargo los ven, no honestamente, enterrados antes de que ellos mismos mueran; es más, muchos son como los de Job 27:15 ; Job 27:23 , silbó y arrancó este escenario del mundo, enterrado antes de que estén medio muertos.

Apenas hay un hombre vicioso, cuyo nombre no esté podrido ante su cadáver. Por otro lado, el nombre de un buen hombre a menudo es el heredero de su vida. O si se oscurece por un tiempo, como lo fueron los mártires, sin embargo, como el sol atraviesa la nube que lo enmascara, así Dios "manifestará su justicia como la luz, y su juicio como el mediodía". Sal 37: 6

a Eccles polit., lib. iv. pag. 168.

Versículo 12

Si eres sabio, serás sabio por ti mismo; pero [si] te burlas, solo tú lo soportarás.

Ver. 12. Si eres sabio, lo serás. ] El beneficio será suyo. Plutarco informa de la palmera que da a los babilonios trescientos sesenta productos diferentes y, por lo tanto, es muy apreciada entre ellos. ¡Cómo deben los hombres estimar la sana sabiduría, si hay en ella un μυριομακαριοτης, 1Ti 4: 8 mil bienes que se pueden cosechar con ella!

Tú solo lo soportarás. ] Tu desprecio, como piensas, no dañará al que ofrece tu salvación. Porque como el aire cuando golpeado no se lastima, no, ni siquiera se divide, sino que vuelve a su lugar y se espesa, Ita animus recti conscius, et ad optima erectus, non admittit irridentium flatus, nec sentit, dice uno; de modo que un corazón honesto, puesto en el cielo, desprecia los desprecios de las personas sin gracia y se compadece de los que se burlan cuando deberían temer, tanto como el bueno de Lot lo hizo una vez con sus profanos yernos.

Sus palabras a los tales son como las del profeta: "No seáis burladores, para que no aumenten vuestras bandas". Isaías 28:22 ; Isaías 28:10 Pro 9: 7

Versículo 13

La mujer insensata [es] alborotadora; [es] sencilla, y no sabe nada.

Ver. 13. Una mujer insensata es clamorosa. ] Esta mujer es "necedad", como aquella mujer sentada en el efa es "maldad". Zac 5: 7 Lavater opina que, así como por sabiduría se entiende Cristo, por esta mujer insensata se entiende aquí el anticristo, a quien, por tanto, finalmente adapta y aplica todas las palabras siguientes.

Es clamoroso. ] La necedad está llena de palabras y de lengua pringosa; Sus factores son extremadamente locuaces y, por lo general, se basan en más palabras de las que soporta el asunto. Usualmente tendrás mucha charla trivial de ellos. "El necio también está lleno de palabras", dice Salomón; Ec. 10:14 y esta buena costumbre suya se expresa allí a modo de imitación en sus vanas tautologías: "Un hombre no puede decir lo que será; y lo que será después de él, ¿quién lo podrá saber?" Ec. 10:14 Las cosas más viles son siempre las más abundantes.

Una especie de ratones cría ciento veinte crías en un nido; mientras que el león y el elefante son sólo uno a la vez; por lo que el menor ingenio produce más palabras. Aristófanes y Luciano, cuando describen a los tontos, los llaman κεχηιοτας - boquiabiertos o boquiabiertos. La culpa es siempre clamorosa, y los más lascivos son los más ruidosos. Hechos 7: 27-28

Versículo 14

Porque está sentada a la puerta de su casa, en una silla en los lugares altos de la ciudad,

Ver. 14. Porque ella se sienta a la puerta. ] Con hábito de ramera, para ver y ser visto; la apariencia y el atuendo de las rameras. Cicerón compara ingeniosamente la lengua griega con una prostituta ambiciosa, quae multo luxu superfluat, que se superpone con demasiada valentía; pero la lengua latina para una matrona honesta y modesta, cui nihil deest quod ad honestum pertinenteat mundiciem, que no quiere nada de una necesaria pulcritud. Salomón hace aquí una comparación semejante entre sabiduría e insensatez.

Versículo 15

Para llamar a los pasajeros que siguen su camino:

Ver. 15. Que siguen su camino. ] Lucha contra la más bella, busca seducir a la más adelantada. "Engañarán, si fuera posible, a los mismos elegidos". Mat 24:24 Las moscas se posan sobre los perfumes más dulces cuando están fríos y los corrompen.

Versículo 16

El sencillo, que entre acá; y el que quiere entendimiento, ella le dice:

Ver. 16. Quién es sencillo. ] Las propias palabras de la sabiduría. Pro 9: 4 Mirad, dice nuestro Salvador; vienen a ustedes "con piel de oveja"; Mat 7:15 pero no confíe en ellos, porque "con palabras bonitas y discursos lisonjeros engañan el corazón de los simples" Rom 16:18 El mismo Samuel no podría haber hablado más grave, severamente y divinamente a Saúl que el demonio de Endor. . Cuando el diablo mismo se pone serio y religioso, ¿quién puede maravillarse de la hipocresía de los hombres?

Versículo 17

Las aguas robadas son dulces, y el pan [que se come en secreto] es agradable.

Ver. 17. Las aguas robadas son dulces. ] Los placeres prohibidos agradan mucho a los sensualistas, que no cuentan más que con la alegría que con la locura; ningún placer, a menos que puedan tener al diablo como compañero de juegos. El venado no es nada tan dulce, dicen, como cuando se lo roban.

“ Quod licet ingratum est; quod non licet, acrius urit:

Sic interdictis inminet aeger aquis. ”- Ovidio.

Los hombres anhelan entrometerse en los bocados asesinos del pecado, que no nutren, sino que rasgan y consumen el vientre que los recibe. Muchos comen en la tierra lo que digieren en el infierno. a

a In terris manducant quod apud inferos digerant. - Agustín.

Versículo 18

Pero él no sabe que hay muertos allí; [y que] sus invitados [están] en las profundidades del infierno.

Ver. 18. Que los muertos están ahí. ] Ver Trapp en " Pro 2:18 " Ver Trapp en " Pro 7:27 "