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Proverbios 10

Introducción

Introducción a Proverbios 10.

De este capítulo a la "veinticincha" son varias oraciones proverbiales, sin ninguna conexión o coherencia muy aparente entre sí; describiendo hombres justos y malvados; Estableciendo su diferente temperamento, conducta y acciones, y los frutos y los efectos de ellos. Debe observarse, que con frecuencia en el Capítulo S de dos personas se representa como mujeres; uno va por el nombre de "sabiduría", el otro se llama la mujer "tonta" y una "ramera"; El primero se entiende claramente de Cristo; Y este último, ser opuesto a él, debe ser anticristo, la puta de Roma y la madre de las rameras: ahora en la siguiente parte de este libro se habla de dos tipos de personas; el que es sabio, justo, bueno, c. y el otro como tonto, malvado, c. ¿Quiénes no son los seguidores de Cristo y el anticristo que la observación es una clave para todo el libro.

Versículo 1

los proverbios de Solomon ,. Este título se repite desde Proverbios 1:1; y muy bien se queda aquí; Dado que aquí comienza esas oraciones concentradas de Solomón, que llevan el nombre de Proverbios; El capítulo anterior es un tipo de prefacio o introducción a ellos; en el que Salomon recomienda el estudio de la sabiduría, muestra los beneficios y la ventaja de ella, da instrucciones al respecto, y se prepara para la recepción de aquellos refranes sabios que siguen; que son en su mayor parte independientes entre sí, y consisten generalmente de cláusulas establecidas en un contraste entre sí, y con frecuencia expresadas por Similes y metáforas.

un hijo sabio hace un padre alegre ; A medida que Salomon hizo alegría a su padre David, por ninguna duda, hubo apariencias de su sabiduría antes de llegar al trono, aunque más temprano después; lo que hizo que David se alegrara de haber puesto en el trono antes de su muerte, a quien había cometido el cargo de construir la casa del Señor.

pero un hijo tonto [es] la pesadez de su madre ; trae dolor y molestias a ella, como quizás la rehoboam le hizo a su madre: aunque todo esto se entiende con conjuntamente de ambos padres, y no por separado de cada uno; No, como si un hijo sabio solo fuera una cuestión de alegría a su padre, a quien se cree que es un mejor juez de su sabiduría, y más en el extranjero para escuchar la fama, y ​​observar los efectos de ello; o como si un hijo tonto solo causara dolor a su madre, porque más en casa, y más privilegiada a su comportamiento tonto; pero como igualmente alegre o afligiendo a ambos padres. Tampoco se entenderá de tales que son sabios y tontos en cuanto a sus capacidades naturales solamente; Pero, que son tan de sentido moral, ya sea virtuoso o vicioso, bueno o malvado. Por lo que los padres deben preocuparse por la educación de sus hijos, cuyo comportamiento depende mucho de ello; y los niños por su conducta hacia sus padres y en el mundo, ya que su alegría y pena están influenciados por ello. Algunos interpretan las palabras místicamente, el "Padre", de Dios; la "madre", de la iglesia; y, los "hijos", de los hijos de ellos, y por lo tanto, pueden describir plenamente a los diferentes seguidores de Cristo y Anticristo; El que es sabio, el otro tonto; el que es aceptable para Dios, el otro no.

Versículo 2

Tesoros de la maldad beneficio nada ,. Por lo cual se entiende una gran abundancia de riquezas en general, lo que en su mayor parte es disfrutado por hombres malvados y abusados ​​de los efectos malvados, Proverbios 11:4; o una afluencia de ellos, obtenida de manera malvada, por fraude, opresión y similares; ver Miqueas 6:10; O no se usan en absoluto, o se ponen a usos malvados: lo que no se obtiene ganancias, no los poseedores de ellos, porque se "mantienen al dolor de los propietarios" de ellos; y aquellos que se obtienen por malos medios, o con un mal uso, "perece por el malvado viaje", Eclesiastés 5:13. Tampoco puede que nadie por sus riquezas se redime a sí mismo ni a su hermano de la destrucción, o le dé a Dios un rescate para él; Tampoco puede él salvarse de una muerte corporal un año, un mes, un día, una hora, un momento; Tampoco serán de cualquier servicio en el día del juicio, cuando la ira salga contra él.

Pero la justicia se entrega de la muerte ; ya sea lo que se obtuvo justo, aunque sea tan poco, es un medio para preservar la vida, y mantiene sus almas de hambradizos, Proverbios 10:3; o lo que se dispensa generosamente, ya que las limosnas se llaman "justicia", Salmo 112:9 Daniel 4:27. Estos son, a menudo, los medios para salvar las vidas de las personas listas para perecer, en las que se otorgan, y que aventurarán sus vidas para salvar a sus benefactores; y tales personas liberales sean bendecidas con larga vida, y se mantienen vivos cuando se amenazan con la muerte, Salmo 41:1; Y aunque sus buenas obras no son meritorias de la vida eterna, sin embargo, son recompensadas con ella en una forma de gracia, Mateo 25:34. Además, la justicia puede ser considerada como legal y evangélica; Una justicia legal, o la justicia de los hombres en la obediencia a la ley, no puede entregar de la sentencia de muerte, la ley ha pasado; No es adecuadamente una justicia; Es imperfecto, no puede justificar, guardar, o traer al cielo, o dar derecho a la vida; A pesar de esto, un hombre debe morir: pero hay una justicia evangélica; Y esto es impartido e implantado en los hombres, es el nuevo hombre, que se crea en la justicia y la santidad; Y esto ofrece desde una muerte moral o espiritual, una muerte en traspasos y pecados en los hombres están en; porque por ello se aceleran, viven una vida de fe en Cristo, y tienen comunión con Dios; Haz que su imagen estampa en ellos, y vive a él, y a Cristo, y a la justicia, que se libera de la servidumbre y el dominio del pecado; Viviendo en el que no es más que la muerte: o esta justicia es imputada, que es la justicia de Cristo; forjado para ellos, que se les cuiden, recibí por ellos, y por los cuales están justificados; Esto los entrega, aunque no de una muerte corporal, pero de la picadura y la maldición de ella, y de ella como un mal penal, o como un castigo por el pecado: y se entrega de una muerte legal, o de la sentencia y la condena de la ley, y de la segunda y la muerte eterna, y las entidades a la vida eterna.

Versículo 3

El Señor no sufrirá el alma de los justos a FAMISH ,. O perecer por la hambruna: no, sino que los buenos hombres pueden estar afligidos con él, como fueron Jacob y sus hijos, cuando la hambruna estaba en Egipto y en otras tierras; y como los apóstoles, particularmente el apóstol Pablo, a menudo estaban en hambre y sed, sin embargo, no para ser destruidos por ella; Porque en "hambruna", el Señor redede, tales de la muerte; Aunque los jóvenes leones carecen y sufren hambre, lo que temen que el Señor no querrá nada bueno; Al menos, lo que puedan sufrir de esta manera, no surge de la ira de Dios, ni lo hace ni puede separarse del amor de Dios y de Cristo, Job 5:20. Además, las almas de tales no serán hambridas por falta de comida espiritual; No tendrá una hambruna de la palabra y ordenanzas; Sus almas serán alimentadas, al igual que con la médula y la gordura, con la mejor del trigo, y con la miel fuera de la roca: la iglesia, aunque en el desierto, se nutre por un tiempo y las veces, y la mitad de la época, Apocalipsis 12:14 .

Pero él se aleja la sustancia de los malvados ; lo que se tiene de manera malvada; Como a veces él hace que disminuya por poco y poco; En otras ocasiones, la impulsa por la fuerza y ​​repentinamente, y hace que tome alas y se vuele; aunque se ha tragado con una gran codicia y en gran abundancia, los hace tirarlo de nuevo, y lo arroja a su vientre, ya sea que lo harán o no, para que no los beneficie, Job 20:15.

Versículo 4

se convirtió en pobre que trata [con] una mano holgada ,. Eso es remisco en dar a las necesidades de los demás, de acuerdo con sus habilidades, y como los casos requieren; O eso es negligente y perezoso en su negocio. O, "que se trabaja con una mano engañosa"; o, "con una mano de engaño", ya que puede ser prestado; que pretende trabajar, pero no; hace un espectáculo como si lo hiciera, pero actúa engañosamente; o quién usa muchas formas y métodos engañosos y engañosos para vivir, como lo hacen las personas con perezoso. Aben Ezra observa, puede ser prestado e interpretado, "se vuelve pobre lo que hace un equilibrio engañoso"; Pensando en enriquecerse a sí mismo por prácticas fraudulentas: o, como otras, "un equilibrio engañoso hace pobre" w; Tal rara vez, o alguna vez prospera, o no prospere mucho tiempo con ellos que usan tales métodos ilegales.

pero la mano del diligente hace rico ; Es decir, con la bendición de Dios junto con eso, como en Proverbios 10:22; tales que son "afilados" x y agudos, como la palabra significa; ¿Quién es cuidadoso y laborioso, a la mente su negocio y hacer la parte honesta?; Estos, con una bendición divina, con frecuencia se hacen ricos: o más bien, que son como los que cavan en la tierra para el oro, que lo buscan con gran entusiasmo y diligencia; Porque a partir de esta raíz es una palabra que se usa a menudo para el oro, Proverbios 3:14. Todo esto es cierto en un sentido espiritual; Tales que son perezosos en la asistencia a los medios de gracia, la palabra y las ordenanzas, son holguras y negligentes en servicio, traen una pobreza espiritual sobre ellos; Y como la Iglesia Laodicea, quien, a través de su tibia y seguridad carnal, se volvió pobres y desdichados, ciegos y desnudos: por otro lado, tales que son diligentes en el uso de los medios son frecuentes en el trono de la gracia, abandonan no la asamblea de los santos, esperan constantemente a las puertas de la sabiduría; Estos se hacen ricos en gracia y en todas las buenas obras.

U כף רמיה "VOLA DOLI", MONTANUS; "Fraudulenta Manu", versión de Tigurine, Cocceius, Schultens; Entonces Junius Tremellius, Michaelis. w el que Mercerus. X חרוצים "Acuti", Bochart. Hierizoico. par. 1. l. 2. C. 55. columna. 668.

Versículo 5

el que se reúne en verano [es] un hijo sabio ,. Que es el momento de reunir los frutos de la tierra, y ponerlos en invierno, como se dice que la hormiga lo hace, Proverbios 6:8.

[Pero] él que se desempeña en la cosecha [es] un hijo que causa la vergüenza ; Para sí mismo, ya sus padres y relaciones. La suma del proverbio es que, en el momento de la salud y los jóvenes, las personas deben ser activas e industriales en sus varios llamamientos y estaciones, y proporcionar en un momento de enfermedad y vejez; y que no deben perder oportunidades, ni de una manera natural ni espiritual, de hacer o recibir el bien.

Versículo 6

bendiciones [son] sobre la cabeza de la justa ,. Que busca la justicia, no por las obras de la ley, sino por la fe; que vive por la fe en la justicia de Cristo, y está justificada por ella, hecha, contabilizada y estimada a través de ella; Y, en consecuencia, de su fe, hace jusamente, y vive sobriamente, justamente, y piadosos: sobre su "cabeza", que es Cristo, las bendiciones son; porque él es "la cabeza de cada [tal] hombre", 1 Corintios 11:3; No es el papa de Roma, sino Cristo, es el jefe de la iglesia; Él es el jefe representativo y federal de todos los elegidos, tanto en la eternidad como en el tiempo; Él es una cabeza política para ellos, como un rey es para sus sujetos; Uno económico, como el marido es el jefe de la esposa, un padre del jefe de su familia, y un maestro de la cabeza de sus sirvientes; y él está en tal sentido, una cabeza para ellos como una cabeza natural es para su cuerpo; Él es de la misma naturaleza con ellos, superiores a ellos, una cabeza perfecta, solamente, eternlivista y eterna. Sobre él todas las bendiciones de la gracia y la bondad son; Su gente está bendecida con ellos en él, su cabeza, Efesios 1:3; Y de él, los descienden a ellos, los miembros de su cuerpo, al igual que el petróleo en la cabeza de Aarón, corrió por su barba a las faldas de sus prendas. Entonces, en una antigua escritura de los judíos y, este pasaje se menciona, se le pregunta, ¿quién es la cabeza de los justos? La respuesta es, el pilar medio; Por quien parecen significar una persona media, el mediador, el Mesías. O de lo contrario, una parte que se pone para todo, el significado es que las bendiciones están en las personas de las justas, ya que la palabra se usa en Proverbios 11:26; El Targum lo hace,.

"Las cabezas de los justos. ''.

Todas las bendiciones del pacto, las espirituales, como las bendiciones, de hecho, sólidas y sustanciales, irreversibles, y para siempre; particularmente una justicia justificante, de donde están denominadas solo; perdón del pecado, la paz del alma, cada gracia santificadora, la bendición de la adopción y un derecho a la vida eterna: estos se dice que están en la "cabeza" de ellos, pueden denotar que vienen de arriba, y descienden de una manera de gracia sobre ellos; que son visibles y manifiestados; que residen, continúan y permanecen sobre ellos; que son como un adorno y una corona para ellos; Y que son una seguridad de ellos que ninguna ira y venganza pueden caer sobre ellos. Las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, y árabe, leen, "la bendición del Señor [es] sobre la cabeza del justo"; y tales son todas las bendiciones antes mencionadas.

Pero la violencia encadena la boca de los malvados ; es decir, sus relaciones violentas son abiertas y se manifiestan, y le son un escándalo, así como también conlleva una maldición; o más bien la fruta y el efecto de su violencia y opresión, el castigo debido a la misma, se le inflige de manera tan recta, que su boca está detenida, y no tiene una palabra que decir contra los juicios justos de Dios sobre él, por su violento Uso de los hombres, ya sea aquí o aquí; ver Salmo 107:42. Algunos hacen las palabras: "La boca del malvado cubre la violencia"; Palilla y la excusa, y la llama por otro nombre; o oculta y oculta lo que está en el corazón, y no lo pronuncia; ver.

Proverbios 10:18. El targum es,.

"En la desembocadura de la rapita malvada está cubierta; ''.

como un dulce bocado debajo de su lengua, aunque en la amargura final.

y tikkune zohar. Correcto. 47. follo. 87. 2. Z פי רשעים יככה חמס "OS Impiorum Operiet Inyuriam", Montanus, Baynus; "Operit Iniquitem", Vatablus, Mercerus.

Versículo 7

la memoria de la sólo [está] bendecida ,. Hombres a los que ha sido útil, ya sea en temporales o espirituales, bendiga él o le deseo todas las bendiciones mientras está vivo, siempre que hacen mención de su nombre; Y después de la muerte, hablan bien de él, y lo pronuncia bendecido; porque tales sean en el recuerdo eterno; El recuerdo de ellos es dulce y precioso; Su nombre es famoso y valioso, y siempre hablado con honor y encomio; Ver Salmo 112:6. Los escritores judíos lo toman por un comando, y lo hacen, "deja que el recuerdo de los simplemente sea bendecido"; Y digamos que que él que lo transgresa rompe un precepto afirmativo; Hacen una abreviatura de la Palabra por las letras iniciales, y únete a ellos a los nombres de sus célebres hombres.

Pero el nombre de los malvados podrá podredar ; Se olvidará, se enterará en el olvido, y nunca mencionó: y aunque pueden llamar a sus casas, tierras y ciudades, por sus propios nombres, para transmitir su memoria a la posteridad; Sin embargo, estos, por uno mismo u otro, son destruidos, y sus memoriales perecen con ellos; ver Eclesiastés 8:10; Y si se mencionan sus nombres después de que se hayan ido, es con la detestación y la aborrecimiento, ya que las cosas pudenas son abominadas; Así que dejan un silencio detrás de ellos, cuando el buen nombre de los justos es como ungüento precioso, Eclesiastés 7:1. Es un dicho de Cicero A, que.

"La vida de los muertos se encuentra en el recuerdo de los vivos. ''.

un orat. 51. Philip. 9.

Versículo 8

El sabio en el corazón recibirá mandamientos ,. Tales que tienen la verdadera sabiduría en la parte oculta del corazón, de los cuales el miedo al Señor es el comienzo: estos no solo, como buenos sujetos, honran a su rey y asisten a sus mandamientos legales; y, como hijos obedientes, consideran a los de sus padres; Y, como siervos fieles, escuchan a los de sus maestros; Pero, como tal que temen al Señor, recibirá y obedeceré alegremente los mandamientos de Dios y Cristo.

Pero un tonto de recarga caerá ; Al igual que Diotrephes, que apreciaba contra el apóstol John y otros santos. O, "un tonto de labios" b; Cuya locura es proclamada y hecha a conocer sus labios; ¿Quién, fuera de la abundancia de él en su corazón, habla y lo derrame por sus labios: tal uno cae en pecado y en la travesura; Cae en la desgracia en este mundo, y en el infierno en el siguiente. El targum es,.

"El tonto por sus labios será tomado; ''.

Como en una trampa.

b אויל שפתים "Stultus Labiis", Montanus, C.

Versículo 9

el que camina de manera fijamente camina seguramente ,. O, "que camina en la perfección" como el Targum. No que camina sin pecado, ningún hombre hace eso; Pero eso camina en la sinceridad, la integridad y la rectitud de su corazón, ambos ante Dios y los hombres; quien adora a Dios en espíritu y en verdad, y habla la verdad en su corazón a su vecino; ¿Quién es un israelita, en quien no es guía?; ¿Quién camina verticalmente según la verdad del evangelio?; Quien hace la Palabra de Dios el gobierno de su vida y sus acciones; quien camina por la fe en Cristo, usándolo como el camino al Padre; creyendo en él para la salvación; caminando en él cuando lo ha recibido, y especialmente tratando con su rectitud o justicia por su justificación ante Dios; quien camina, como lo hizo Cristo, con imitación de él; Quien camina en el amor, como lo hizo, y en toda humildad, mansedumbre, paciencia y abnegación; quien entra y despues del espíritu de cristo; y en las verdades del Evangelio, y en todas las ordenanzas de los mismos; y en toda la santa conversación y la piedad, estudiando para ejercer una conciencia vacía de ofensa hacia Dios y los hombres. Tal hombre "camina seguramente", o de manera segura, segura, con confianza, como la Septuaginta, Vulgate Latin, y todas las versiones orientales, interpretan la palabra. Tal uno no tiene nada que temer en su caminata; Camina por "Terra Firma", en buen terreno, de buena manera, lo que lleva a la vida eterna: Él tiene una buena guía, el Espíritu de Dios, que va delante de él, y será su guía incluso hasta la muerte, y liderará él en el camino eterno, a la tierra de la rectitud; Él tiene una buena guardia sobre él, no solo a los ángeles de Dios que lo acumulan a su alrededor, sino que Dios mismo es un muro de fuego para él, y su poder rodea y lo protege; Tiene muchas promesas preciosas para apoyarlo; No solo que el Señor será una objeción para él, sino que no le devolverá nada, Proverbios 2:7; Él tiene la presencia amable y apoyadora de Dios, cuando pasa por el fuego y el agua de las aflicciones, e incluso a través del valle de la sombra de la muerte, para que no tenga nada que temer; Y tiene además el testimonio de una buena conciencia; y tener una buena esperanza a través de la gracia, él "camina de esperanza", ya que el Targum es; Sí, se regocija con la esperanza de la gloria de Dios, y sostiene rápido que se regocija hasta el final.

Pero él que perifiste sus caminos se conocerá ; que no camina en un camino simple, directo e incluso, según el gobierno de la Palabra, como el hombre vertical; Pero los vientos de aquí y allá, entra en caminos torcidos, caminan en la artesía como trabajadores engañosos, cuya locura se manifestará; Aunque piensan esconderlo, y engañar a los hombres, ellos y su maldad se expondrán, sus trucos y métodos artísticos se abrirán, y se sabe que son lo que son; Si no, en esta vida, sin embargo, en el último juicio, 1 Timoteo 5:24. Jarchi y Aben Ezra observan otro sentido de la palabra, "se romperá", y comparará con él Jueces 8:16.

C הולך בתום "Qui Ambulat Perfecte", Pagninus, Mercerus, Gejerus.

Versículo 10

el que guiña con el ojo ,. Las versiones siríacas y árabes agregan, "con fraude". Un carácter descriptivo de un hombre malvado, Proverbios 6:13; ¿Quién lo hace, ya sea para dibujar y alejar a las personas para acompañarlo y unirse a él en sus malas prácticas?; o por medio de desprecio y desprecio de los demás; o como un token a otro de su ser el momento adecuado para eludir a su prójimo, o le duele una lesión. Tal uno.

causa dolor ; Para sí mismo en el tema, sin embargo, puede por el presente, por favor, por sí mismo con sus malvados; Y a los demás, a quienes él los aleja y engaña. La versión árabe es, "aflicciones de montones" o "tristezas en los hombres"; A quien corrompe y atrae a su malvada empresa y conversación.

Pero un tonto de recarga caerá ; o, "ser tomado", como el Targum; o "golpeado", como el latín vulgate; Proverbios 10:8.

Versículo 11

la boca de un justo [el hombre es] un pozo de la vida ,. Como una fuente de agua viva, continuamente corriendo y fluyendo con agua, saludable, reviviendo y refrescante; Así que la boca del hombre justos, fuera de la abundancia de su corazón, se desborda con cosas buenas, que ministran la gracia a los oyentes, y son para el uso de la edificación; cosas que son agradables y rentables, agradecidas y aceptables, reconfortantes, refrescantes y agradables, y que tienden al bien de la vida que ahora es, y lo que es venir.

Pero la violencia encadena la boca de los malvados ; para que nada salga de eso, pero lo que es pernicioso y doloroso; ¿Qué salientes de violín y violencia?; nada más que mentir y engañar, maldecir y jurar, y como la comunicación sucia y corrupta; Proverbios 10:6. El Targum es: "La desembocadura de la lesión de las cubiertas impías"; que es meditado en el corazón; Así que la versión latina vulgate.

Versículo 12

Hatred Stirret up Strife ,. Un hombre, cuyo corazón está lleno de odio y malicia contra su vecino, se agitará, o se despierta, ya que la palabra D significa, las contenciones y las peleas que estaban encantadas; Estos se renovan por el cojinete de cuento, y susurros, y males señales; Al elevar mentiras, difundir informes falsos y calumnias, y por reproches virulentos y calumnias.

Pero el amor encadena todos los pecados ; no es propio, sino otros; en la imitación del amor perdonante y la gracia de Dios, que cubre todos los pecados de su pueblo con la sangre y la justicia de su hijo. El amor extiende su manto sobre los pecados de sus compañeros criaturas y cristianos, y los perdona, incluso todos: en lugar de exponerlos, ocultarlos y ocultarlos; y, en lugar de cargar y agravar las enfermedades de los demás, pone las mejores construcciones sobre ellos, esperanzas y osos, y cree todas las cosas, 1 Corintios 13:7; ver 1 Pedro 4:8; Donde el apóstol parece tener respecto a este pasaje. Esto no debe entenderse como conniving o sufriendo pecado sobre otros, o como contrario a las reproches cristianas y reproduzcas para ello.

d תעורר.

Versículo 13

en los labios de él que ha encontrado la sabiduría ,. El que tiene una comprensión, especialmente de cosas divinas, espirituales y evangélicas, que es el don puro de Dios; La sabiduría se encontrará en sus labios, su boca hablará de ella; No de la mera sabiduría natural, sino la sabiduría espiritual; de la sabiduría de Dios en sus obras; de Cristo, la sabiduría de Dios; del evangelio, la sabiduría oculta; de la experiencia interna de la gracia de Dios, sabiduría en la parte interior, Salmo 37:30; De sus labios caerán dichos sabios, muy instructivos e informados; que aquellos que buscan y observen pueden encontrar su beneficio y ventaja, y al gran crédito y honor del hombre comprensivo; Mientras que el hombre tonto obtiene ambos rayas y desgracia, como sigue.

Pero una barra [es] por la parte posterior de él que está vacía de entender ; O bien, "quiere un corazón" E: Eso no tiene comprensión de las cosas espirituales en su corazón, y así no pronuncia nada más que lo que es tonto y perverso, y, tarde o temprano, está castigado por ello. Las versiones Septuagint, Syriac y Arabic, leen esta cláusula en relación con el primero, por lo tanto; "El que trace la sabiduría de sus labios smites con una varilla que es vacía de comprensión".

e חסר לב "Carcutis corde"; Montanus, Mercerus, Gejerus.

Versículo 14

sabio [hombres] Conecte el conocimiento ,. Que se ponen leyendo, la oración, la meditación, escuchando la palabra de Dios y la conversación con los buenos hombres: esto se acuestan en sus corazones, mentes y recuerdos, que pueden no olvidarlo, y como un tesoro rico que valoran altamente. eso; que pueden traerlo en momentos apropiados, y en ocasiones adecuadas, en beneficio de los demás; Ver Mateo 12:35; o ocultarlo; ocultarlo; No presumir y presumirlo, ya que los hombres tontos lo hacen.

Pero la boca de la necia [está] cerca de la destrucción : que pronuncia de manera demasiado profunda y sin orientación, que brindan una rápida y repentina destrucción sobre sí mismo y otras; o terror y consternación, como la palabra g también significa. La versión latina de Vulgate es: "Pero la boca de la tonta está cerca de la confusión"; Se jacta de su conocimiento, traiciona su ignorancia, y así se lleva a vergüenza y confusión.

F יצפנו "Abscondente", Pagninus, Montanus; "Abscondunt", v. L. "ocultante", michaelis. G מחתה "Terrorem AccuSit", versión Tigurine; "Consternatio propinqua", Cocceius; "Terror", Vatablus, Michaelis.

Versículo 15

la riqueza del hombre rico [es] su fuerte ciudad ,. ¿Qué ciudad tan fortificada es para las personas en tiempo de guerra, eso es la riqueza del hombre rico a él; por ello puede defenderse de las lesiones de los demás, y apoyarse a sí mismo y a la familia en tiempos de calamidad pública; Por dinero es una defensa, y responde a todas las cosas, Eclesiastés 7:12. O su riqueza está tan en su propia aprensión y presunción; Él pone su confianza y confianza en él, y se piensa a sí mismo seguro y seguro; Cuando él confía en las riquezas inciertas, lo que lo fallará; Estos pueden volar lejos de él en la vida, y dejarlo expuesto a la angustia y el peligro; Y, sin embargo, no lo asegurará la muerte de la ira de Dios y la destrucción eterna. O se levanta con sus riquezas, está en ánimo elevado, y desprecia a otros; Pensando a sí mismo seguro, como en un castillo fuerte, y no teme nada, angustia, enfermedades o muerte.

la destrucción de los pobres [es] su pobreza : o su pobreza es su consternación, ya que la palabra h significa, los asusta; Ellos, conociendo sus circunstancias, tienen miedo de todos y de cada cosa; No poder defenderse contra sus enemigos, o apoyarse en tiempos de calamidad pública, como guerra, hambruna o pestilencia.

H מחתה "Consternatio", Mercerus, Gejerus, Michaelis.

Versículo 16

el trabajo de los justos [Tiende] a la vida ,. A la vida natural, y el apoyo de ello; Todo lo que trabaja es para obtener un sustento para él y para la familia; Eso es todo lo que desea, ni él busca grandes cosas para sí mismo: oa la vida espiritual; Así que sus ejercicios espirituales en orar, leer y escuchar la palabra, y esperar las ordenanzas, tener una tendencia a promover y mantener una vida espiritual en él: o a la vida eterna; No es que las obras de un hombre justo (por lo que las versiones de Targum, Septuagint y Árabe, lo hacen en el número plural) son meritoriosos de la vida eterna; Porque la vida y la justicia no deben ser por las obras de los hombres, sino por la gracia de Dios; Sin embargo, como los justos se trabajan por la carne que soportan a la vida eterna, dada por el Hijo de Dios, se puede decir que su trabajo tiende a la vida eterno, Juan 6:27.

el fruto del malvado a pecado ; lo que sea que disfrute, ya sea por trabajo; aunque la palabra parece omitida a propósito, como algunos observan, para significar que no se pretende; o si lo dejó como herencia; o cualquier forma adquirida, legal o ilegalmente; Todos sus ingresos y riquezas, el aumento de su sustancia y sus campos, se utilizan para propósitos pecaminosos, para el orgullo, el lujo y la extrema; Y así tienden a la muerte, incluso la muerte eterna, los justos salarios del pecado.

Versículo 17

él [está en] el camino de la vida ,. De la vida eterna, que es verdaderamente, adecuadamente, y, a modo de eminiencia, "Vida", Mateo 19:17; y que es una vida de gloria; Una vida de perfección, de la santidad perfecta, conocimiento, obediencia, amor, paz y alegría; Una vida libre de todos los inconvenientes de la vida presente, animal o espiritual; Una vida de placer, y que durará para siempre: la "manera" a ella no es por las obras de justicia realizada por los hombres, ya que por estos no se cumplen la ley, ni la justicia satisfecha; y, por lo tanto, no hay justificación de la vida por ellos, o lo que da derecho a la vida eterna; Es pecamental, peligroso, y una cosa vana, buscar la vida eterna de esta manera; Cristo es el único verdadero camino a ello; Quién, por su obediencia, sufrimientos y muerte, ha abierto el camino nuevo y vivo; y a través de su sangre, justicia y sacrificio, se hace por todo lo que cree en él para entrar en la vida eterna: y tales están en el camino a todo lo que está en Cristo, en secreto en elección, abiertamente en el llamado efectivo; Cuando se hacen nuevas criaturas, son aceleradas por el espíritu y la gracia de Cristo, y tienen ese principio en ellos, lo que es un pozo de agua viva, brotando a la vida eterna; que tienen una vista de Cristo, y vengan a él por la fe; que realmente cree en él, con qué vida eterna está conectada. Particularmente él está en el camino a eso.

que mantiene la instrucción ; La instrucción en la justicia que dan las Escrituras, especialmente la parte del Evangelio de ellos; que es una instrucción en la mente y la voluntad de Dios sobre la salvación del hombre; en la gracia de Dios, como se muestra en el mismo; en la persona y las oficinas de Cristo, y la salvación por él; en las doctrinas de paz, perdón, justicia y vida, a través de él. Ahora a quien esta instrucción viene con poder, y es el sabor de la vida a la vida; quien lo recibe en el amor de ello; Quién "lo observa", como la palabra aquí usó significa; Aviso y sigue su dirección, señalando a Cristo como el camino de la salvación, instruyendo a mirarlo y creer en él, y ser salvado; y quien retiene y sostiene rápido tales instrucciones, y permanece abierta; y encuentra la palabra del evangelio, y lo come, y se nutre por ella a la vida eterna; Él es más seguro en el camino de ello.

pero él que rechaza la reprensión errhh ; Es decir, desde el camino de la vida. El que rechaza el consejo y el asesoramiento, las advertencias y reprensiones, dadas en la Palabra de Dios, por los Ministros de ello; o por padres y maestros, amigos o relaciones, que le desean bien; Vaga lejos del camino que conduce a la vida, y se adentra en los caminos del pecado, y en consecuencia está en el camino de la muerte. Algunos lo hacen, "Casheth for Err" K; O otros, como Aben Ezra; o tanto a sí mismo como a los demás, como Jarchi: y luego se puede entender de él "que forsaketh reproof" l, como se puede representar; es decir, que declina dar reprensión, cuando se encuentra en su camino, y es su deber de hacerlo. Aben Ezra lee esta cláusula en relación con el primero, como se dice de una y la misma persona,.

"Él está en el camino de la vida que mantiene instrucciones, y abandona o rechaza la reprendida de él que causa errar. ''.

i שומר "observat", versión tigurine; "Servat", Cocceius; "observadores", schultens. K מתעה "Faciens Erére", Montanus, Gejerus; "seduceus sese", versión tigurine; "Errare Facit", algunos en Vatablus; "Facit OberRare", Cocceius. L זזב תוככת "Qui Relinquit Increpationem", Pagninus; "Deserens", Montanus, Schultens; "Derelinquit", Piscator; "Deserit", Cocceius.

Versículo 18

el que oculto odio [con] labios mentiros ,. O él cuyos "labios mentales ocultan el odio", que es lo mismo; que pretende ser un amigo, y se comporta exteriormente como uno, pero nutre hacia adentro y aprecia el odio en su corazón, que cubre y oculta, hasta que tenga una oportunidad adecuada de mostrarla; Como Absalom a Amon, Joab a Amasa, los hombres de Anathoth a Jeremías, y Judas a Cristo; ver.

Proverbios 26:24. O, "El que oculta el odio [es un hombre de] labios mentiros" M; Es un mentiroso, ya que la persona que se describe es un tonto. Y el que ithtereth calumnia es un tonto; Eso lo saca al por mayor, y no lo oculta; quien desvanece abiertamente a su vecino, y de la manera más pública; y con una multitud de palabras restan de su buen nombre, crédito y reputación, y lo cargan con calumnia y reproche; Tal hombre es un tonto, un hombre muy malvado: sí, no solo el calumniador público, sino el difunto secreto, que se cree a sí mismo un hombre astuto porque se esconde él mismo; Cada uno de estos es un tonto, el único y el otro. Gersom piensa que hay una comparación realizada entre el difusor y el calumniador; El único es un mentiroso, y el otro un tonto; y que el primero es más abominable y pernicioso que este último.

M "est Vir Laborium Falsitatis", Piscator, "Vel Fallacium", Gejerus.

Versículo 19

en la multitud de palabras que no requiere pecado ,. Donde se dice mucho, sin cuidado y previsión, no solo habrá muchas cosas débiles que se pronunciaron, sino mucha falsedad, y al menos muchas cosas ociosas, que no pueden ser excusadas del pecado; No, pero mucho y largo habla puede ser un gran beneficio y ventaja, cuando se trata de cuidado y juicio, y fundado en la meditación y el estudio cercanos. O, "Sin Ceaseth no" n; Junto con un torrente de palabras es un flujo de pecado, lo que deja de que no es tan largo que eso continúa: es un dicho de los rabinos judíos,.

"El que multiplica las palabras trae o trae al pecado; ''.

pero él que se absorba sus labios [es] sabio ; Pone una restricción en su boca, brides su lengua; No sufre sus labios para pronunciar nada de manera demasiado profunda y desconsiderada; está ahorrando sus palabras y es cuidadoso de lo que dice, que es verdad y correcto ser pronunciado; y considera bien el momento en que, lugar donde, y personas a las que habla; Y, todas las circunstancias pesaban, conducen en consecuencia: un hombre así es un hombre sabio, prudente y comprensivo; ver Proverbios 17:27.

N לא יחדל "No Cessabit", Montanus, Junius Tremellius, Michaelis "No Cessat", Piscator.

Versículo 20

la lengua de la opción solo [es como] la opción de plata ,. Lo que pronuncia las cosas preciosas, puras, agradables y rentables; Cosas para valor y valor como elección de plata; Las doctrinas del Evangelio, el poder del que ha sentido sobre su corazón; Las preciosas promesas de ello, que se han aplicado a él; y la rica experiencia de la gracia, ha sido favorecido con: las cosas puras e incorruptas, como la plata libre de la escoria; Como las doctrinas de la gracia, se obtienen de las minas de la Sagrada Escritura, libre de la escoria de error, sin ninguna mezcla humana; consistente y toda una pieza, y que tienden a la pureza del corazón y la vida; Cosas en el reverso de una comunicación corrupta, nada sucio e inmundo; Un lenguaje puro, el lenguaje de Canaán; El lenguaje del arrepentimiento, la fe y el amor, de la oración y agradecimiento: las cosas que están agradecidas y aceptables, están con la gracia y el ministro de gracia a los oyentes; Cosas rentables y edificantes; Porque la boca del hombre justos habla sabiduría, y su lengua habla de juicio; y sus labios alimentan a muchos, como en Proverbios 10:21; ver Salmo 37:30.

el corazón de los malvados [es] poco valor ; Bueno para nada, como la versión latina de la Vulgate. La lengua del hombre justos es mejor que el corazón del hombre malvado; No hay nada bueno en su corazón naturalmente; Todo tipo de maldad está en ella, y sale de ella; Ningún pecado puede ser nombrado, pero ¿qué está en su corazón?; Todo lo que está en él es pecaminoso; Los pensamientos de ello, y la imaginación de sus pensamientos, son solo malos, y que continuamente; Los afectos son excesivos, y se establecen en lujurios y placeres pecaminosos; La mente y la conciencia están contaminadas con el pecado; La comprensión se oscurece con él, y la voluntad es obstinada y perversa, y se inclinó sobre ella: su corazón es malvado y extremadamente malvado; Es la maldad en sí misma, muy maldad, desesperadamente malvada, incurablemente así sin la gracia de Dios. Tales, por lo tanto, no conocen a sus corazones que dicen que tienen buenos corazones; Y son tontos que confían en ellos: esto muestra la necesidad de la regeneración, y esa gracia poderosa y eficaz es un requisito para ello.

Versículo 21

los labios de la alimentación justa muchas ,. No sus cuerpos; Las palabras son menos al viento, y no se alimentarán; No es suficiente decirle a los angustiados, "estar calentados y llenos", y no dar nada; A menos que esto pueda entenderse en obtener alimentos para los demás por sus oraciones, ya que Jarchi lo interpreta: pero las almas de muchos; estos se alimentan justos, al comunicar el conocimiento espiritual y la comprensión de las cosas divinas que son participantes de; Al establecer ante ellos el pan de la vida, la miel y la leche del Evangelio, tienen bajo su lengua; y por el buen consejo y consejos, comodidades y amonestaciones, les dan; ver Jeremias 3:15.

pero los tontos mueren por falta de sabiduría : No es una muerte corporal, que es común a los hombres de cada rango y calidad; Los hombres sabios mueren incluso como tontos; Pero continúan bajo el poder de una muerte espiritual, por falta de esclarecedor y agricultura de gracia, y así muere una muerte eterna: no por falta de sabiduría natural, que pueden tener una mayor proporción de que aquellos que viven espiritual y eternamente; Pero por falta de sabiduría espiritual y conocimiento; El conocimiento de Cristo, y el camino de la vida y la salvación por él, y el conocimiento de Dios en Cristo; y no siempre por la falta de los medios de dicha sabiduría y conocimiento; Como las Escrituras, que son capaces de hacer un hombre sabio a la salvación; y el Evangelio, que es la sabiduría de Dios en un misterio; Pero a través de la negligencia y el desprecio de ellos: aunque a veces los hombres perecen a través de la falta de los medios de conocimiento, y el abandono de aquellos que deben instruirlos, Oseas 4:6.

Versículo 22

la bendición del Señor, hace rico ,. En el uso diligente de los medios; ver Proverbios 10:4; Las riquezas son del Señor, y deben ser reconocidas como tales, y no atribuidas a la industria, la diligencia, la sagacidad y el mérito de los hombres; pero debe ser considerado como tenía a través de la bendición del Señor sobre los labores de los hombres; y cuando vienen de esta manera, vienen como una bendición, y con uno: se puede entender que se hace rico en un sentido espiritual; Es la bendición, la buena voluntad y el favor de Dios, que hace que los hombres ricos en Cristo; que los otorgan a ellos sus riquezas insaltables; Eso los enriquece con todas las bendiciones espirituales en él; Eso los hace ricos en la fe y en buenas obras, y con las riquezas de gracia y de la gloria.

y no agregue tristeza con ella ; Ninguna pena se acerca con la bendición, pero ¿qué es una bendición en sí misma, como se observa?; Las riquezas disfrutadas de la bendición de Dios no son atendidas con ese dolor para conseguir, mantenerlos, y perderlos, ya que las riquezas de los hombres malvados conseguían ilegalmente; Ver 1 Timoteo 6:9; Porque como el buen hombre viene por ellos fácilmente, sin cuidado ansioso y una solicidad pecaminosa, busca el reino de Dios y su justicia, todas estas cosas se le agregan, más allá de él, sin pensarlo mucho sobre ellos, o la expectativa de ellos. , Mateo 6:33; Así que es con gran delicia, placer y alegría, los disfruta y los comunican fácilmente a los demás; Mientras que el hombre malvado está lleno de ansiedad, angustia y dolor; ver Eclesiastés 5:12. Esto es eminentemente cierto de las riquezas espirituales; No hay dolor que los atiende; La fruta y el efecto de ellos son paz, alegría y comodidad.

Versículo 23

[es] como deporte a un tonto hacer travesuras ,. Hacer cualquier lesión a las personas y propiedades de los hombres; que muestra un espíritu más malvado y malicioso, una naturaleza muy depravada de hecho: o más bien "cometer pecado" o de cualquier tipo, que ha ideado en su propio corazón; Es como una "risa" P, ya que las palabras pueden ser representadas; Es un asunto de risa para él, comete pecado, y, cuando lo ha hecho, se ríe de ella; En lugar de avergonzarse de él, y lo humillado, se burla de él, y se burla de él, y una broma de ella, así como de toda la religión, y de las reproches y admoniciones de los buenos hombres. El pecado es el pasatiempo, se toma tanto deleite y placer en él, ya que los hombres lo hacen en sus deportes, y lo comprometen como abiertamente y libremente; Sí, no solo se complace en hacerlo, sino en ellos que lo hacen; Ver Proverbios 14:9.

pero un hombre de entendimiento de la sabiduría ; Para evitar el pecado, y no hacerlo, que es la verdadera sabiduría, Job 28:28; porque tiene, como se puede representar, del uso de la palabra en el idioma árabe Q, una "brida" o "moderación" sobre él, de que no puede hacer travesuras y deleitarse, ya que el tonto lo hace: o " así que [es] sabiduría para un hombre de entendimiento "r; es decir, para hacerlo; ya que es un placer de sentir un pecado de cometer pecado, por lo que es una deleite para un hombre comprensivo para hacer lo que es sabio y bueno; Es "carne y bebida" para hacer la voluntad de Dios, ver Juan 4:34; Él toma tanto placer en ello, ya que los hombres pueden hacer en sus deportes y pasatiempos; Él tiene un verdadero placer y un mejor gusto de lo que tienen; Se deleita en la ley de Dios después del hombre interior; y las formas de la sabiduría, o los caminos de Cristo, son la agradable para él; Dirige los caminos de sus mandamientos con gran alacridad y alegría.

O עשות זמה "Facere Scari", Montanus, Baynus, Junius Tremellius, Cocceius, Michaelis "Perpetrare Scari", Piscator; "Patare Facinus", Schultens. P כשחוק "Veluti Risus", Mercerús, Gejerus, Michaelis. q vid. Schultens de defecto. Capacho. Abadejo. Heb. s. 216. r Entonces algunos en Gejerus.

Versículo 24

el miedo a los malvados, vendrá sobre él ,. Lo que teme en su propia mente será su caso infeliz, tarde o temprano, se le presenta sobre él; Su miedo a las angustias, calamidades y juicios en esta vida, y de la eterna ira y venganza en lo sucesivo; Para los desgraciados más poblados y abandonados, los más grandes ateos, que se esfuerzan por trabajar a sí mismos a la incredulidad de un Dios y un estado futuro, a veces tienen sus miedos y temen sobre estas cosas; y al igual que sus miedos de Dios, también lo será su ira, Salmo 90:11. Jarchi ilustra esto en la instancia de los constructores de Babel, que temían ser dispersos sobre la faz de la tierra, lo que temía, se acercó a ellos y por su edificio de la torre; y así a veces es, que lo mismo lo que temen los hombres se acercan a ellos por los medios que toman para prevenirlo; así que los judíos temían que si su gente creía en Jesús de Nazaret, los romanos vendrían a aprovechar a su ciudad y nación, y, por lo tanto, se esforzaron por persuadirlos a rechazarlo; por lo que el rechazo de él lo que temían fueron sobre ellos.

Pero el deseo de los justos se otorgará ; o "él dará" s; Es decir, Dios lo dará; ¿Quién lo tiene en sus manos o poder para darlo, como la nota de Jarchi es: lo que un hombre justo desea de los principios correctos y con puntos de vista correctos; Lo que es por su propio bien y la gloria de Dios; lo que él pide en la fe, y con la sumisión a la voluntad divina, y es de acuerdo con ella, es más tarde o temprano, en el tiempo y la forma de Dios, le concedió: especialmente sus deseos después de la justicia; Después de la justicia de Cristo, y para ser encontrada sola en eso, viviendo y muriendo; Después de la santidad del corazón y la vida, que podría ser limpiado y guardado del pecado, y conservado a la venida de Cristo; Después de más gracia, un aumento de ello, y suministros frescos de Cristo; Después de más comunión con Dios y Cristo, y la conformidad con ellos; Después de la gloria y la felicidad, y un estar con ellos a toda la eternidad. Algunos entienden esto del deseo del hombre justo sobre los malvados; que su miedo podría venir sobre él, y la gloria de la justicia divina aparece en su rápida y repentina destrucción; Como se expresa en Proverbios 10:25; Así que Aben Ezra.

S יתן "Dabit", Pagninus, Montanus, Baynus; "JUSTIS DAT Quod Cupiunt", versión Tigurine; "Dabit Deus", Junius Tremellius, Piscator, Michaelis "Dat Deus", Mercerus, Gejerus.

Versículo 25

a medida que pase el torbellino, así que [es] el malvado no [más] ,. Los malvados son como un torbellino, ruidoso, bullicioso y maravillado; Tal es el hombre del pecado, que habla como un dragón, respirando sacrificio y amenaza contra los santos; y también lo son sus seguidores, feroces y embriagadores, y como un torbellino, pernicioso y destructivo, bajando, cargando y destruyendo todo delante de ella; Así que las langostas del hoyo sin fondo, bajo su rey Abaddon, o Apolyon, el destructor; Y todos los perseguidores tiránicos, que son como el jabalí sale del bosque, y la bestia salvaje del campo: y estos "pasan" como un torbellino, con rapidez, de repente, y de inmediato; Ahora se ven en gran poder y autoridad, y Anon, no son más, Jeremias 4:13; Como el torbellino, que cava la tierra, hace un círculo y se entierra en él; Así que los malvados cavan un hoyo para los demás y caen en él mismos, Salmo 7:14; y como un torbellino pasa a la alegría de los hombres, así que cuando los malvados perecen hay gritando; Como será en la destrucción de Anticrist más especialmente, Proverbios 11:10; Y está en el torbellino y la tormenta de la ira divina, que cae sobre la cabeza de los malvados, por los cuales son causados ​​a pasar, Jeremias 23:19; para que no sean "no": no que sean aniquilados a la muerte, se levantarán de nuevo y llegarán a juicio, y vivirán en tormento para siempre; Cuando pasan, están en alguna parte; son "no", de hecho, en la tierra de los vivos, en sus propias casas, como antes, que no los conocerán más; No están en su grandeza y prosperidad, disfrutando de sus riquezas y honor; Pero están en su propio lugar, en el infierno, levantan los ojos, aunque desean que no tengan que.

pero los justos [es] una fundación eterna ; Él está en un estado firme y estable aquí y en adelante; interesado en el amor eterno; en el que está arraigado y conectado a tierra; asegurado en un pacto eterno, ordenado en todas las cosas y seguro; Tener una participación en la salvación eterna, y la redención eterna fue forjada por Cristo; siendo justificado por su justicia eterna, que le responderá en un momento para venir; y un partícipeo de esas gracias del espíritu, la fe, la esperanza y el amor, que son un pozo de agua viva que surge hasta la vida eterna; y tener fuerza eterna y consolación eterna en Cristo, y un título a la vida eterna a través de él. O, "pero los justos [tiene] una fundación eterna" t; El sentido es el mismo; qué fundación no es privilegios externos de nacimiento y educación, o una mera profesión externa de religión, o obras de justicia realizada; Estos no son eternos, sino fundaciones de arena; Pero Cristo es la Fundación del hombre justa, y él es el único, 1 Corintios 3:11. Algunos toman el sentido de ser, los "justos", es decir, Jesucristo los justos, "es una base eterna"; Él es la base de la Iglesia, la roca en la que está construida; Él es la base de los apóstoles y profetas, en los que fueron puestos, y por los cuales se salvan; Él es la base de cada creyente en particular, están arraigados y construidos en él; Él es la base de su fe, esperanza, amor, paz, alegría y comodidad, y de su gloria eterna y felicidad: y un "eterno" él es; Él es así en su persona como Dios-hombre; En sus oficinas de profeta, sacerdote y rey; En la eficacia de su sangre, justicia y sacrificio; y es una base que está segura, y nunca fallará: ha sido la base de su pueblo en todas las edades; Y él es el mismo hoy, ayer, y para siempre. Por lo tanto, aunque el malvado pase como el torbellino, y por uno, los justos no deberán; están en una base, y no pueden ser soplados por las tormentas y tempestads de las tentaciones de Satanás, sus propias corrupciones, las persecuciones de los hombres, los errores de los malvados, o por el torbellino de la ira divina y la venganza. Algunos lo hacen, "los justos [es] la Fundación del Mundo" u; El pilar y el apoyo de ello; Como los justos son la sal de la tierra, son la estancia de ello: el torbellino de la ira de Dios desgarraba el curso de la naturaleza, disolvía la tierra, y todas las cosas en ello, ¿no era por el bien de los justos?; y, cuando se llaman y se reúnen, habrá una disolución general de todas las cosas, 2 Pedro 3:9.

T וצדיק יסוד עולם "atjusti fandamentum perpetuum est", versiones de Tigurine; "Justo Vero Sit, Vel Est Fundamentum Perpetuum", Junius Tremellius, Piscator. U "Fundamentum Mundi", Hebraei en Mercer. Maimónides APUD Grotius.

Versículo 26

como vinagre a los dientes ,. Que, con su frialdad y agria, se rompe los dientes, y lo hace problemático para comer: las versiones de septuaginta, siríaco y árabe, lo hacen,.

"Como la uva agria es hiriente a los dientes; ''.

los pone en el borde.

y como humo al ojo ; Dimule la vista, causa el ojo al agua, y es muy perniciosa y vexatoria:

Entonces, [es] el lento para ellos que lo envían : es decir, el mensajero perezoso, como lo explica el Targum; Quién, ser enviado en un recado, es dilatorio, no se apresura a traer la respuesta; Lo que es muy vexatioso para aquellos que lo envían, elevan sus pasiones, las hacen inquietantes y muy enojadas, ya sea en qué cuenta: los siervos tan perezosos y poco rentables, a los que se dan los talentos por la utilidad, que no se esconden, lo que se esconden. son muy provocando a Cristo, y a quien ordenará en la oscuridad externa; aquellos que tienen regalos para el servicio sagrado no deben ser perezosos en los negocios, pero fervientes en espíritu, sirviendo al Señor, Mateo 25:26.

Versículo 27

el miedo al Señor prolonge los días ,. No más allá del tiempo fijado en los propósitos inalterables y decretos de Dios, Job 14:5; Pero más tiempo que algunos otros, o que los que temen que el Señor espere vivir; o más tiempo que, según el curso de la naturaleza, y la debilidad de sus constituciones, podría pensar que deberían vivir. Larga vida se promete que temen al Señor; La piedad tiene la promesa de esta vida y de eso; El miedo al Señor es el medio de preservar a las personas de aquellas cosas que son pernicultas a la salud de los hombres, y así de prolongar sus días; así como la duración de los días, para la vida eterna, incluso eterna, anexa; ver Salmo 34:11.

Pero los años de los malvados se acortarán ; a través de enfermedades, que sus pecados les traen, lo que los cortan antes de que hayan vivido la mitad de sus días; o por medio de los cuales, sus pecados, vienen a la mano del magistrado civil, y mueren antes de su tiempo; o se quitan en su totalidad por el juicio inmediato de Dios, al igual que Ananias y Sapphira; Y así mueren en medio de sus días; Y antes de la época, que, de acuerdo con el curso de la naturaleza, y el período común de la vida, en toda probabilidad humana que podrían haber llegado a, Salmo 55:23.

Versículo 28

la esperanza de los justos [serán] alegría ,. O, "[es] alegría" w; Ahora se asiste con alegría; Él tiene un placer en el ejercicio de la gracia de la esperanza en cuanto a las cosas futuras; Se regocija con la esperanza de la gloria de Dios, y está habilitado para mantener la regocijo rápido de su firma de esperanza hasta el final, Romanos 5:2; y el tema de su esperanza será una abundante entrada en la alegría de su señor; Un ser traído en su presencia, en el que es plenitud de alegría; Ahora no se avergüenza de su esperanza, y no se sentirá decepcionado a continuación.

Pero la expectativa de los malvados perecerá ; Su esperanza y expectativa, de riquezas, y honor, y placer en este mundo, o de una larga vida en ella; o de la felicidad en la otra, y de escapar de la ira de Dios, y la venganza del fuego eterno; Todo lo que, siendo conectado a tierra en un fondo equivocado, será frustrado; Ver Job 8:13.

W "est", Pagninus, Junius Tremellius, Piscator, Michaelis.

Versículo 29

el camino del Señor [es] fuerza al vertical ,. Que están verticales en el corazón y en la vida; que tienen la rectitud o la justicia de Cristo imputadas, y los espíritus correctos se renovaron en ellos; En consecuencia, de las cuales caminan por alto, Proverbios 10:9. A estos "el camino del Señor [es] fuerza"; Tanto la forma en que él quita, y la forma en que prescribe y dirige a su gente a caminar: la forma en que camina en la providencia hacia ellos es la fuerza de ellos; Él es su sombra en su mano derecha; Se muestra fuerte en su nombre; Él es su fortaleza y torre fuerte, como Dios de la Providencia, incluso un muro de fuego alrededor de ellos: y la forma en que toma los descubrimientos de su amor; En las comunicaciones de su gracia; En la aplicación de preciosas promesas; concentrando las influencias de su espíritu; y al conducir a su hijo, lo de su mano derecha, se hizo fuerte por sí mismo y para ellos, es muy fortaleciéndolos: así como la forma en que lidera a su pueblo, el camino de su palabra y ordenanzas; que, como es agradable, por lo que fortalece; Cuanto más caminan en ellos, más fuertes son; Van de la fuerza a la fuerza, se hacen más fuertes y fuertes por ellos; Mientras esperan al Señor en ellos, se renueva su fuerza espiritual: además, caminar en el camino del Señor les da espíritu y coraje, y los hace audaces e intrépidos; para que no teman a ningún enemigo, ni ningún peligro y dificultad, pero sigue su camino alegre y agradablemente.

pero la destrucción [será] a los trabajadores de la iniquidad ; No a todo lo que hace la iniquidad, porque ningún hombre vive sin pecado; Pero a los que se dan por vencidos, hacen un intercambio de ello; cuyo curso de vida es pecaminoso, y no hace nada más que pecar; Esto su camino conduce a la ruina; La destrucción y la miseria están ahora en todos sus caminos, y serán cierta cuestión de ellos, incluso la destrucción de alma y el cuerpo; que será rápido y repentino, vendrá con ellos antes de que sean conscientes, y será eterno; continuará por siempre, y no habrá liberación de ella. La palabra X significa terror y consternación; y tales se apoderan de un hombre malvado en la muerte, a quien la muerte es el rey de los terrores; y que todavía lo poseerá más fuerte cuando en el infierno levanta los ojos; y también al día del juicio, cuando verá al juez que viene en las nubes del cielo, sentado en un trono ardiente, y le escuchará pronunciarlo maldito. La cláusula puede ser prestada, pero el camino del Señor es "Terror a los trabajadores de la iniquidad" y; El camino del Señor en sus obras de providencia, en la que a menudo hace cosas terribles en la justicia; y él es muy terrible para los hombres en sus juicios aquí, y estará más en su terrible procedimiento en el último juicio.

X מחתה "Pavor", v. L. Pagninus, versión Tigurine, Mercerus, Gejerus; "Consternatio", Vatablus, Cocceius, Michaelis. y tan mercerus, gejerus.

Versículo 30

los justos nunca se eliminarán ,. Pueden ser retirados de un lugar a otro en este mundo, a través de las persecuciones de sus enemigos, o a través de una providencia u otra, ya que a menudo son; pueden ser retirados de un estado de prosperidad externa a un estado de adversidad, ya que el trabajo fue; Pueden ser eliminados de marcos espirituales y cómodos de alma a carnales o incómodos; Para buenos marcos son cosas muy precarias e inciertas; y serán eliminados de este mundo en otro; Aquí no tienen ciudad continua: pero nunca serán removidos del amor de Dios, nada puede separarlos de eso; se establecen como un sello en su corazón, y son grabados en las palmas de sus manos, y no hay que eliminarlas desde allí; Pueden ser exenos sobre su interés en el amor de Dios; Pueden estar sin las manifestaciones y los descubrimientos de ella a sus almas; Pueden estar bajo las hidings de la cara de Dios; pueden estar a una distancia de su casa y ordenanzas, o no pueden disfrutar de la presencia de Dios en ellos por un tiempo; Sin embargo, no se separó de sus afectos; nunca serán removidos de las manos de Cristo, en las que se ponen por seguridad, y de la cual ninguno puede arrancarlos, hombres o demonios; ¿Cómo deben, ya que están en esas manos que hicieron los cielos y la tierra, apoyan todo en ser y sostienen las riendas del gobierno? ¿Era posible que pudieran ser removidos de por lo tanto, impugnaría la sabiduría de Dios, que los ha puesto allí?; Argumenta la debilidad en Cristo, y supongamos peligro para ellos. Tampoco pueden ser retirados de la familia de Dios; Hijos de Dios permanecen en su casa para siempre; No son más extranjeros y extraños; Una vez que los niños, no más sirvientes; Pueden ser corregidos y castillados, pero ser niños; pueden juzgar a sí mismos indistintos de la relación, y estar listos para concluir que sus puntos no son los puntos de los hijos de Dios, y temen que no sean de ellos, y sin embargo, la relación continúa: ni se eliminarán de su estado de justificación. , por el cual están denominados justos, en un estado de condena; Para la plena satisfacción se da a la ley y la justicia para ellos; Su justificación está completa, es de todo pecado; la justicia por la cual se justifican es eterna, e incluso su fe que la recibe nunca fallará; a lo cual se puede agregar, que están asegurados de la ira por venir, y con derecho a la vida eterna. En una palabra, están en la fundación segura de la gracia eligible; Están en el pacto inamovible de la gracia; están en la roca de las edades, Cristo Jesús; Todas las personas divinas y las perfecciones están de su lado; Son guardados por el poder de Dios, a través de la fe, a la salvación; ver.

Salmo 55:22.

Pero los impíos no habitarán la Tierra ; Pero muy poco tiempo, como observa Gersom; y el tiempo de su morada en la tierra es tan corto, tan escaso de ser llamado una habitacion de ello. Además, no deberán habitar a la Tierra la voluntad justa, incluso la nueva Tierra, que ninguna, sino las personas justas habitarán, 2 Pedro 3:13; ver.

Salmo 37:9.

Versículo 31

la boca del solo trae la sabiduría ,. A medida que la tierra produce su aumento, y un árbol trae su fruto; Por lo tanto, el discurso se llama el fruto de los labios; La sabiduría es buena fruta; Un buen hombre es comparable a la tierra fructífera, y a un buen árbol; Cuya boca produce cosas sabias en abundancia, que son muy agradables y rentables; no mundano sabiduría, mucho menos diabólico; No meramente sabiduría natural, sino espiritual y evangélico; ver Salmo 37:30.

Pero la lengua de Froward será recortada ; o "cortar" z; Como un árbol no rentable, que trae nada más que cosas perversas; Las cosas contrarias a Dios y los buenos hombres, a la verdad y la razón correcta, a la luz de la naturaleza, la ley de Dios y el Evangelio de Cristo. Tal "una lengua de perversidades" a, como se puede prestarse, que produce blasfemias contra Dios, su tabernáculo y sus santos, como lo hace la lengua del anticristo, merece ser recortado, como la lengua de un blasfemador.

Z תכרת "Succidetur", Pagninus, Montanus, Mercerus, Gejerus. A לשון תהפכות "Lingua Perversitatum", Montanus, Junius Tremeilius, Gejerus, Michaelis.

Versículo 32

Los labios de los justos saben lo que es aceptable ,. A dios y hombre; Lo que está bien agradable, Dios y qué ministros gritan a los oyentes, o lo que está agradecido: y tales cosas que entregarán; Son usados ​​y acostumbrados a ellos; No solo los justos saben en su sentencia lo que es aceptable, sino que se utilizan para decir esas cosas; no solo los conocen en teoría, sino que los practiquen: algunos hombres saben lo que es aceptable, pero sus labios no lo saben; No están acostumbrados, pero lo contrario.

pero la boca de los malvados [habla] Frowardness ; o cosas perversas, como antes. O, "La boca de los malvados [sabe] Fowardness" B; o cosas perversas; o se usa solo para hablar cosas de Froward; cosas contrarias a la verdad y la justicia, y que saben ser tan; Su boca habla cosas contrarias a sus corazones; Sus corazones y bocas no están de acuerdo, cuando ambos se adulan y mienten.

b "novit tantum perversa", michaelis,.