Bible Commentaries
Proverbios 11

Versículo 1

un balance falso [está] abominación al Señor ,. Debajo de los cuales se incluyen todos los pesos y medidas falsos, y todas las prácticas fraudulentas en el comercio y el trato; que están prohibidos por el Señor, y son abominables para él, como perjudiciales para las propiedades y propiedades de los hombres: y más especialmente deben ser abominables en los profesores de la religión, como contrarios a la gracia de Dios; porque puede haber una honestidad común donde no existe la gracia de Dios, pero no puede haber la verdadera gracia de Dios donde no hay honestidad; Porque la gracia de Dios enseña a negar todas las lujurias mundanas.

pero solo un peso [es] su delicia ; o una "piedra perfecta" c; La antigua práctica es hacer uso de piedras para pesas; Ahora, para dar peso, y también solo medir, y hacer justamente en todos los tratos civiles con los hombres, es lo que Dios requiere, y está bien agradable en su vista; Ver Levítico 19:35. Esto puede ser entendido de saldos y pesos en asuntos religiosos; El equilibrio del santuario es la Palabra de Dios, con la que se deben pesar todas las doctrinas, y, si se encuentra que desean, deben ser rechazadas; Esto es agradable para la voluntad de Dios: los balances falsos son abominables para él; como la razón carnal, la filosofía vana y las tradiciones de los hombres, utilizados por el anticristo y sus seguidores; La ramera, descrita en algunos capítulos anteriores, opuestos a la sabiduría o a Cristo, que dirige a la búsqueda de las Escrituras y el uso de ellos para probar doctrinas por, Juan 5:39; ver Hechos 17:11.

C אבן שלמה "Lapsis Perfectus", Montanus, Gejerus. d μετρα νεμειν τα δικαια, c. Focilid. Poema. Admino. v. 12, 13.

Versículo 2

[cuando] orgullo viene, luego come la vergüenza ,. El que sigue al otro, o mejor seguir el ritmo; Tan pronto como uno viene, el otro viene; Como en el caso de los ángeles que pecaron, Adam y Eva, Hamán, Nabucodonosor y otros; y será el caso del Anticristo Romush, quien, aunque vomitando y en el futuro en su gloria y su grandeza, caerá en vergüenza, deshonra y destrucción, Apocalipsis 18:7.

PERO CON LA SABITABLAZA [IS] baja ; o la sabiduría vendrá, como Jarchi: la consecuencia de la cual es el honor y la gloria; Al igual que con Cristo, que es manso y humilde, son todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento; así, con sus humildes seguidores, que se consideran los santos, y el jefe de los pecadores, y poseen que es por la gracia de Dios, son lo que son, es la verdadera sabiduría; Son sabios a la salvación, y en el camino a honrar y la gloria; Tales almas humildes serán exaltadas, Lucas 14:11.

Versículo 3

La integridad de la parte vertical los guiará ,. El Espíritu de Dios es la mejor guía de un hombre vertical; Él conduce a toda verdad, y a la tierra de la rectitud, y sigue siendo una guía, incluso a la muerte; Y es correcto caminar después de él, y no después de la carne: y además de él, el hombre vertical tiene la Palabra de Dios como una lámpara a los pies, y una luz a sus caminos, que él hace bien para prestar atención a; Y al lado de eso es la sinceridad y la rectitud de su corazón, lo que no lo sufrirá, a sabiendas y voluntariamente, para salir a los caminos torcidos, o para hacer algo: la integridad del corazón y la inocencia de la mano van juntas; Tales son los seguidores del Cordero, como se describe,.

Apocalipsis 14:4; ver Salmo 25:21.

Pero la perversidad de los transgresores los destruirá ; Las formas perversas, las palabras y las acciones de tales como transgrelan la ley de Dios, se ocupan de manera traicionera con Dios y los hombres, ya que la palabra E significa, será su ruina: las doctrinas perversas y la adoración del hombre del pecado, y sus seguidores, Traerá la destrucción sobre ellos, 2 Tesalonicenses 2:4. La palabra para "perversidad" solo se usa aquí y en Proverbios 15:4; y allí significa claramente la perversidad de la lengua o el habla, por lo que puede tener respecto a la doctrina corrupta.

E בגדים "Perfidosorum", Junius Tremellius, Piscator "Perfidorum", Cocceius, Michaelis.

Versículo 4

riqueza las ganancias no en el día de la ira ,. Cuando Dios quita el alma, y ​​convoca a juicio, y lo trae; y, a medida que las riquezas no tienen ganancias, Roma, Pagan, en el día de la ira de los corderos sobre ella; Entonces, ni beneficiarán a Roma Papal, cuando vendrá en el recuerdo ante Dios, para darle la taza del vino de la fiereza de su ira; Ver Apocalipsis 6:15.

Pero la justicia se entrega de la muerte ; De la maldición de una muerte corporal; Desde el poder de un espiritual; y de morir el segundo o un eterno; Proverbios 10:2; El targum es,.

"De una muerte malvada. ''.

Versículo 5

la justicia de la perfecta deberá dirigir su camino ,. O "HACER [IT] PLANTE" F; es decir, la justicia de aquellos que son perfectos en Cristo, completan en él, perfectamente justificados por su justicia; Esa justicia se queda de su manera; Es la forma directa, la carretera, el camino a la vida eterna y la felicidad; ver.

Proverbios 12:28.

pero los malvados caerán por su propia maldad ; o, "en su maldad" G: en su propia manera malvada, que ha elegido y se deleita para caminar; Él tropezará allí, y caerá en la ruina y la destrucción, en el infierno y la condenación: o por medio o por eso caerá; Su maldad será la causa de su caída; Como será la causa de la caída de Babilonia, Apocalipsis 18:2.

F תישר "Rectam Facit", Cocceius; "Complanat Viam Ejus", Schultens. g ברשעתו "en Impieteato SuA", Versión Tigurine, Montanus, Baynus, Michaelis; "Improbando SUA", Junius Tremellius, Piscator "en Injustitia sua", Cocceius; "Al impulsar a Sua Turbulenta", Schultens.

Versículo 6

La justicia de la parte vertical las entregará ,. De la muerte, como en Proverbios 11:4; y por cayendo por pecado, totalmente y finalmente; o en él, para perecer eternamente; así como los entregarán a los de Babilonia, que son los pueblos del Señor, que se encontrarán cuando eso está a punto de caer; Ver Apocalipsis 18:4.

Pero los transgresores se tomarán en [su propia] malla ; En el mismo acto de pecado, y ser castigado por ello; Tomado en ella como en una red, y que se han extendido por otros, o como en un hoyo, que han cavado para otros; Tomado como se toman bestias salvajes, para ser destruidas; Y eso, en medio de su maldad, al luchar contra Dios y el cordero, como la bestia y el falso profeta, Apocalipsis 19:20.

Versículo 7

cuando un hombre malvado Diés, [su] expectativa perecerá ,. Su expectativa de una vida más larga, de obtener más riquezas, alcanzando más honor, disfrutando de más placer aquí, y de tener felicidad a continuación, y de ser entregado de ira por venir; Luego encontrará, cuando viene a morir, que sus expectativas en este mundo son vanas, y aquellas que respetan la felicidad en otro mundo están mal fundamentadas; o cuando muera, la expectativa de los demás que dependía de él, confiaba en él, y buscaba grandes cosas de él, entonces estará en un extremo.

y la esperanza de injustos [hombres] perece ; que es como renre del fantasma, y ​​caduca cuando un hombre hace; Es solo en esta vida, o sin embargo, cesa cuando eso lo hace; No tiene ninguna esperanza en su muerte, ya que el hombre justo tiene; Si no vive sin esperanza en el mundo, no tiene ninguno cuando sale de él, o que será de cualquier uso para él: además, la esperanza de que los hombres "injustos" para oprimir y herir a los demás cesan cuando mueren, Job 3:17. La palabra rindió a los hombres injustos, por algunos h, entendida de la fuerza, la sustancia, las riquezas; y así puede ser el significado, que tal esperanza que se coloca en fuerza y ​​riquezas perece a la muerte. Jarchi lo interpreta de los niños, que son la sustancia de un hombre; Como si el sentido fuera, que la esperanza de los hijos de tales personas se corta.

H תוחלת אונים "Expectatio Virium", Gejerus; "SPES en Viribus colocata", Michaelis; "SPES confidencial en divitiis", Munster; Así que algunos en Vatablus; "Divitiarum", Pagniaus, Baynus; "Roborum", Montanus, Amama.

Versículo 8

los justos se entregan fuera de problemas ,. Uno tras otro en la que entra, si no en esta vida, sin embargo, en la muerte; ¿Cuál es para él una liberación perfecta de toda la tribulación?; Ver Apocalipsis 7:14; O cuando los malvados mueren, como en Proverbios 11:7, entonces los justos se entregan de los problemas que les dieron, o diseñaron para darles; Aunque parece preferirse diseñar la liberación de problemas en el primer sentido, ya que sigue,.

y el malvado viene en su lugar ; Mientras Haman lo hizo en la habitación de Mordecai, y fue colgado de la galvas, el otro fue entregado, y se había preparado para él, Ester 7:10; Y cuando Daniel fue entregado de la guarida del león, y sus enemigos lo arrojaron, Daniel 6:24; y como en el último día, los justos serán entregados de todos sus perseguidores, y el anticristo será destruido con el aliento de la boca de Cristo, y el brillo de su venida; Y luego ellos que destruyeron la Tierra se destruirán, Apocalipsis 11:18.

Versículo 9

un hipócrita con [su] boca destruye a su vecino ,. Engañarse con sus halagos y mentiras, y lo atrae en esquemas y prácticas destructivas; o "corromper", como la palabra que significabo, y como el Targum lo hace, con falsas doctrinas; Entonces, con palabras justas y buenos discursos, tales que se encuentran en espera para engañar a imponer lo simple y crédulo; y falsos maestros, con sus condenas herejadas, traen una rápida destrucción en los hombres; y particularmente el anticristo y sus emisarios, a través de hablar mentiras en la hipocresía, corromper y destruyen a muchos, 1 Timoteo 4:1.

pero a través del conocimiento se entregará ; Desde el hipócrita y el trabajador engañoso, y de ser corrompidos y destruidos por las palabras de su boca: dice Jarchi, a través del conocimiento de la ley, que advierte contra él; pero más bien a través del conocimiento del Evangelio, que el hombre justo tiene; Porque por esto, de tal manera, las contaminaciones del mundo, así que también se entregan, se guardan y se aseguran, del error de los malvados: a través del conocimiento de un hombre de sí mismo, de su descenso de Adán, de la corrupción de su naturaleza, de la plaga de su corazón, y la pérdida de pecado del pecado; de su estado perdido y deshecho; de su impotencia a lo que es bueno, de su incapacidad para cumplir con la ley, y exidió al pecado; y de la insuficiencia de su propia justicia para justificarlo ante Dios; Es entregado y preservado de dar a las nociones de la pureza de la naturaleza humana, el poder del libre albedrío, y la doctrina de la justificación por obras: a través de su conocimiento de la persona de Cristo; de sus oficinas y relaciones; de él como un salvador; de la eficacia de su sangre, la excelencia de su justicia, y la integridad de su sacrificio; y a través del conocimiento de Dios en Cristo, y del Espíritu y de sus operaciones de gracia, así como de las Sagradas Escrituras en general; Él está a salvo de ser arrastrado con cualquier error relacionado con cualquiera de las personas divinas, particularmente en relación con la Deidad, la Sunación y la Satisfacción de Cristo; En resumen, ya que la ignorancia es la madre de la devoción, la superstición y el error, en la Iglesia de Roma, el conocimiento experimental espiritual de las cosas anteriores es el mejor conservante de todos los errores y las herejías que corrompieron y destruyen las almas de los hombres, para ser encontrados. En esa iglesia apóstata, o en otros lugares.

I ישחת "Corrumpet", Schultens; Así que Pagninus, Montanus; "Corrumpit", Vatablus, Junius Tremellius, Piscator, Mercerus, Gejerus.

Versículo 10

cuando goza bien con los justos, la ciudad se regocija ,. Como siempre lo hace, incluso en el peor de los tiempos; En tiempos de calamidad y angustia pública, y cuando los enemigos se levantan en todas las manos; Está bien con ellos en la vida, en la muerte, y a toda la eternidad; Ver Isaías 3:10; Pero hay momentos particulares cuando se trata de ellos, lo que es una cuestión de alegría para los demás; Cuando prosperan en el gusano, aumentan en las riquezas y el honor, y están avanzados a lugares de autoridad y confianza; Solo los magistrados en una ciudad o en la Commonwealth son una bendición, y así causan alegría; Ver Proverbios 29:2; Y cuando se trata de ellos en cosas espirituales, aumentan en los regalos y la gracia, los humildes se entienden y se alegran; La ciudad o la iglesia de Dios, la comunidad de los santos, regocíjate: y, al igual que ellos en el momento de Constantino, cuando el paganismo fue destruido y cesó la persecución; y en el momento de la Reforma, cuando se revivieron las doctrinas puras del Evangelio, que eran las dos veces de alegría para la Ciudad de Dios; Así que en el último día, cuando el pueblo del Señor será justo, la Iglesia será la alegría de muchas generaciones; y cuando el reino se le dará a los santos de los más altos, y los reinos del mundo se conviertan en el Señor y su Cristo, habrá grandes voces en el cielo, regocijo en la iglesia, y una nueva canción cantada, Isaías 60:21.

y cuando los malvados perecen, [hay] gritando ; Como habrá grandes regocijo, gritos y aleluyos, cuando Babylon está caído,.

Apocalipsis 18:20.

Versículo 11

por la bendición de la parte vertical, la ciudad es exaltada ,. Es decir, ya sea por las bendiciones con las que están bendecidos; Y estos son temporales o espirituales: cuando los buenos hombres son bendecidos con las bendiciones temporales, el lugar donde viven es mejor; Y especialmente los pobres, porque no comen su bocado solo; y donde hay muchos de estos, y en circunstancias prósperas, es la exaltación y la gloria de una ciudad tomada en un sentido literal; y que es el más bendecido por su sake, así como ellos mismos son una bendición para ello: y, como los verticales son bendecidos con bendiciones espirituales, con bendiciones, de hecho, con los dones y las gracias del espíritu de Dios; Cuando son fructíferos y florecen en la gracia, la ciudad o la iglesia de Dios está en un estado exaltado: o más bien, esto debe entenderse de las bendiciones con las que el vertical bendiga a otros; y puede interpretarse de los hechos benditos o buenas obras que hacen, y que son rentables para los hombres; o de su abogado y consejos benditos que dan en ocasiones emergentes, y que demuestran el saludero, y para el bien de la ciudad; o más bien por sus benditas oraciones que ponen por la paz y la prosperidad de ella, y que tienen éxito. Por la bendición del evangelio de Cristo, o por las bendiciones doctrinas de sus apóstoles, esos ministros verticales y sinceros de la Palabra, la ciudad del Dios viviente fue exaltado en su época; Como también estuvo en los tiempos de Constantino, y en la Reforma; Y esta es una razón por la que la ciudad se regocija en su bien con los justos, ya sea en temporales o espirituales. Así que Aben Ezra piensa que las palabras tienen una conexión con la primera.

pero se derrama por la boca de los malvados ; Por la comunicación corrupta que procede de sus meses; por su conversación obscena y sucia, los habitantes de un lugar están corrompidos; Comunicaciones malvadas corruptas buenas modales; por su juramento y maldición, sus juramentos e imprecaciones, por su mentira y perjurio, traen los juicios de Dios sobre una ciudad, hasta el derrocamiento de ello. Por las falsas doctrinas, ya que la fe de las personas particulares se subvierte, así que las ciudades enteras o las iglesias congregadas visibles, han sido corrompidas y destruidas, al igual que con la herejía arian y otras.

Versículo 12

El que es vacío de la sabiduría despierta a su prójimo ,. No solo en su corazón, sino al darle un lenguaje oprobioso; Habla despreciablemente de él, ya sea porque cree que es más sabio que su vecino, y por lo tanto lo llama tonto a cada paso; Como aquellos que son más destituidos de la sabiduría, tienen la mayor parte de ella, y desprecian a otros; o de lo contrario, porque es más rico que su vecino, ya que los pobres son generalmente despreciados por los ricos; O porque él se imagina que es más sólido que él, como el fariseo que confía en sí mismo que es justo, y desprecia a los demás: o un hombre "que quiere un corazón", como se puede representar; eso quiere uno bueno, o quiere gracia en su corazón; desprecia el consejo y consejo, las admoniciones e instrucciones, que su vecino le da por su bien.

Pero un hombre de entendimiento tiene su paz : y no despreciará a su vecino, ni le daré un mal lenguaje, porque no es tan sabio, o tan rico, o Tan justo como él; Si él no puede hablar bien de él, no le hablará el mal; O sostiene su paz, está en silencio, y no responderá al hombre vacío de sabiduría, que desprecia y lo reprocha; No renunciará a la barandilla para la barandilla; Cuando está revelado, él volverá a revelarse; Y al hacerlo, se muestra a sí mismo para ser un hombre comprensión, o de intelectuales; un sabio y prudente.

K חסר לב "Carens Corde", Montanus, Mercerus, Gejerus; "Destitutus est corde", Schultens.

Versículo 13

un talebearer revela secretos ,. La versión árabe agrega, en la congregación, abiertamente y públicamente; que se trata de cuentos de un lugar a otro, que es como un comerciante o vendedor ambulante, ya que la palabra l significa; quien toma sus mercancías en un solo lugar, y las expone a la venta, y las vaya en otro; Así que un talebearer, va de casa a casa, y recoge cuentos en un solo lugar y los lleva a otro y les dice; y, al hacer frente, se entra en los secretos de las personas y las familias, o está confiado con ellos, su personaje no se conoce, los revela a los demás, y así se rompe la confianza comprometida con él, ve 1 Timoteo 5:13. El Targum y la versión siríaca lo hacen "un acusador"; y el mismo nombre se le da al diablo en el Nuevo Testamento, y de hecho, tal hombre no es mejor.

Pero él es de un espíritu fiel oculta el asunto ; eso es "fiel" a su amigo, que confía en él con sus secretos, de los cuales hay más que pocos; Él "oculta el asunto", se le confía: "Las cosas", como la versión de Septuagint; Los secretos que se le imparten; o "la palabra" m que ha escuchado, y le ha sido hablado con la privacidad, y en la amistad estricta: o "cubre el asunto" n o cosa; esconde las enfermedades de su amigo y vecino, y no los expone como el Talebearer hace; ver 1 Pedro 4:8.

l הולך רכיל "Obambulat UT MER MER MER MERCADER", versión Tigurine; "Qui Incedit Nundinator", Schultens. M דבר "Verbum", Pagninus, Montanus, Mercerus, Baynus. n מככה דבר "TEGIT REM", Junius Tremellius, Piscator "Velat Negener", Schultens.

Versículo 14

donde ningún consejo [es], la gente cae ,. Donde no hay un consejo sabio y prudente, sano y buen sonido, como la palabra significa; Donde eso no es, allí lo hubo tan bueno, ni mejor; Un pueblo, un reino, una comunidad, nación o ciudad, cae en ruinas y destrucción, o en esquemas que los llevan a ella; Son como un barco sin piloto, o sin un timón, ni uno para guiarlo: las versiones latinas de Targum, Syriac y Vulgate, lo hacen,.

"Donde no hay gobernador; ''.

y la versión árabe,.

"Ellos que no tienen providencia (o pronosticación) caen a medida que cae una hoja; ''.

y así la versión de Septuagint,.

"Ellos que no tienen el gobierno caen como las hojas".

A medida que las hojas caen en otoño; y la palabra significa el timón del gobierno O, en alusión a un barco.

pero en la multitud de consejeros [hay] seguridad ; Porque lo que uno puede perder a otro puede golpear; y, si están de acuerdo en su consejo, puede ser el más dependido de; Y, si no, pero sus diferentes sentimientos se comparan juntos, y las razones de ellas, una persona puede ser el mejor juez que sea mejor para seguir, y qué es lo que se ajusta: puede ser prestado, "en la grandeza" o "Largeness of a un consejero" P, por la palabra está en el número singular; Es decir, en la gran capacidad o dotaciones de un consejero; en uno que está abundantemente calificado para un consejero; cuyas habilidades no deben ser cuestionadas; En el consejo de un hombre que un hombre puede confiar con seguridad; ¿Y quién responde a este personaje como Jesucristo, el maravilloso consejero? En cuyo abogado podemos descansar con la mayor seguridad; y que se puede encontrar en su palabra, en las Escrituras, que David dice que deben ser los hombres de su abogado, Salmo 119:24; ver Isaías 9:6.

O תחבלות "Gubernación", Schultens. P ברב יוץץ "en Amplitud, Consiliarii", Junius Tremellius.

Versículo 15

que es la garantía de un extraño será inteligente [para ello] ,. O en "ruptura se romperá" q, arruinado y deshecho; Se involucra o se convirtiendo en un bondsman por uno cuyas circunstancias no sabía; y estos ser malos traen una carga sobre él, una deuda tan pesada como lo aplasta en pedazos. Señor. Henry observa que nuestro Señor Jesucristo se convirtió en una garantía para nosotros cuando éramos extraños, y él se aflojó, fue magullado y herido por nuestros pecados; Pero entonces sabía nuestras circunstancias, y cuál sería la consecuencia, y se convirtió en una garantía a propósito de pagar toda la deuda y liberarnos; que era capaz de hacer: sin romperse o convertirse en una quiebra a sí mismo; porque no estaba roto, ni falló, Isaías 42:4. La nota de Jarchi es,.

"Los malvados se romperán, a cuyo corazón idolatría es dulce; ''.

y él que huyenda la supentación está segura ; o esos "que golpean" r, es decir, con la mano, utilizados en la creación; Ver Proverbios 6:1; Tal uno está a salvo de entrar en problemas por esos medios. El targum es,.

"Y odia a los que colocan su esperanza en Dios. ''.

Q רע ירוע "Frangendo Frangetur", Michaelis; Así que Pagninus y otros. R תוקעים "Compodenos", Junius Tremellius, Piscator, Cocceius "Defigentes", Mercerus.

Versículo 16

una mujer graciosa retrae honrar ,. O "una mujer de gracia" es una que tiene la gracia de Dios en su corazón, y es de una conversación virtuosa, y por ambos amables y encantadores a los demás; como ella recibe honor o gloria de ellos, que ella merece, por lo que conserva lo mismo. El targum es,.

"Una mujer graciosa divide la gloria; ''.

eso es, entre ella y su marido; a lo que está de acuerdo la versión árabe, lo que lo hace,.

"Una mujer graciosa levanta la gloria a su marido. ''.

Jarchi interpreta a la congregación de Israel; Su nota es,.

"La congregación de Israel continuamente se basa en la gloria de Dios y su ley; ''.

y puede ser aplicado a la verdadera Iglesia de Cristo, que busca la gloria de Cristo, y conserva la gloria de las doctrinas del Evangelio, las ordenanzas del evangelio, de la disciplina del evangelio y de la conversación del evangelio, cuando la ramera, la iglesia apóstata, ha perdido todo honor de estas cosas.

y strong [hombres] retener las riquezas : Algunas lo hacen ", ya que los hombres fuertes conservan las riquezas" t; Como ellos, cuando los han puesto en su poder, manténgalos, estar en el poder de sus manos para hacerlo, contra todo lo que los llevaría de ellos; Por lo tanto, una mujer graciosa es tan tenaz de su honor para la castidad, la modestia, la sabiduría y la conducta: o por aquellos "hombres fuertes", o "terribles [y] violentos", ya que la palabra que importa, puede ser significada la bestia de Roma y sus seguidores, cruel perseguidores; cuyo principal cuidado es amasar las riquezas y la riqueza de los demás, que, cuando tienen, se sostienen rápido.

S אשת ןן "Mulier Gratiae", Montanus, Baynus, Gejerus, Michaelis; "quae gratia praedita est", versión tigurine; "Uxor Gratia Pollens", Schultens. T ו "UT", Junius Tremellius, Piscator, Schultens. U עריצים "Violenti", Piscator, Schultens "Formidabiles", Gejerus.

Versículo 17

el hombre misericordioso da bueno a su propia alma ,. O "a sí mismo": un hombre de misericordia o gracia, un hombre abundante liberal, disfruta cómodamente lo que Dios le ha dado, Eclesiastés 5:18; y él hace bien a los demás con él, y por lo tanto, también es bueno para sí mismo; así como es solícito en un sentido espiritual para el bien y el bienestar de su alma inmortal.

Pero [el que es] cruel le molestó su propia carne ; Un hombre avaricio sórdido se retiene de sí mismo que se encuentra, no se permitirá a sí mismo las necesidades de la vida, ni proporcionará lo que es conveniente y conveniente para su familia; se esconde de su propia carne, y no se comunicará con las necesidades de sus amigos y relaciones más cercanos, y calles sus entrañas de compasión contra su propio hermano; Todo lo que puede ser llamado preocupante su propia carne; Ver Isaías 58:7. R. Levi Ben Gersom interpreta a esto de tales que colocan la religión en afligir y macerar el cuerpo al ayunar, lo que la ley no requiere; y puede aplicarse con seguridad a los papistas, que hacen esto por penitencias y ayunas, y wills y basureros; y que el apóstol llama a una negligencia del cuerpo, no en honor a la satisfacción de la carne, 1 Tesalonicenses 2:23.

Versículo 18

los malvados trabajan un trabajo engañoso ,. Un hombre tan malvado como antes descrito; que ni disfruta de las cosas buenas de la vida que tiene, ni sufre a otros para disfrutarlos; y todos para acumular riquezas, que son engañosas y perecen; y quién se abstiene de las carnes, que Dios ha creado para su uso, bajo una pretensión de la religión, y así engaña a su propia alma; y de hecho cada pecado que un hombre malvado comete es un trabajo engañoso; Le promete ese placer, o ganancias, o libertad, que no le da, y en el tema es la ruina de él; Y así, todas las falsas doctrinas, propagadas por trabajadores engañosos, son obras engañosas, por las cuales engañan a lo simple, y por fin mismos; ellos "obtienen una recompensa engañosa de [su] trabajo", ya que Gussetius W lo hace.

pero para él que siembra la justicia ; Hace actos de beneficencia y liberalidad; ver 2 Corintios 9:9; y todas las otras buenas obras, o obras de justicia,.

[será] una recompensa segura ; Según lo que un hombre siembra, y la manera en que siembra, así que cosechará, 2 Corintios 9:6; o, "una recompensa de la verdad"; En lugar de renunciar a creer una mentira, recibirá el amor de la verdad, y permanecerá en él, lo que lo llevará a la gloria eterna y la felicidad; Siendo elegido a través de la santificación del Espíritu, y la creencia de la verdad, 2 Tesalonicenses 2:10; y, en lugar de una recompensa engañosa, tendrá un verdadero, real, sólido y sustancial.

w ebr. Comentario. pag. 692.

Versículo 19

como justicia [tiende] a la vida ,. O, es la vida: no son simples actos externos de justicia moral; Estos se pueden hacer donde no existe un principio de la vida espiritual, y no hay otros trabajos muertos, y nunca traerá a la vida eterna; De hecho, la mejor justicia del hombre no es una justificación de la vida, ni le puede dar la atención, ni es meritorio. La piedad, o la verdadera santidad, tiene la promesa de esta vida y que venga, 1 Timoteo 4:8; Y así, aquí en el texto hebreo, es, "Avives" x, en el número plural. La gracia interna, o la piedad poderosa, que es el nuevo hombre que se crea en la justicia, da una víncemental para la vida eterna, y los problemas en él; particularmente la justicia de Cristo, como eso es una justificación perfecta; Hace que un hombre esté vivo en un sentido de la ley, y da un título y reclamo a la vida eterna.

para que lo persiga mal [lo persigue] a su propia muerte ; o, es "a su propia muerte"; Problemas en el sentido de que: no es el que se supera en una falla, o se cae en pecado a través de la enfermedad de la carne y la fuerza de la tentación, pero tal que lo siguen ansiosamente y lo superan; que se rinden a sí mismos, se cansan de cometerlo, atraen la inquietud con cordones de vanidad y pecado, ya que estaban con una cuerda de carro; estos a menudo por sus pecados traen enfermedades sobre ellos, que terminan en una muerte corporal; o por medio de los cuales vienen a la mano del magistrado civil, y son castigados capitalmente; Y, sin embargo, muere la segunda muerte, o una eterna, los salarios justos del pecado, Romanos 6:23.

x לחיים "ad las vivos", montanus.

Versículo 20

que son de un corazón de Froward [son] abominación al Señor ,. Tales como son los hombres de las disposiciones y principios perversos; que son contrarios a la luz de la naturaleza, la ley de Dios y el evangelio de Cristo; quienes, como los judíos de los viejos, por favor, no Dios, y son contrarios a todos los hombres, a todos los hombres buenos; Como anticristo y sus seguidores, estos trabajan abominando, y hacen una mentira, y habla mentiras en la hipocresía; son hombres de doble corazón, hipócritas, que dicen una cosa y significan otra; y, bajo la pretensión de la religión, hacer las cosas más vilas: a todos los hombres son abominables a la vista de Dios, y tendrán su porción en el lago de fuego, en el lugar más caluroso en el infierno, ya que los hipócritas lo harán,.

Apocalipsis 21:8.

Pero [como están] en posición vertical en [su] manera [son] su delicia ; o, "en el camino"; No hay necesidad de un suplemento: tales como están en el camino, Cristo y caminar por la fe en él, y en los caminos de la verdad y la santidad, en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor, sin culpa, que son los "indefiles. En el camino ", como en Salmo 119:1, donde se usan las mismas palabras que aquí: O, son" perfectas "en Cristo; Aunque no en la fe, ni en su caminata y conversación; Sin embargo, son sinceros, los israelitas, y caminan por la verdad de la verdad del Evangelio. Estos el Señor se deleita y el placer en; Está bien satisfecho con sus personas en Cristo; y en su caminata y obras, a medida que fluyen de principios correctos, y se dirigen a fines correctos, y estar erguido en todos; ver Salmo 84:11.

Versículo 21

[aunque] mano [unirse] en la mano, los impíos no serán impunes ,. Aunque se dan la mano entre sí, se unen en sus consejos, entren en combinaciones, confederaciones y alianzas estrictas, y se unen a toda su fuerza y ​​fuerza juntos; o aunque con ambas manos, con todo su fuerza y ​​principal, se esfuerza por asegurarse, pero no quedarán impunes. Esto puede ser ejemplificado en los reyes de la Tierra, que se unirá entre sí, y reunirán sus ejércitos juntos, para hacer la guerra contra Cristo; Cuando serán conquistados, tomados y asesinados, Apocalipsis 19:19. Jarchi lo interpreta, "de mano a mano", y lo explica así; de la mano de Dios a su mano vendrá la recompensa de su trabajo, y no quedará impune: a lo cual se puede agregar, aunque puede haber una sucesión de padres e hijos, y su sustancia puede ser transmitida desde la única a la otra, pero por fin solo se llevarán a cabo los castigos. A lo que se opone,.

Pero la semilla de los justos se entregará ; Estas son la semilla de la Iglesia en todas las edades sucesivas; La semilla que se contabiliza por el Señor por una generación; Particularmente el remanente de la semilla de la mujer, que mantiene los mandamientos de Dios, y tenga el testimonio de Jesucristo; Contra a quien el Dragón, la vieja serpiente del diablo, fue Wroth, y salió para hacer de la guerra, en orden por completo para destruirlos; Pero escaparon de las manos, fueron entregados de él, y se conservaron por el poder y la gracia de Dios, como semilla para servirlo, Apocalipsis 12:17.

Versículo 22

[como] una joya de oro en un hocico de pwine ,. La alusión parece ser el timbre de los cerdos, para evitar que su enraizando la tierra; que se suele hacer poniendo un anillo de hierro en su hocico; que es mucho más apropiado y adecuado que un anillo de oro, o un juego de joyas en oro, lo que es muy impropio de una criatura de este tipo; y pronto tuvo que el Dunghill, o a un lugar de MIRY, y allí se profanó.

[también es] una mujer justa que está sin discreción ; O, "ha salido del gusto" y; De un sabor de virtud y honor; perdió todo sentido de la modestia y la castidad; abandonó a su marido, y se rindió a los abrazos de los demás. A medida que su belleza está estratamente expresada por una "joya de oro", que es valiosa y deseable, y, con razón, se coloca y se usa, es ornamental; Así que ella está representada correctamente por un cerdo, revolcando en las impurezas de la lujuria; a lo que su belleza era la trampa, y por la cual se trata rápidamente y se pierde. Jarchi aplica esto a un discípulo de un hombre sabio, o un académico que sale de la buena manera, o de la ley; que explica por gusto o sentido: pero puede ser mejor aplicado a la puta escarlata, o la iglesia apóstata de Roma; que ha salido de Cristo, una vez que su marido profesado; De las doctrinas del Evangelio, y las ordenanzas de ello; De todo sabor y sabor de la verdadera religión; e incluso del sentido común y la razón correcta, como en el asunto de la transubstanciación, y otras cosas; y puede estar en comparación con un cerdo con una joya de oro en su hocico, estar "cubierto de oro y piedras preciosas, y perlas"; Y, sin embargo, "borracho con la sangre de los santos", y "mártires de Jesús"; y revolcarse en toda la fe de la fornicación, de la idolatría y la superstición; así como en todo tipo de otros pecados y iniquidades, Apocalipsis 17:4.

y וסרת טטם heb. "Recedens A Gusta", Piscator; "Cujus recesivo sapor", schultens.

Versículo 23

el deseo de los justos [es] solo bueno ,. O, "lo que es bueno" z; Solo bueno es el objeto de ello. Su deseo es hacer el bien, y que solo; Aunque no siempre hace lo que haría: Mientras se deleita en la ley de Dios, después del hombre interior; Como él es justo, santo, y buen hombre, y sería conformable suyo, y lo sirve con su mente, voluntad y afectos; Sus deseos son para el Señor, y al recuerdo de su nombre; Él desea su favor, los descubrimientos de su amor, comunión con él, y comunicaciones de gracia de él; desea todas las cosas buenas espirituales, y todo lo que sea bueno, para sí mismo y para los demás, y que desea en sumisión a la voluntad de Dios; Y todas las cosas funcionan y emiten en su bien. Bueno es lo que él es continuamente deseoso, deseando y orando por; Y bueno es lo que él eventualmente ha aquí y en adelante: aunque puede haber muchos deseos irregulares e ilegales en él a veces, y todas las cosas que no puede parecer bien; Sin embargo, actuando como un buen hombre, sus deseos son solo buenos, y no hay nada que lo atienda, pero lo que es para su bien.

[pero] la expectativa de la mierda [es] ira ; lo que es deseoso, deseando, y buscar, es ira y venganza sobre todo lo que lo disgusta, y él está enojado con; No nos desea bien, sino malvado; desea y espera más que lo que es ofensivo para Dios, y le traerá su feroz ira y su disgusto dolor; para que eventualmente nada más será la fruta y la consecuencia de su expectativa y esperanza; y algunos son tan sorprendentemente profanados, y tantosamente endurecidos, que esperan el infierno, como observa Jarchi en el lugar; Buscan condenación y esperan, y son fáciles de hacerlo.

z אך טוב "tantummodo bonum quid est", michaelis; "Tantum Bonum", Cocceius; "Nihil Cupiunt Quod Bonum Non Sit", Mercerus; "Tamen Bonum Quid", Gussetius, P. 39.

Versículo 24

hay esa dispersión, y, sin embargo, aumenta ,. Que dispersas "suyas", como las versiones de septuagint, vulgate, latino, siríaco y árabe, agregan: que dispersa su dinero aquí y allá, entre muchos objetos pobres, abundante y generosamente; y su sustancia está tan lejos de ser disminuido por tal conducta, que, por la bendición de Dios, se incrementa cada vez más; o "volverse más rico", como el latín vulgate; Ver Salmo 112:9. Para que él dispersa y dispensa la Palabra de Dios, y difunde las verdades del Evangelio, y las predicas libremente y plenamente, aumenta en el conocimiento espiritual y la comprensión.

y [hay] que retenga más de lo que se reúne ; O, "Derecho" o "Justo" a, por las leyes de Dios y los hombres; de sí mismo, de su familia, de sus amigos y relaciones, y de los pobres de la Iglesia y del mundo; y de la causa e interés de Cristo, y lo que es necesario para apoyar eso, según su capacidad.

Pero [Tiende] a la pobreza , o "QUIERO" B: Tal hombre se trae a menudo al mendario; Hay una polilla y la podrida enviada a su sustancia, que lo consume en secreto: por lo que él retiene cualquier verdad o doctrina, que hace que vuelva a ser algo rentable para los santos; Esto tiende a los empobrecidos: de su alma, y ​​las almas de ellos que asisten a su ministerio.

A מישר "Plus Aequo", Vatablus, Mercerus, Gejerus; "PLUS Quam Aequum EST", Cocceius; "PRAE Quam Rectum Est, Seu Plus Aequo", Michaelis. b למחסור "ad egestatem". Junius Tremellius, Picator "Ad Penuriam", Cocceius; "ad rasam egestatem", schultens.

Versículo 25

el alma liberal se hará grasa ,. O, "El alma de la bendición" C: es decir, como la versión latina de la Vulgata lo hace, "el alma que bendice"; No es que simplemente ore por una bendición sobre los demás, y les desea bien, y les da buenas palabras; pero otorga las bendiciones sobre ellos, les da buenas cosas de manera liberal, alegremente y abundante; Y así es una bendición para los pobres, y recibe una bendición de ellos nuevamente; Como tales también lo hacen del Señor, por quien están "engordos"; O están bendecidos con bendiciones temporales y espirituales; y están en circunstancias prósperas y florecientes, tanto en alma como en cuerpo. Por lo que el que llega completamente lleno de la bendición del Evangelio de Cristo a otros se enriquece con él mismo, y se vuelve cada vez más floreciente en los regalos y la gracia.

y él que Watereth será regado también a sí mismo ; El que comparte en gran parte con otros, como una fuente de agua que fluye, tendrá una abundancia comunicada nuevamente de Dios, la fuente inagotable de misericordias. Riego Las plantas en el viñedo de Cristo es una parte de la obra de un ministro del Evangelio; "He plantado, Apolos regado", c. 1 Corintios 3:6 y tales que hacen su trabajo bien son regados, recompensados, refrescados y reconfortados de Dios, teniendo en gran parte enseñados y ricamente amueblados por dicho servicio por él; Así que el Targum,.

"Y él que te enseña, también él mismo aprenderá. ''.

C נפש ברכה "Anima Benedictionis", Montanus, Baynus, Cocceius, Michaelis; "Anima Benedicioni Dedita", Schultens.

Versículo 26

el que retiene el maíz, la gente lo maldijo ,. Que lo acumula para un mejor precio, con la esperanza de un mejor mercado; y no lo trae, y exponerlo a la venta, cuando hay una escasez de ella; Así que la targum agrega, "en hambruna"; o, "en estrecho", como la versión siríaca; En un momento de angustia a través de, hambruna: esto traerá la maldición de los pobres sobre él, quien imprecará las cosas más terribles en él y su familia. Jarchi interpreta a la ley, y de retener la enseñanza de ello; pero puede ser mejor aplicado al Evangelio, y la retención de la ministración de eso, y así causando una hambruna, no de pan y de agua, sino de escuchar la palabra del Señor; que es hecho por los papistas, al prohibir los ministros del Evangelio predicando la palabra; prohibiendo a las personas que lo lean en su propio idioma; bloqueándolo de ellos en un idioma que no entienden; Y así morir de hambre las almas de los hombres, lo que les trae una maldición.

pero la bendición [será] sobre la cabeza de él que vende [it] ; a un precio moderado, para que los pobres puedan poder venir a ella; Tal tendrá su bendición; Les desearán toda la felicidad para ellos y sus familias, aquí y en adelante. O, "que se rompe"; lo separa del montón, se rompe y lo muele en harina, y luego lo vende: o le impadele libremente; Así que la versión de Septuagint, "que se comunica": y la versión árabe, "que da"; y puede aplicarse fijamente a un fiel ministro del Evangelio, que rompe el pan de la vida, y le imparte libremente las almas de los hombres; y quién tiene las oraciones abundantes y los buenos deseos de las personas a las que él ministra. El maestro de una familia solía romper el pan, como lo hizo Cristo a menudo.

D משביר "Frangentis", Montanus.

Versículo 27

él que busca diligentemente bueno ,. O "temprano"; quien se eleva temprano en la mañana, ya que la palabra e significa, y busca que ambos hagan el bien, y disfrutarlo todo el día; Quién, en primer lugar, busca el reino de Dios y su justicia; Quién, en la mañana de su juventud, pregunta después de las mejores cosas; y continúa diligentemente lo que es por su propio bien y bienestar, y el de los demás, y para la gloria de Dios:

procureth favor , tanto de Dios como de los hombres: o ", busca favor" f; o lo que es aceptable y bien agradable a Dios.

pero él que busca la travesura, vendrá a él ; que busca herir a los demás; Lo que él busca hacerlos vendrá sobre sí mismo; ver Salmo 9:15; Así que el anticristo, que conduce al cautiverio, entrará en cautiverio; Y que mata con la espada, será asesinada por ella, Apocalipsis 13:10.

E שחר "Qui Mane Quaerit", Vatablus; "Quarens Mane", Montanus; "Qui Mane Vestigat", Schultens; "Bene Consurgit Diluculo", v. L. Así que el Targum y Ben Melech. F יבקש רצון "Quaerit Favorem, Beneplacitum", Vatablus, Michaelis; "Benevolentiam", Junius Tremellius, Mercerus, Gejerus.

Versículo 28

el que confiaba en sus riquezas caerá ,. Como hojas en otoño, que están marchitadas y secas. Confiar en las riquezas es confiar en cosas inciertas; Cosas que no deben ser dependientes, estar aquí hoy y mañana; Es como apoyarse con un personal roto, que ceder, la persona cae: y por lo tanto, la caída de Babilonia será, mientras confía en y se jactan de sus riquezas y su grandeza, Apocalipsis 18:7

pero los justos se deben florecer como una rama ; Eso permanece en el árbol, está vivo y verde, lleno de hojas, y cargada de fruta: así los justos son como ramas en Cristo, y reciben la vida y la alimentación de él, y permanecen en él; y brindar frutos y florecer, como palmeras y cedros, en la casa del Señor, y crecer en cada gracia, y en el conocimiento de Cristo; ver Jeremias 17:7.

Versículo 29

él que le molestó su propia casa ,. Su familia, su esposa, y sus hijos, y sirvientes; siendo amargo a uno, y provocando a los demás a la ira, y continuamente brindar palabras amenazadoras al resto; o a través de la ociosidad, no proporcionar a su familia; oa través de un espíritu mundano, empujando a los negocios, y apresurándolo en la medida más allá de; oa través de un genio naggard y avaricioso, reteniendo carne y bebida, y ropa conveniente para ellos; ver.

Proverbios 15:27; o a través de la despedida y la prodigalidad. Tal uno.

heredará el viento ; nada más que vanidad y vacío; No llegará a nada, y no conseguirá nada; Y lo que hace, no será, y en el que no puede vivir.

y el tonto [serán] siervo al sabio de corazón ; El que tiene tanto y perdió su sustancia de una manera tonta, se reducirá tanto para convertirse en un sirviente para él que ha perseguido medidas sabias, tanto para conseguir y mantener lo que tiene; y a quien tal vez el tonto se paró anteriormente en la relación de un maestro. Tal cambio será con respecto al anticristo y los santos, Daniel 7:25.

Versículo 30

el fruto de los justos [es] un árbol de la vida ,. Ya sea la fruta que crece sobre Cristo, el árbol de la vida y que reciben de él; Incluso todas las bendiciones de la gracia, la paz, el perdón, la justicia y la vida, Apocalipsis 2:7; o los frutos que los justos producen bajo la influencia de la gracia divina; Son árboles de justicia, y están llenos de los frutos de la justicia por Cristo, y tienen su fruto a la santidad, y su fin de vida eterna. Aben Ezra lo interpreta,.

"El fruto de los justos es como el fruto del árbol de la vida; ''.

Es decir, encantador, hermoso, deseable, saludable y temas en la vida.

y él que gana las almas [es] sabio ; Anticristo intercambia en las almas de los hombres, que es una parte de sus productos, Apocalipsis 18:13; Pero sus negociaciones sobre ellos son para la pérdida, y no al ahorro de ellos: mientras que los ministros sabios y fieles de la palabra, como se describen aquí, usan todos los métodos prudentes para ganar y salvar las almas de los hombres, 1 Corintios 9:19; Incluso sus preciosas almas inmortales, que son de más valía que un mundo, son la producción inmediata de Dios, hecha después de su imagen, que por pecado se quedan cortos de; y haber pecado, es responsable de la muerte eterna; La redención de la cual es preciosa; El cargo de que Cristo ha tomado, y por lo tanto se llama el pastor y el obispo de las almas; y que se compromete con el cuidado de sus pastores, que los observan, ya que deben dar una cuenta. Para "ganar", es enseñarles, porque la palabra G tiene la significación de la enseñanza o la doctrina; Ver Proverbios 4:2; Los ministros de Cristo son maestros, calificados y enviados por él como tal; y su negocio es enseñar a los hombres su estado por naturaleza, cuán pecaminosos, miserables e indefensos son; y también a Cristo, y el modo de vida por él; Esa salvación está en él, y en ningún otro; Esa justificación es solo por su justicia, paz y perdón por su sangre, y expiación por su sacrificio: también enseñan otras cosas; Como el miedo a Dios, la fe en Cristo, le ama y la obediencia a todos sus mandamientos. Ganar las almas es prosellarlas y convertirlas a la verdadera religión; Para llevarlos a un amor y a gustarlo, y para abrazarlo: las almas que Abraham obtuvo o hecha en Haran se supone que son tales; Y lo mismo con los entrenados o instruidos en su casa, a quien armó para el rescate de Lot, Génesis 12:5; El primero de los cuales los textos Jarchi se compara con esto, como explicativo. Las frases de "convertir a muchos a la justicia", hechas por el "sabio": y de "convertir a un pecador del error de su camino", por lo que un "alma es salvada de la muerte", Daniel 12:3, son un comentario adecuado sobre estas palabras: que, además, puede ser prestado ", que quita las almas" H; Como se toma un fuerte o castillo, y que a veces se expresa por "ganar"; Ver 2 Crónicas 32:1. El alma del hombre es una retención, y una fuerte retención, de espíritus sucio; Es el palacio o castillo de Satanás, que mantiene y se mantiene contra Cristo, pero se gana y se toma por él; que generalmente se realiza por medio de la palabra, y el Ministerio de TI, que se hace efectivo para el retiro de las postes fuertes, 2 Corintios 10:4. O la alusión es para tomar o atrapar a las aves en una trampa, o peces en una red. Las almas de los hombres se entran en la trampa del diablo, y se sacan de ahí al romper esta trampa; Por lo que significa que escapan de las manos del Fowler, Satanás y entran en mejores manos: la antigua serpiente puso un cebo para nuestros primeros padres, por la cual ganó su punto, y ese fue el fruto del árbol prohibido; Pero el cebo que los hombres sabios yacían para atrapar las almas es el fruto del árbol de la vida, mencionado en la primera cláusula, las bendiciones de la gracia en Cristo. Nuevamente, los ministros de Cristo se llaman "pescadores" de los hombres, y se dice que "atrapan" a los hombres, Mateo 4:19; que lo hacen casting y difundiendo la red del evangelio; El Evangelio es la red; El mundo es el mar en el que se echa; donde los hombres naturales están en su elemento, como peces en el mar: el casting de la red es la predicación del evangelio; Y por medio de estas almas se capturan y se reunieron a Cristo y sus iglesias, Mateo 13:47. Una vez más, las palabras están por algunas renderizadas: "El que encanta las almas" i; que se hace, no por los terrores de la ley, sino por la encantadora voz del evangelio; por el cual las almas se sienten atraídas a Dios y a Cristo, y trajeron entre su gente: y uno que es un instrumento de todo esto tenía que ser "sabio", por lo que parece ser; El que enseña a los hombres, el conocimiento de las cosas divinas y espirituales tenían que ser como él, como un escriba bien instruido en el reino de Dios; El que debe ser el instrumento de convertir, los pecadores deben tener una boca y sabiduría para abordarlos de una manera adecuada; como él que quiere un castillo, o toma un fuerte, debería tener una habilidad militar y coraje; y lanzar un pozo neto requiere arte, así como fuerza.

G לקח "Qui Docet", Pagninus, Baynus, Mercerus, Gejerus. H "Capit", Vatablus, Versión Tigurine, Junius Tremellius, Piscator "Capit Salutari Doctrina", Michaelis. Yo "alicit", Drusius, Gejerus.

Versículo 31

he aquí, los justos se recompensarán en la Tierra ,. Que Aben Ezra entiende de la recompensa de sus buenas obras. Hay una recompensa por los justos, y que ahora tienen en cuenta, aunque no "por", los mandamientos de Dios; Tienen la promesa de esta vida, así como de lo que está por venir, y lo que se hace bien; Tienen todo lo bueno que ahora es adecuado y conveniente para ellos; y serán recompensados ​​en la Nueva Tierra, en los que solo las personas justas habitarán. Pero parece mejor, con Jarchi, interpretarlo de la recompensa de sus pecados y transgresiones; Es decir, de sus castigos y aflicciones, con las que están castigados por su Padre celestial, cuando pecan contra él; que están enamorados y por su bien; Y que solo tienen aquí en la tierra, mientras están en este mundo; estarán por todas partes, cuando no habrá más pecado, y no habrá más castición, mucho menos condenación; ver 1 Corintios 11:32.

mucho más los malvados y el pecador ; que no solo serán castigados en la tierra como lo son a menudo, sino en el infierno a toda la eternidad. Las versiones de septuaginta, siríaco y árabe, hacen todo lo posible; "Si los justos se salvan apenas, ¿dónde aparecerán los impíos y el pecador?" ¿Qué palabras son utilizadas por el apóstol Peter, para mostrar que si el juicio o la castigo comienzan en la Casa de Dios, o con los justos, que el fin de los malvados debe ser muy malo; que de forma entera está de acuerdo con el sentido de este pasaje; ver 1 Pedro 4:17; un "he aquí" está prefijado para todo, como una nota, ya sea de admiración, o más bien de atención a lo que es seguro y cierto, y digno de consideración y consideración. El targum es,.

"He aquí, los justos se fortalecen en la tierra; Pero los malvados y los pecadores serán consumidos fuera de la tierra; ''.

Lo que parece estar de acuerdo con el sentido de las palabras de Aben Ezra; ver.

Salmo 104:35.