Bible Commentaries
Proverbios 11

Introducción

AM 3004. AC 1000.

Versículo 1

Un equilibrio falso El uso de todos los pesos y medidas falsos en el comercio; Abominación al Señor Altamente abominable para él, tanto porque esta maldad se practica bajo el color de la justicia, como porque es destructiva de la sociedad humana, y especialmente de los pobres, cuyo patrón el Señor declara ser: ver Levítico 19:35 .

“Esta regla puede ser válida, no solo en el comercio, sino también en nuestros juicios y en toda nuestra conducta hacia nuestro prójimo. En todo lo que lo respete, emplee el equilibrio de la equidad, desprovisto de todas las opiniones, pasiones y prejuicios egoístas. Que la justicia y la verdad sostengan siempre la balanza; y hazle siempre lo que te hubieras hecho a ti mismo ".

Versículos 2-3

Cuando viene el orgullo, luego viene la vergüenza. El orgullo, como es el efecto de la necedad, lleva al hombre al desprecio y la destrucción, ya que tales personas están bajo el desagrado de Dios y no son del agrado de todos los hombres. Pero con los humildes está la sabiduría con la cual se les guarda de las acciones necias y perversas que exponen a los hombres a la vergüenza. La integridad de los rectos, etc.

Su sincera obediencia a las leyes de Dios; los guiará. Los apartará de caminos tortuosos y peligrosos, y los conducirá por camino recto y seguro. Pero la perversidad de los transgresores Aquellas maquinaciones perversas con las que diseñan y esperan asegurarse; Los destruirá Serán la causa misma de su destrucción.

Versículos 4-6

Las riquezas no aprovechan en el día de la ira En el tiempo de los juicios de Dios, cuando él ejecuta venganza sobre los pecadores; pero la justicia libra , etc. Vea la nota sobre Proverbios 10:2 . La justicia de los perfectos dirigirá , etc. Llevará todos sus designios y esfuerzos a un resultado feliz, y lo librará de muchas trampas y peligros, Proverbios 11:6 .

Versículos 7-8

Cuando un hombre inicuo muere, su expectativa perecerá. Toda su esperanza y felicidad, que puso enteramente en las cosas terrenales, se han perdido y se han ido con él; y la esperanza de hombres injustos , etc. Esta cláusula, de acuerdo con esta traducción, es una mera repetición de la primera: pero la palabra אוני rendered, aquí traducida como hombres injustos , generalmente se traduce como fuerzas , o poderes , como de hecho significa propiamente. Los buceadores, por tanto, interpretan la cláusula, La esperanza de sus fortalezas , es decir, la que depositan en sus riquezas, hijos, amigos y otros apoyos y defensas carnales, perece.

Entonces esto se agrega a modo de agravamiento. Los justos son liberados de la angustia cuando, tal vez, apenas lo esperaba, o incluso estaba dispuesto a desesperar de ello; y el impío viene en su lugar. Es, por la providencia de Dios, llevado a las mismas miserias, que los impíos o diseñaron contra los justos o que antes infligieron a los justos, pero que ahora han sido apartados de ellos últimamente. Así fue salvado Mardoqueo de la horca, Daniel del foso de los leones y Pedro de la cárcel, y sus perseguidores vinieron en su lugar. Israel fue liberado del mar Rojo y los egipcios se ahogaron en él.

Versículo 9

Un hipócrita con su boca Por su comunicación corrupta; destruye a su prójimo, lo arrastra al error o al pecado; sino por el conocimiento , es decir, de Dios y de su palabra, que, haciendo sabios a los hombres, descubre y así previene los fraudes de los engañadores; Será librado el justo de la infección del mal y del astuto consejo de los hipócritas.

Versículo 10

Cuando va bien con los justos Cuando los justos son animados y ascendidos a lugares de confianza y poder; la ciudad se regocija Los ciudadanos, o súbditos, de ese gobierno, se regocijan, porque esperan confiadamente justicia y tranquilidad, y muchos otros beneficios, por su administración de los asuntos públicos. Cuando los impíos perecen, se grita un regocijo común, en parte por la justa venganza de Dios sobre ellos, que habían sido instrumentos de tanto mal; y en parte por la liberación del pueblo de los agravios públicos y las cargas que les habían sido impuestas.

Versículo 11

Por la bendición de los rectos , es decir, por sus sinceras oraciones y sus sabios y sanos consejos con los que bendicen a su país; la ciudad es exaltada en dignidad, poder y toda clase de prosperidad; pero es derribada por la boca de los impíos con sus maldiciones, juramentos, blasfemias y consejos perniciosos y perniciosos, con los cuales provocan a Dios y extravían a los hombres a su propia ruina.

Versículos 12-13

El que carece de sabiduría, de conocimiento, de prudencia y de gracia; desprecia a su prójimo que muestra con expresiones de desprecio o reproche; pero el hombre de entendimiento guarda silencio. Soporta todas esas expresiones, y en silencio y con paciencia soporta todos estos reproches. Es una gran debilidad hablar con desprecio de cualquier hombre, o tratar de hacerlo ridículo, aunque se haya equivocado, porque posiblemente pueda volver a la forma correcta de pensar y actuar para el futuro; y es cruel insultar los errores cometidos por la enfermedad humana; por tanto, el prudente no dice nada ante el oprobio de nadie.

Un chismoso O el que va de un lado a otro (ver al margen) de un lugar o de una persona a otra, contando cuentos , haciendo de él la tarea de esparcir informes; revela secretos O las faltas secretas de su vecino, o las cosas que fueron confiadas a su confianza, con un cargo de secreto; pero el que es de espíritu fiel, que tiene una mente sincera, constante y fiel, y por lo tanto ambos puede gobernar su lengua y lo hará; Oculta el asunto. Ocultará las cosas que le han sido confiadas o que, de conocerse, podrían ser perjudiciales para otros.

Versículo 14

Donde no hay consejo, la gente cae “Donde quieren consejeros prudentes, naufraga una nación, tan ciertamente como lo hace un barco sin piloto; pero un país está seguro cuando hay muchos sabios para gobernar los asuntos; que si uno falla, todavía puede quedar suficiente; o lo que uno o dos no ven, otros pueden discernir ".

Versículo 15

El que es fiador por un extraño , etc. “Está en gran peligro de ser destruido, quien está obligado a pagar las deudas de otro hombre, especialmente de un extraño, cuya habilidad y honestidad le son desconocidas; y la manera de estar seguro de ello no es solo evitar tales compromisos, sino que no les guste ver a otros hombres participar en ellos ". Monseñor Patrick.

Versículo 16

Mujer de gracia En hebreo, אשׁת חן, mujer de gracia; una dotada de la gracia salvadora de Dios, y que, por humildad, mansedumbre, modestia, prudencia y otras virtudes, se hace aceptable y amable a Dios ya los hombres; retiene el honor Mantiene su honor o su buena reputación sin menos cuidado y resolución que los hombres fuertes con las riquezas, como sigue.

Versículo 17

El hombre misericordioso que es compasivo con las personas en peligro, generoso con los necesitados y bondadoso con todos; hace bien a su propia alma , es decir, a sí mismo, porque su misericordia y generosidad se convertirán en su propia ventaja infinita, tanto en esta vida como en la próxima. Pero el que es cruel , es decir, de corazón duro y poco caritativo con los demás; perturba su propia carne , o bien, primero, a sus propios hijos y parientes, por cuya causa él es así codicioso y poco caritativo, para poder guardar para ellos; pero, como estas palabras implican, no tendrán más que desilusión, problemas y aflicción con lo que reciban.

O, 2d, Él mismo, denominado aquí de su carne, o cuerpo, como en la cláusula anterior, de su alma; quizás para insinuar, que los efectos dañinos de su codicia no solo caerán sobre su alma, que desprecia, sino sobre su carne, o el hombre exterior, que es lo único que teme o considera.

Versículos 18-19

El impío hace una obra engañosa, una obra que engañará su expectativa del bien por el que trabaja. Mas al que siembra justicia, que obra justicia con constancia, diligencia y esperanza de recompensa, semejante al trabajo y la esperanza de los que siembran en la época de la siembra; será una recompensa segura Porque el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna; así que el que sigue el mal, que vive en pecado conocido, que siembra para la carne; lo persigue hasta su propia muerte. La carne segará corrupción.

Versículos 20-21

Los que son de corazón perverso, etc. Son odiosos para Dios, que estudian para alcanzar su fin por medios perversos; pero aquellos cuya observancia exacta de las reglas de justicia, en todo el curso de sus vidas, testifica la integridad de su corazón, están altamente en su favor y amor. Aunque mano a mano, aunque los impíos sean fortalecidos contra los juicios de Dios por una multitud numerosa, parientes y amigos, y por fuertes combinaciones mutuas; no quedarán impunes. No podrán, ni impedir totalmente los juicios de Dios, ni impedir que lleguen en sus días.

Serán castigados tanto en su propia persona como en su posteridad. Pero la simiente de los justos que siguen los pasos de la justicia de sus antepasados, aunque caigan en problemas, sin embargo, a su debido tiempo serán entregados , a saber, sin tales auxiliares, por la providencia especial de Dios. Aunque la justicia venga lentamente para castigar a los impíos y la misericordia para salvar a los justos, sin embargo, ambos vendrán seguramente.

Versículo 22

Como una joya de oro en el hocico de un cerdo que no adornaría al cerdo, sino que se menospreciaría a sí misma; así es la mujer hermosa sin discreción que deshonra la belleza de su cuerpo con una mente necia y sucia. Parece haber una alusión en estas palabras a una costumbre prevaleciente en Oriente, de llevar joyas en la nariz: ver Job 42:11 . Job 42:11 .

El significado evidentemente es, “Como una joya de oro estaría mal colocada en el hocico de un cerdo, que siempre está rastrillando el fango; así es la belleza mal otorgada a una mujer, cuya mente, habiendo perdido todo gusto por la virtud, la aleja de su marido para revolcarse en sucios deseos y placeres adúlteros ". Ver al obispo Patrick.

“De la belleza vana, de la virtud vacía,

¿Qué eres tú ante los ojos de Dios?

Esclavo de todos los deseos viles,

Una criatura revolcándose en el fango.

Ve, desfile llamativo de un día,

Tu locura con tu rostro muestra:

Pon todos tus encantos y gracias,

Y muestra la joya en tu hocico ". C. WESLEY.

Versículo 23

El deseo del justo es sólo el bien “El justo nada desea, sino que vaya bien a todos; pero los impíos desean problemas y disturbios para todos los demás, excepto para ellos mismos, para ejecutar su malicia e ira sobre aquellos a quienes odian ”. Monseñor Patrick. O, más bien, el significado es que los deseos y expectativas de los justos terminarán en su bien y felicidad, pero los deseos y expectativas de los malvados serán defraudados y terminarán en la ira de Dios.

Versículos 24-25

Hay quien desparrama el que da generosamente de sus bienes a los pobres; pues así la palabra פזר, usada aquí, significa, Salmo 112:9 ; y, sin embargo, aumenta a través de la bendición secreta de Dios sobre su propiedad; y hay algo que retiene más de lo que corresponde al hebreo, מישׁר, que lo que es correcto , o justo , es decir, lo que, según la ley de Dios y las reglas de la justicia general, está obligado a dar: de lo cual, ver com. Proverbios 3:27 . Pero tiende a la pobreza. Por la providencia de Dios destruyendo secretamente su propiedad, ya sea en sus propias manos o en las de sus hijos: como sucede con frecuencia con las personas codiciosas. El alma liberal hebrea,el alma de bendición , el hombre que es una bendición para los demás; que ora por los enfermos y los necesitados, y los provee; que derrama bendiciones con labios llenos de gracia y manos generosas, la palabra bendición se usa a menudo para un regalo; será engordado Será enriquecido con bendiciones temporales y espirituales.

Y el que riega , etc. Posiblemente se trate de una metáfora extraída de una fuente que, al derramar sus aguas, se llena de nuevo instantáneamente; mientras que, si se detiene, se vacía, el agua busca otro rumbo. Algunos traducen la última cláusula, הוא יורא, él será una lluvia , es decir, recibirá tales provisiones generosas de Dios, que podrá derramar lluvias de cosas buenas sobre otros.

Versículo 26

El que retiene el trigo en tiempo de escasez, cuando otros lo necesitan y lo desean; el pueblo lo maldecirá. Caerá en el odio popular, y se cargará con muchas maldiciones; sino bendición , es decir, la bendición de Dios, que el pueblo pedirá encarecidamente por él; estará sobre la cabeza del que lo venda en términos razonables. “La verdad de esto”, dice el Dr. Dodd, “se experimenta en todos los tiempos de escasez.

Aquellos que tienen la dureza de corazón para retener su trigo en tales temporadas son malditos de Dios y de los hombres. La justicia de Dios no deja de manifestarse sobre aquellos que son insensibles a las miserias del público, y que no temen traer sobre sí el odio y las maldiciones del pueblo ”: ver Amós 8:5 , y Calmet.

Versículos 27-28

El que busca diligentemente el bien para hacer el bien a todos, según tenga la oportunidad; que se opone a que un hombre se contente con deseos perezosos o esfuerzos fríos y descuidados; procura el favor de Dios y de los hombres; pero el que busca el mal, para hacer daño o daño a otros; vendrá a él. Será recompensado, ya sea por la malicia y la venganza de los hombres, o por el justo juicio de Dios.

El que confía en sus riquezas como su protección, o porción y felicidad; caerá como una hoja seca; pero los justos que hacen de Dios solo, y no de las riquezas, la base de su confianza y fuente de su felicidad; florecerá como una rama , es decir, una rama verde y fructífera.

Versículo 29

El que perturba su propia casa, El que se trae problemas a sí mismo ya los niños; o bien, primero, por descuido, pereza, imprevisión, prodigalidad o cualquier maldad con la que consume sus bienes; o, segundo, por deseos codiciosos e inquietos esfuerzos por acumular riquezas, por lo que se acosa y angustia mucho a sí mismo y a su familia con cuidados y trabajos excesivos; heredará el viento Será tan incapaz de retener y disfrutar de lo que obtiene, como un hombre es para sostener el viento en su puño, o para alimentarse y satisfacerse con él: será llevado a la pobreza.

Y el necio será siervo a los sabios de corazón Una persona tan pobre de la prudencia o de la industria, deberá, a través de su extrema necesidad, ser obligado a trabajar duro para ganarse la vida, y convertirse en un sirviente para con los más diligente en la búsqueda, y más discreto en la gestión de sus asuntos mundanos.

Versículo 30

El fruto del justo que produce; a saber, su piedad y caridad, sus instrucciones, reprensiones, exhortaciones y oraciones; su interés en el cielo y su influencia en la tierra son un árbol de la vida , es decir, como el fruto de ese árbol, precioso y útil, que contribuye al sustento y aumento de la vida espiritual en muchos, y los nutre para la vida eterna. . Y el que gana almas En hebreo, לקח נפשׂות, el que toma o arrebata almas , como el cazador hace pájaros, o el pescador pesca; eso lo convierte en su diseño y negocio, y usa toda su habilidad y diligencia para ganar almas para Dios y sacarlas del lazo del diablo; es sabio Se muestra a sí mismo como un hombre verdaderamente sabio y bueno.

O, la cláusula puede, con igual propiedad, ser traducida, y el que es sabio (lo mismo con los justos en la rama anterior) gana almas , las lleva al arrepentimiento, la fe y la santidad, a Dios y al cielo. Todos los que son verdaderamente sabios o justos se esfuerzan por hacer esto, y sus esfuerzos, a través de la bendición divina, tienen más o menos éxito.

Versículo 31

He aquí, el justo será recompensado , es decir, castigado o castigado por sus pecados; que la siguiente cláusula muestra que es el significado de Salomón aquí; en la tierra Por la cual él insinúa, que todos los sufrimientos del justo están confinados a este mundo, que es una felicidad indecible; mucho más los impíos y los pecadores serán castigados con mucha más certeza y severidad, ya sea en esta vida, o en la venidera; o mejor dicho, en ambos. Compare este versículo con 1 Pedro 4:18 , que es un buen comentario al respecto.