Bible Commentaries
Proverbios 12

Introducción

AM 3004. AC 1000.

Versículo 1

Cuyo amor ama la instrucción. Amonestación o reprensión (como aparece en la siguiente cláusula), que es un medio singular de obtener la verdadera sabiduría; ama el conocimiento Demuestra que es un verdadero amante de él, porque está dispuesto a adquirirlo en términos tan desagradables, como generalmente se piensa que son las reprimendas. Pero el que aborrece la reprensión, Quien no puede soportar ser denunciado y reprendido por sus faltas; es brutal Se descubre a sí mismo como una criatura sumamente tonta y estúpida, porque es un enemigo de sí mismo y de su propia felicidad.

Versículo 3

Un hombre no será establecido por la maldad por ningún proceder pecaminoso, por muy hábil que sea, y aparentemente bien calculado para responder a ese fin. Porque el poder y la prosperidad que genera el pecado se construyen sobre la arena. Pero la raíz de los justos no se moverá, es decir, de su lugar. Se mantendrán firmes y florecerán como árboles bien arraigados.

Versículo 4

Una mujer virtuosa אשׁת חיל, una mujer de fuerza o vigor , (es decir, de mente) de diligencia o economía. Así se traduce אישׁ חיל, Rut 1:2 . Un hombre valiente. “Salomón parece tener la intención con este apelativo, una mujer que tiene todas las perfecciones de su sexo; sabiduría, modestia, prudencia, virtud y, sobre todo, economía y buen manejo; y por la que avergüenza , quiere decir lo contrario; y particularmente una mujer que disipa la sustancia de su marido en costosas locuras; de la misma manera que llamó al libertino hijo pródigo, hijo que avergüenza ”, cap. 10: 5: ver Calmet.

Versículos 5-7

Los pensamientos del justo son correctos. Su propósito constante es ser recto ante Dios, y justo y veraz en todos sus tratos con los hombres. Pero los consejos de los impíos son engaños. Su gran cuidado y artimaña son para engañar y maltratar a otros con una bella pretensión y astutos artificios. Las palabras de los impíos acecharán , etc. Están diseñados y ordenados para atrapar o engañar a otros y destruirlos; pero la boca de los rectos los librará, es decir, de los que los acechan: 1º, con oración a Dios por su liberación; o, 2d, dando testimonio a favor de ellos y defendiendo su justa causa, con tanta sabiduría y argumentos que no puedan contradecirse.

Los impíos son derribados, y no lo son. Ellos y sus familias perecerán repentinamente; pero la casa La familia y la posteridad de los justos permanecerán sobre una base firme, a pesar de los intentos de sus enemigos de derrocarlos. Se mantendrán en pie cuando los que los asaltaron estén completamente extintos.

Versículo 8

Un hombre será elogiado principalmente por hombres sabios y buenos; según su sabiduría Más o menos según el grado de sabiduría que sus discursos y acciones descubren en él; pero el de corazón perverso que muestra con sus malas palabras y acciones; será despreciado por Dios, y todos los sabios.

Versículo 9

Aquel que es despreciado Que vive en una condición oscura y mezquina en el mundo, tal es comúnmente despreciado por personas de un rango superior; y tiene un siervo. Tiene un solo siervo: o, como la LXX. ríndelo, δουλευων εαυτω, sirve o es siervo de sí mismo; es decir, no tiene nadie que le sirva ni trabaje para él sino él mismo; que se sostiene con sus propios trabajos; Es mejor que el que se honra a sí mismo. Es más feliz y está en mejores condiciones que el que se gloría en su alta cuna y en sus alegres atuendos; y le falta el pan. Quiere lo necesario para su sustento.

Versículo 10

El justo tiene en cuenta la vida de su bestia que está ocupada en su servicio. No lo destruirá, ni con trabajos más allá de sus fuerzas, ni negándole el alimento o el descanso necesario, ni de ninguna otra manera; y mucho más se compadecerá de sus propios siervos y de los pobres; pero las tiernas misericordias de los malvados son crueles. Hay mucha crueldad mezclada incluso con sus acciones más misericordiosas, cuando fingen o intentan mostrar misericordia. En hebreo, רחמי רשׁעים, las entrañas de los impíos , etc., esas mismas entrañas, que en otros son el asiento de la piedad, en él están endurecidas y encerradas, y sólo lo excitan a la crueldad.

Un escritor tardío interpreta esta cláusula así: “La mismísima bondad de los impíos, al ser traicioneros, es un engaño cruel; es más, las más altas expresiones que hacen de ternura y compasión, por las que inducen a otros a depositar una confianza en ellos, están destinadas a simplemente como una tapadera de las travesuras que pretenden hacer con más seguridad ". Así, el proverbio de los griegos, εχθρων δωρα αδωρα, "Los regalos de los enemigos no son regalos". Ver Clemencia para los brutos.

Versículo 11

El que labra su tierra, que emplea su tiempo y sus fuerzas en una vocación honesta; se saciará de pan Tendrá, por la bendición de Dios, alimento conveniente para él y su familia; pero el que sigue a los vanidosos, que se asocia con ellos y sigue su ocioso curso de vida; carece de comprensión. Encontrará al fin, por los rumbos desesperados a los que lo conducirán, que no sólo quiere pan; pero comprensión.

Versículo 12

El impío desea la red de los hombres malos. Él aprueba y usa esas artes astutas y engañosas que los hombres malos emplean, como redes, para engañar a otros y tomar sus bienes para sí mismos. Sin embargo, la palabra מצוד, traducida aquí como neta , puede traducirse como fortaleza , ya que está en el margen, y entonces la cláusula será, él desea la fortaleza de los impíos , o de la maldad , es decir, busca fortalecer y establecer él mismo por prácticas perversas. Pero la raíz del justo da fruto Esa justicia y piedad en la que está arraigado, y que es la raíz de sus acciones, por sí misma, sin la ayuda de ningún curso indirecto y pecaminoso, le da suficiente fruto, tanto para su propia necesidad como para hacer el bien a los demás. .

Versículos 13-14

El impío es atrapado, se mete en problemas; por la transgresión de sus labios, por sus perversas palabras contra Dios y los hombres; pero los justos saldrán de la angustia , es decir, por sus palabras sabias, santas e inofensivas, con las que pacifica a los hombres y agrada a Dios, y por lo tanto es favorecido con su protección.

El hombre se saciará, etc., del fruto de su boca, de sus discursos piadosos y provechosos. Y la recompensa de las manos de un hombre, es decir, de sus obras, de las cuales la mano es el gran instrumento; le será entregado, es decir, por Dios, a quien pertenece la obra de retribución.

Versículo 15

El camino del necio El consejo y la conducta que le sugiere su propia mente al ordenar sus asuntos; tiene razón a sus propios ojos Le agrada mucho, de modo que descuida y desprecia las opiniones y consejos de los demás; pero el que escucha, etc., es sabio que desconfía de su propio juicio y busca el consejo de otros.

Versículo 16

La ira del necio se conoce actualmente por sus palabras imprudentes y acciones indecentes, por las que se expone a la vergüenza; pero el hombre prudente cubre la vergüenza , o bien, primero, la vergüenza, el oprobio o la injuria que le han hecho otros, que él oculta y soporta con paciencia; o, 2d, su propia vergüenza, a la que la locura de la ira temeraria habría lo expuso.

Versículo 17

El que dice la verdad El que toma conciencia de representar todo de manera justa, según su leal saber y entender, ya sea en juicio o conversación común, ya sea bajo juramento o no; que hace ver declara justicia Él hace que parezca que se rige por los principios y leyes de la justicia; y promueve la justicia honrándola y sirviendo a su administración; pero un testigo falso demuestra engaño . No solo manifiesta la poca conciencia que tiene de engañar a los que trata, sino cuánto se complace en ello, y que está poseído de un espíritu de mentira, Jeremias 9:3. Es de una preocupación indescriptible para todos nosotros poseer el temor y el aborrecimiento del pecado de mentir y un principio imperante de honestidad.

Versículos 18-19

Hay quien habla como perforaciones de espada Palabras que cortan y matan; palabras oprobiosas, que entristecen el espíritu de aquellos a quienes se dirigen y les hieren el corazón; o calumnias, que hieren la reputación de aquellos de quienes se pronuncian, y tal vez de manera incurable; o susurros y malas conjeturas, que dividen y cortan los lazos del amor y la amistad, y separan a los que se han querido mucho; pero la lengua de los sabios es salud Su discurso, tanto en el juicio como en el discurso común, es sano y sano en sí mismo, y tiende al consuelo y beneficio de otros, cerrando las heridas que la lengua calumniadora había hecho, restaurando la paz, acomodar los asuntos y persuadir a las personas en desacuerdo a una reconciliación.

Se afirmará el labio de la verdad , etc. El hablante de la verdad es constante y siempre consecuente consigo mismo, y cuanto más y más se prueban sus palabras, más veraz aparece; mientras que los mentirosos, aunque pueden hacer un espectáculo justo por un tiempo, son fácil y rápidamente condenados por falsedad. La verdad puede ser eclipsada por un tiempo, pero saldrá a la luz: es grande y prevalecerá. "Aquellos, por lo tanto, que hacen de la mentira su refugio", dice Henry, "la encontrarán un refugio de mentiras". Houbigant traduce este versículo, "La perpetuidad está en el labio de la verdad: la lengua de la falsedad es por un momento".

Versículos 20-21

El engaño está en el corazón de aquellos que imaginan el mal. O, primero, Engañar a los demás, a quienes se proponen engañar, y luego destruir, mientras que los buenos consejeros brindan seguridad y alegría a los demás: o, mejor dicho, 2d, A sí mismos. Así que el sentido del versículo es: Aquellos cuyos corazones traman maldad contra otros, serán engañados en sus esperanzas, y traerán sobre sí el problema que diseñan contra otros; pero aquellos que, con buenos consejos, se esfuerzan por promover la paz y la felicidad. de otros, cosecharán el consuelo y el beneficio de ello ellos mismos.

No le sucederá ningún mal al justo, ya sea ​​del pecado o del sufrimiento, como lo explica la siguiente cláusula: no les sobrevendrá tal mal como el que les ocurre comúnmente a los malvados, que están abrumados o completamente destruidos por él; mientras que los hombres buenos son sostenidos en sus problemas, serán librados de ellos y recibirán mucho beneficio de ellos.

Versículo 22

Los labios mentirosos son una abominación para el Señor “El Señor”, dice Melancthon, en este versículo, “nos recomienda el amor y el cuidado de la verdad, tanto en las doctrinas concernientes a él como en las artes, y en todos los convenios y contratos honestos: por la verdad estando entre las virtudes más importantes y conspicuas, por lo tanto, el vicio contrario es condenado con una palabra expresiva, abominación , es decir, un mal que Dios detesta con una indignación singular; (porque los ídolos se llaman abominaciones; ) lo cual es principalmente cierto en cuanto a las mentiras que se inventan con el propósito de destruir la fama de los hombres, y muchas más de las que se inventan para quitarles la vida y arruinar a sus familias ".

Versículo 23

Un hombre prudente oculta el conocimiento . No pronuncia en vano, gloriosa y fuera de tiempo lo que sabe, sino que lo guarda en su pecho hasta que tiene una ocasión propicia para manifestarlo para la gloria de Dios y el bien de los demás; pero el corazón de los necios proclama la necedad. El corazón del necio lo induce a hacer ostentación de su conocimiento, con lo cual delata su ignorancia y necedad.

Versículo 24

La mano del diligente gobernará La industria es el camino al ascenso. Un ejemplo del cual tenemos 1 Reyes 11:28 , donde aprendemos que Salomón adelantó a Jeroboam porque vio que era un joven trabajador. Los hombres que se esfuerzan en un empleo honesto, y especialmente aquellos que se esfuerzan por ser útiles a los demás, obtendrán de ese modo tal interés y reputación, que les dará una superioridad sobre todos los que les rodean. Así, muchos se han levantado extrañamente; y el que ha sido fiel en lo poco, ha sido nombrado gobernante sobre muchas cosas. Y aquellos que son diligentes cuando son jóvenes, con frecuencia procuran la riqueza y el poder que les permiten gobernar, y así descansar, cuando son viejos;pero los perezosos estarán sujetos a tributo O, mejor dicho, los engañosos , como significa רמיה. Él llama engañoso al perezoso , porque el engaño y la ociosidad son generalmente compañeros; y esas personas buscan obtener mediante el fraude, sus turnos y artes de deshonestidad, lo que no pueden o no pueden obtener mediante un trabajo honesto.

Versículo 25

La pesadez en el corazón del hombre hace que se rebaje Los cuidados ansiosos y el dolor deprimen el espíritu de un hombre, y le impiden esforzarse con algún vigor en el cumplimiento de su deber en su lugar y posición, y de soportar con fortaleza los sufrimientos a los que está sometido. expuesto, en el curso de la providencia divina; pero una buena palabra lo alegra. Una palabra compasiva y alentadora, de un amigo o ministro, le brinda alivio y consuelo, y lo capacita para seguir su camino con tranquilidad y paz, si no también con gozo.

Versículo 26

El justo es más excelente que su prójimoQue cualquier otro hombre que no es justo; es decir, primero, es más excelente en su espíritu y conducta, más justo, benévolo, de espíritu público y misericordioso, etc. o, 2d, en su condición, más feliz, a pesar de todos sus sufrimientos, y la opinión contraria del mundo acerca de él. Es aún más rico, aunque no en los bienes de este mundo, pero en las gracias y los consuelos del Espíritu Santo, que son las verdaderas riquezas. Hay una excelencia real en la religión: ennoblece a los hombres, les da visiones y expectativas elevadas; los inspira con principios desinteresados ​​y generosos; los hace sinceros, constantes y fieles; y los dota de fortaleza, paciencia y paz. Tiene una excelencia que, a los ojos de Dios, que es un juez infalible de lo que es excelente, es de gran precio y valor.

Su prójimo puede ser una figura más grande en el mundo y puede ser más aplaudido, pero el justo tiene el valor intrínseco. Pero el camino de los impíos los seduce En hebreo, ותתעם, los hace errar o errar; es decir, no obtener, o perder, esa ventaja o felicidad que se habían prometido a sí mismos en y por sus malas prácticas. El camino en el que caminan les parece no sólo agradable, sino también el camino correcto; es tan agradable para la carne y la sangre, que por eso se adulan con una opinión de que no puede estar equivocada; pero no obtendrán el objetivo que pretenden ni disfrutarán del bien que esperan. Todo es una trampa; por tanto, el justo es más sabio que sus vecinos, que sin embargo lo desprecian y lo pisotean.

Versículo 27

El hombre perezoso O el hombre engañoso , como en Proverbios 12:24 , que busca enriquecerse, no con su laboriosidad y diligencia, sino con prácticas fraudulentas e injustas; no asa lo que tomó en la caza. Es demasiado negligente y perezoso para asar , o para cuidar que otros asen, lo que tomó en la caza; para que no disfrute del fruto de su propio trabajo. O, si tiene carne asada, no es la que él mismo tomó en la caza; pero otros han tomado o procurado para él.

Vive del fruto de sus trabajos, y no del suyo. Pero la sustancia del hombre diligente es preciosa como fruto de su propia laboriosidad y de la bendición de Dios sobre ella; de ahí que tenga consuelo en el disfrute de ella: es su propio pan de cada día, que Dios le da en respuesta. a sus oraciones, y no al pan, por así decirlo, de la boca de otras personas.

Versículo 28

En el camino de la justicia está la vida , etc. La práctica de la justicia, aunque expone al hombre a algunos peligros e inconvenientes en el mundo, a través de la corrupción de la humanidad y la malicia del diablo, sin duda conducirá al hombre a la vida y la felicidad; mientras que el fin de todos los impíos es muerte y destrucción.