Bible Commentaries
Proverbios 12

Versículo 1

CAPÍTULO XII

Del beneficio de la instrucción y del cultivo de la piedad.

La mujer virtuosa. La diferente suerte de justos e injustos.

El hombre humano. El hombre trabajador. El tonto y el sabio.

El poco caritativo. La excelencia de los justos.

El perezoso está en necesidad.

La justicia lleva a la vida.

NOTAS SOBRE EL CAP. XII

Versículo Proverbios 12:1 . Quien ama la instrucción. מוסר musar , disciplina o corrección, ama el conocimiento porque la corrección es el camino al conocimiento.

Pero el que aborrece la reprensión es un bruto.  בער baar , él es un oso; y no espera más beneficio de la corrección que el buey del aguijón .

Versículo 2

Versículo Proverbios 12:2 . Un hombre bueno obtiene favor. Primero, es Dios quien lo hace bueno ; porque todo hijo de Adán es malo hasta que la gracia de Dios cambia su corazón. En segundo lugar, mientras camina por el camino de la obediencia, crece en bondad y, por consiguiente, en el favor del Señor .

Versículo 3

Versículo Proverbios 12:3 . El hombre no será establecido por la maldad. El mal es siempre variable: no tiene un principio fijo, excepto la raíz que está en el corazón humano; e incluso eso está siempre asumiendo nuevas formas. Nada es permanente excepto la bondad; y ésta es inmutable, porque viene de DIOS. El producto de la bondad es permanente, porque tiene la bendición de Dios en él: el fruto de la maldad, o la propiedad obtenida por la maldad, es transitoria, porque tiene la maldición de Dios en ella. El justo tiene su raíz en Dios, y por eso no será conmovido. .

Versículo 4

Versículo Proverbios 12:4 . Una mujer virtuosa es una corona para su esposo. אשת חיל esheth chayil , una mujer fuerte . Nuestra palabra virtud ( virtus ) se deriva de vir , un hombre ; y como el hombre es la más noble de las criaturas de Dios, la virtud expresa lo que conviene al hombre; lo que es noble, valeroso y digno : y como vir , hombre, viene de vis , poder o fuerza ; por lo que implica lo que es fuerte y vigoroso en principio: y como en la vida incivilizada, la fuerza y ​​el valor se consideraban las más altas, porque aparentemente las más necesarias, de todas las virtudes ; de ahí que el término mismo pudiera haberse convertido en la denominación de todas las excelentes cualidades morales ; y ahora se aplica a todo lo que constituye el sistema de moralidad y deberes morales .

En algunas partes del mundo, sin embargo, donde las artes y las ciencias han progresado poco, la fuerza es una de las primeras calificaciones de una esposa , donde se les asignan los trabajos del campo. No es raro ver en diferentes partes de África, ver a las esposas ( reinas ) de los reyes y caciques saliendo por la mañana a las plantaciones, con su azadón en la mano, y su hijo menor a la espalda; y cuando llegó al suelo, yacía el joven príncipe o princesa sobre la tierra, que cuando se cansa de estar echada de un lado, se revolcará sobre el otro, y así continuará durante el transcurso del día, sin emitir un solo gemido, excepto en los intervalos en que su madre le da de mamar; ella está ocupada todo el tiempo en el trabajo que nosotros en Europa generalmente asignamos a nuestros caballos .

En estos casos, la esposa fuerte es la adquisición más alta; y es una corona para su marido , aunque sea rey de Bonny o Calabar . Es cierto que en la antigüedad las mujeres de Judea hacían algunos de los trabajos más duros en los campos, como sacar agua de los pozos y dar de beber a los rebaños, etc. Por esta razón, creo, las palabras pueden tomarse literalmente, y especialmente cuando agregamos otra consideración, que una mujer saludable y de buenas fuerzas musculares , es la que tiene más probabilidades de producir y criar apropiadamente una descendencia saludable ; y los hijos de este tipo son una corona para sus padres.

Es como podredumbre en sus huesos. ¿No se refiere esto a una mujer irregular en sus modales, que por su incontinencia no sólo avergüenza a su marido , sino que contrae y transmite enfermedades tales que provocan podredumbre en los huesos ? Creo que sí. Y creo que este fue el punto de vista tomado del texto por Coverdale , quien traduce así: "La mujer firme es una corona para su marido: pero la que se comporta sin honradez es una corrupción en sus huesos".

Versículo 7

Versículo Proverbios 12:7 . Los impíos son derrocados. Pocas veces Dios da una vida tan larga o una descendencia tan numerosa.

Pero la casa de los justos permanecerá. Dios bendiga su descendencia, y sus familias permanezcan mucho tiempo en la tierra; mientras que los malvados rara vez tienen muchas generaciones en línea directa. Esta es la misericordia de Dios, que el lazo de la iniquidad sea de alguna manera cortado, para que los mismos vicios no se fortalezcan por generaciones sucesivas. Porque generalmente la mala raíz produce no sólo una mala planta , sino una peor que ella misma .

Versículo 9

Versículo Proverbios 12:9 . El que es despreciado y tiene un siervo. Creo que la Vulgata da el verdadero sentido de este versículo: Melior est pauper, et sufficiens sibi; quam gloriosus, et indigens panel. “Mejor es el pobre que se sustenta a sí mismo, que el soberbio que no tiene pan”. Las versiones en general coinciden en este sentido. Esto no necesita comentarios. Hay algunos que, por orgullo de nacimiento , preferirían morir de hambre antes que poner sus manos en trabajos serviles. Aunque puedan ser señores , ¡cuán preferible es el simple campesino , que se mantiene a sí mismo y a su familia con el trabajo penoso de la vida!

Versículo 10

Versículo Proverbios 12:10 . Un hombre justo mira la vida de su bestia. Una característica principal de un hombre santo es la misericordia: la crueldad es desconocida para él; y su benevolencia se extiende hasta lo más mezquino de la creación. La piedad gobierna el corazón de un hombre piadoso; no puede hacer nada que sea cruel. Considera lo que es mejor para la comodidad, la salud y la vida de la bestia que le sirve; y sabe que Dios mismo cuida de los bueyes: y uno de los diez mandamientos establece una séptima parte del tiempo que debe asignarse para el descanso de las bestias trabajadoras, así como para el hombre.

Una vez en mis viajes me encontré con el hebreo de esta cláusula en el cartel de una posada pública: יודע צדיק נפש בהמתו yodea tsaddik nephesh behemto. "Un hombre justo considera la vida de su bestia"; lo cual, siendo muy apropiado, me recordó que debía alimentar a mi caballo.

Las tiernas misericordias de los impíos son crueles.  אחזרי achzari , son violentos, sin piedad, despiadados. Los malvados, influenciados por Satanás, no pueden mostrar otra disposición que la de su amo. Si en algún momento parecen misericordiosos, es un manto que utilizan para encubrir sus propósitos de crueldad. Para lograr su fin, la iniquidad asumirá cualquier vestimenta, hablará misericordiosamente, exaltará la benevolencia, a veces incluso dará a los pobres. Pero, timeo Danaos, et dona ferentes. El grito de fuego a medianoche, con tal de que sea en morada ajena, es más congruente con sus almas que el grito de misericordia. Mirad a los desalmados humanos, "superando a Herodes", en las carreras de caballos, en los combates de gallos y en las guerras por la extensión del territorio y los propósitos de la ambición. Todavía no se ha descrito el infierno que se adapta a tales monstruos de la crueldad.

Versículo 11

Versículo Proverbios 12:11 . El que labra su tierra... la bendición de Dios estará en el trabajo del agricultor honesto.

Pero el que sigue a los vanidosos. El que, mientras debería estar cultivando su tierra, preparándose para una cosecha futura, o recogiendo su cosecha, se asocia con cazadores de aves, cazadores de liebres, cazadores de zorros , o aquellos ocupados en cualquier diversión campestre, es vacío de entendimiento; y he conocido a varios de ellos que vienen a la mendicidad.

A este versículo, la Septuaginta agrega la siguiente cláusula: ος εστιν ηδυς εν οινων διατριβαις, εν τοις εαυτου οχυρωμασι καταλιειψ. "El que es un compañero de favor en los banquetes, dejará deshonra en sus propias fortalezas". Esto ha sido copiado por la Vulgata y el Árabe . Eso es El hombre que frecuenta la taberna, pues la enriquece , mientras empobrece su propia habitación.

Versículo 12

Versículo Proverbios 12:12 . Los impíos codician la red de los malvados. Aplauden sus caminos, y tienen cuidado de imitarlos en sus artimañas.

Versículo 13

Versículo Proverbios 12:13 . El impío cae en la trampa de la transgresión de sus labios. Un hombre que practica mentiras y falsos juramentos tarde o temprano será descubierto para su propia ruina. Hay otro proverbio tan cierto como éste: El mentiroso necesita buena memoria ; porque como la verdad no está en él , dice y no dice , y muchas veces se contradice .

Versículo 16

Versículo Proverbios 12:16 . La ira de un necio se conoce actualmente. Tenemos un proverbio muy parecido a este, y servirá para ilustración: -

Pronto se dispara el rayo de un tonto.

Un hombre de mente débil no tiene autogobierno ; se enoja fácilmente y generalmente habla lo primero que se le ocurre.

Versículo 18

Versículo Proverbios 12:18 . Hay quien habla. En lugar de בוטה boteh, fanfarronear, fanfarronería, varios MSS. tienen בוטח boteach, CONFIAR: y en lugar de כמדקרות kemadkeroth, COMO las perforaciones, siete MSS, con la Políglota Complutense, tienen במדקרות bemadkeroth, EN las perforaciones. "Hay quien confía en los agujeros de una espada; pero la lengua de los sabios es la salud". Pero supongo que la primera es la lectura verdadera.

Versículo 19

Versículo Proverbios 12:19 . Una lengua mentirosa es sólo por un momento.  La verdad permanece para siempre; porque su fundamento es indestructible: pero la falsedad pronto puede ser detectada; y, aunque ganó crédito por un tiempo, tenía ese crédito porque se suponía que era la verdad .

Versículo 21

Versículo Proverbios 12:21 . Al justo no le sucederá ningún mal . No, porque a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien. Todo lo que le ocurre al justo, Dios lo aprovecha. Pero, por otro lado, los malvados están llenos de maldad : son heridos, afligidos y tratados por cada suceso; y nada les resulta provechoso.

Versículo 23

Versículo Proverbios 12:23 . Un hombre prudente oculta el conocimiento. "Si un tonto calla, puede pasar por un hombre sabio". He conocido hombres de cierto saber, tan empeñados en informar inmediatamente a una compañía de lo bien cultivadas que estaban sus mentes, que han pasado por insignificantes pedantes o por estúpidos asnos .

Versículo 24

Versículo Proverbios 12:24 . La mano de los diligentes se enseñoreará. ¿Y por qué? porque por su propia industria es independiente ; y cada una de esas personas es respetada dondequiera que se encuentre.

Versículo 25

Versículo Proverbios 12:25 . La pesadumbre en el corazón de un hombre lo hace encorvarse. La tristeza del corazón, el amor desesperanzado o la sensación de desagrado de Dios: todo esto postra al hombre y se convierte en un niño ante ellos.

Pero la buena palabra lo alegra.  Una sola palabra buena o favorable quitará el desánimo; y esa palabra, "Hijo, ten buen ánimo, tus pecados te son perdonados", eliminará instantáneamente la desesperación.

Versículo 26

Versículo Proverbios 12:26 . El justo es más excelente que su prójimo. Es decir, si el prójimo es un hombre malvado. El espíritu del proverbio reside aquí: El justo POBRE es más excelente que su prójimo pecador , aunque rico y noble . El siríaco dice: "El justo piensa en el bien de su prójimo". Un comentarista tardío lo ha traducido, "Los justos exploran sus pastos". Cómo מרעהו puede traducirse SUS pastos , no lo sé; pero ninguna de las versiones lo entendió así. La Vulgata es más bien singular: Qui negligit damnum propter amicum, justus est. "El que descuida o sufre una pérdida por causa de su amigo, es un hombre justo. La Septuaginta es insufrible: "El hombre justo bien instruido será su propio amigo." Uno esperaría que estos traductores quisieran decir no exclusivamente ; él debe amar a su prójimo como a sí mismo.

Versículo 27

Versículo Proverbios 12:27 . El perezoso no asa lo que tomó en la caza. Porque es un hombre perezoso, no caza la presa; por eso no consigue ninguna, y no puede asar, para poder comer. Hay cierta oscuridad en el original, sobre la que las versiones arrojan poca luz. Coverdale traduce todo el verso así: "Un hombre discreto no puede presumir; pero el que se contenta con lo que tiene, vale más que el oro". Mi vieja MS. Biblia: El hombre alegre no se envanece, y la sustancia del hombre es más valiosa que el oro.

Traduciendo רמיה remiyah el engañoso, en lugar del hombre perezoso, que parece ser el significado genuino de la palabra, podemos obtener un buen sentido, como ha hecho la Vulgata: "El hombre engañoso no encontrará ganancia; pero la sustancia de un hombre (justo) será el precio del oro". Pero nuestra versión común, permitiendo que רמיה remiyah se traduzca fraudulento, que es su significado propio, da el mejor sentido: "El hombre fraudulento no asa lo que tomó en la caza", la justicia de Dios arrebatándole lo que había adquirido injustamente.

Pero la sustancia de un hombre diligente. Aquel que por medio de la industria honesta adquiere toda su propiedad, es preciosa, porque tiene la bendición de Dios en ella.

Versículo 28

Versículo Proverbios 12:28 . En el camino de la justicia está la vida. חיים chaiyim, vidas; la vida temporal y la vida eterna.

Y en su camino no hay muerte. No sólo los preceptos generales y las promesas de Dios conducen a la vida eterna y promueven la vida temporal ; pero cada deber , cada acto de fe, la paciencia de la esperanza y el trabajo del amor , aunque requieren mucha humillación, abnegación y, a menudo, una extensión de la fuerza corporal , todos conducen a la vida . Porque en cada caso, en cada particular, "el camino del deber es el camino de la seguridad". La última cláusula es sólo una repetición del sentido del primero.