Bible Commentaries
Proverbios 12

Versículos 1-8

Una comparación entre el justo y el injusto, la base de la familia justa y el destino de cada uno ( Proverbios 12:1 ).

Tenemos aquí otra subsección en la que se elogian los diversos atributos de los justos, y los injustos (los inicuos) se revelan como lo que son. El justo ama la corrección porque ama el verdadero conocimiento de Dios, de ese modo obtendrá el favor de YHWH y, en consecuencia, su raíz no será movida (no será echado de la tierra - Proverbios 1:33 ; Proverbios 2:22 ; Proverbios 10:30 ).

Si su esposa es digna, ella es como una corona para él, haciéndolo dueño de su casa, sus pensamientos son justos, lo que dice lo librará, su casa permanecerá y será elogiado por su sabiduría. En contraste, el injusto odia la reprensión y piensa irracionalmente, se involucrará en maquinaciones perversas y será condenado, su esposa avergonzará a su esposo, él no se establecerá, dará consejos engañosos, hablará de violencia y comportamiento enérgico, será derrocado y dejará de ser y será despreciado.

De nuevo se puede presentar quiásticamente:

A El que ama la corrección ama el conocimiento, pero el que odia la reprensión es brutal (piensa y se comporta irracionalmente) ( Proverbios 12:1 ).

Un buen hombre obtendrá el favor de YHWH, pero al hombre de malas intenciones será condenado ( Proverbios 12:2 ).

El hombre no será establecido por la maldad, pero la raíz de los justos no se moverá ( Proverbios 12:3 ).

La mujer digna es la corona de su marido, pero la que avergüenza es como podredumbre en sus huesos ( Proverbios 12:4 ).

D Los pensamientos de los justos son justos, pero los consejos de los impíos son engaño ( Proverbios 12:5 ).

C Las palabras de los impíos son al acecho de sangre, pero la boca de los rectos los librará ( Proverbios 12:6 ).

B Los impíos son derribados, y no lo son, pero la casa de los justos permanecerá ( Proverbios 12:7 ).

Un hombre será elogiado según su sabiduría, pero el de corazón perverso será despreciado ( Proverbios 12:8 ).

Nótese que en A el que ama la corrección ama el conocimiento, mientras que el que odia la reprensión es poco mejor que un animal, mientras que en el paralelo se alaba al hombre por su sabiduría (sinónimo de conocimiento) y se desprecia el corazón perverso. En B, un hombre bueno obtiene el favor de YHWH, y un hombre de malas intenciones será condenado, mientras que en el paralelo se encuentra la casa de los justos (porque tiene el favor de YHWH), mientras que los impíos son derrocados.

En C un hombre no será establecido por la maldad, pero la raíz de los justos permanecerá firme, no se moverá, y en el paralelo se define la maldad, mientras que la boca de los rectos los libra (para que no sean movido). En el centro de D, la mujer digna complementa a su esposo justo, siendo ella misma justa, e inculca pensamientos rectos en sus hijos ( Proverbios 1:8 ), mientras que la esposa, que debería estar aconsejando a sus hijos con conocimiento, pero en cambio trae vergüenza, es como podredumbre interior (enseñanza de lo falso), así como engañosos son los consejos de los impíos.

Proverbios 12:1

El que ama la corrección ama el conocimiento,

Pero el que aborrece la reprensión es brutal.

El que ama la corrección (instrucción disciplinaria) se revela a sí mismo como un amante del conocimiento de Dios ( Proverbios 2:5 ), y de hecho de YHWH mismo, por quien YHWH ama, Él reprende ( Proverbios 3:12 ). De ese modo, los hombres revelan que eligen el temor de YHWH ( Proverbios 1:29 ).

El objetivo de tal instrucción disciplinaria es guiar a los jóvenes en el camino correcto, tal como lo inculcaron su padre y madre piadosos ( Proverbios 1:8 ). Y por ella llegan a comprender el temor reverente de YHWH y encuentran el conocimiento de Dios ( Proverbios 2:5 ).

Tales personas serían elogiadas de acuerdo con su sabiduría ( Proverbios 12:8 ). En las palabras de Proverbios 10:14 , "los sabios acumulan conocimiento (el conocimiento de Dios)".

En contraste directo está el que odia la reprensión. Se sacude y se rebela contra él, revelándose más como un animal. Se está comportando de forma irracional. Y a causa de su corazón perverso, esa persona será despreciada ( Proverbios 12:8 ). El rebelde era muy despreciado en la sociedad israelita porque interfería con el buen funcionamiento de la vida.

No hizo toda su contribución al bienestar de la familia (compare el hermano mayor y el hijo pródigo en Lucas 15:11 ).

Proverbios 12:2

'El hombre bueno obtendrá el favor de YHWH,

Pero él condenará al hombre de malas intenciones.

Como consecuencia de su amor por el conocimiento de Dios ( Proverbios 12:1 ) el buen hombre, bueno porque busca con diligencia el conocimiento de Dios, responde a él y hace su plena contribución al bienestar de la comunidad. Con esto obtendrá el favor de YHWH ( Proverbios 3:4 ; Proverbios 8:35 ; Proverbios 11:27 ).

Es comprensible por qué su casa permanecerá ( Proverbios 12:7 ). En contraste, el que rechaza la reprensión y sigue sus propios pensamientos privados, planeando hacer el mal (comparar Proverbios 1:11 y sigs.), Será condenado por YHWH.

Será derrocado y dejará de existir ( Proverbios 12:7 ). El que piensa y se comporta como un animal, morirá como tal.

El buen hombre está personificado en el hermano mayor de la parábola antes mencionada, quien había cumplido fielmente con sus responsabilidades familiares (aunque algo falto de compasión). El 'hombre de malas intenciones' se personifica en el hijo pródigo. Derrochó la riqueza familiar y pensó solo en sí mismo. Y sin embargo, una vez que se arrepintió, Dios estuvo dispuesto a mostrarle favor. Entonces, en vista de la misericordia de Dios, ese camino no es irreversible.

Proverbios 12:3

'El hombre no será establecido por la maldad,

Pero la raíz de los justos no se moverá. '

El que sigue el camino de la maldad no se establecerá por ello. Puede pensar que está asegurando su futuro, pero de hecho no estará firmemente plantado, seguro y protegido ( Proverbios 2:22 ). Estará sujeto a los variados vientos de la fortuna. Su casa no permanecerá (compare con Proverbios 12:7 ). En el tiempo de angustia no será librado ( Proverbios 12:6 ).

En contraste está el justo. Estará firmemente arraigado para no ser conmovido por las vicisitudes de la vida (compárese con Salmo 1:3 ; 2 Reyes 19:30 ; Isaías 27:6 ).

Su casa permanecerá en pie ( Proverbios 12:7 ). Será librado en el momento de la angustia ( Proverbios 12:6 ). Tal liberación es un tema constante ( Proverbios 2:12 ; Proverbios 2:16 ; Proverbios 10:2 ; Proverbios 11:4 ; Proverbios 11:6 ; Proverbios 11:8 ; Proverbios 11:21 ).

Proverbios 12:4

'Una mujer digna es la corona de su marido,

Pero la que avergüenza es como podredumbre en sus huesos.

La mujer digna (fuerte, capaz) ha sido revelada como la que instruye a sus hijos en la Torá ( Proverbios 1:8 ), y quienes los ama tiernamente y los Proverbios 4:3 ( Proverbios 4:3 ). Ella se lamenta por su locura ( Proverbios 10:1 ).

Ella se asegura de que sus pensamientos sean rectos ( Proverbios 12:5 ). Edifica su casa ( Proverbios 14:1 ). Por lo tanto, hace una contribución total a la crianza de los hijos en sabiduría y conocimiento y aumenta el estatus de su esposo.

Ella es una corona para él, así como sus dignos hijos son una corona de flores en su cabeza ( Proverbios 1:9 ). Ella lo hace verse y sentirse como un rey. La comunidad lo admira por su digna familia.

En contraste, es la esposa la que avergüenza a su marido. Descuida la educación de sus hijos, no los instruye en la Torá y no se preocupa demasiado por su bienestar. Les da malos consejos ( Proverbios 12:5 ). Así, su hogar comienza a pudrirse por dentro y a desintegrarse, y la comunidad sacude la cabeza.

Proverbios 12:5

'Los pensamientos de los justos son justos,

Pero los consejos de los impíos son engaños.

La esposa digna enaltece a su esposo cuyos pensamientos son rectos y justos, y sus pensamientos también son rectos y justos. Sus hijos, que han sido educados para ser justos, crecen para ser justos y justos. Toda la familia es un ejemplo de piedad.

Por el contrario, la familia criada por la esposa vergonzosa se ha dejado sumir en la deshonestidad y el engaño. Han sido mal aconsejados y mal enseñados, tanto por el padre como por la madre, que son ellos mismos "injustos". Sus planes de vida son falsos y engañosos, porque siguen las inclinaciones de sus corazones que son 'engañosas más que todas las cosas y desesperadamente perversas' ( Jeremias 17:9 ; Mateo 15:19 ; Marco 7:21 ).

Son un ejemplo de injusticia. Ellos mismos hablan de estar al acecho de sangre ( Proverbios 12:6 ; compárese con Proverbios 1:11 ). Siguen maquinaciones inicuas que conducen a la condenación ( Proverbios 12:2 ). Por tanto, serán derrocados y dejarán de serlo ( Proverbios 12:7 ).

Y esto también se aplica fuera de la familia. El justo dará consejos sabios, el consejo de los injustos será engañoso. Debemos tener cuidado de a quién buscamos consejo.

Proverbios 12:6

'Las palabras de los impíos son como acecho de sangre,

Pero la boca de los rectos los librará.

Aquí hay una referencia directa a Proverbios 1:11 que fueron palabras dichas por aquellos que no fueron guiados por, o no respondieron a la guía de padres y madres piadosos ( Proverbios 1:8 ). Eran los de mala reputación y sus caminos conducían a la muerte ( Proverbios 1:18 ).

Aconsejaron el engaño y la violencia ( Proverbios 12:5 ; Proverbios 1:11 ). Siguieron dispositivos inicuos que condujeron a la condenación ( Proverbios 12:2 ).

No han escuchado la reprensión ( Proverbios 12:1 ). No tienen raíz y, por lo tanto, serán desarraigados ( Proverbios 12:3 ). Para ellos no habrá liberación.

En contraste están los de pie (los rectos). Prestan atención a la corrección ( Proverbios 12:1 ) y la educación de sus madres ( Proverbios 12:4 ). Están profundamente arraigados ( Proverbios 12:3 ).

Sus pensamientos son justos y rectos ( Proverbios 12:5 ). Y debido a que están profundamente arraigados, serán liberados ( Proverbios 2:12 ; Proverbios 2:16 ; Proverbios 10:2 ; Proverbios 11:4 ; Proverbios 11:6 ; Proverbios 11:8 ; Proverbios 11:21 ) cuando el sobre ellos vienen tormentas de vida ( Proverbios 1:27 ; Proverbios 10:25 ). No se Proverbios 12:3 ( Proverbios 12:3 ).

El énfasis especial en "la boca" de los rectos se remonta a las referencias a las palabras, ya sean buenas o malas. Sus palabras son de sabiduría que han recibido y observado, revelando lo que hay en sus corazones ( Proverbios 10:31 ; Proverbios 1:23 ; Proverbios 2:1 ; Proverbios 4:4 ; Proverbios 7:1 ).

Son una fuente de vida para los demás ( Proverbios 10:11 ). Saben lo que es aceptable ( Proverbios 10:32 ). No tienen boca perversa ni lengua mentirosa, ni dan falso testimonio, ni causan disensión ( Proverbios 6:12 ; Proverbios 6:17 ; Proverbios 6:19 ). Por lo tanto, lo que dicen se escucha y se cree. Sus palabras los hacen aceptables para Dios y el hombre ( Proverbios 3:4 ).

Proverbios 12:7

Los malvados son derribados y no lo son,

Pero la casa de los justos permanecerá '.

Los inicuos (los injustos) se han mencionado específicamente en Proverbios 12:2 ; Proverbios 12:5 . YHWH condenará sus malvados Proverbios 12:2 ( Proverbios 12:2 ).

Practican el engaño y la violencia ( Proverbios 12:5 ), por lo que no se establecerán ( Proverbios 12:3 ). Por eso serán derrocados y 'no'. Pasarán de la existencia y la memoria. Se convertirán en nada ( Proverbios 10:25 ).

En contraste, la casa de los justos permanecerá, porque han obtenido el favor de YHWH ( Proverbios 12:2 ). Serán arraigados para que nunca se muevan ( Proverbios 12:3 ). Porque su casa está establecida sobre una esposa digna ( Proverbios 12:4 ), y sobre un esposo justo a quien ella es una corona ( Proverbios 12:4 ), y ha producido simiente digna ( Proverbios 11:21 ).

Proverbios 12:8

'Al hombre se le encomendará según su sabiduría,

Pero el de corazón perverso será despreciado.

Este versículo resume la subsección. Un hombre será elogiado (tanto por Dios como por el hombre - Proverbios 3:4 ) según su sabiduría, tal como se revela en entendimiento y comportamiento. Será elogiado porque ha recibido reprensión y amado el conocimiento ( Proverbios 12:1 ), obteniendo así el favor de YHWH ( Proverbios 12:2 ).

Esto es revelado por sus pensamientos justos y sus palabras rectas ( Proverbios 12:5 ) que lo hacen aceptable a Dios y a la sociedad.

En contraste, está el de corazón perverso. Ha aborrecido la reprensión y se ha vuelto como un animal irracional ( Proverbios 12:1 ). Trama maquinaciones malignas ( Proverbios 12:2 ), fomenta el engaño y el fraude ( Proverbios 12:5 ) y habla de violencia ( Proverbios 12:6 ). En consecuencia, será despreciado tanto por Dios como por el hombre.

Versículos 9-16

Los justos son compasivos y trabajadores y prosperarán, mientras que los injustos carecen de compasión y son perezosos y sufrirán carencia y serán castigados ( Proverbios 12:9 ).

Los primeros tres versículos de esta subsección tratan de un hombre que no es muy apreciado y, sin embargo (porque se comporta sabiamente) es lo suficientemente próspero como para tener un sirviente ( Proverbios 12:9 ); un hombre que es bondadoso con sus animales (y así saca lo mejor de ellos) ( Proverbios 12:10 ); y un hombre que labra su tierra y tiene pan en abundancia ( Proverbios 12:11 ).

Así se beneficia de su sabio comportamiento. Como consecuencia, da fruto tanto espiritual como físicamente ( Proverbios 12:12 ), evita problemas ( Proverbios 12:13 ), habla sabiamente y, por lo tanto, está satisfecho con el bien ( Proverbios 12:14 ), toma nota de los buenos consejos ( Proverbios 12:15 ) y esconde sus defectos ( Proverbios 12:16 ).

En contraste, está el que hace mucho de sí mismo, pero totalmente injustificadamente porque ni siquiera puede proveer de comida a su familia ( Proverbios 12:9 ); que trata a sus animales con dureza y, por lo tanto, recibe poca respuesta de ellos ( Proverbios 12:10 ); y sigue los caminos del perezoso ( Proverbios 12:11 ).

Como consecuencia, quiere imitar los caminos de los hombres malvados con sus trampas falsas para compensar su propia falta ( Proverbios 12:12 ); se encuentra atrapado por sus malas palabras ( Proverbios 12:13 ); recuperará lo que se merece ( Proverbios 12:14 ), ignora todo buen consejo ( Proverbios 12:15 ; y se da a conocer por lo que es, porque, indignado y sin freno ni vergüenza, se revela como un tonto ( Proverbios 12:16 ).

La subsección se presenta quiásticamente:

A Mejor es el poco estimado y tiene siervo, que el que se honra a sí mismo y carece de pan ( Proverbios 12:9 ).

BA el justo considera la vida de su bestia, pero las tiernas misericordias de los impíos son crueles ( Proverbios 12:10 ).

C El que labra su tierra se saciará de pan, pero el que sigue a los vanidosos carece de entendimiento ( Proverbios 12:11 ).

D El impío desea la red (lazo) de los malos, pero la raíz de los justos da fruto ( Proverbios 12:12 ).

D En la transgresión de los labios es una trampa para el hombre malo, pero el justo saldrá de la angustia ( Proverbios 12:13 ).

C Del fruto de la boca de un hombre se saciará de bien, y las obras de las manos de un hombre le serán Proverbios 12:14 ( Proverbios 12:14 )

B El camino del necio es recto en su propia opinión, pero el sabio escucha el consejo ( Proverbios 12:15 ).

La vejación de un necio (su indignación) se conoce actualmente, pero el hombre prudente oculta la vergüenza ( Proverbios 12:16 ).

En A el hombre humilde y tímido, sin embargo, revela su condición de trabajador al tener un sirviente, pero no busca ser estimado, mientras que el necio 'se honra a sí mismo', buscando estima, aunque su falta de pan revela que está ocultando. la verdad sobre sí mismo (por ejemplo, que es un perezoso). Está ocultando sus fracasos. En paralelo, es el hombre astuto el que esconde sus fracasos porque se avergüenza de ellos (la vergüenza que oculta podría ser de hecho su disgusto oculto), mientras que el necio, por falta de autocontrol, comete sus fracasos (en este sentido). caso de su mal genio) públicamente conocido.

En B el justo es bondadoso con sus animales, mientras que el tonto los golpea sin escatimar, mientras que en el paralelo el tonto hace exactamente lo que quiere (así golpea a sus animales), mientras que el sabio escucha los consejos de los demás, y especialmente a los sabiduría y la Torá, que exhorta el trato amable de los animales ( Deuteronomio 25:4 ; compárese con Éxodo 23:4 ; Éxodo 23:12 ; Deuteronomio 22:1 ; Deuteronomio 22:6 ; Deuteronomio 22:10 ).

En C, el que labra la tierra con diligencia tendrá mucho PAN, mientras que los que siguen a los de la cabeza vacía se quedarán cortos, y en el paralelo, el primero se saciará con el bien del FRUTO de su boca, mientras que el segundo obtendrá lo que quiera. merece. En el centro de D, los malvados desean lo que producen las trampas de los hombres malvados, y en el paralelo ellos mismos están atrapados por lo que dicen los hombres malvados. Mientras tanto, los justos trabajan duro y producen fruto, y como no escuchan a los malvados, saldrán de la angustia.

Proverbios 12:9

'Mejor es el que es de poca estima y tiene un sirviente,

Que el que se honra a sí mismo y carece de pan.

Es tergiversar este proverbio para sugerir que simplemente significa que es mejor tener baja estima y tener comida que tener una alta estima de uno mismo y carecer de comida, como si lo único que importara fuera la comida. El punto es más bien que el primero está prosperando (puede permitirse un sirviente), y la suposición en Proverbios hasta este punto es que eso se debe a que es sabio. Se ha puesto a trabajar tranquilamente sin preocuparse por su reputación.

Pero este último tiene hambre, y esto se debe a que ha pasado su tiempo buscando honrarse a sí mismo, y en su arrogancia ha sido perezoso (y necio) y por eso carece de pan. La falta de pan se ha visto previamente, y continúa siendo, debido a la pereza de la persona ( Proverbios 6:6 ; Proverbios 10:4 ; Proverbios 12:24 ; Proverbios 13:4 ).

El primer hombre puede ser poco estimado por sus vecinos. No le ha preocupado su reputación. Pero ha sido sabio y ha trabajado lo suficiente como para poder pagar un sirviente. Y ha podido ocultar todo aquello de lo que podría haberse avergonzado ( Proverbios 12:16 ). Ha dejado que su trabajo hable.

Este tema de la fecundidad continúa en la subsección. Labra su tierra y tiene pan en abundancia ( Proverbios 12:11 ). Su raíz da fruto ( Proverbios 12:12 ).

Por el contrario, el necio piensa mucho en sí mismo y ha buscado ser inmerecidamente estimado. Incluso puede haber pasado mucho tiempo alardeando de su arduo trabajo y sus próximas cosechas. Pero al final ha demostrado que es realmente un perezoso. Ha seguido a los que no tienen un entendimiento real ( Proverbios 12:11 ).

Y esto es algo que él no puede ocultar, porque 'en el día' cuando llegue el tiempo de la cosecha esto se sabrá ( Proverbios 12:16 ).

Una enmienda sugerida seguida por algunas de las versiones es volver a señalar el hebreo para sirviente como un participio, traduciéndolo así como "quien sirve" (es decir, quien humildemente se sirve a sí mismo). Pero 'tiene un sirviente' es una traducción más natural y contrasta mejor con 'carece de pan'.

Proverbios 12:10

'El justo considera la vida de su bestia,

Pero las tiernas misericordias de los impíos son crueles.

De acuerdo con su actitud hacia el trabajo, está su actitud hacia sus animales de trabajo. El justo se preocupa por sus animales (y posiblemente por su sirviente). Él es amable con ellos y los cuida adecuadamente como lo requiere la Torá ( Éxodo 23:4 ; Deuteronomio 25:4 ; compárese con Éxodo 23:12 ; Deuteronomio 22:1 ; Deuteronomio 22:6 ; Deuteronomio 22:10 ).

En contraste, el 'hombre malo', el perezoso, ha tratado a sus animales con crueldad, probablemente para compensar su propia pereza. Como demuestra el versículo, la referencia a sus 'tiernas misericordias' es sarcástica. Su forma de cuidarlos ha sido sacándoles la vida a golpes, lo que habría contribuido a su mala cosecha.

Así, el sabio ha actuado de acuerdo con el "consejo" ( Proverbios 12:15 ), que está de acuerdo con la sabiduría y la Torá. El necio ha hecho lo que le Proverbios 12:15 ( Proverbios 12:15 ). Ha ignorado las lecciones de sabiduría y la Torá.

Proverbios 12:11

'El que labra su tierra tendrá mucho pan,

Pero el que sigue a los vanidosos carece de entendimiento.

El hombre poco estimado, pero sabio, labra su tierra con diligencia y tiene pan en abundancia (en contraste con el que carece de pan en Proverbios 12:9 ). El hombre que ha hecho mucho de sí mismo ha imitado a los vacíos y vanidosos, y así ha demostrado que, a pesar de su jactancia, "carece de entendimiento" (por lo tanto, carece de pan y de entendimiento).

Alternativamente, puede referirse a 'lo que es vano (vacío)'. Ha seguido lo que es vano, tomando atajos que ahorran trabajo y esperando lo mejor. La siembra es mucho más fácil si primero no aras correctamente, pero tiene consecuencias desastrosas.

En el paralelo Proverbios 12:14 el primer hombre se sacia de bien con el fruto de su boca. En lugar de jactarse, ha estado dando instrucciones y orientación a su siervo sobre la labranza de su tierra. Y consecuentemente su campo ha sido fructífero. Y no solo eso, todo lo que dice le produce una cosecha, elevando su estima y ganando amistad. En contraste, el hombre jactancioso le habrá rendido las obras de sus manos, incluida su desidia en el trabajo y el maltrato de sus animales.

Cabe señalar que "su tierra" probablemente consistía en franjas en un campo delimitado por piedras como puntos de referencia. La mayoría de los israelitas no serían lo suficientemente ricos como para poseer un campo completo, ni la tierra tendería a estar dividida en campos separados ...

Proverbios 12:12

'El impío desea la red (lazo) de los hombres malos,

Pero la raíz de los justos da (fruto) '.

La raíz del justo puede significar su hijo (s), o simplemente las raíces de lo que ha plantado. De cualquier manera ellos 'ceden' bien (ellos 'dan, lanzan'). No tiene necesidad de buscar más su sustento. En contraste, el hombre inicuo, consciente de que sus cosechas no van bien, busca medios para complementar sus ingresos. Convierte sus pensamientos en la deshonestidad. Convierte sus deseos en formas torcidas de compensar su falta, en "la trampa de los hombres malvados".

Esta trampa se ilustra en Proverbios 1:11 y sigs. donde la actividad de los violentos se asemeja a una trampa. Piensa que lo que no puede lograr con trabajo duro, podría lograrlo mediante la violencia. El deseo de evitar el trabajo honesto es a menudo la causa del delito.

Proverbios 12:13

'En la transgresión de los labios es una trampa para el hombre malo,

Pero los justos saldrán de la angustia '.

La palabra usada para 'lazo' a menudo indica el 'golpeador' en el lazo que cae y atrapa al animal atrapado en el lazo. La 'transgresión de los labios' pueden ser las palabras de hombres malvados que con ellas buscan atrapar al impío para que se comporte mal (comparar Proverbios 1:11 ), pero que no pueden tener efecto sobre el sabio que 'saldrá' de problemas '.

Esto se relaciona bien con el versículo anterior donde el hombre inicuo se entretiene con las trampas de los hombres malvados. O pueden referirse a las palabras del impío que usa para tratar de golpear y atrapar a los justos. Pero si es así, fallará. El justo, por su sabiduría, saldrá de la angustia.

Proverbios 12:14

'Del fruto de la boca de un hombre (uno) se saciará (o' saciará ') de bien,

Y las obras de las manos de un hombre le serán entregadas.

En contraste con la transgresión de los labios de los hombres malos, está el fruto de la boca del justo que satisfará a él mismo oa los hombres en general. El fruto de su boca hará que él (u otros) se satisfagan con el bien, de hecho, se saciarán con cosas buenas. Esto incluye su guía a su siervo, y su exhortación a que trabaje duro siguiendo su propio ejemplo, lo que resultará en una buena cosecha, y que contrasta con los labios engañosos de los hombres malvados con sus ideas rápidas de enriquecerse.

O simplemente puede estar diciendo que, en general, un hombre justo hablará de tal manera que solo resultará en abundancia de bien para él o para los demás. Porque sólo un justo puede, en general, estar siempre satisfecho con el bien por lo que dice. Un hombre inicuo a veces habla malvadamente.

La segunda parte del proverbio puede verse como de aplicación general (que es lo que parece indicar 'un hombre') y, por lo tanto, significa que cada hombre le habrá rendido las obras de sus manos, ya sea que trabaje duro o perezosamente. Sin embargo, el contexto con sus continuos contrastes, y el hecho de que el justo también sea llamado simplemente 'un hombre' puede indicar que esta segunda parte está hablando de las actividades del hombre inicuo, con la implicación de que él recibirá las consecuencias. de tener manos perezosas y duras, perezoso en el esfuerzo y severo en el trato a sus animales de trabajo.

Proverbios 12:15

'El camino del necio es recto en sus propios ojos,

Pero el sabio escucha el consejo '.

En paralelo a este versículo dice: "el justo considera la vida de su animal, pero las tiernas misericordias de los impíos son crueles" ( Proverbios 12:10 ). El justo tiene en cuenta lo que piensan los demás, es sabio y escucha el "consejo", es decir, lo que se dice en la sabiduría y la Torá, donde aprende que debe ser amable con ellos y tener consideración por ellos.

Así, en Éxodo 23:4 debe ayudar incluso al asno sobrecargado de sus enemigos; en Deuteronomio 25:4 debe permitir que el buey que pisa la mies la coma; y en Éxodo 23:12 debe permitir que su buey y su asno se beneficien del sábado "para que descansen".

Compare también Deuteronomio 22:1 ; Deuteronomio 22:6 ; Deuteronomio 22:10 .

Por el contrario, el necio maltrata a sus animales porque "hace lo que le parece bien". Sin embargo, el proverbio no se limita necesariamente a esta circunstancia particular, ya que también establece una regla general de que los sabios escuchan el consejo si es de la fuente correcta (incluso escuchan con gusto la reprensión porque aman el conocimiento - Proverbios 12:1 ), mientras que el tonto simplemente sigue su propio camino haciendo lo suyo.

Se notará que Proverbios 12:15 están unidos porque ambos se refieren a 'un necio', en contraste, en el primer caso, a 'el que es sabio' y en el segundo caso a 'el astuto'. El lenguaje repite lo que encontramos continuamente en el Prólogo.

Proverbios 12:16

La aflicción del necio se conoce en el día,

Pero un hombre astuto oculta (encubre) la vergüenza ''.

Podríamos parafrasear esto como "lo que un tonto está indignado o excitado lo da a conocer de inmediato (o lo da a conocer cuando llega el momento), pero lo que un hombre astuto se avergüenza, se lo guarda para sí mismo". En otras palabras, el necio inmediatamente da a conocer su necedad porque tiene poca vergüenza, mientras que el hombre astuto oculta errores y temperamentos de los que se avergüenza simplemente porque siendo justo se avergüenza de ellos. A diferencia del necio, no se enorgullece de ellos. Desearía que nunca hubieran sucedido. Intentará rectificarlos, pero no quiere que se hagan públicos.

Pero la probabilidad es que mire hacia atrás en la subsección y declare que cuando llega la cosecha ('el día') el tonto no ha trabajado lo suficiente y, por lo tanto, está molesto por lo que ha producido su campo, porque ese día ha mostrado la verdad. acerca de él, mientras que el hombre astuto (el que antes se estimaba a la ligera - Proverbios 12:9 ) ha cubierto con su éxito su vergüenza y, por lo tanto, ha crecido en estima. En otras palabras, el hombre astuto encubre su vergüenza demostrando que es inmerecida.

"La irritación, la excitación, la indignación", es decir, perder la calma y el control, contrasta con el estado de calma y control del hombre sagaz. Tal pérdida de calma y control fue despreciada por los maestros de sabiduría. "La aflicción mata al necio, y los celos matan al necio" ( Job 5:2 ).

Versículos 17-24

La importancia de la verdad y la autoridad Proverbios 12:17 ( Proverbios 12:17 ).

En la siguiente subsección se hace hincapié en la verdad en oposición a la falsedad, en la autoridad en oposición a la desobediencia y en los beneficios derivados de ambas. La verdad se enfatiza especialmente en Proverbios 12:17 ; Proverbios 12:19 ; Proverbios 12:22 , pero también implícito en Proverbios 12:18 ; Proverbios 12:20 .

La falsedad se enfatiza en Proverbios 12:17 ; Proverbios 12:19 ; Proverbios 12:22 , e implícito en Proverbios 12:18 ; Proverbios 12:23 .

El testimonio verdadero manifiesta y establece la justicia, sustentando así la justicia ( Proverbios 12:17 ), y los que dicen la verdad serán establecidos para siempre ( Proverbios 12:19 ). Aquellos que aconsejan la paz y el bienestar están gozosos ( Proverbios 12:20 ), y el justo no sufrirá daño, porque la autoridad y la justicia prevalecen, y YHWH está sobre todo ( Proverbios 12:21 ).

Porque aquellos que tratan de verdad son el deleite de YHWH ( Proverbios 12:22 ). El hombre astuto es sabio en lo que dice y cuando lo dice, y tiene cuidado de no imponer el conocimiento de Dios ( Proverbios 2:5 ) a aquellos que no están listos para recibirlo ( Proverbios 12:23 ), mientras que es el diligente quien subirá a la cima y recibirá autoridad ( Proverbios 12:24 ). Detrás de todo está que la verdad establece un buen gobierno y asegura la vida, y que al final prevalecerá porque YHWH está sobre todo.

En contraste, los injustos. Muestran engaño ( Proverbios 12:17 ), hablan precipitadamente y hiriendo ( Proverbios 12:18 ), son de corta duración ( Proverbios 12:19 ), idean el mal ( Proverbios 12:20 ), experimentarán el mal ( Proverbios 12:21 ), son una abominación para YHWH ( Proverbios 12:22 ), proclaman necedad ( Proverbios 12:23 ), y por ser perezosos, terminan como trabajadores forzados ( Proverbios 12:24 ).

Cabe señalar que a partir del Prólogo podemos identificar al que dice la verdad ( Proverbios 12:17 ), con el sabio ( Proverbios 12:18 ), los consejeros del bienestar ( Proverbios 12:20 ), los justos. ( Proverbios 12:21 ), los que actúan con verdad ( Proverbios 12:22 ), el hombre astuto ( Proverbios 12:23 ) y el hombre diligente ( Proverbios 12:24 ).

La subsección se presenta quiásticamente:

A El que dice la verdad, muestra justicia, pero testigo falso, engaño ( Proverbios 12:17 ).

B Hay quien habla precipitadamente como el impacto de una espada, pero la lengua de los sabios es salud ( Proverbios 12:18 ).

C El labio de la verdad será firme para siempre, pero la lengua mentirosa es sólo por un momento ( Proverbios 12:19 ).

D El engaño está en el corazón de los que traman el mal, pero para los consejeros de la paz hay gozo ( Proverbios 12:20 ).

D No le sucederá daño al justo, pero el malvado se llenará de maldad ( Proverbios 12:21 ).

C Los labios mentirosos son una abominación para YHWH, pero los que actúan con verdad son su deleite ( Proverbios 12:22 ).

El hombre prudente encubre el conocimiento, pero el corazón de los necios proclama locura ( Proverbios 12:23 ).

A La mano del diligente gobernará, pero el perezoso será sometido a trabajo ( Proverbios 12:24 ).

Tenga en cuenta que A y su paralelo tratan de dos de las virtudes más importantes, la verdad y la diligencia. La verdad establece una justicia sólida, la diligencia establece una autoridad sólida, un elemento esencial para una justicia sólida. Donde falta la verdad, la justicia se derrumba. Donde falta la diligencia, la autoridad se vuelve ineficaz, y si la autoridad falla, es probable que falte justicia (especialmente en los tiempos antiguos donde la justicia y la autoridad iban de la mano.

El rey también era el presidente del tribunal). En B, hablar precipitadamente equivale a proclamar necedad, mientras que una lengua sabia equivale a usar el conocimiento con sabiduría. En C, la lengua mentirosa es paralela a los labios mentirosos, mientras que el labio de la verdad es paralelo a los que actúan con verdad. En el centro de D, los engañosos idean el mal, mientras que en el paralelo los malvados experimentan el mal.

Proverbios 12:17

'El que dice la verdad manifiesta justicia,

Pero un testigo falso, engaño.

Como ya se mencionó, esta subsección trata sobre la verdadera justicia y la autoridad sólida, y las cosas que podrían socavar a ambos si no fuera por los dispositivos de seguridad integrados de YHWH y el reloj general. Este proverbio trata de los protagonistas. Por un lado están los que dicen la verdad y son verdaderos testigos ante la autoridad. Ellos manifiestan y establecen la justicia, porque donde falta la verdad, prevalece la injusticia.

(Son los sabios, los justos, los entendidos, los diligentes). En contraste está el falso testigo. Se manifiesta y busca establecer el engaño. Se comete perjurio para obtener fines falsos. (Él es el necio, el escarnecedor, el inútil, el violento).

Dios estaba tan preocupado de que prevaleciera la justicia que la Torá declaró severos castigos a los que cometieran perjurio. Si se enteraban, serían sentenciados al mismo castigo que habían tratado de infligir a los demás ( Deuteronomio 19:16 ).

Lamentablemente, la historia está llena de ejemplos en los que ha prevalecido el falso testimonio, pero solo donde la autoridad ha sido corrupta o ha sido débil y vacilante. Podemos considerar el ejemplo de Nabot, quien fue ejecutado judicialmente como resultado de un falso testimonio y una autoridad corrupta, en la época de un rey débil y vacilante ( 1 Reyes 21 ).

Y tenemos el mejor ejemplo de nuestro Señor Jesucristo, quien fue sentenciado como resultado de un falso testimonio y crucificado como consecuencia de un régimen corrupto y un Pilato débil y vacilante. En ambos casos faltaron la verdad y la sólida autoridad.

Sin embargo, lo que es de mayor importancia es que inherente a la creación está el hecho de que el bien tiende a triunfar sobre el mal (por lo tanto, el ascenso diligente a la cima - Proverbios 12:24 ) y que al final es la justicia la que prevalecerá. Ese es el mensaje constante de las Escrituras (por ejemplo, Isaías 11:1 ).

Proverbios 12:18

Hay quien habla precipitadamente como el impacto de una espada,

Pero la lengua de los sabios es salud.

Salomón no tenía ninguna duda de que la verdad y la falsedad rivalizaban entre sí, y señala que los que hablan imprudentemente están causando daño a las personas, atravesándolas como con una espada. Porque el corazón de los necios proclama locura ( Proverbios 12:23 ). Las personas que nunca pensarían en agitar una espada peligrosamente, lanzarán sus palabras con mucha alegría de manera irreflexiva e igualmente peligrosa.

En contraste, la lengua de los sabios hablará la verdad y contribuirá a la salud de la sociedad y de las personas, y solo hablará cuando sea prudente hacerlo ( Proverbios 12:23 ). También hablará de una manera que sea propicia para el bien de otras personas (y se abstendrá de hablar cuando no sea para el bien de nadie - Proverbios 12:23 ).

Proverbios 12:19

'El labio de la verdad se afirmará para siempre,

Pero una lengua mentirosa es sólo por un momento.

Sin embargo, lo que es importante reconocer es que la verdad prevalecerá. Aquellos que dicen la verdad (el labio de la verdad), y lo que representan, será establecido para siempre. Porque la verdad, como la sabiduría, está en la raíz misma de la creación, y aquellos que actúan con verdad son Su deleite ( Proverbios 12:22 ). Por el contrario, la lengua mentirosa es solo muy temporal.

Es una aberración. Es sólo por un momento (el guiño de un ojo) y pronto pasará. Porque los labios mentirosos son una abominación para YHWH ( Proverbios 12:22 ).

Ya hemos visto que "el justo es establecido para siempre" ( Proverbios 10:25 ); que "la raíz de los justos no se moverá jamás" ( Proverbios 12:3 ); que "la casa de los justos permanecerá" ( Proverbios 12:7 ); ahora se nos informa que el labio veraz (y por tanto su dueño) está establecido para siempre. La verdad y la justicia van juntas.

Tenga en cuenta que 'el labio veraz' es paralelo a 'la lengua mentirosa'. Uno se refiere a las palabras de los que dicen la verdad, el otro a los que hablan con engaño.

Proverbios 12:20

'El engaño está en el corazón de los que traman el mal,

Pero para los consejeros de paz hay gozo '.

En Proverbios 12:17 era 'un testigo falso que pronuncia engaño', y 'palabras imprudentes' ( Proverbios 12:18 ) y 'una lengua mentirosa' ( Proverbios 12:19 ) también indicaban engaño.

Por tanto, el engaño es un tema de Proverbios 12:17 . También continúa en Proverbios 12:22 . Aquí Salomón nos dice que el engaño está "en el corazón de los que traman y traman el mal". No andar en la verdad y en la justicia es andar con engaño.

Como dijo Jeremías, 'Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y desesperadamente injusto' ( Jeremias 17:9 ). Por corazón se entiende la mente, la voluntad y las emociones. Y el resultado de esto será que estarán llenos de las consecuencias del mal ( Proverbios 12:21 ). Lo que el hombre siembra, lo recogerá.

En contraste con los ideadores del mal, están los consejeros de la paz y el bienestar, en otras palabras, los que transmiten la sabiduría que conduce a la paz y al bienestar ( Proverbios 3:16 ). Y sus corazones, en lugar de estar llenos de engaño, se llenan de alegría. De hecho, a los justos no les sucederá ningún daño ( Proverbios 12:21 ).

Proverbios 12:21

'No le sucederá daño al justo,

Pero los malvados se llenarán de maldad.

Las cláusulas paralelas sugieren que deberíamos ver 'lleno de maldad' como una consecuencia de la actitud y el comportamiento de los malvados, de la misma manera que 'no hacer daño' es la consecuencia de la actitud y el comportamiento de los justos. Por lo tanto, tenemos aquí la seguridad de que ningún daño (nada malo) le sucederá al justo, mientras que los injustos se llenarán de mal (compare Proverbios 1:18 ; Proverbios 1:26 ; Proverbios 1:32 ; Proverbios 2:18 ; etc.). Recibirán su recompensa por sus caminos engañosos.

Pero, ¿qué quiere decir cuando dice que a los justos no les sucederá ningún daño? Claramente, no indica que estarán a salvo del daño que los hombres malvados traerán sobre los hombres con sus malos planes. A corto plazo, al menos los justos a menudo sufren a manos de los injustos. Pero como hemos visto, el trasfondo de esta subsección es la ejecución de la justicia por parte de las autoridades ( Proverbios 12:17 ).

Por tanto, hay dos formas de llevar esta promesa a los justos. En primer lugar como principio general en una sociedad justa, con la idea de que no serán de los que sean llevados ante los tribunales para sentencia. Y en segundo lugar, como una promesa de que no deben temer el juicio de Dios y su ira porque serán preservados de ellos ( Proverbios 11:4 ; Proverbios 11:23 ).

Proverbios 12:22

'Los labios mentirosos son una abominación para YHWH,

Pero los que tratan de verdad son su deleite.

Salomón ahora aclara los fundamentos de la promesa en Proverbios 12:21 . Los malvados se llenarán de maldad porque los labios mentirosos son una abominación para YHWH, van en contra del tejido mismo de la creación, mientras que los justos, aquellos que 'actúan con verdad', serán guardados del 'daño' (cualquier cosa mala) en el manos de los jueces y también de sus manos porque son su deleite. Tenemos en esta introducción adicional del Nombre de YHWH un recordatorio de que Él y Su actividad son la base constante de lo que está escrito en Proverbios.

Proverbios 12:23

'El hombre astuto oculta el conocimiento,

Pero el corazón de los necios proclama locura '.

En Proverbios 12:18 nos dijo que 'la lengua de los sabios es salud', en otras palabras, que lo que dicen los justos contribuye a la salud y el bienestar de la comunidad, y de los que están en esa comunidad. Aquí se nos recuerda que hay ocasiones en las que es correcto no hablar. El hombre astuto no oculta el conocimiento a quienes lo buscan, pero lo hace a quienes se burlarían de él o lo abusarían.

Sopesa sus palabras con cuidado dependiendo de quién lo esté escuchando. Le preocupa que sus palabras no causen un daño innecesario. Hay ocasiones en las que es mejor que las cosas no se conozcan (compárese con Proverbios 11:13 , 'el que es de espíritu fiel oculta el asunto (las historias que se difunden)', y Proverbios 13:3 , 'el que guarda su boca conserva la vida ').

Así, por ejemplo, podemos considerar que es mejor no plantear la doctrina de la elección con un no cristiano, especialmente con uno que se burla del cristianismo; podemos sentir que es mejor no ventilar nuestro "conocimiento" sobre la enfermedad mental con alguien a quien sepamos cuyo pariente cercano es un enfermo mental; y hay ocasiones, cuando se despiertan pasiones, que es mejor que las cosas no se den a conocer, guardándolas para un tiempo en que prevalezca la razón.

Un pensamiento similar, aunque expresado de manera muy diferente, ocurrió en la Instrucción de Amenemope, "mejor es aquel cuyo habla está en su vientre, que el que dice que cause daño".

Los tontos, sin embargo, no tienen tales inhibiciones. Desde su corazón proclaman su sabiduría mundana, que es locura. A menudo hablan precipitadamente, hiriendo a las personas con sus palabras ( Proverbios 12:18 ), o hablan con confianza sobre cosas de las que no saben nada. No les importa a quién lastiman.

Proverbios 12:24

'La mano de los diligentes gobernará,

Pero los perezosos serán sometidos a tareas.

Necesitamos reconocer aquí que Salomón equipara al diligente con el justo y al sabio, así como equipara al perezoso con el injusto y necio ( Proverbios 6:6 ; Proverbios 10:4 ; Proverbios 13:4 ).

Por lo tanto, está declarando que son los diligentes, sabios y justos quienes tenderán a alcanzar posiciones de autoridad, ciertamente en el mundo ideal. Así, los que juzgan la causa en el caso de los testigos de Proverbios 12:17 , cuyas lenguas traen salud al pueblo ( Proverbios 12:18 ), y que son consejeros de paz y bienestar ( Proverbios 12:20 ), y que tratan verdaderamente con la gente ( Proverbios 12:22 ), son regularmente hombres de autoridad.

Aquí aprendemos que han sido puestos en condiciones de hacer esto porque son diligentes y sabios. La verdad triunfa porque a los hombres buenos se les dan puestos de autoridad. Considere Proverbios 8:14 . De lo contrario, no tendría mucho sentido presentarles la verdad o buscar su consejo. Por lo tanto, este proverbio subraya por qué los proverbios anteriores son efectivos.

En contraste con el diligente y el sabio, el perezoso y el necio. Se vuelven pobres, descuidan sus responsabilidades, evitan el trabajo duro y, por lo tanto, irónicamente se encuentran reclutados para el trabajo más duro de todos. Aquí es donde los ha traído su engaño.

Los justos prevalecen por su conocimiento de la sabiduría, mientras que los injustos se descarrían porque rechazan la sabiduría ( Proverbios 12:25 a Proverbios 13:6 ).

En la primera parte de la subsección se hace énfasis en la orientación y el aprendizaje. 'La buena palabra alegra (el corazón)' ( Proverbios 12:25 ). "El justo es guía para su prójimo" ( Proverbios 12:26 ). "El hijo sabio escucha la instrucción de su padre" ( Proverbios 13:1 ). 'El hombre comerá bien por el fruto de su boca (porque ha guiado a la gente)' ( Proverbios 13:2 ).

También hay un énfasis general en la diligencia frente a la pereza. La 'buena palabra' de Proverbios 12:25 requiere esfuerzo para aplicarla a las necesidades particulares del hombre ansioso, el justo 'busca' lo que requiere su amigo ( Proverbios 12:26 ), el hombre diligente hace pleno uso de lo que es de beneficio para el hombre ( Proverbios 12:27 ), un hombre tiene que hacer un uso fructífero de su boca si quiere 'comer bien' (otra metáfora) ( Proverbios 13:2 ), es el diligente quien prosperar y hacerse rico ( Proverbios 13:4 ).

Un tercer énfasis está en el uso correcto de las palabras. 'La buena palabra alegra el corazón del hombre' ( Proverbios 12:25 ), 'el justo guía a su prójimo' ( Proverbios 12:26 ), 'el hijo sabio escucha la instrucción de su padre' ( Proverbios 13:1 ), 'del fruto de su boca el hombre comerá bueno' ( Proverbios 13:2 ), 'el que guarda su boca preserva su vida' ( Proverbios 13:3 ), 'el justo odia la mentira' ( Proverbios 13:5 )

Pero el énfasis principal está en una enseñanza sólida. La buena palabra alegra ( Proverbios 12:25 ), el justo busca para guiar a su prójimo ( Proverbios 12:26 ), el diligente saca las riquezas valiosas del hombre ( Proverbios 12:27 ), el camino de la justicia, como se conoce a través de la sabiduría, es el camino de la vida ( Proverbios 12:28 ), el hijo sabio escucha la enseñanza de su padre ( Proverbios 13:1 ), es el alma de los diligentes la que se Proverbios 13:4 ( Proverbios 13:4 ) , el justo, habiendo recibido sabiduría, aborrece lo falso ( Proverbios 13:5 ), la justicia obtenida por medio de la sabiduría protege a los rectos ( Proverbios 13:6 ).

La subsección se presenta quiásticamente:

Una pesadez (ansiedad) en el corazón de un hombre lo hace inclinarse, pero una buena palabra lo alegra ( Proverbios 12:25 ).

B El justo es guía para su prójimo, pero el camino de los impíos los hace errar ( Proverbios 12:26 ).

C El perezoso no asa lo que pescó en la caza, sino que la sustancia preciosa de los hombres es para los diligentes ( Proverbios 12:27 ).

D En el camino de la justicia está la vida, y en el camino de ella no hay muerte ( Proverbios 12:28 )

Un hijo sabio escucha la instrucción de su padre, pero el burlador no escucha la reprensión ( Proverbios 13:1 )

E Del fruto de la boca del hombre se come bien, pero el alma de los traidores comerá violencia ( Proverbios 13:2 ).

D El que guarda su boca guarda su vida, pero el que abre bien sus labios tendrá destrucción ( Proverbios 13:3 ).

C El alma del perezoso desea y no tiene nada, pero el alma del diligente se Proverbios 13:4 ( Proverbios 13:4 ).

AB El justo odia la mentira, pero el impío es repugnante y se avergüenza ( Proverbios 13:5 ).

La justicia protege al recto de camino, pero la maldad vence al pecador ( Proverbios 13:6 ).

Nótese que en la angustia de una angustia el corazón de un hombre SE DETIENE, mientras que en el paralelo la justicia guarda la DERECHA. En B, el justo es un verdadero guía para su prójimo, mientras que el impío lo hace errar, y en el paralelo, el justo odia la mentira (y por lo tanto es confiable), y el pecador se hace errar y, por lo tanto, es repugnante y se avergüenza. En C y su paralelo se contrastan el perezoso y el diligente.

En D el camino de la justicia es VIDA y en su camino no hay MUERTE, mientras que en el paralelo el que guarda su boca conserva su VIDA, y el que habla (imprudentemente) tendrá DESTRUCCIÓN. En E, un hijo sabio se beneficia con las palabras de su padre, mientras que en paralelo un hombre se beneficia con sus propias palabras o con las palabras de otro.

Proverbios 12:25

'La pesadez (ansiedad) en el corazón de un hombre lo hace agacharse (inclinarse),

Pero una buena palabra lo alegra.

El punto aquí es que la ansiedad profunda puede doblegar a un hombre, pero que una buena palabra (un buen consejo, que en Proverbios es un consejo piadoso) sabiamente presentada puede restaurar su alegría. Tales consejos y palabras sanos y piadosos, asociados con la idea de paz y bienestar, fueron una característica del Prólogo ( Proverbios 1:2 ; Proverbios 1:8 ; Proverbios 2:1 ; Proverbios 2:6 ; Proverbios 2:10 ; Proverbios 3:2 ; Proverbios 3:15 ; etc.

). Son un recordatorio de que las promesas y seguridades de Dios son un antídoto para la ansiedad (note Proverbios 3:5 ) y que la verdadera sabiduría piadosa puede traer paz al hombre. En el paralelo, 'la justicia protege al que es recto (recto)' ( Proverbios 13:6 ). Por lo tanto, la sabiduría y la justicia (el conocimiento de Dios) se ven como los preventivos de la ansiedad profunda.

Proverbios 12:26

'El justo es una guía para (busca) a su prójimo (amigo íntimo),

Pero el camino de los impíos los hace errar. '

Estrictamente hablando, la primera cláusula dice literalmente 'el justo espía / busca (de / debido a) su amigo'. Si hay una preposición mínima, que se muestra entre paréntesis como 'desde / porque'), es cuestionable. Su presencia depende de si tomamos el sustantivo de 'amigo' como merea 'o rea' (ambos son posibles). Por lo tanto, podría significar que el justo busca (sabiduría) debido a / en nombre de su amigo, actuando así como su guía.

Esto encajaría bien en el tema de guiar y aprender en Proverbios 12:25 y Proverbios 13:1 . Alternativamente, podría significar que busca / espía a su amigo íntimo, porque no quiere como amigo cercano a uno que no es digno de confianza ni confiable (ver Proverbios 13:20 ). Este cuidado encajaría bien con el cuidado demostrado en Proverbios 12:27 .

En el último caso, 'el camino de los impíos los hace errar' puede significar que se debe a que no son tan cuidadosos al elegir a sus amigos (compárese con Proverbios 1:11 y sig.). En el caso de los primeros, puede significar que se debe a que no buscan (como los justos) la sabiduría, algo que nuevamente es un impulso continuo del Prólogo.

Cualquiera de las dos interpretaciones podría obtener apoyo del versículo paralelo en el quiasmo, "el justo odia la mentira, el impío &mdash- llega a la vergüenza" ( Proverbios 13:5 ). El justo busca la sabiduría porque odia la mentira y el engaño, o 'espía' a su futuro amigo íntimo por la misma razón.

Proverbios 12:27

'El perezoso no asa su caza,

Pero la preciosa sustancia / riqueza de los hombres es para los diligentes '.

La palabra traducida "asado" sólo aparece aquí en el Antiguo Testamento, pero la traducción ha sido notablemente apoyada por una tablilla del siglo XIV a. C. de Ras Ibn Hani, cerca de Ugarit. Por tanto, ya no es necesario cuestionarlo. El caso es que el hombre perezoso es tan perezoso que en lugar de asar su juego para disfrutarlo al máximo, simplemente lo come crudo. Sin embargo, puede ser que Salomón quiera que veamos detrás de esta simple declaración y reconozcamos que lo mismo ocurre con la sabiduría.

No es solo para ser aceptado tal como es sin pensarlo y sin esfuerzo, 'sin tostar', sino que debe volverse apetecible mediante una profunda consideración. Esto se relacionaría con el esfuerzo igual de los justos en Proverbios 12:26 , que no solo toma las cosas como son, sino que las 'escudriña', y eso en contraste con la negligencia del impío.

La sugerencia se ve reforzada por la redacción de la segunda cláusula, que aunque probablemente se refiere al asado de la caza, lo hace en una forma muy metafórica, enfatizando lo que es precioso para el hombre. También explica la referencia a "la vida interior del diligente engordando" en Proverbios 13:4 .

La primera cláusula relativa a la conducta del perezoso contrasta con la del hombre diligente. Usando la traducción anterior y viendo la 'preciosa riqueza de los hombres' como animales de caza disponibles de la caza una vez que han sido asados, el paralelo es claro. Los diligentes están mejor que los perezosos porque disfrutan de la deliciosa carne asada en lugar de la caza cruda. Han hecho un uso adecuado de sus preciosos recursos.

El énfasis aquí está en el mayor beneficio que resulta de la diligencia. Continuando con la interpretación metafórica anterior, esto también enfatiza que la preciosa riqueza para el hombre de sabiduría también debe obtenerse solo con diligencia. Este fue un tema constante del Prólogo ( Proverbios 2:1 ; Proverbios 3:3 ; Proverbios 4:5 ; Proverbios 4:20 ; Proverbios 6:20 ; Proverbios 7:1 ; Proverbios 8:17 ; Proverbios 8:33 ).

Sin embargo, la traducción de la segunda cláusula está en disputa, porque la traducción literal, manteniéndose estrictamente en el texto hebreo, es, 'Pero la riqueza de un hombre valioso (precioso) es diligente', lo que puede indicar que la gran ventaja de un hombre valioso hombre, y lo que lo hace valioso, es que es diligente (y así, entre otras cosas, asa su juego y estudia profundamente la sabiduría). Entre varias traducciones alternativas, también se han propuesto las siguientes:

· 'El diligente (asa) la preciosa riqueza del hombre'. La implicación es que los diligentes son más sabios que los perezosos.

· 'Un tesoro excepcional de un hombre es el que es diligente'. Posiblemente, la idea en contexto sea cuán afortunados son aquellos cuyos cazadores o cocineros suministran su carne asada, con énfasis en el valor del hombre diligente.

Sin embargo, lo que sí es cierto es que el mensaje básico es la superioridad del hombre diligente sobre el perezoso, algo ya destacado en Proverbios 12:24 , y subrayado en el pasaje paralelo a esto en Proverbios 13:4 . El hombre diligente participa de lo que es mucho mejor.

Proverbios 12:28

'En el camino de la justicia está la vida,

Y en su camino no hay muerte '.

El esfuerzo del consejero en Proverbios 12:25 , del justo en Proverbios 12:26 y del hombre diligente en Proverbios 12:27 , es todo para un mismo fin, la propagación de la justicia.

Y eso porque el camino de la justicia es la vida. Para quien camina por ese camino no hay muerte. Como siempre, la vida significa vida sana y vida que será prolongada, sin mancha de muerte. Ya se ha enfatizado en Proverbios 2:19 ; Proverbios 3:2 ; Proverbios 3:22 ; Proverbios 4:13 ; Proverbios 4:22 ; Proverbios 6:23 ; Proverbios 8:35 ; Proverbios 9:11 ; Proverbios 10:11 ; Proverbios 10:16 ; Proverbios 11:4 ; Proverbios 11:19 .

"En su camino no hay muerte". Esto podría significar simplemente que los justos no sufrirán una muerte prematura. Pero debe haber sido muy claro para Salomón que eso no era cierto. A la luz de Proverbios 14:32 ; Proverbios 15:25 la mayor probabilidad es que aquí hay un claro indicio de inmortalidad, que se fortalece aún más si vemos la idea de 'no muerte' como un eco de la promesa de inmortalidad de Anath en términos de 'no muerte' para Aqhat. en la mitología ugarítica y utilizado como una vívida ilustración por Salomón.

Tal concepto es inherente a las descripciones en el Prólogo relacionadas con el destino de los desobedientes ( Proverbios 2:18 ; Proverbios 5:5 ) y en la promesa del árbol de la vida en Proverbios 3:18 .

También debe verse a la luz de Salmo 16:11 ; Salmo 17:15 ; Salmo 23:6 , y recibe algo de apoyo en Proverbios 10:2 ; Proverbios 10:25 ; Proverbios 11:4 ; Proverbios 11:19 ; Proverbios 12:19 ; Proverbios 14:32 ; Proverbios 15:24 .

Esta segunda cláusula presenta problemas de traducción. Dice literalmente, 'y un camino un camino sin muerte', que podemos parafrasear como 'y un camino de un camino sin muerte', que básicamente dice lo mismo que arriba.

En el quiasmo, este versículo es paralelo a Proverbios 13:3 , "el que guarda su boca guarda su vida, el que abre bien sus labios tendrá destrucción". Una vez más existe la promesa de vida preservada como resultado de la justicia (una boca protegida), mientras que la segunda cláusula presenta un contraste con el 'no muerte' aquí. La alternativa para los malvados es la destrucción.

Proverbios 13:1

'Un hijo sabio (escucha) la instrucción de su padre,

Pero el burlador no escucha la reprensión.

Ahora continúan los temas de enseñanza y aprendizaje, de diligencia y de obtener un fundamento en sabiduría y rectitud. El hijo sabio presta atención diligente a las instrucciones disciplinarias de su padre ("escucha" se lee en la segunda cláusula). A diferencia del burlador, él toma nota de la reprensión (compárese con Proverbios 1:23 ; Proverbios 1:25 ; Proverbios 1:30 ; Proverbios 6:23 ; Proverbios 9:8 ; Proverbios 10:17 ; Proverbios 12:1 ).

Una vez más notamos que el padre (junto con su esposa) iba a ser el instrumento principal para impartir sabiduría ( Proverbios 1:8 ; Proverbios 4:1 ; Proverbios 4:3 ; Proverbios 6:20 ; Proverbios 10:1 ) .

En contraste, el burlador se niega a escuchar la reprimenda. 'No le gusta ser reprendido' ( Proverbios 15:12 ). Lo odia ( Proverbios 15:10 ).

Proverbios 13:2

'Del fruto de la boca de un hombre él (o' uno ') come bien,

Pero el alma de los traidores comerá violencia. '

En Proverbios 13:1 un hijo sabio se beneficia de las palabras de su padre, mientras que aquí un hombre se beneficia, ya sea de sus propias palabras o de las de otro, y 'come bien'. Las dos ideas están en paralelo. En contraste, el que no escucha la reprensión ( Proverbios 13:1 ) 'come violencia'.

La primera cláusula es casi una repetición de Proverbios 12:14 a, 'del fruto de la boca de un hombre él (o' uno ') estará satisfecho con el bien', y transmite la misma idea, mientras que la idea de fruto nos recuerda de Proverbios 11:30 , "el fruto del justo es árbol de vida".

Es el fruto que es 'mejor que el oro' ( Proverbios 8:19 ). Aquí hay un recordatorio de la importancia de escuchar a aquellos que imparten la sabiduría de Dios. Y es un recordatorio también de que para todos los que siguen la sabiduría de Dios lo que dice es importante. Tenemos que asegurarnos de que los hombres coman bien.

Pero la cláusula contrastante apoya la idea de que quien se beneficia del fruto de su boca es él mismo (así como el traicionero 'come (su propia) violencia'). En otras palabras, quienes hablan lo que es bueno también se benefician de ello. Por lo que dicen, tienen apetito por el bien. La forma en que hablamos marca la diferencia en lo que somos. En la cláusula paralela "la vida interior, el apetito" (nephesh) del traidor mismo come violencia, en otras palabras, el traidor tiene un apetito por la violencia que proviene de lo más profundo de él, y disfruta participando en ella. Por consiguiente, él 'comerá el fruto de sus propios caminos' al final ( Proverbios 1:31 ).

Proverbios 13:3

'El que guarda su boca guarda su vida,

Pero el que abre bien sus labios tendrá destrucción.

En Proverbios 12:28 aprendimos que 'en el camino de la justicia está la vida'. En otras palabras, quienes caminen por ese camino experimentarán una vida abundante, una vida que perdurará. Y en Proverbios 11:2 aprendimos que un hombre 'come bien del fruto de su boca'.

Se beneficia a sí mismo y modela su carácter con lo que dice. Ahora las dos ideas están juntas. Caminar por el camino de la justicia implica tener cuidado con lo que decimos, porque 'el que guarda su boca conserva su vida'. Una vez más, la idea es que lo que decimos no solo revela lo que somos, sino que en realidad afecta lo que somos. Por lo tanto, debemos guardar nuestra boca porque, 'en la multiplicidad de palabras no falta el pecado' ( Proverbios 10:19 ).

En consecuencia, es de gran importancia que Efesios 4:29 nuestras bocas, asegurándonos de que nada se Efesios 4:29 de ellas que contrista al Espíritu Santo ( Efesios 4:29 ). De esta manera conservaremos íntegra e intacta la vida que Dios nos ha dado. Por otro lado, el que 'abre bien los labios', hablando sin restricción ni pensamiento, 'tendrá destrucción'.

Traerá retribución sobre sí mismo. Porque por nuestras palabras seremos revelados como justos, y por nuestras palabras seremos condenados ( Mateo 12:37 ),

Proverbios 13:4

'El alma del perezoso desea y no tiene nada,

Pero el alma de los diligentes se engrasará.

Aquí hay un principio general de que las personas perezosas quieren cosas en su 'hombre interior, apetito' (nephesh), pero a menudo no las obtienen debido a su pereza. Se acuestan en la cama y dejan pasar los años (ver Proverbios 6:6 ). En contraste, las personas diligentes se ponen manos a la obra y obtienen lo que quieren y más. Así, sus 'hombres interiores' serán 'engordados', es decir, prosperarán y gozarán de prosperidad.

Pero en el contexto de guiar y escuchar, y de una enseñanza sólida (ver la introducción a la subsección), aquí hay una referencia especial al acopio de sabiduría y verdad. El perezoso quiere tener sabiduría y entendimiento, y de vez en cuando quiere conocer a Dios y su palabra, pero nunca llega a buscarlos. Por lo tanto, termina siendo espiritualmente pobre. De hecho, termina sin nada que valga la pena.

Pero el que desde su corazón (su persona interior) busca diligentemente y hace un esfuerzo por comprender, no solo encontrará, sino que crecerá y disfrutará de la plenitud de la bendición. Lo que esas personas reciben lo 'asan', en otras palabras, tomarán tiempo y esfuerzo para disfrutarlo al máximo ( Proverbios 12:27 ). Disfrutarán de lo más precioso de la tierra ( Proverbios 12:27 ).

Proverbios 13:5

'El justo odia la mentira,

Pero el impío es repugnante y se avergüenza ''.

Como en Proverbios 12:26 , ahora tenemos un contraste entre el justo y el injusto. Allí, el justo 'espió' a sus amigos, como los hombres de Josué espiaron a Canaán, a fin de asegurarse de que fueran amigos dignos, de modo que no fuera engañado por ellos (comparar Proverbios 1:11 y sigs.

). Aquí el justo odia la mentira (como Dios - Proverbios 6:17 ; Proverbios 6:19 ; Proverbios 12:22 ). Busca la verdad.

No puede soportar nada que huela a engaño. Por tanto, obtendrá la reputación de ser honorable y digno de confianza (no se avergüenza). En contraste, el hombre inicuo es aborrecible tanto ante Dios como ante el hombre, porque su camino es el del engaño ( Proverbios 11:20 ). Tiene labios mentirosos que abominan a Dios ( Proverbios 6:17 ) ya los hombres honestos. No se puede confiar en él, ni siquiera con confianza, y destruye la reputación o la riqueza de otras personas. Y al final su engaño lo avergonzará.

Proverbios 13:6

'La justicia protege al recto de camino,

Pero la maldad vence al pecador. '

La subsección termina con un versículo que resume. El que anda rectamente en el camino, escucha la instrucción disciplinaria y responde a ella, está protegido por su justicia. "En el camino de la justicia está la vida" ( Proverbios 12:28 ). Su vida está así segura y camina con confianza sin tropezar ( Proverbios 10:9 ).

Porque el que anda rectamente en el camino es un deleite para YHWH ( Proverbios 11:20 ), y YHWH es un escudo para él ( Proverbios 2:7 ). En contraste, el pecador es derrotado por su maldad. Su esperanza no es la vida, sino la muerte.

Tendrá 'destrucción' ( Proverbios 13:3 ). Es aborrecible con YHWH ( Proverbios 13:5 ).

'El que es recto en el camino' nos lleva de regreso a la atmósfera del Prólogo, donde estar o no ser 'en el camino' es un tema constante ( Proverbios 1:15 ; Proverbios 2:13 ; Proverbios 2:15 ; Proverbios 2:18 ; Proverbios 2:20 ; Proverbios 4:11 ; Proverbios 4:14 ; Proverbios 4:18 ; etc.).