Bible Commentaries
Proverbios 12

Versículo 1

cuya instrucción ama de amor ama el conocimiento ,. Que ama la instrucción de la sabiduría, o Cristo, Proverbios 4:13; Los medios de instrucción, las Escrituras, que son rentables para la instrucción en la justicia, y están escritas para nuestro aprendizaje; El Evangelio, que instruye en la persona, la oficina y la gracia de Cristo; Los ministros de la Palabra, que son tantos instructores en Cristo; e incluso la vara de las aflicciones, por la cual los hombres se les enseña su deber, y la voluntad de Dios: y estos deben ser amados; Y él que los ama claramente muestra que ama el conocimiento; Dado que los medios de instrucción, lo que hacen uso de ellos, y recibiendo instrucción por ellos, sean atendidos con mano de obra, problemas y dificultad; que un hombre no elegiría, si no tenía un amor para y un deseo después del conocimiento, y un aumento de ello; Como el conocimiento de Dios, de Cristo, y de sus verdades. Aben Ezra invierte las palabras.

"El que ama el conocimiento ama la instrucción; ''.

Pero el sentido es el mismo lo mismo.

pero él que hincha [es] brutish ; o una "bestia" K: como el hombre que está dispuesto a ser instruido, con el fin de obtener conocimiento, se muestra a sí mismo para ser un hombre sabio y comprensivo; Así que el que odia la represión de la palabra de Dios da, o los ministros de él, o los ministros de ellos, parece que no es mejor que un bruto, que el caballo o la mula que desean comprensión: el hombre del pecado odia las Escrituras, El Evangelio, y los Ministros de TI, y las reproches y convicciones que dan por su idolatría, superstición y adorarán; Tampoco le importa que sus doctrinas y prácticas sean presentadas a esta prueba, o que las personas tengan conocimiento de ellos; pero los mantiene de ellos, y establece su propia infalibilidad como la regla de juicio; Y es un personaje de sus seguidores, que "no reciben el amor de la verdad", 2 Tesalonicenses 2:10; y tanto él como ellos están representados por una bestia,.

Apocalipsis 13:1; y son más brutales que cualquier hombre; ver Proverbios 5:11.

K בער "Instar Bruti Indocilis Est", Michaelis.

Versículo 2

un buen [hombre] Obtiene el favor del Señor ,. Uno que se hace por la gracia de Dios, porque ningún hombre es tan natural; No hay nada bueno, ni lo hace bien, no, ni uno, hasta que algo bueno se pone en él, o el buen trabajo de la gracia se inicia en él. Y un hombre así obtiene favor o buena voluntad del Señor; es decir, como la Gersom lo explica, lo que él mismo quiere, por la voluntad de Dios es su voluntad; o más bien la buena voluntad de Dios, su gracia y el diseño; manifestaciones frescas y descubrimientos de los cuales obtiene y disfruta, no por mérito, a través de cualquier bondad propia, o por medio de su obediencia, pero él lo saca, ya que la palabra l significa, como fuera de una fuente, por oración y suplicación. , y por nuevos actos repetidos de fe sobre ella; lo que se puede decir que es anuncio y se disfruta, cuando se le recuerda, le abarcan con él, o está derramado en el extranjero en su corazón, o su corazón se dirige a ella; y también obtiene y disfruta de todas las bendiciones, de gracia aquí, y la gloria en lo sucesivo, como saltando de ella.

Pero un hombre de dispositivos malvados condenará ; Cuyos pensamientos, y las imaginaciones de su corazón, son malvadas continuamente; Quien siempre está logrando travesuras a los demás: tal hombre estará tan lejos de disfrutar del favor de Dios, que será declarado culpable de muerte y condenado a ella; Será desterrado de la presencia del Señor, y será castigado con la destrucción eterna. Como el hombre del pecado está diseñando continuamente las cosas malvadas contra Dios, contra Cristo, contra su interés y su gente; Será condenado por el Señor, consumido con el aliento de su boca; Entra en la perdición, y se lanza en el lago ardiendo con fuego y azufre: Y esta será la parte de todos sus seguidores, que se unen con él para formar y ejecutar sus dispositivos malvados.

l יפיק "EduceT", Pagninus, Montanus, "Hauriet", v. L. "Haurit", Mercerus, Gejerus.

Versículo 3

un hombre no será establecido por la maldad ,. No hay ningún hombre, aunque puede estar establecido en su maldad, para no estar fuera de él; Sin embargo, no se puede establecer así como para no ser eliminado de un estado y condición prósperos en un infeliz y angustiado; Puede parecer estar en un estado de prosperidad firme y establecido, en medio de toda su maldad; Ser como un árbol de la bahía verde, extendiéndose y aparentemente inamovible, cuando de repente se mueve hacia abajo y arraigado, y no es más: así que Babylon parecerá estar en un estado resuelto de grandeza, facilidad y descanso, y Di: "Me siento una reina, y no veré ninguna pena"; Cuando en un día, y en una hora, su destrucción vendrá sobre ella, Apocalipsis 18:7.

pero la raíz de los justos no se moverá ; Están arraigados y basados ​​en el amor de Dios, que es inamovible; están arraigados y construidos en Cristo, y también lo son como Monte Sión, que nunca se puede quitar; La raíz del asunto, o de la gracia, está en ellos, que nunca se puede perder; mientras que otros se marchitan, porque no tienen raíces en ellos, estos cumplen; y aunque pueden ser sacudidos con las persecuciones de los hombres, las tentaciones de Satanás, los errores de los malvados y sus propias corrupciones, sin embargo, se vuelven a arraigar de nuevo hacia abajo, y traer frutos hacia arriba.

Versículo 4

una mujer virtuosa [es] una corona a su marido ,. Uno que es amoroso y casto, constante y fiel, obsequio y sumiso para él; Eso es diligente en los asuntos de su casa, se ocupa de su familia, lleva a sus hijos y continúa con un buen orden y decoro entre sus sirvientes, es un honor y crédito a su esposo. Tal es la verdadera Iglesia de Cristo, que se compara con una mujer, Apocalipsis 12:1; a una mujer de pureza y castidad, cuyos miembros son vírgenes, no contaminadas con las corrupciones, errores y superstición de la iglesia apóstata; a una mujer de fortaleza y coraje, ya que la palabra M significa, que resiste el pecado, la tentación, el error, la herejía y la idolatría, incluso a la sangre; y cuyos verdaderos miembros no aman las vidas hasta la muerte, sino que los ponen libremente en la causa de la verdad; Tal uno es un honor a Cristo su esposo.

pero ella que hace avergonzada ; hace que su esposo se avergüence, por su Levitud y su deseo, su negligencia y su pereza, de modo que se avergüenza de ser visto con ella, o para ser sabido que se encuentra en tal relación con ella; ella.

[es] como putrefacción en sus huesos ; Una pena constante a su mente, una presión sobre sus espíritus, un desperdicio de su cuerpo y un consumo de su finca; Ella es, como lo tiene Targum, "como gusano en madera", que se pudre y lo consume n; Así que las versiones Septuagint, Syriac y Arabic. Así, la iglesia apóstata de Roma, que profesa ser el cónyuge de Cristo, le ha hecho avergonzado de ella; Como ser el Jezabel, que seduce a sus sirvientes a la fornicación o la idolatría; y cuya doctrina y superstición comen, como un cano, los vitales de la religión.

M אשת חיל "Mulier virtis", Montanus, Vatablus; "Uxor Strenua", Junius Tremellius, Piscator, Cocceius "Mulier Fortis", Pagninus, Gejerus. n tales como se llaman Cossi, Tabani, Teredines, Thypes; Plín. Nat. Hist. l. 1. C. 33. l. dieciséis. C. 41.

Versículo 5

los pensamientos de los justos [son] derecho ,. O "juicio" o. Los pensamientos de los corazones de los hombres son naturalmente malos, ni pueden pensar en un buen pensamiento de sí mismos; Pero los pensamientos de los justos son dirigidos e influenciados por la gracia de Dios, y se forman de acuerdo con esa palabra que es un discernidor de los pensamientos e intentos del corazón; sus pensamientos relacionados con Dios y la religión, con respecto a Cristo y su Evangelio, sus caminos y su adoración, sus verdades y ordenanzas, están atentamente enmarcadas de acuerdo con el gobierno de la Palabra de Dios, la revelación que ha hecho, y también lo son correctos; y tales son sus resoluciones y diseños para servir al Señor su Dios, y él solamente, y para que le holguen con pleno propósito del corazón.

[pero] los consejos de los malvados [son] engaños ; Los diseños, esquemas y artificiales de los hombres malvados, son para engañar y exagerar, y defraudar a sus vecinos en asuntos civiles; y de falsos maestros, para engañar a los corazones de lo simple en los religiosos. La venida del hombre del pecado estaba con toda la engañosa; y todo el show gaudy y el concurso que hace, y fingió milagros que trabaja, es engañar a los habitantes de la tierra; y por sus hechiceras todas las naciones son engañadas, 2 Tesalonicenses 2:10.

O משפט "Judicium", Pagninns, Montanus, Mercerus, Cocceius, Gejerus.

Versículo 6

las palabras de los malvados [son] para acostar en espera a la sangre ,. Que algunos entienden de perjurio y falso testimonio, como Jarchi, por lo que se quitan las vidas de las personas inocentes: o puede interpretarse de las palabras suaves y discursos justos, y los artificios secretos, el anticristo y sus emisarios hacen uso para atrapar el inocente, y dibujarlos en su red, a su ruina; ver Salmo 10:7; Como los judíos intentaron lidiar con Cristo, Lucas 20:20; o de las leyes y edictos de la bestia, que tal deberían ser asesinados que no adorarían su imagen; Y con la sangre de estos inocentes se dice que la puta de Roma está borracha, Apocalipsis 13:15.

Pero la boca de la posición vertical las entregará : el inocente puesto en espera; ya sea por sus oraciones a Dios, que son de gran uso con él, y a través de cuya importunidad venga a los elegidos, y los entregará; o a través de sus disculpas por ellos, y las defensas de ellos, como en los tiempos de persecución pagana; o más bien a través de las doctrinas de la Reforma, por lo que se entregaron muchas almas simples y incauidas, que estaban en peligro de ser atrapado; y por lo cual se abrieron los ojos de muchos príncipes, y se agitaron para proteger a los inocentes, y evitar que su sangre se deshizo.

Versículo 7

los malvados son derrocados, y [son] no ,. Con un derrocamiento como Dios derrocó a Sodoma y Gomorra. El reino de la bestia no solo estará lleno de oscuridad, ya que en el vertido del quinto vial, y estará en la mayor confusión, pero se llevará a la ruina y la destrucción; que se opone a "la casa de los justos", en la próxima cláusula: los diez reyes, los partidarios del anticristo, serán vencidos por el cordero, con los que harán la guerra; La bestia, y el falso profeta, será tomado por él, y destruido; Y Babilonia se hundirá como una piedra de molino en el mar, y no será más; Los malvados serán consumidos fuera de la tierra; Estos paganos no estarán más en la tierra; El hombre del pecado nunca volverá a revivir.

Pero la casa de los justos se mantendrá ; no su casa de vivienda material; ni la casa terrenal de su tabernáculo, su cuerpo; ni su familia, como la generalidad de los intérpretes, para la familia de los justos puede extinguirse, y especialmente no continuar como justos; Pero la Iglesia de Dios, como el brillo sobre el texto, la casa del Dios vivo, el pilar y el terreno de la verdad; La iglesia que está construida en la roca, Cristo; La montaña de la casa del Señor, que se establecerá en la cima de las montañas en el último día, cuando el Reino de Anticristo será derrocado y no será más. Esto es lo mismo con el hogar de la fe, y la casa de Dios, y aquí se llama "la casa de los justos"; Porque moran en él, ten un lugar y un nombre en él, mejor que hijos e hijas; Y de hecho, ninguno, pero deberían estar en ella, que tienen en la prenda de boda, la túnica de la justicia de Cristo; y quién camina verticalmente, y trabaja la justicia. Ahora esta casa se mantendrá; Su fundación, que es Cristo, está seguro, un eterno; Sus pilares son firmes y estables, los ministros de la Palabra, que serán para el fin del mundo; Las ordenanzas de él continuarán hasta la segunda venida de Cristo; Las doctrinas de ella son la Palabra de Dios, que se detiene para siempre, cuando toda la carne es tan hierba. Esta casa se encuentra a pesar de todas las persecuciones de los hombres; Se ha enfrentado contra toda la furia de Roma, Pagan y Papal, y aún continuará, a pesar de la embarcación de falsos maestros para socavarlo; Y aunque a veces puede estar en una condición residual y ruinosa aparentemente, pero el Señor lo levantará de nuevo, y glorificará esta casa de su gloria y lo hará hermosa y honorable: se mantendrá, porque es la casa del Señor, de su edificio, y donde se deleita para morar en; Porque es la casa de Cristo, que él, sabiduría, ha construido; y donde preside como un hijo, como profeta, sacerdote y rey; y porque es la casa donde su pueblo nace y crió, y por lo tanto continuará inclinando a todos se traen en; Y porque está construido en una roca, contra la cual las puertas del infierno no pueden prevalecer, Mateo 16:18; Compara con este Mateo 7:24.

Versículo 8

un hombre será encendido de acuerdo con su sabiduría ,. No de acuerdo a su nacimiento y pedigrí; No de acuerdo a sus riquezas y riqueza; no de acuerdo con los lugares de honor y confianza en el que puede estar en; Pero de acuerdo con su sabiduría, que descubre en sus palabras y acciones, en su vida y conversación: no de acuerdo con la sabiduría que es terrenal, sensual y diabólica; No de acuerdo con la sabiduría del mundo, que no llega a nada, ya sea natural o civil; Especialmente lo que se encuentra en la Sofistry y la sutileza, en la artesanía y astucia malvados, por lo que los hombres engañan, se exageran y se defraudan; Pero de acuerdo con lo que es espiritual y evangélico; que se encuentra en el conocimiento de Cristo, y de Dios en Cristo, y de aquellas cosas que pertenecen a la salvación; El comienzo del cual es el miedo al Señor, y que viene de arriba, y es puro y pacífico. Un hombre poseído de esto es elogiado por todos los hombres sabios y buenos, y por el Señor mismo; Como el hombre sabio es por Cristo, Mateo 7:24; quien construye su casa en una roca; Por lo que se encuentra, como en el versículo precedente.

Pero él que es de un corazón perverso se despreciará ; y que aparece por las palabras perversas que habla contra Dios y Cristo; Contra su gente, formas, y adoración, como anticristo y sus seguidores; y por sus acciones perversas, que son contrarias a la luz de la naturaleza, a la ley de Dios, y el Evangelio de Cristo: y las personas tan viles son contestadas a los ojos de todos los hombres buenos, y son aborrecimientos por el propio Señor; Porque tal quienes despreciarlo son ligeramente estimados; Ver Proverbios 18:3.

Versículo 9

[el que está] despreciado, y tiene un sirviente ,. No es la misma persona que antes, pero una en las circunstancias de la vida media; y porque no tiene esa sustancia, ya que otros tienen, al menos no hacen ese espectáculo y figura en el mundo como algunos; Y significa en sus propios ojos, como Jarchi; y no afecta a la grandeza, y lucir mayor que él; tiene suficiente suficiencia para evitar que un sirviente espere sobre él; o, como algunos lo hacen, es "un sirviente para sí mismo" p; Para este propósito la Septuaginta; y así, Jarchi y Gersom lo interpretan, que hace su propio trabajo en el país y en el extranjero, en la casa y en el campo, y así se convierte en una vida competente. Él.

[es] mejor que él mismo, y le falta pan ; Eso se jacta de su pedigrí y jacciones de su riqueza; Se viste en ropa fina, mantiene un excelente equipaje, hace una gran figura en el extranjero, y tiene pan escaso para comer en casa, y no tendría ninguno si se pagaban sus deudas; El primero es mucho el mejor hombre en todas las cuentas, y más para ser felicitado; Ver Proverbios 13:7. Y así, como observa Cocceius, el menos pastor (bajo Cristo) que ha tenido muchas ojas, uno o dos bajo su cuidado, a quien aporta la justicia, y por quién es amado, es preferible al Papa de Roma, quien es adorado por todos; Y, sin embargo, ninguno ni da el pan de las almas; Y sin las ofrendas de los demás no tiene nada que comer.

P עבד לו "Servus Sibiipsi", Montanus; "Suiipius", Vatablus; "SIBIMET", SCHULTENS.

Versículo 10

un justo [hombre] Considera la vida de su bestia ,. O "Saber" q; sabe el valor de ella y lo valora, y se encarga de ello, y se preocupa por la preservación de la misma; Proporciona suficiente comida para ello, y lo da; Él no sobresale en exceso, pero le permite descansar adecuadamente de la mano de obra; y, si en cualquier trastorno, hará uso de todos los medios adecuados para curarlo; Vea una instancia del cuidado de Jacob, ese hombre justo, de su ganado, Génesis 33:14; Y, por otro lado, vea una instancia de la crueldad de un hombre malvado a su bestia en Balaam, por lo que se reprendió, Números 22:28; Por diversas leyes y reglas que Dios ha dado, es su voluntad que los hombres deberían ser misericordiosos con sus bestias, Deuteronomio 25:4; y tales que estén tan, serán más especialmente lamentables y tiernos a sus compañeros criaturas.

pero las tiernas misericordias de los malvados [son] cruel ; o "[son] las misericordias de un cruel" r; Las cosas más tiernas que se expresan o hacen por ellos no son más que crueldad; ¿Y cuáles deben ser sus expresiones y acciones más severas? Así que la preocupación más tierna que el anticristo y sus seguidores muestran a las almas de los hombres, sin respirar nada más que crueldad; Los métodos compasivos que toman para convertir los herejes, ya que los llaman, son mazmorras oscuras y prisiones apestosas, bastidores y torturas, fuego y fagots; Estas son sus severidades saludables; esta su amabilidad a los hombres, para entregarlos hasta el poder secular, para infligir dolores y castigos en ellos los más graves para salvar sus almas. Así, mientras la bestia de Roma se parece a un cordero, habla como un dragón, y ejerce toda la crueldad de la primera bestia, Roma Pagan,.

Apocalipsis 13:11.

Q יודע "Novit", Mercerus, Michaelis; tan vulgate latino. R אכזרי "Tuntos Eterryes Crudelis", Montanus, Junius Tremellius, Piscator, Aben Ezra en Mercerus, por lo que algunos escritores judíos en Vatablus.

Versículo 11

el que tilleth su tierra estará satisfecho con el pan ,. Este fue el trabajo del hombre en inocencia; Esto estaba condenado a hacer con el sudor de su frente después de su caída; Cada hombre tiene su tierra para hasta, o algunos llamamientos, trabajos o negocios, para ser empleados, ya sea civil o sagrado; y se convierte en que sea diligente en él, y, como los que no querrán pan, sino que tendrán una suficiencia.

Pero el que sigue vano [personas es] vacío de la comprensión : que descuida su negocio, se aleja su época, la gasta en compañía de vano, vacía y Personas no rentables; Como se muestra a sí mismo por tal elección de que está vacío de comprensión, o "quiere un corazón", para mejorar su tiempo y talentos; Así que en poco tiempo es mucho si no quiere un pedazo de pan. Por lo tanto, que le preocupa tener el terreno con barbecho de su corazón arado, y la justicia, la verdad y la santidad, sembró, que puede traer fruta; o que tiene cuidado con el bienestar y la salvación de su alma inmortal, y hace que el uso diligente de todos los medios para promover su bien espiritual, se llenará con el pan de la vida, lo encontrará y lo comerá, a la alegría y la alegría de su corazón; y, por el contrario, el que se asocia con personas vanas, vacío de todo lo que es espiritualmente bueno, que solo tienen nociones vacías de religión; o que atiende a los boastristas profanas y vanas del anticristo, y todos los falsos maestros; y prestar atención a seducir a licores y doctrinas de demonios, cuyas palabras comen como un cano; estos, como se muestran para querer sabiduría, por lo que son y se llevarán a circunstancias de hambre y hambriento en un sentido espiritual. Jarchi interpreta la primera cláusula de un hombre que es estudiado en su doctrina, que lo gira en su mente, que él no lo olvide; y la versión árabe hace que la última cláusula,.

"Ellos que corren después de falsos demonios, sus mentes son deficientes; ''.

ver Apocalipsis 9:20.

S חסר לב "Deficiens Corde", Pagninus; "Carens Corde", Montanus; "Deficitur Corde", Schultens.

Versículo 12

los malvados desean la red del mal [hombres] ,. Ser maestro de todas las artes malvadas y métodos que los hombres malvados se usan para ensnatar y oprimir a otros; Para conseguirlos y su sustancia en sus manos; o "Desireeth the Evil Net", como el Targum; La maldita neta del anticristo, que pone a los pobres, a quienes se atrae y los atrapa; ver Salmo 10:9. Jarchi le entiende de "cazar" y de hombres malvados que desean ser alimentados y alimentados con lo que los hombres malintencionados consiguen la caza; comparar con esto.

Ezequiel 13:18. Algunos lo hacen la "fortaleza" o "agarre fuerte" de los hombres malvados, en los que se fortalecen y se aseguran para hacer travesuras a los demás, y para evitar que los asediaran, por lo que GERSOM; Y esto es lo que todos los hombres malvados son deseosos.

Pero la raíz de los justos produce [fruta] ; o "deberá dar" w ese; esa seguridad y protección contra el mal y la travesura real que los malvados no pueden obtener; o él, es decir, Dios, "dará la raíz justa" X, fijándolos firmemente que no se moverán; o como lo suministramos, y así aben Ezra, "dio fruto", mucho más deseable que la red de hombres malvados, el codicgo malvado: los hombres justos se comparan con los árboles, se llaman "árboles de justicia", Isaías 61:3; Estos tienen una raíz en el amor de Dios, en la persona de Cristo, y en la gracia del Espíritu, y esta raíz le dio frutos; El amor de Dios es la raíz y la fuente de todas las cosas buenas, de todas las bendiciones de la gracia, del fruto de la gracia, la fe, la esperanza y el amor, y de la obediencia evangélica; La persona de Cristo es la fuente de todas las bendiciones espirituales, de salvación y vida eterna; Los justos tienen que su estar en él como raíz; son aburridos por él, tienen toda su vida, gracia, santidad, fecundidad y perseverancia en ella, de él; y la gracia del espíritu en el corazón, que es la raíz del asunto, el hombre oculto del corazón, de ahí que se encuentran frutas para la fe y el arrepentimiento, y las buenas obras, que son agradables y rentables. El targum es,.

"La raíz de los justos se mantendrá, o se establecerá; ''.

Ver Proverbios 12:3.

T מצוד "Venationem", Munster, Schultens; "VENATUM", versión Tigurine. U "Praesidium", Mercerus, Junius Tremelllus, Piscator. W יתן "Dabit", Pagninus, Montanus, Baynus, Mercerus. X "Radicem Justorum Dabit Deus", Gejerus, Michaelis.

Versículo 13

los malvados se sienten atrapados por la transgresión de [sus] labios ,. Un hombre malvado a menudo se convierte en problemas al darle a su lengua una libertad demasiado grande, y al liberar a los personajes de los demás; A veces por discursos de traición contra su soberano; A veces, al llevar un testigo falso, y por mentiras y perjurías, de las cuales es condenado en la corte abierta; y por calumnias, reproches, detracción y escándalo levantados por él, y arrojados a su prójimo, que lo demandan por estas cosas: o "en la transgresión de los labios [es] una trampa malvada"; o "la trampa de un hombre malvado" y; por las malas cosas que dicen que ponen una trampa para los demás, que son simples e incautales en; Así que los herejes incitan a los hombres por sus buenas palabras y discursos justos, y la plausibilidad de sus doctrinas; Así que el anticristo, por mentiras en la hipocresía, y por su engañabilidad de la injusticia.

Pero los simplemente saldrán de problemas ; o escapar de ella; Escapa de la trampa que se pone, y por lo tanto el problema consiguiente; Un hombre justo escapa de problemas al no darle a su lengua los hombres malvados de la libertad; y cuando por cualquier medio se enoja en problemas, él se vuelve a salir de ella al darle buenas palabras a aquellos en cuyas manos es; Y por sus oraciones y suplicaciones a Dios. Los justos a veces están en problemas, y en tan problemas como otros no son; por razones de sus propias corrupciones, las tentaciones de Satanás, las HIDINGS DE LA CARA DE DIOS, así como varias aflicciones externas; De todo lo que el Señor los entrega tarde o temprano, en la vida o en la muerte, Salmo 34:19. Jarchi ejemplifica esto en el caso de la justicia Noé, quien escapó al diluvio, cuando el mundo de los impíos fueron destruidos por ella, por la transgresión de sus labios, diciendo, como en el trabajo Job 21:15 , "¿Qué es el Todopoderoso?" C.

y בפשע שפתים מוקש שפתים מוקש רע "en Praevarice Labiorum Laqueos Malus", Montanus, Michaelis, Schultens, So Junius Tremellius, Piscator, Cocceius "Vel Laqueus Hominis Mali", Mercerus, Gejerus.

Versículo 14

un hombre estará satisfecho con el fruto de la boca de [su] boca ,. El consejo saludable, la buena instrucción y la doctrina sólida que brinda a los demás, que son el fruto de sus labios, y que son de ellos de su corazón; Estos redundan a su propia ventaja, no solo son una satisfacción de su mente al reflexión, sino que, debido a esto, está lleno de cosas buenas, incluso a la saciedad, tanto en esta vida como en eso; Ver 1 Timoteo 4:6; o un "hombre estará satisfecho con el bien del fruto de la boca"; o "estar satisfecho del fruto de la boca de un hombre" z; eso es, de otro hombre; Cualquiera de un hombre privado, por sus oraciones, por la cuenta que da por su propia experiencia, por la conversación que tiene con él sobre las verdades del Evangelio; o de un fiel ministro de la Palabra, que es el medio de alimentar a las almas de los hombres con cosas buenas, incluso a la satisfacción, con las palabras saludables de nuestro Señor Jesucristo, con la leche sincera de la Palabra, con el pan de la vida. , incluso con el mejor del trigo.

y la recompensa de la mano de un hombre se le será prestada ; Si sus palabras se dirigen a su cuenta, mucho más sus obras; Si está lleno de cosas buenas por el bien, mucho más será recompensado en una forma de gracia a causa de la otra; y no por el otro sin la otra, ni por las palabras sin obras: o "la recompra de las manos de un hombre", o de sus obras que hacen sus manos, "Él le hará a él; Es decir, Dios, quien se convierte en cada hombre de acuerdo con sus obras; lo que sirve para no establecer la doctrina del mérito, sino mostrar la bondad y la gracia de Dios para notar y aceptar las obras imperfectas de los hombres a través de Cristo, y por su bien.

Z מפרי פי איש "de fructu oris viri", pagninus, montanus, mercerus, schultens. A ישוב לו "Reddet Ei", Pagninus, Montanus, Mercerus, Gejerus, Michaelis; "Restituet Ei", Munster, así que Aben Ezra; "Ei Rehundet", Schultens.

Versículo 15

la forma de un tonto [es] justo en sus propios ojos ,. Ya sea el camino de la profanidad abierta, o la justicia propia, le parece ser el camino correcto; Le parece uno muy simple, y lo encuentra agradable; y, confiar en el sentido carnal, la razón corrupta, y un juicio falso, y tener una alta opinión de sí mismo y su propio conocimiento, nunca pregunta después del camino correcto, ni toma el consejo de otros.

Pero él que escuchó al abogado [es] sabio ; que pide consejos y la toma de tales que son hombres de edad y experiencia, hombres de pie más largos, y son más sabios que él mismo; quien consulta la Palabra de Dios sobre la forma correcta de caminar, la adoración y la salvación, y hace los testimonios de Dios los hombres de su consejo, que pueden hacerlo sabio a la salvación; que escuchan al consejo de los ministros del evangelio, y lo obedece; y especialmente a Jesucristo, el maravilloso consejero, y al consejo que da, Apocalipsis 3:18; Y que no solo escuchan sus palabras, sino que las hacen; Tal uno es un hombre sabio, Mateo 7:24.

Versículo 16

la ira de un tonto es actualmente conocida ,. No teniendo ningún comando de sí mismo, no puede reprimirlo, ni la mantiene en; Tan pronto como es provocado, pero lo muestra en su rostro, y por sus palabras y acciones; Se debe ver en el fuego de sus ojos, en los ceño fruncido de su rostro, en el gnashing de sus dientes, y en el estampado de sus pies, así como en las amargas expresiones de su boca: o "una ira de tontos en ese día se conoce "b; En el mismo día en que se da la provocación; Sí, en la misma hora, y en el mismo momento; No puede diferirlo mostrándolo por el menor espacio de tiempo; o se conoce abiertamente, es verse y observar por todos: o así: "Un tonto es conocido actualmente por su ira" C; Ver Eclesiastés 7:9.

pero un prudente [hombre] encadena la vergüenza ; oculta su ira y resentimiento ante cualquier lesión que lo haya hecho por palabras o acciones, que, si se han visto sufrida, brindaría vergüenza y desgracia a él; O cubre la lesión en sí, las palabras vergonzosas que se hablan de él y las medidas vergonzosas que lo hacen; Pone el desprecio que se lanza sobre él, y lo lleva pacientemente; Toma ningún aviso de la ofensa, y mucho menos busca venganza; en el que actúa una parte prudente, porque al hacerlo crea menos problemas para sí mismo, y gana más crédito y reputación de otros.

B ביום "eo die quo irritature", versión tigurine; "Eodem Die", Junius Tremellius, así que Banyus, Merceras, Gejerus. C "cognoscitur ex ira sua", munster.

Versículo 17

[el que] habla la verdad, muestra la justicia ,. El que "sopla" o "respira la verdad", como la palabra significa; que lo pronuncia libremente y completamente sin dudarlo; que no habla nada más que verdad, y habla toda la verdad sin ninguna reserva; Tal hombre en cada ocasión declarará lo que es justo y correcto, y se muestra a sí mismo para ser un hombre honesto y vertical; El que se usa a sí mismo para hablar verdad en una conversación común, lo hará, en un tribunal de judicatura, ya sea en su juramento o no, testifique lo que es justo y la verdadera cuestión de hecho; Hay una conexión entre la verdad y la justicia, porque aunque son cosas distintas que van juntas, lo que es verdad es solo, y lo que es solo es verdad; así que él dice la verdad del Evangelio, o es un predicador fiel, mostrará la justicia, cuál es la justicia de la ley, y cuál es la justicia de la fe; ¿Qué tan insuficiente es la justicia de un hombre es justificarlo a la vista de Dios?; La necesidad de la justicia de Cristo, qué tan libre y plena, excelente y gloriosa, adecuada y útil, Romanos 1:17.

Pero un falso testimonio engañado ; es decir, uno que se usa para mentir, cuando está llamado a dar testimonio sobre cualquier asunto a juicio, declarará lo que es falso y engañoso, sin tener en cuenta la verdad y la justicia. Por lo que un falso maestro, en lugar de mostrar a los hombres la insuficiencia de su propia justicia, y dirigirlos a la justicia de Cristo para la justificación, pronunciará una doctrina engañosa y desarrollará sus esperanzas sobre la base arenosa y engañosa de sus propias obras; como profesores popish, y como al borde hacia ellos.

D יפיח "Effiat", Junius Tremellius "Spirat", Schultens.

Versículo 18

que habla como los piercings de una espada ,. Cuyas palabras son como espadas afiladas, cortando, heridas, dividiendo, matando; ver Salmo 57:4; Tales son las palabras de los testigos falsos, quienes por sus falsos testimonios y perjurías son tan culpables del asesinato de los hombres como aturdores; Tales son las palabras de Slanders, Backbiters y Talebearers, que lamentan los inocentes, herían sus personajes, destruyen su buen nombre y crédito, y los principales amigos separados; y tales son las palabras del anticristo, que se ven como un cordero, pero habla como un dragón, Apocalipsis 13:11.

pero la lengua de la salud [es] salud ; o "curación" e; Dando un testimonio fiel que establece importa razón; Al limpiar y defender el carácter de los que están falsamente acusados ​​e injustamente cargados; Al confeccionar las diferencias y reconciliar a las personas en la variación a través de la detractación y las insinuaciones de los demás; y al hablar palabras cómodas, alegres y refrescantes a los heridos y abusados; Especialmente la lengua de un ministro sabio del Evangelio es la salud, o la curación, a las almas heridas, a las que ministra el Evangelio de la Gracia de Dios, que dirige a Cristo para la curación, la paz, el perdón, la justicia y la vida eterna.

E מרפא "Medicinae", Junius Tremellius "Medicina", Piscator, Cocceius; "Sanatio", Michaelis; "Sanatrix", Schultens.

Versículo 19

se establecerá el labio de la verdad para siempre ,. El hombre que habla verdad es y se establecerá en su crédito y reputación entre los hombres; Es uniforme y toda una pieza, y lo que dice se cree; La verdad, aunque puede ser opuesta, prevalecerá contra las mentiras y la falsedad; La Palabra de la Verdad, el Evangelio de Cristo, será para siempre; Los ministros de la verdad y la justicia se continuarán hasta el fin del mundo; Cristo, que es la verdad en sí misma, permanece igual al día, ayer, y para siempre.

pero una lengua mentira [es] pero por un momento ; Si un mentiroso habla la verdad por una vez, no continúa mucho tiempo, pero rápidamente regresa a su curso anterior; O, más bien, la mentira que dice es muy corta, se ha vivido, pronto se descubre, y él entra en desacato y desgracia, y pierde todo su crédito y reputación entre los hombres de honor y la honestidad, y a veces es repentinamente arrebatada por la muerte, como Ananias y Zafira; Todo error y herejía en poco tiempo cesarán y no serán más; y anticristo, cuya venida es con las maravillas de mentiras, lo directo opuesto al labio de la verdad, será llevado a la ruina en un momento. Aben Ezra, Kimchi, y Ben Melech, que son seguidos por algunos intérpretes cristianos, como Montanus, y algunos en Vatablus, lo hacen, "pero", o "para siempre, haré que la lengua de mentira cese", o "sea en reposo "de hablar; Como si fueran las palabras de Dios, amenazando con cortar la lengua mentirosa; Pero Jarchi y Gersom lo hacen "por un momento", o en muy poco tiempo, como nosotros y otros; o, "mientras uno guiña" f, en el centelleo de un ojo; tan pronto es una persona que se quita tal.

F עד ארגיעה "en Dum Nictem", Schultens.

Versículo 20

engaño [es] en el corazón de ellos que imaginan el mal ,. Que diseñan en secreto la travesura en sus corazones contra sus vecinos; que el mal de arado, como la palabra g significa, y sembrar la discordia entre los hombres; y por muchos métodos artesones y engañosos promueven la contención y la división, a fin de responder a algunos diseños de base de los suyos; Pero tarde o temprano, se engañan, están decepcionados de sus puntos de vista, la consecuencia de la cual es la aflicción y el dolor.

Pero a los consejeros de la paz [es] Joy : Tales que consultan el bien de los demás, que asesoran a la paz, Concord y Unity; Quienes buscan cultivarlo en sus familias y vecindarios, y en la Iglesia de Dios, en los que, si tienen éxito, tienen alegría y placer; Si no, tienen una satisfacción, en sus propias mentes y conciencias que han hecho lo que es correcto y bueno; Tal tiene una paz de conciencia ahora, y una eterna a continuación; O, como lo llama Aben Ezra, la alegría de la salvación; Ver Mateo 5:9.

g חרשי.

Versículo 21

No pasará ningún mal a la justa ,. El mal del pecado: No hay iniquidad, como el Targum; que, y las versiones de septuaginta, siríaco y árabe, la interpretación del pecado no es agradable, conveniente, puede ser capaz y agradable a un hombre justo. Además, el Señor, por su espíritu y su gracia, debilita el poder del pecado en ellos; y, por su providencia, previene y elimina la ocasión de pecar; y por su poder conserva de él, de ser superado y llevado con él, al menos finalmente y totalmente. O el mal del castigo está aquí destinado; Ningún mal penal le sucederá; El castigo de su pecado ha sido infligido a Cristo su garantía, y por lo tanto nunca se colocará en ellos; y las aflicciones pueden pasarles a ellos, que tienen el nombre y la apariencia del mal, estos trabajan juntos por su bien, espiritual y eterno; para que, en realidad, no hay nada malo, correctamente hablando, les sucede; ver Salmo 91:10. O lo que sea que llegue a ellos no viene por casualidad, sino por el decreto y voluntad de Dios, y está anulado para siempre.

Pero los impíos se llenarán de travesura ; o "con el mal" h, el mal del pecado; Con malicia y maldad, con toda la impiedad y la injusticia, con ignorancia y error; con todo tipo de pecados, ambos contra la primera y la segunda mesa de la ley, y así con todas las consecuencias del pecado: con el mal del castigo; Con una conciencia maligna, con los terrores de ello; Con muchas angustias aquí, y con la destrucción eterna en adelante. Algunos lo entienden de la travesura que diseñan a los demás, que están llenos y grandes con; y "aunque" son, como Aben Ezra interpreta la Palabra, pero no pasará el mal a los justos; La travesura constitente por ellos caerá sobre sí mismos.

h רע "malo", v. L. Pagninus, Montanus, Michaelis.

Versículo 22

labios mentales [son] abominación al Señor ,. Tal que habla en la charla común; y que entregue las mentiras doctrinales, las falsas doctrinas, se encuentra en la hipocresía, al igual que las doctrinas de Roma; Estos son abominables a Dios; por ser contrario a su naturaleza como el dios de la verdad; Contrariamente a las Escrituras de la Verdad, ha terminado; Contrariamente a la verdad del Evangelio, ha publicado; Contrariamente a su hijo, que es verdad misma; y al espíritu de la verdad, que conduce a toda verdad, como lo es en Jesús; Por lo tanto, una abominación y una mentira se unen juntos, Apocalipsis 21:27.

pero que tratan realmente [son] su delicia ; o los objetos de "su buena voluntad" y placer, como la palabra que significabo; Están agradecidos y aceptables para él; Él está bien satisfecho con ellos, y se deleita en ellos. No solo tal que hablan la verdad, sino "Haz la verdad" K, ya que las palabras pueden ser representadas; cuyas palabras y acciones, la doctrina y la vida, están de acuerdo juntas: no es suficiente abrazar, profesar o predicar la verdad, pero debe practicarlo; ver Juan 3:21; Él debe tratar verdaderamente con Dios y los hombres, o fielmente, como la versión latina de Targum y Vulgate; Debe ser fiel a su palabra y promesas, y realizar fielmente lo que ha acordado. O, "esa fe de trabajo"; Eso funciona el trabajo de la fe, esa fe que trabaja por amor; que viven en Cristo y su justicia; Tales son bien agradables a Dios; Sin qué fe es imposible complacerlo, Hebreos 11:6.

I רצונו "EST BENEPLACITUM EJUS", VATABLUS, MERCERUS, GEJERUS; "Acepti Hunt Ei", Junius Tremellius, Piscator, Cocceius. K עשי אמונה "Facientibus Veritatem", Pagninus, Mercerus, Gejerus "Facientes Veritatem", Montanus; "Qui faciunt veritatem", Cocceius.

Versículo 23

un hombre prudente oculta el conocimiento ,. De las cosas naturales o divinas, que está amueblado con; no, sino que está dispuesto a comunicarlo, como debería, en momentos apropiados, en lugares apropiados y a las personas adecuadas; Pero él no hace falta innecesariamente e inquebrantable; Él no lo hace un espectáculo, o se presume y se presume de él: él modestamente es útil hablar de lo que sabe, pero cuando hay una necesidad para ello, incluso de lo que puede divulgarse legalmente; que es un punto de prudencia y modestia; De lo contrario, es criminal revelar secretos, o publicar lo que debe mantenerse privado o no debe ser conocido. Aben Ezra lo interpreta de un hombre sabio escondiendo su conocimiento en su corazón, que él no lo olvide.

Pero el corazón de los tontos proceden la tontería ; lo que tienen en sus corazones y mentes, y que toman un profundo conocimiento, un aprendizaje profundo y recóndito, proclaman con sus bocas de una manera ruidosa y clamorosa; Y mientras declaran sus nociones enfermas, sus ideas incoherentes y desconectadas de las cosas, traicionan su ignorancia y locura, como lo hacen los hombres ostentosos.

Versículo 24

la mano del diligente debe llevar la regla ,. "Se volverá rico", por lo que Jarchi lo interpreta, según Proverbios 10:4; A través de la diligencia, los hombres obtienen riquezas, y a través de las riquezas llegan al poder y la autoridad sobre otros: de los aprendices y los trabajadores de los registros se convierten en maestros de su negocio; Los hombres diligentes se convierten en maestros de familias y tienen sirvientes y trabajadores debajo de ellos; se convierten en magistrados en las ciudades, y llevan a cabo a través de sus conciudadanos, y están avanzados a lugares de poder y autoridad en la Commonwealth; ver Proverbios 22:29.

pero el perezoso deberá estar bajo tributo ; la "mano perezosa" o "hechosa engañosa", por lo que puede ser prestada y suministrada; Por lo general, para tales que son perezosos, y no les importa los negocios, convence de métodos engañosos, engañando y compartimos; y tal ser sujeto a otros, a ellos que son diligentes; por lo tanto, se dice que es "Bajo homenaje", o afluente; porque aquellos que son tributarios están en sujeción a aquellos a quienes pagan tributo.

l "manus fraudulentiae", michaelis; "Dolosa", Montanus, Junius Tremellius, Mercerus, Gejerus "Fraudulenta", Versión Tigurine, Vatablus.

Versículo 25

la pesadez en el corazón del hombre lo hace Stoop ,. Ya sea un cuidado ansioso y una solicitud de vida sobre vivir en el mundo, como la palabra m significa; Cuando se apodera de los espíritus de un hombre, los deprime, y los mantiene hacia abajo: o un miedo y temor de la adversidad, o dolor y dolor, a causa de alguna calamidad y angustia; Cuando se entra en el corazón de un hombre, se hunde y la arda abajo, que no puede tomar ningún placer ni consuelo en nada. Las versiones de septuagint y árabes lo hacen, una "palabra terrible problemas del corazón de un solo hombre"; o "problemas del corazón del hombre", como la versión siríaca; El targum es,.

"Una palabra de miedo en el corazón del hombre causa miedo: ''.

Tal es la ley, que es una palabra de terror; que habla cosas terribles para los hombres; llena la mente con terror; Obras de la ira en la conciencia, e induce un espíritu de esclavitud al miedo; se inclina y mantiene bajo los espíritus de los hombres, a través de un entorno temeroso de juicio y indignación ardiente.

Pero una buena palabra lo hace alegrarse ; una palabra reconfortante, animando y alentadora de cualquier amigo, que compasiva su caso en dificultades; Esto levanta el corazón y lo inspira con alegría; Así que una palabra en temporada, hablada por un ministro del Evangelio, levanta un alma que se inclina hacia abajo, y le da consuelo y alegría: una buena palabra es el evangelio en sí mismo; Es una buena noticia de un país lejano, que es como el agua fría a un alma sedienta, muy refrescante y reviviendo. Las versiones de septuaginta y árabe aquí lo hacen, "un buen mensaje", y tal evangelio es; que, cuando se trajo al corazón de un pecador pobre, deprimido con los terrores de la ley, causa alegría en ella; Tal es la palabra de paz, perdón, justicia y vida eterna por Cristo; Tal es la palabra que él mismo habló, Mateo 9:2. Instancias de Kimchi en Salmo 55:22.

M דאגה "Solicitud", Versión Tigurine, Montanus, Piscator, Michaelis; "Solicitud Axia", Mercerus, Gejerus; "Solicita ansietas", Junius Tremellius "Anxietatem", Schultens.

Versículo 26

los justos [es] más excelente que su vecino ,. No que su prójimo que es justo también; porque uno puede tener más regalos excelentes que otra, o una mayor medida de la gracia; Un hombre justo puede tener más fe que otra, pero no más justicia; Cada hombre verdaderamente justo está justificado por la misma justicia, incluso la justicia de Cristo; y por lo tanto, uno no puede ser más excelente, considerado como justo: pero los justos son más excelentes que su vecino, que es impío e injusto, o sin embargo, que no tiene otra justicia que la suya; aunque su vecino puede ser de un nacimiento más noble, y incluso tener el título de "Su Excelencia" le ha dado; aunque puede tener una mayor parte de la riqueza y las riquezas; y aunque puede haber alcanzado un mayor grado de sabiduría y comprensión natural, ser un hombre de partes más brillantes y de una mayor capacidad; Sin embargo, siendo justo, es más excelente que él: su excelente excelencia se encuentra en su justicia, desde donde está denominado; La justicia de Cristo, imputada a él, es mucho mejor que la mejor justicia de su vecino; Siendo la justicia de Dios, su es la justicia de una criatura; Una justicia perfecta, mientras que su es imperfecta; Un espléndido y glorioso, sus trapos sucios; uno muy extenso, por el cual toda la semilla de Israel se justifica, su persona, ya que no una persona individual puede ser justificada por ella; un eterno, que responderá por él que lo tiene en un momento de venir, a ella como la nube de la mañana y el rocío temprano que pasa; Sí, la justicia inherente de un hombre justo, o la gracia de Cristo, le impartió e implantó en él, ese principio de santidad en él es muy mejor que la justicia de su prójimo un fariseo; Porque esto es verdadero y verdadero santidad, verdad en la parte interior, mientras que los otros son solo una sombra de santidad, una forma de piedad sin el poder; Esto tiene el espíritu de Dios por su autor, es su mano de obra, y una pieza curiosa es, mientras que el otro es solo el producto de la naturaleza; Esto hace que un hombre sea glorioso dentro, y le da una vínculo para el cielo, mientras que, a pesar de lo demás, el hombre está completamente lleno de todo tipo de iniquidad, y no tiene una correcta ni una vínculo para la gloria eterna. No, las obras externas de justicia realizadas por un hombre verdaderamente justo son preferibles para los de su vecino, destitute a la gracia de Dios; El único es un curso de obediencia a la voluntad de Dios, y un respecto a todos sus mandamientos; Cuando el otro consiste solo de una pequeña santidad negativa, y de una observancia de algunos rituales de la religión: la primavera de un corazón purificado por la sangre de Cristo y la gracia del Espíritu, y de los principios de la gracia y el amor, Y se hacen a la gloria de Dios; Mientras que el otro no surgen de un corazón puro, y la fe sinineda; Tampoco se realizan sinceramente, con vistas a la gloria de Dios: solo para ser vistos de hombres, y ganar crédito y reputación entre ellos; y en estos aspectos, el hombre justo es más excelente como tal que su prójimo, que lo mejor es lo mejor es solo externamente y moralmente justo: su excelencia superior no se encuentra en la naturaleza, en la que ambos son iguales; ni en circunstancias externas, en las que pueden diferir; ni en la opinión de los hombres, con quienes los santos son los escalones fuera de todas las cosas; Pero en la estima de Cristo, y a través de su gracia y justicia; ver Salmo 16:3; Algunos hacen las palabras: "Los justos exploran [a su manera] más que su vecino" N; busca y descubre una mejor manera de lo que hace; y es cuidadoso de que no sea seducido y llevado a cabo de por qué, y perecer.

pero el camino de los malvados seducths ; o hace que se fueran errores; engaña, prometiendo el honor, el placer y las ganancias, que no lleva y da, y que no encuentran en ella; y por la presente se llevan a vagar por el camino de los justos, por los cuales alcanzan una excelencia superior.

n יתר מרעהו צדיק "Justus Explorat VIAM SUAM PRAE SOCIO SUO", GEJERUS; "Explorat Pro Compascuo Suo Justus", Schultens; "Explorar Ducit Proximum Suum Justus", Cocceius.

Versículo 27

el perezoso [hombre], no lo que tomó en la caza ,. Porque no toma ninguno. El hombre perezoso no tiene dolores para obtener nada por un sustento, cazando o de otra manera; y aunque le encanta vivir bien, y comer carne asada, pero lo que asada no es lo que él se tiene, pero lo que otro ha trabajado por. Se observa que los fowwers queman las alas de las aves tomadas por ellos, que no pueden volar; a lo que puede ser la alusión. O, "el engañoso" p hombre, como puede ser representado; Aunque puede obtener mucho de una manera fraudulenta, sin embargo, no prospera con él, no lo disfruta; se quita de él antes de que pueda participar de él, o recibir cualquier consuelo, o la ventaja por ella; Así como un hombre que ha tomado algo en la caza, no puede mantenerlo; Se le quita, quizás por un perro o un hombre, antes de poder asarlo, y hacer que se ajuste a comer. Ben Melech, de Joseph Kimchi, observa, que los fowwlers, cuando atrapan a las aves, queman la parte superior de sus alas, para que no se vayan a la vez; y no se eliminan sus alas, que pueden dejarse, y aparecen hermosas para ellos que los compran: pero el hombre perezoso o engañoso no deja que las aves se queden en sus manos hasta que lo queme; Porque antes de que vuela fuera de sus manos, y se pierde para él; que es figurativamente a entender las riquezas y la riqueza, reunida por la violencia y el engaño, y se perdió de repente. Lo que está mal obtenido no gasta bien; No dura mucho tiempo, se ha ido actualmente; No hay verdadero disfrute de ello. O no lo callará dentro de las celdas Q y lo reservará, pero la gastó directamente; Ver Cantares de los Cantares 2:9.

pero la sustancia de un hombre diligente [es] precioso ; Lo que se consigue por la industria y la diligencia, y de manera honesta, es valioso; Viene con una bendición; Hay consuelo en el disfrute de ello, y continúa. Algunos lo hacen, "la sustancia de un hombre precioso [es] oro" r; Así que el Targum,.

"La sustancia de un hombre es oro precioso; ''.

y con el mismo propósito la versión latina de la vulgada: un hombre diligente crece rico; Y lo que consigue pasa bien, y su sustancia es creciente diariamente.

o vid. Schindler. Lexico. columna. 653. P רמיה "Vir Dolosus", Pagninus, Mercerus, Gejerus, Michaelis; "Fraudulentus", Montanus. q vid. Stock, p. 388. r הון אדם יקרוץ "sustantivo hominis pretiosi est aurum", de Dieu, así que algunos en Mercerus; "sustantivo hominis praestantis est aurum", gussetius, p. 255.

Versículo 28

en el camino de la justicia [es] vida ,. La vida del alma, o la vida espiritual, como Aben Ezra; y la vida eterna, como gersom. Uno que se encuentra en la verdadera forma de justicia es una que se inculca la justicia de Cristo, que la justificación es la justificación de la vida: tal una se hace con vida, y se considera viva en un sentido de la ley; y disfruta de la verdadera paz espiritual y consuelo, derivando del amor y el favor de Dios, y la aceptación con él, en la que ve su interés, y en el que es la vida; y esta justicia, por la cual se justifica ante Dios, le da derecho a la vida eterna; a lo que el camino de la santidad, está dirigido y está habilitado para caminar, los cables; aunque es una forma estrecha, y una puerta estrecha, Mateo 7:14. Cristo, y la justicia y la santidad en y por él, son el camino, la verdad y la vida, o la verdadera manera de la vida eterna; Y de esta manera ahora vive espiritualmente, y vivirá eternamente, Juan 14:6.

y [in] el camino [de la misma hay] muerte ; No hay condenación a ellos que se encuentren en Cristo, el camino, y están justificados por su justicia; La sentencia de muerte de la ley no se ejecutará en ellos, aunque los pasó en Adán; La muerte espiritual no volverá a prevalecer sobre aquellos que se pasan de la muerte a la vida; Tampoco se verán heridos en la segunda muerte; Nunca morirán esa muerte, no tendrá poder sobre ellos; La vida e inmortalidad son los efectos seguros de estar en el camino de la justicia. El Targum lo hace, "el camino del perverso": y la versión de Septuagint, "de los que recuerden el mal": y las versiones siríacas y árabes ", el camino de los hombres enojados es la muerte": y así la versión latina de la vulgata De.

"El camino fuera del camino conduce a la muerte: ''.

y así, algunas copias hebreas leen, en lugar de "no muerte, hasta la muerte"; Pero lo más leído como nosotros, y que siguen los comentaristas judíos.