Bible Commentaries
Proverbios 11

Versículo 1

Esta enfática reproducción de la antigua regla de Deuteronomio 25:13 es quizás un rastro del peligro de la deshonestidad incidental al creciente comercio de los israelitas. El énfasis puesto en el mismo pecado en Proverbios 16:11; Proverbios 20:1; da testimonio del deseo del maestro de educar a la juventud de Israel a un alto nivel de integridad, así como la protesta de Oseas en su contra Oseas 12:7 muestra el celo del profeta al reprender lo que se estaba volviendo más y más un pecado acosador.

Un peso justo - literalmente, como en el margen, que indica un momento en que se utilizaron piedras en lugar de metal como estándar de peso. Compare Deuteronomio 25:13.

Versículo 2

Una paráfrasis rabínica de la segunda cláusula es: "Las almas humildes se llenan de sabiduría a medida que el lugar bajo se llena de agua".

Versículo 4

El día de la ira - Palabras verdaderas en su sentido más elevado de la gran "diesirae" del futuro, pero dichas en primera instancia (compárese Sofonías 1:15) de cualquier" día del Señor ", en cualquier momento del juicio, cuando los hombres o las naciones reciben el castigo de sus pecados. En ese momento "las riquezas no benefician".

Versículo 7

Palabras significativas, que muestran la creencia de que cuando el justo murió, su "expectativa" (es decir, su esperanza para el futuro) no pereció. La segunda cláusula es dada por algunos, "la expectativa que trae pena".

Versículo 9

A través del conocimiento - Mejor, por el conocimiento de los justos, ellos (es decir, los vecinos) serán entregados.

Versículo 11

La bendición de los rectos - Probablemente las oraciones que ofrece por el bien de la ciudad en la que habita, y que sirven para preservarlo de la destrucción (comparar Génesis 18:23); o "la bendición que Dios da a los rectos".

Versículo 12

Nadie excepto el hombre "vacío de sabiduría" mostrará desprecio por los que le rodean. El hombre sabio, si no puede admirar o alabar, al menos sabrá guardar silencio.

Versículo 13

El hombre que viene a nosotros con historias sobre otros también revelará nuestros secretos. Se muestra fidelidad, no solo al hacer lo que se le ha encomendado a un hombre, sino al hacerlo en silencio y sin garrulidad.

Versículo 14

Consejo - Ver nota Proverbios 1:5. Se puede pensar que este precepto viene con una fuerza especial en el momento de la organización de la monarquía de Israel. Compare 1 Reyes 12:6.

Versículo 15

Ver la referencia marginal. El juego sobre "sure" y "suretiship" en la versión King James (aunque cada palabra está correctamente representada) no tiene nada que le corresponda en hebreo, y parece haberse originado en un deseo de dar sentido al proverbio.

Versículo 16

O: "La mujer amable gana y mantiene el honor, ya que (la conjunción puede ser así) los hombres fuertes ganan riquezas".

Versículo 18

Trabajo engañoso - Trabajo que engaña y decepciona al trabajador; en contraste con la "recompensa segura" de la segunda cláusula.

Omitir "será" y rendir, "pero el que siembra justicia hace una recompensa segura".

Versículo 21

literalmente, "mano a mano". El significado de esto es: "La mano puede enfrentar la fe a la mano, los hombres pueden confederar el mal, pero el castigo vendrá por fin". o "De mano en mano, de una generación a otra, el castigo descenderá sobre los malvados".

Versículo 22

El proverbio más directo, en el sentido de "similitud", que todavía nos ha conocido.

Joya de oro - Mejor, anillo; yo. e., el anillo de la nariz Génesis 24:22, Génesis 24:47; Isaías 3:21.

Sin discreción - literalmente, "sin gusto", sin el tacto sutil y la gracia, sin los cuales la mera belleza exterior es tan mal dada como el anillo de la nariz en El hocico de la bestia inmunda. Si podemos suponer que en la antigua Siria, como en la Europa moderna, los cerdos comúnmente usaban tal anillo para impedir que hicieran travesuras, la similitud recibe una nueva viveza.

Versículo 24

Contiene más de lo que se cumple - i. e., Es sobrio y mezquino donde debe dar. El contraste se presenta en forma de una paradoja, a la que los dos versos siguientes proporcionan la respuesta. Algunos dicen: "Hay algo que retiene de lo que se debe", i. e., de una deuda justa, o de la generosidad de un hombre justo.

Versículo 25

Alma liberal - literalmente, "el alma que bendice", i. e., da libre y plenamente. Las similitudes son ambas esencialmente orientales. La gordura, el aspecto elegante y bien lleno de la salud, se convierte en la figura de la prosperidad, como la delgadez de la desgracia Proverbios 13:4; Proverbios 28:25; Salmo 22:29; Isaías 10:16. Los actos amables se presentan como el refrescante rocío y la suave lluvia del cielo sobre una tierra sedienta.

Versículo 26

En las primeras etapas del comercio, parece que no hay forma de ganar dinero rápidamente tan seguro como el de comprar grano en tiempos de hambruna, esperar hasta que la escasez presione fuertemente y luego vender a precios de hambruna. Los hombres odian este egoísmo y derraman bendiciones sobre el que vende con un beneficio moderado.

Versículo 27

Procureth - Mejor, lucha después. Quien desea el bien, absolutamente, por su propio bien, también se esfuerza inconscientemente por el favor que atiende a la bondad.

Versículo 28

Rama - Mejor, hoja, como en Salmo 1:3; Isaías 34:4.

Versículo 29

El que molesta ... - El temperamento, de manera despectiva y preocupante, que lleva a un hombre a hacer que los que le rodean sean miserables, y al final demuestra una mala economía.

Versículo 30

Gana almas - Mejor, un hombre sabio gana almas. El sabio atrae las almas de las personas hacia sí mismo, así como el fruto de los justos es para todos los que lo rodean un árbol de la vida, que produce nuevos frutos de curación para siempre. La frase se traduce en otra parte por "toma la vida" 1 Reyes 19:4; Salmo 31:13. El hombre sabio es el verdadero conquistador. Para el significado cristiano dado a estas palabras, vea la referencia del Nuevo Testamento al margen.

Versículo 31

El sentido parecería ser: "El justo es requerido, i. e., es castigado por sus pecados menores, o como disciplina; mucho más los malvados, etc. " Compare 1 Pedro 4:18.