Bible Commentaries
Proverbios 8

Versículo 1

CAPÍTULO VIII

La fama y excelencia de la sabiduría, y su manera de enseñar ,

1-4;

el asunto de sus exhortaciones , 5-12;

su influencia entre los hombres , 13-21;

su antigüedad , 22-31;

la bienaventuranza de atender a sus consejos , 32-35;

la miseria de los que no , 36.

NOTAS SOBRE EL CAP. VIII.

Versículo Proverbios 8:1 . ¿No clama la sabiduría? Aquí se personifica de nuevo la sabiduría ; pero la prosopopeya se prolonga más que antes y con mucha más variedad. Se representa en este capítulo desde un doble punto de vista:

1. Sabiduría, el poder de juzgar correctamente , lo que implica el conocimiento de las cosas divinas y humanas .

2. Como un atributo de Dios, particularmente manifestado en las variadas y asombrosas obras de la creación .

Tampoco tiene otro significado en todo este capítulo, cualquiera que hayan soñado algunos de los padres, que por todas partes encuentran significados alegóricos. El sabio parece como si hubiera sido despertado repentinamente de la angustiosa contemplación que tenía ante él, de la ruina de los jóvenes en ambos mundos por medio del libertinaje, por la voz de la sabiduría, que ha alzado su voz en los lugares más públicos donde estaba la mayor concurrencia de la gente, para advertir a los que aún no estaban atrapados, para que pudieran evitar el camino de la seducción y el pecado; y haz que los que la aman hereden bienes , y que tengan sus tesoros llenos de riquezas duraderas.

Versículo 2

Versículo Proverbios 8:2 . En los lugares de los caminos.  בית נתיבת נצבה beith nethiboth nitstsabah , "La casa constituida de los caminos". ¿No significa esto la casa de culto público? el tabernáculo o templo, que se encuentra en el centro de las aldeas circundantes, los caminos de todas las partes que conducen y terminan en él? En tal lugar, donde se lee o se predica la santa palabra de Dios, allí de manera particular clama la sabiduría , y el entendimiento alza su voz . Están las advertencias, los preceptos y las promesas de la verdad eterna; allí se parte el pan de Dios para sus hijos, y allí los que quieran pueden venir y tomar del agua de la vida gratuitamente.

Versículo 3

Versículo Proverbios 8:3 . Ella clama a las puertas. Esto podría aplicarse bien a la predicación de Jesucristo y sus apóstoles, y sus fieles sucesores en el ministerio cristiano. Fue al templo y proclamó la justicia del Altísimo; lo mismo hizo en las sinagogas , en los montes , junto al mar , en las aldeas , en las calles de las ciudades y en las casas particulares.

Sus discípulos siguieron su rastro: del mismo modo y con el mismo espíritu proclamaron las inescrutables riquezas de Cristo. La sabiduría de Dios en los corazones de sus verdaderos ministros los dirige a ir y buscar a los pecadores. Hay, es cierto, templos, sinagogas, iglesias, capillas, etc., pero cientos de miles nunca los frecuentan, y por lo tanto no escuchan la voz de la verdad: la sabiduría , por lo tanto, debe ir a ellos , si quiere que reciban sus instrucciones.

Por lo tanto, los celosos ministros de Cristo van todavía a los caminos y vallados , a las montañas y llanuras , a los barcos y las cabañas , para persuadir a los pecadores a que se vuelvan del error de sus caminos y acepten la redención que fue procurada por la ofrenda del sacrificio de Jesucristo.

Versículo 4

Versículo Proverbios 8:4 . A vosotros, oh hombres. אישים ishim , hombres ricos y poderosos, os llamaré ; y no solo a ti, porque mi voz es אל בני אדם al beney Adam , "a todos los descendientes de Adam"; a toda la raza humana. Así como Jesucristo probó la muerte por cada hombre, así el Evangelio proclama la salvación a todos: a USTEDES, a cada individuo, se dirige mi voz:  "has pecado; y debes perecer, si no eres salvo por la gracia".

Versículo 5

Versículo Proverbios 8:5 . Oh vosotros, simples. פתאים pethaim, vosotros que sois engañados, y con palabras lisonjeras y discursos hermosos engañados y atraídos.

Vosotros, necios. כסילים kesilim, gente estúpida, de cuello duro y sin sentido. Esa predicación nunca es probable que haga mucho bien, que no sea señalada; especificando y describiendo los vicios, y cargándolos en las conciencias de los transgresores. Donde esto no se hace, la congregación se despreocupa; nadie supone que tiene algo que hacer en el asunto, especialmente si el predicador tiene cuidado de decirles: "Estos fueron los crímenes de los judíos, romanos, griegos, de la gente de Corinto, Filipos, Tesalónica, Laodicea, y de los paganos en general; pero espero cosas mejores de ustedes, que han nacido en una tierra cristiana, y han sido bautizados en la fe cristiana". De este modo arma sus conciencias de doble metal contra los buenos efectos de su propia enseñanza.

Versículo 6

Versículo Proverbios 8:6 . Escuchad; porque hablaré de cosas excelentes. נגידים negidim , cosas que son preeminentes y manifiestamente superiores a todas las demás. La enseñanza no es insignificante , aunque dirigida a los insignificantes .

La apertura de mis labios serán cosas justas.  מישרים meysharim , cosas que están calculadas para corregir sus nociones falsas y enderezar sus caminos torcidos. Por eso ella declara,

Versículo 7

Versículo Proverbios 8:7 . Mi boca hablará la verdad. LA VERDAD, sin falsedad , o cualquier mezcla de error , será todo el asunto de mi discurso.

Versículo 8

Versículo Proverbios 8:8 . Todas las palabras - son en rectitud. בצדק betsedek , en justicia y equidad, dando testimonio de lo que el hombre debe a su Dios, a su prójimo y a sí mismo; dando a cada uno lo que le corresponde . Esta es la verdadera importancia de צדק tsadak .

No hay nada perverso. נפתל niphtal , tortuoso, complicado o difícil.

O perverso. עקש ikkesh , distorsionado, que conduce a la obstinación. De lo contrario,

Versículo 9

Versículo Proverbios 8:9 . Todos ellos son simples. נכחים nechochim , directos, frente a cada hombre, nivelados para cada capacidad. Esto es cierto en todo lo que concierne a la salvación del alma.

A los que hallan conocimiento. ] Cuando un hombre obtiene el conocimiento de sí mismo , entonces ve que todas las advertencias de Dios son correctas . Cuando obtiene el conocimiento de DIOS en Cristo , encuentra que todas las promesas de Dios son correctas : sí y amén.

Versículo 10

Versículo Proverbios 8:10 . Recibe mi instrucción, y no plata. Modismo hebreo; recibe mi instrucción con preferencia a la plata.

Versículo 11

Versículo Proverbios 8:11 . Mejor es la sabiduría que las piedras preciosas. Ver  Proverbios 3:15.

Versículo 12

Versículo Proverbios 8:12 . Yo habito la sabiduría con la prudencia. La prudencia se define, la sabiduría aplicada a la práctica ; así dondequiera que esté la verdadera sabiduría, conducirá a la acción, y su actividad estará siempre en referencia a la realización de los mejores fines mediante el uso de los medios más apropiados.  De ahí viene lo que aquí se llama conocimiento de inventos ingeniosos , דעת מזמות אמצא daath mezimmoth emtsa, "He descubierto conocimiento e ingenio". Cuanto más avanza la sabiduría en el hombre, más conocimiento práctico adquiere; y descubriendo la naturaleza y propiedades de las cosas, y el curso general de la providencia, puede idear mediante nuevas combinaciones para producir nuevos resultados.

Versículo 13

Versículo Proverbios 8:13 . El temor del Señor es odiar el mal. Como es imposible odiar el mal sin amar el bien ; y como el odio al mal llevará al hombre a abandonar el mal camino ; y el amor al bien lo llevará a hacer lo que es recto a los ojos de Dios, bajo la influencia de ese Espíritu que ha dado el odio al mal e inspirado el amor al bien : por lo tanto, esto implica la suma y sustancia de la verdadera religión , que aquí se denomina el temor del Señor .

Versículo 14

Versículo Proverbios 8:14 . El consejo es mío. La dirección de cómo actuar en todas las circunstancias y en todas las ocasiones debe provenir de la sabiduría : el hombre necio no puede dar ningún consejo , no puede mostrar a otro cómo debe actuar en los diversos cambios y oportunidades de la vida. Sólo el sabio puede dar este consejo; y él puede darlo solo como recibiendo continuamente instrucción de Dios: porque esta sabiduría Divina puede decir, תושיה TUSHIYAH, sustancia, realidad, esencia , todo me pertenece: Yo soy la Fuente de donde todo se deriva. El hombre puede ser sabio, bueno, prudente e ingenioso; pero éstos los deriva de mí, y son dependientes en él. Pero en mí todos estos son independientemente y esencialmente inherentes.

Y sana sabiduría. Véase más arriba. Esta es una traducción totalmente falsa: תושיה tushiyah significa esencia, sustancia, realidad; la fuente y sustancia del bien. ¡Qué ridículo el apoyo que ciertos autores derivan de esta traducción en favor de su sistema! Vea a los escritores y citadores de Proverbios 8 (nota).

Tengo fuerza. Hablando aún de la sabiduría, como rayos de luz que comunican al hombre, le permite traer todo en su ayuda; construir máquinas mediante las cuales un hombre pueda hacer el trabajo de cientos . De ella procede todo aprendizaje matemático , todo conocimiento mecánico ; de ella salió originalmente el plano inclinado , la cuña , el tornillo , la polea , en todas sus multiplicaciones ; y la palanca , en todas sus combinaciones y variedades , provino de esta sabiduría. Y como todos estos pueden producir prodigios de poder , superando con mucho toda clase de energía animal , y todos los efectos de los mayores esfuerzos de la fuerza muscular; de ahí la máxima de Lord Bacon, "El conocimiento es poder", construida sobre la máxima de la tushiyah misma; לי גבורה li geburah , MÍA ES LA FUERZA.

Versículo 15

Versículo Proverbios 8:15 . Por mí reinan los reyes. Todo rey sabio y prudente lo es por la influencia de la sabiduría divina. Y las leyes justas y su administración justa provienen de esta fuente. En este versículo y en el siguiente se mencionan cinco grados de poder y autoridad civil .

1. מלכים melachim, REYES.

2. רזנים rozenim, CÓNSULES.

3. שרים sarim, PRÍNCIPE, JEFES del pueblo.

4. נדיבים nedibim, NOBLES. Y

5. שפטים shophetim, JUECES o MAGISTRADOS CIVILES.

Todas las órdenes de gobierno son de Dios. En lugar de שפטי ארץ shophetey arets , "jueces de la tierra", שפטי צרק , shophetey tsedek , "jueces justos" o "jueces de justicia"; esta es la lectura de ciento sesenta y dos manuscritos de Kennicott y De Rossi, ambos en el texto y en el margen, y de varias ediciones antiguas. Y esta es la lectura de la Vulgata , el Caldeo y el Siríaco , y sin duda debe reemplazar a la otra.

Versículo 17

Versículo Proverbios 8:17 . Yo amo a los que me aman. La sabiduría se manifiesta; enseña al hombre el conocimiento de sí mismo; le muestra también la voluntad de Dios acerca de él; manifiesta las trampas y los peligros de la vida, las tentaciones y la naturaleza insatisfactoria de todos los placeres sensuales y pecaminosos, la bienaventuranza de la religión verdadera y la sólida felicidad que un alma recta deriva de la paz y la aprobación de su Hacedor. Si, pues, el corazón abraza esta sabiduría, sigue esta enseñanza divina y se entrega a Dios, su amor se derramará en él por la influencia del Espíritu Santo. Así amamos a Dios porque él nos ha amado primero y cuanto más lo amemos, más sentiremos su amor, lo que nos permitirá amarlo aún más y más ; y así podemos ir aumentando hasta la eternidad. ¡Bendito sea Dios!

Y los que me buscan temprano me encontrarán.  No simplemente temprano en la mañana , aunque el que lo haga lo encontrará muy ventajoso; (ver Salmo 4:1 ;) sino temprano en la vida , en la juventud , y tan cerca como sea posible del primer amanecer de la razón . A los jóvenes se les hace especialmente esta graciosa promesa: si buscan , encontrarán. Otros, que son viejos, pueden buscar y encontrar; pero nunca con tanta ventaja como lo habrían hecho si hubieran buscado temprano . La juventud es el tiempo de la ventaja en todos los aspectos: es el tiempo del aprendizaje , el tiempo de la disciplina ; el tiempo de superación , el tiempo de adquirir hábitos útiles, sólidos y amables . Como las primicias pertenecen siempre a Dios, es el tiempo de Dios ; el momento en que es peculiarmente amable; y en la cual, a los jóvenes y sinceros buscadores, derrama sus beneficios con gran profusión. “Los que me buscan temprano, me encontrarán”.

¡ Oíd, jóvenes y pequeños ! Dios se ofrece ahora a ti , con todos sus tesoros de gracia y gloria. Agradécele su inefable misericordia y abrázala sin demora.

Versículo 18

Versículo Proverbios 8:18 . Las riquezas y el honor están conmigo... A menudo el hombre sabio, prudente y discreto llega literalmente a las riquezas y al honor ; pero esto no es siempre el caso. Pero hay otras riquezas de las que nunca falta ; y esto parece ser lo que Salomón tiene particularmente a la vista, riquezas duraderas y justicia ; el tesoro depositado por Dios en vasijas de barro.

Versículo 20

Versículo Proverbios 8:20 . Yo conduzco por el camino de la justicia. Nada sino la enseñanza que viene de Dios por su palabra y Espíritu puede hacer esto.

Versículo 22

Versículo Proverbios 8:22 . El Señor me poseyó al principio de su camino. La sabiduría no es adquirida por el Ser Divino el hombre , y aun los ángeles, la aprenden por grados lentos y progresivos ; pero en Dios es tan eternamente inherente como cualquier otro atributo esencial de su naturaleza. El Targum hace de esta sabiduría una criatura , traduciendo así el pasaje: אלהא בראני בריש בריתיה Elaha barani bereish biriteiah , "Dios me creó al principio de sus criaturas". El siríaco dice lo mismo. Esto es tan absurdo y herético como algunas glosas modernas sobre el mismo pasaje.

Versículo 23

Versículo Proverbios 8:23 . Fui establecida desde la eternidad. נסכתי nissachti , "fui difundida o derramada", de נסך nasach , "para difundir, derramar, como un espíritu o disposición", Isaías 29:10 . Véase Parkhurst . O de סך sach , "cubrir, untar, colocar como con aceite "; ser ungido rey. Por eso algunos lo han traducido, principatum habui , yo tenía el principado, o era gobernante, gobernador y director, desde la eternidad. Todos los esquemas, planes y circunstancias, relativos a la creación, gobierno, providencia y a todo ser, material, animal e intelectual , fueron concebidos en la mente Divina, por la sabiduría Divina, desde la eternidad, o siempre que la tierra fue . No hubo creación fortuita , ningún concurso confuso de átomos originales , que entraron en la composición de los seres creados ; todo fue el efecto de los planes antes concebidos, establecidos y finalmente ejecutados por la eterna sabiduría de Dios.

Versículo 24

Versículo Proverbios 8:24 . Cuando no había profundidades. תהמות tehomoth , antes de que se formara la masa caótica original. Véase Génesis 1:2 .

Fui dado a luz. חוללתי cholalti , "Fui producido como con dolores de parto". El Sr. Parkhurst cree que los poetas paganos derivaron su idea de que Minerva (la sabiduría) nació del cerebro de Júpiter, de alguna personificación poética tan alta como la del texto.

Versículo 26

Versículo Proverbios 8:26 . La parte más alta del polvo del mundo. ראש עפרות תבל rosh aphroth tebel , "la primera partícula de materia". La prima materia , el átomo primitivo. Todos estos versos ( Proverbios 8:3 ) son una perífrasis porque existí antes de la creación ; en consecuencia, antes de que existiera el tiempo . Habité en Dios como un principio que podría ser comunicado en sus influencias a los seres intelectuales cuando se forman.

Versículo 27

Versículo Proverbios 8:27 . Cuando preparó los cielos, yo estaba allí. Porque no hay parte de la creación de Dios en la que la sabiduría, la habilidad, la invención, sean más manifiestas que en la construcción de los cielos visibles.

Cuando colocó una brújula sobre la faz de la profundidad. ¿No se refiere esto al establecimiento de la ley de la gravitación ? por lo cual todas las partículas de materia, tendientes a un centro común , producirían en todos los cuerpos la forma orbicular que les vemos tener; de modo que incluso las aguas no sólo están retenidas dentro de sus límites, sino que están sujetas a la forma circular , en su gran conjunto de mares, como lo están otras partes de la materia.

Esto se llama aquí hacer un compás , בחקו חוג bechukko chug, barrer un círculo; e incluso esto sobre la faz del abismo , para dar forma , regularidad y orden a la masa caótica.

Versículo 28

Versículo Proverbios 8:28 . Las nubes arriba. שחקים shechakim , "las regiones etéreas", abarcando toda la atmósfera, con todos sus meteoros, nubes, vapores, etc.

Versículo 29

Versículo Proverbios 8:29 . Cuando dio al mar su decreto. Cuando asignó sus límites, ajustó su salinidad y proporcionó la extensión de la superficie a la cantidad de vapores que se levantarían de ella, para el riego de la superficie terrestre .

Los cimientos de la tierra. Aquellas leyes irreversibles por las que se rigen todos sus movimientos; su rotación anual y diurna, y particularmente sus fuerzas centrífugas y centrípetas ; por el primero de los cuales tiene su movimiento anual alrededor del sol como todos los demás planetas; y por este último se evita que todas sus partículas salgan volando , a pesar de la gran velocidad de su movimiento alrededor de su propio eje, que hace que mil cuarenta y dos millas de su ecuador pasen por debajo de cualquier punto dado en los cielos en el curso de una sola hora! Estos son, propiamente hablando, los cimientos de la tierra; los principios sobre los que se construye y las leyes por las que se rige.

Versículo 30

Versículo Proverbios 8:30 . Entonces yo estaba con él , como uno criado. אמון amon , un niño de pecho , un niño querido . La sabiduría continúa su parábola, dice Calmet ; y se representa a sí mismo como un niño recién nacido que está siempre cerca de sus padres, y se complace en verlo actuar y divertirse en su presencia. Esto es poético y muy figurativo; y aquellos que piensan que encuentran la deidad de Jesucristo en estas metáforas deben ser muy cautelosos en cómo aplican términos como estos; de modo que mientras se esfuerzan por defender la verdad, no pueden hacer nada contra la verdad , en lo que la mayoría de ellos lamentablemente fallan.

Regocijándonos siempre delante de él. Todas las imágenes de este versículo están tomadas del estado y las circunstancias de un niño querido , afectuoso y juguetón; como se convencerá cualquiera que examine el texto hebreo .

Versículo 31

Versículo Proverbios 8:31 . Regocijándose en la parte habitable de su tierra. Allí Dios muestra especialmente su sabiduría al ordenar y dirigir a los seres humanos , y al proveer para sus necesidades. La sabiduría de Dios se manifiesta de manera especial en su providencia .

Mis delicias estaban con los hijos de los hombres. Esta sabiduría divina, así como se deleitó en la creación del hombre, continúa deleitándose en su instrucción . Por lo tanto, se representa ofreciendo sus lecciones de instrucción continuamente, y usando todos los medios y oportunidades para llamar a los hombres de la locura y el vicio al conocimiento sólido, la santidad y la felicidad. Es al hombre a quien Dios da especialmente la sabiduría ; y lo tiene en forma de razón más allá de todas las demás criaturas; por eso se dice: "Mis delicias son con los hijos de los hombres"; a ellos abro mis mejores tesoros. Sólo ellos son capaces de sapiencia, inteligencia y razón discursiva .

Versículo 32

Versículo Proverbios 8:32 . Ahora, por lo tanto. Ya que me deleito tanto en transmitir instrucción; ya que tengo tanto en el corazón la felicidad de los hijos de Adán , escúchame ; y esto es por vuestro propio interés, porque bienaventurados los que guardan mis caminos .

Versículo 34

Versículo Proverbios 8:34 . Velando diariamente a mis puertas. La sabiduría es representada como teniendo una escuela para la instrucción de los hombres; y parece señalar que algunos de sus eruditos más avanzados llegaron, a través de su intenso deseo de aprender, incluso antes de que se abrieran las puertas , y esperaron allí para ser admitidos, para que pudieran escuchar cada palabra que se pronunciaba, y no perder un solo acento de la enseñanza celestial. Bienaventurados los tales .

Versículo 35

Versículo Proverbios 8:35 . Quien me encuentre. La sabiduría que viene de Dios, enseñando a evitar el mal y adherirse a lo que es bueno; encuentra la vida —obtiene ese conocimiento que lo califica para responder a los propósitos para los cuales fue creado ; porque es vivificado con Cristo, y hecho partícipe de la vida divina. Cristo habita en su corazón por la fe ; vive una vida nueva , porque Cristo vive en él; la ley del espíritu de vida en Cristo Jesús lo hace libre de la ley del pecado y de la muerte . Y alcanzará el favor del Señor . Cuanto más camina tras el consejo divino, más obtiene de la imagen divina; y cuanto más se parece a su Creador, más participa del favor divino.

Versículo 36

Versículo Proverbios 8:36 . Daña su propia alma. No es Satanás , no es el pecado , propiamente hablando, lo que le hiere; es él mismo. Si recibiera la enseñanza de Dios, el pecado no tendría dominio sobre él ; si resistiera al diablo , el diablo huiría de él .

Amar la muerte.  Lo hacen de hecho , si no de hecho ; porque como aman el pecado, que lleva a la muerte , así puede decirse con justicia que aman la muerte , la paga del pecado. El que trabaja en este caso, trabaja por salario; y debe amar el salario , ya que se afana tanto en la obra . 

He repasado este hermoso capítulo y he dado la mejor exposición que he podido. También, al igual que otros, he sopesado cada palabra, y he examinado de cerca su significado radical, su conexión entre sí, y la conexión del tema del capítulo con lo que ha pasado antes, y con lo que sigue después; y no puedo llegar, a conciencia, a ninguna otra interpretación que la que he dado. Estoy plenamente convencido de que no habla ni una sola palabra sobre la naturaleza divina o humana de Cristo, y mucho menos de una filiación eterna de su Divinidad. Y estoy plenamente persuadido de que, si no hubiera habido un credo preconcebido, ningún alma humana, mediante una crítica justa, habría descubierto nunca esa opinión tan aficionada a la filiación eterna de la naturaleza divina, que tantos comentaristas nos persuaden de que encuentran aquí. Que se ha aplicado así en épocas tempranas, así como en los tiempos modernos, estoy suficientemente consciente; y que muchas otras porciones de los registros Divinos han sido apeladas, para apoyar una opinión particular, y muchas que eran falsas en sí mismas, deben ser conocidas por aquellos que están familiarizados con los padres. Pero muchos los citan sin saber nada de ellos. En cuanto a los padres en general, no todos estaban de acuerdo en este tema, algunos suponiendo que Cristo, otros el Espíritu Santo, se refería a este capítulo. Pero de ellos podemos afirmar con seguridad que no hay una verdad en el credo más ortodoxo que no pueda ser probada por su autoridad, ni una herejía que haya deshonrado a la Iglesia Romana, que no pueda desafiarlos como sus partidarios. En puntos de doctrina, su autoridad es, para mí, nada. Sólo la PALABRA de DIOS contiene mi credo. En un número de puntos puedo ir a los padres griegos y latinos de la Iglesia, para saber lo que ellos creían, y lo que la gente de sus respectivas comuniones creía; pero después de todo esto debo volver a la palabra de Dios, para saber lo que él quiere que yo crea. Ninguna parte de un credo protestante se apoya en la decisión de padres y concilios. Apelando sólo a la Biblia, como la única regla para la fe y la práctica de los cristianos, confundieron y derrotaron a sus adversarios papistas, que no podían probar sus doctrinas sino por medio de los padres y los concilios. De ahí que sus doctrinas peculiares se apoyen en su prueba final en ÉSTAS; y las del protestantismo en la BIBLIA. Algunos escritores tardíos sobre este tema, cuyos nombres me ahorro, han presumido mucho de lo que han dicho sobre este tema; pero antes de que cualquier hombre, que busque la verdad sobria, reciba cualquiera de sus conclusiones, naturalmente mirará si sus premisas son sólidas, o si de principios sólidos han sacado conclusiones legítimas. Ellos dicen que este capítulo es un fundamento suficiente para construir su doctrina. Yo digo que no es un fundamento en absoluto; que nunca se ha probado, ni se puede probar, que hable en absoluto de la doctrina en cuestión. No tiene nada que ver con ella. Con esta convicción mía, sus pruebas extraídas de este capítulo deben ir conmigo para nada. Incluso me he escandalizado al leer algunas cosas que se han escrito últimamente sobre el tema. He dicho en mi corazón: Se han llevado a mi SEÑOR ETERNO, y no sé dónde lo han puesto. No puedo creer en su doctrina; nunca lo hice; espero que nunca lo haga. Creo en la santa Trinidad; en tres personas en la Divinidad, de las cuales ninguna es anterior o posterior a otra. Creo que JEHOVÁ, JESÚS y el ESPÍRITU SANTO son una sola Cabeza de Dios infinita y eterna, que subsiste inefablemente en tres personas. Creo que Jesús el Cristo es, en cuanto a su naturaleza divina, tan inorgánico y eterno como el propio JEHOVÁ; y que con el Espíritu Santo es una divinidad infinita, sin que ninguna persona haya sido creada, engendrada, ni proceda, más que otra: en cuanto a su esencia, sino una TRINIDAD, en una UNIDAD infinita, eterna e inseparable. Y este DIOS TRIUNFO es el objeto de mi fe, mi adoración y mi confianza. Pero no creo en una filiación o generación eterna de la naturaleza divina de Jesucristo. Aquí he estado por mucho tiempo, aquí estoy ahora, y aquí confío estar en la hora de la muerte, en el día del juicio, y por toda la eternidad. Tomando las Escrituras en general, encuentro una pluralidad en la naturaleza divina; tomando la gran parte mencionada, Mateo 3:16 , Encuentro esa pluralidad restringida a una trinidad, de la manera más inequívoca y evidente: Jesús, que fue bautizado en el Jordán; el ESPÍRITU SANTO, que descendió sobre el que fue bautizado; y el PADRE, manifestado por la VOZ del cielo que dijo: "Este es mi Hijo amado, en quien me complazco". Y cómo esa persona llamada JESÚS el CRISTO, en la que habitaba toda la plenitud de la Divinidad corporalmente, podía ser llamada Hijo de Dios, lo he mostrado en mi nota, Lucas 1:35 .

Algunos escritores, en su defensa de la doctrina anterior, en la que me atrevo a decir que no creo, han hecho reflexiones, con verdadera o pretendida piedad, sobre la creencia de sus hermanos trinitarios, que tienen muy poco que ver con la franqueza: "Cómo los partidarios de esta hipótesis pueden evitar el error del triteísmo, por una parte, o el sabelianismo, por otra, es difícil de concebir". Ahora bien, los partidarios de la doctrina de la eternidad no nacida y no engendrada de la naturaleza divina de Cristo, bien podrían decir de ellos: Cómo los partidarios de la filiación eterna de Cristo pueden evitar el error del arrianismo por una parte, es difícil de concebir. Pero yo no diría eso; porque aunque conozco a los arrianos que sostienen esa doctrina, y expresan su creencia casi con las mismas palabras; sin embargo, conozco a muchos trinitarios muy conscientes que sostienen la doctrina de la filiación eterna, y sin embargo creen en la deidad propia, o divinidad eterna, de Jesucristo. Después de todo, como dijo recientemente un hombre muy sabio y excelente: "Si bien tenemos todas las razones para estar satisfechos de la solidez de la fe de cada uno, debemos permitir que cada uno explique sus propios sentimientos con sus propias palabras: aquí, en las palabras utilizadas en la explicación, se puede permitir con seguridad un poco de latitud". A este correcto sentimiento sólo añado: -

Scimus; et hanc veniam petimusque damusque vicissim. - HORACIO.

"Lo concedo; y la licencia da y quita". He pasado las aguas de la contienda, y no quiero volver a cruzarlas: la ira del hombre no obra la justicia de Dios. No tendré nada que ver con hombres malhumorados y abusivos; les deseo más luz y mejores modales.

Y ya que estoy en este tema, permítanme añadir una cosa, que estoy seguro no agradará a toda la generación de su pueblo; y es esto: que Jesucristo, habiendo tomado sobre sí la naturaleza humana, que luego fue crucificada, y expiró en la cruz, hizo por esos actos una ofrenda, un sacrificio y una expiación completos, perfectos y suficientes por el pecado de todo el mundo. Que murió y pagó el precio de la redención por todas las almas humanas que han nacido en el mundo y que nacerán en él. Que todos los que se aferren a la esperanza que se les ha presentado se salvarán (y todos pueden aferrarse así), y que no perecerán sino los que no quieran venir a Cristo para tener vida. Y que los hombres perecen, no porque no hayan sido redimidos, sino porque no aceptaron la redención.

Para concluir con este tema, será necesario remitir al lector a la notable oposición que subsiste entre este capítulo y el anterior. Allí, la prostituta es representada como saliendo a las calles para buscar su presa; y las palabras seductoras de la sabiduría carnal para excitar el apetito animal a la gratificación pecaminosa, que ella utiliza: aquí, la sabiduría celestial es representada como saliendo a las calles, a los lugares altos, a las puertas de la ciudad, para contrarrestar sus designios, y conducir de nuevo a los simples a Dios y a la verdad.

Estas personificaciones eran frecuentes entre los judíos. En el Libro del Eclesiástico encontramos una personificación similar y expresada en términos casi parecidos; y seguramente nadie supondrá que el escritor de ese libro apócrifo tenía en mente la doctrina cristiana de la Trinidad o la filiación de Cristo.

Daré algunos pasajes: -

"La Sabiduría se gloría en medio de su pueblo; en la congregación del Altísimo abrirá su boca, y triunfará ante su poder. Salí de la boca del Altísimo, y cubrí la tierra como una nube. Yo habité en las alturas; yo solo recorrí el circuito del cielo, y anduve en el fondo del abismo, en las olas del mar y en toda la tierra. Él me creó desde el principio, antes del mundo; y nunca fallaré. Soy la madre del bello amor, del temor, del conocimiento y de la santa esperanza. Por lo tanto, siendo eterna, soy dada a todos mis hijos que son nombrados por él. Venid a mí y llenaos de mis frutos. Yo también salí como un arroyo de un río, y un conducto en un jardín",  Ecl 24,1. Este tipo de personificación de la sabiduría lo hemos tenido en los capítulos anteriores y en el capítulo siguiente encontraremos que la figura se mantiene.