Bible Commentaries
Proverbios 8

Versículo 1

Una imagen complementaria de eso en Proverbios 7, y que sirve en cierta medida para generalizarlo e idealizarlo. La sabiduría también llama a Proverbios 8:5 a los "simples" y los "tontos", y tienen que elegir entre su voz y la de la tentadora.

Versículos 2-3

La enumeración completa de las localidades apunta a la publicidad y apertura de la enseñanza de la Sabiduría (ver Proverbios 1:2 nota), en contraste con el sigilo, el secreto y la oscuridad que envuelven los atractivos de la ramera Proverbios 7:9.

Versículo 4

Hombres ... hijos del hombre - Se usan las dos palabras, que, como viri y homines , describa cuanto más alto y más bajo, más fuerte y más débil. Compare la nota Salmo 49:2.

Versículo 6

Excelente - literalmente, "cosas principescas". La palabra no es la misma que en la referencia marginal, y en otros lugares siempre se usa para personas (compárese "capitán" en 1 Samuel 9:16; 2 Samuel 5:2). El estilo poético de esta parte del libro lo aplica aquí a las cosas enseñadas, o al carácter de la enseñanza.

Versículos 8-9

Palabras de la Sabiduría ideal, que encuentran su mayor cumplimiento en el del Verbo Encarnado. Compare Lucas 4:22; Mateo 11:19.

Versículo 12

La sabiduría primero dice advertencias ( Proverbios 1:24 nota), luego promete ( Proverbios 2:1 nota); pero aquí ella no promete ni amenaza, sino que habla de su propia excelencia. La “prudencia” es la “sutileza” (ver el margen), la astucia de la serpiente Génesis 3:1, en sí misma neutral, pero capaz de convertirse en bien y en mal. La sabiduría, ocupada con las cosas celestiales y eternas, también "habita" con el tacto práctico y la visión necesaria para la vida de los hombres comunes. Los "inventos ingeniosos" son más bien consejos. La verdad es que todas las reglas especiales para los detalles de la vida surgen de la Sabiduría más alta como su fuente.

Versículo 15

No solo la vida común de los hombres comunes, sino el ejercicio de la soberanía más alta, debe tener esta Sabiduría como base. Compare con este pasaje Proverbios 8:15 la enseñanza de 1 Reyes 3:5. La palabra traducida como "príncipes" Proverbios 8:15 es diferente de la de Proverbios 8:16; el primero podría, tal vez, convertirse en "gobernantes".

Versículo 18

Riquezas duraderas - i. e., Tesoro acumulado durante muchos años; riqueza antigua

Versículo 19

Oro - La "elección, oro fino" de referencia de margen. El "oro fino" en la segunda cláusula es una palabra diferente, y tal vez representa el oro extraído del mineral.

Versículo 22

Un verso que ha jugado un papel importante en la historia del dogma cristiano. La sabiduría se revela a sí misma como precedente a toda la creación, estampada sobre todo, una con Dios, pero de alguna manera distinguible de Él como el objeto de su amor Proverbios 8:3. Juan declara que todo lo que la Sabiduría aquí habla de sí misma era verdad en su sentido más elevado de la Palabra que se hizo carne Juan 1:1: tal como los Apóstoles aplicaron luego la Sabiduría. 7: 22-30 a Cristo (compare Colosenses 1:15; Hebreos 1:3).

Poseído - La palabra ha adquirido una importancia especial en relación con la controversia arriana. El significado que suele tener es el de "obtener" Génesis 4:1, "comprar" Génesis 47:22, "poseer" Jeremias 32:15. En este sentido, uno de los nombres divinos más antiguos era el de “Poseedor del cielo y la tierra” Génesis 14:19, Génesis 14:22. Pero la idea de "involucrarse" o "poseer" implica, como un acto divino en relación con el universo, la idea de la creación y, por lo tanto, en uno o dos pasajes, la palabra podría ser traducida, aunque no con precisión, por "creado" (p. ej., Salmo 139:13). Parecería en consecuencia como si los traductores griegos del Antiguo Testamento oscilaran entre los dos significados; y en este pasaje encontramos las diversas representaciones ἔκτισε ektise "creado" (Septuaginta), y ἐκτήσατο ektēsato " poseído "(Aquila). El texto con la palabra anterior se convirtió naturalmente en uno de los argumentos comunes de los arrianos contra la coexistencia eterna del Hijo, y la otra traducción fue tan vehementemente defendida por los padres ortodoxos. Atanasio, recibiendo ἔκτισεν ektisen, lo tomó en el sentido de la designación y vio en la Septuaginta una declaración de que el Padre había hecho al Hijo el "jefe", la "cabeza" "El" soberano "sobre toda la creación. De hecho, no parece haber ningún fundamento para el pensamiento de la creación ni en el significado de la raíz ni en el uso general de la palabra. Lo que se quiere decir en este pasaje es que no podemos pensar en Dios como si nunca hubiera estado sin Sabiduría. Ella es "como el comienzo de sus caminos". En lo que respecta a las palabras sobre el dogma cristiano, concuerdan con las palabras de Juan 1:1, "la Palabra estaba con Dios". Las siguientes palabras, de hecho, dan prioridad a todas las obras de Dios, desde el primer punto de partida.

Versículo 23

Estaba configurado - Más bien, "Fui ungido" (compare Salmo 2:6 margen: 2 Crónicas 28:15). La imagen es la de la Sabiduría ungida, como en su nacimiento, con "el aceite de la alegría".

O alguna vez la tierra fue - literalmente, "de los tiempos anteriores a la tierra".

Versículo 24

Compare Génesis 1; Job 22; Job 26:1; Job 38: Un mundo de aguas, "grandes profundidades" que yacen en la oscuridad, esta fue la imagen del tiempo más remoto del cual el hombre podría formar cualquier concepción, y sin embargo, la coexistencia de la Sabiduría no creada con el Eterno Yahvé fue antes de eso.

Versículo 25

Compare Salmo 90:2. Lo que el salmista dijo de Yahweh, el maestro aquí afirma de Sabiduría; ella estaba delante de las colinas eternas.

Versículo 26

La parte más alta del polvo del mundo - literalmente, "la cabeza de los polvos del mundo"; una imagen de cualquiera:

(1) la tierra seca, habitable, apta para el cultivo, en contraste con las aguas de las profundidades caóticas; o

(2) el hombre mismo. Compare Eclesiastés 3:2.

Versículo 27

Una brújula - Mejor como en el margen y Job 22:14 (vea la nota), i. e., la gran bóveda del cielo se extendía sobre las profundidades del mar.

Versículo 30

Como alguien lo crió - i. e., Como su hijo adoptivo. Otros toman la palabra en el original en otro sentido, "Yo era como su artífice", una interpretación que encaja mejor con el punto especial de todo el pasaje, la energía creativa de la Sabiduría. Compare Sabiduría Proverbios 7:21, Proverbios 7:22.

Diario - Heb. "día a día." Cuando el Creador se regocijó en su obra Génesis 1:4, Génesis 1:1, Génesis 1:12, la Sabiduría se regocijó en la exuberancia de su poder y fuerza.

Versículo 31

La sabiduría se regocija aún más en el mundo habitado por las criaturas racionales de Dios. (compare Isaías 45:18). Dando alegría y deleite a Dios, ella encuentra su deleite entre los hijos de los hombres. Estas palabras, como el resto, son como una profecía inconsciente cumplida en la Palabra Divina, en la cual estaban "escondidos todos los tesoros de la Sabiduría". Compare la referencia marginal: en Él el Padre estaba muy complacido; y, sin embargo, su "gozo también se cumple", no en la gloria del universo material, sino en su obra entre los hijos de los hombres.

Versículo 32

La vieja exhortación con una nueva fuerza. Los consejos ya no son de prudencia y experiencia humana, sino de una Sabiduría eterna como Yahweh, que ordena todas las cosas.

Versículo 34

La imagen es sugerida probablemente por los levitas que custodiaban las puertas del santuario Salmo 134:1; Salmo 135:2. No menos bendecido que el de ellos es la suerte de aquellos que esperan la Sabiduría en el templo no hecho con las manos.

Versículo 35

La sabiduría es la única vida verdadera. La Palabra, la Luz, es también la Vida del hombre Juan 1:4. La vida eterna es conocer a Dios y a Cristo Juan 17:3.