Bible Commentaries
Josué 2

Versículo 1

Capítulo 2. Los espías en Jericó.

Este capítulo da un relato de los espías enviados por Josué a Jericó, y de su entrada a la casa de Rahab, quien los escondió de los mensajeros del rey. Describe su relato del temor y el pavor de Israel que había caído sobre los cananeos, y de la petición que les hizo de salvarla a ella y a la casa de su padre, cuando la ciudad fuera tomada. Pidió que le dieran una señal segura.

Los espías prometieron solemnemente cumplir con su pedido, y le dieron una señal por la que podía garantizar su seguridad, y con la orden de que no se lo contara a nadie, fueron bajados con una cuerda desde la ventana de su casa, que estaba en el muro exterior, desde donde escaparon a una montaña, donde esperaron un día o dos, y luego regresaron a Josué e hicieron su informe.

Josué 2:1 a

Y Josué, hijo de Nun, envió de Sitim a dos hombres como espías en secreto, diciendo: "Ve, mira la tierra, especialmente Jericó". '

Estos serían combatientes entrenados con experiencia en exploración. También eran hombres jóvenes ( Josué 6:23 ). El objetivo era cruzar el Jordán, probablemente a nado (compárese con 1 Crónicas 12:15 ), y estudiar el terreno con miras a una estrategia de planificación, reconociendo lugares para acampar y buscando averiguar lo que pudieran sobre Jericó. Probablemente, su esperanza era entrar en Jericó sin que los vieran, porque no se daban cuenta de que Jericó ya estaba muy al tanto del ejército israelita al otro lado del Jordán.

Sitim se llamaba en otro lugar Abel- Números 33:49 ( Números 33:49 ), que probablemente significa "la corriente de las acacias". Shittim significa 'los árboles de acacia'. Josefo habló más tarde de un Abila en el área que posiblemente era el mismo lugar, probablemente ubicado en Tel el-Hamman, aunque otros prefieren Tel el-Kefrein. Estaba a unos dieciséis kilómetros (diez millas) del probable punto de cruce.

"Como espías en secreto". Eso es sin que su propia gente lo sepa. No quería sembrar la alarma entre su propia gente ni dejar que pensaran que tenía miedo. Joshua quería que los espías le informaran directamente a él. Era consciente del peligro de que la gente tuviera una impresión equivocada y recordó lo que había sucedido treinta y ocho años antes, cuando se enviaron espías.

Jericó era en realidad una ciudad bastante pequeña con menos de dos mil habitantes, pero debido a que vigilaba el camino hacia la tierra y estaba en su montículo, debió parecer más grande de lo que era, y un problema importante sería romper sus muros. Los israelitas no eran expertos en la guerra de asedio. Su nombre probablemente lo conecta con un dios semítico occidental temprano llamado Yarich. También se la conocía como "la ciudad de las palmeras", por estar cerca de un abundante manantial y oasis, una posición importante en el cálido clima tropical del Jordán Rift, muy por debajo del nivel del mar.

El principal problema arqueológicamente hablando es que después de su captura por Josué no fue reconstruida como ciudad, en gran parte debido a la maldición que él le puso, durante más de cuatrocientos años. Por lo tanto, lo que quedó estuvo sujeto a la erosión climática constante y a los carroñeros durante un período de cuatrocientos años o más. Es probable que no quede mucha evidencia.

Josué 2:1 b

'Y ellos fueron, y entraron en la casa de una prostituta, que se llamaba Rahab, y se acostó (o' durmió ') allí'.

Es posible que la hayan encontrado en la plaza junto a la puerta, o puede que haya tenido algún tipo de señal en su casa. Porque Rahab probablemente actuó también como el equivalente de un posadero, ofreciendo camas a extraños y "servicios" generales para todos. Estos lugares siempre fueron una fuente de información vital. En el Código de Hammurabi se declaraba la pena de muerte contra cualquier posadero que no aprehendiera a los 'pícaros' y los entregase a las autoridades, porque se reconoció que era allí donde se reunían esas personas. Es posible que se haya aplicado aquí una ley similar.

La palabra para 'prostituta' también puede significar una prostituta de culto (ver Ezequiel 16:15 ; Oseas 4:14 ; Oseas 9:1 ; Miqueas 1:7 ), pero probablemente no aquí.

"Yacía (dormía) allí". Esto puede significar simplemente alojamiento reservado, o que descansaron, o puede referirse a que se vayan a dormir después de la puesta del sol.

Versículo 2

" Y fue dado aviso al rey de Jericó, diciendo:‘He aquí ha descendido hombres aquí en esta noche de los hijos de Israel, para buscar a la tierra.’

Alguien, posiblemente uno de los 'invitados' que sospechó por sus preguntas, o posiblemente un centinela en las puertas que notó adónde iban (la casa de Rahab estaba en la muralla de la ciudad), envió un informe al rey local sobre su visita. Serían regalados por su ropa, su apariencia, su dialecto y el funcionamiento de mentes sospechosas. De hecho, probablemente se esperaban espías y estarían al acecho de ellos, porque habrían llegado noticias sobre la derrota total de los amorreos y de que un gran ejército estaba esperando para cruzar el Jordán una vez que las inundaciones hubieran amainado.

Versículo 3

" Y el rey de Jericó envió a decir a Rahab,‘Saca a los hombres que han venido a ti, que han entrado en su casa, y vinieron a buscar a toda la tierra.’ '

El rey, un pequeño rey de una pequeña ciudad, envió inmediatamente a Rahab un mensaje, sin duda solo para sus oídos, diciéndole que hiciera arreglos para que los visitantes fueran apresados ​​y llevados ante el rey. De hecho, los mensajeros estaban incluso entonces casi con certeza fuera de la casa esperando para arrestarlos.

"Los que han venido a ti, los que han entrado en tu casa". Tal repetición ocurre con regularidad en la literatura antigua. Si bien es innecesario en la lectura, ayuda al oyente a asimilar la historia, convertirse en parte de ella y recordar los detalles a medida que se desarrolla la historia. Un oyente no puede verificar los hechos.

Versículos 4-5

Josué 2:4 a

Y la mujer tomó a los dos hombres y los escondió.

Probablemente deberíamos leer esto como pluscuamperfectos, "había tomado a los dos hombres y los había escondido". (El hebreo solo está interesado en el hecho de que sucedió la cosa, no cuando sucedió. No tiene forma de indicar los diferentes tiempos pasados). El fuerte golpe en la puerta, tan diferente a sus visitantes habituales, probablemente la alertó de la situación con el resultado de que los habría escondido antes de abrir la puerta.

Este fue un comentario introductorio antes de su excusa a los mensajeros. Pero, ¿por qué debería hacerlo? Posiblemente porque sabía que la ciudad tenía pocas posibilidades contra el gran ejército israelita después de lo que le habían hecho a los amorreos, y por la forma en que sus conciudadanos la trataban. Posiblemente vio la oportunidad de comenzar una nueva vida. Posiblemente había oído hablar del poder del Dios de Israel y tenía un anhelo dentro de ella por algo nuevo, y la sensación de que aquí podría estar la respuesta. Porque la verdad es que Dios estaba obrando.

"Los escondí". Literalmente 'lo escondió'. O viendo a los dos hombres como uno, o queriendo decir "cada uno", posiblemente escondiéndolos en diferentes lugares.

Josué 2:4 (4b-5)

Y ella dijo: “Es cierto, los hombres vinieron a verme, pero no sabía de dónde venían. Y así sucedió que cuando se cerró la puerta, cuando oscureció, los hombres salieron. A dónde fueron los hombres, no lo sé. Persíguelos rápidamente, porque los alcanzarás ".

Su excusa fue, en primer lugar, que no se había dado cuenta de quiénes eran los hombres y, en segundo lugar, que se habían marchado a tiempo para escapar antes de que se cerrara la puerta, justo cuando estaba oscureciendo. La sugerencia era que habían escapado, y que lo mejor por lo tanto era que los persiguieran para atraparlos antes de que fuera demasiado tarde.

A menudo se critica a Rahab por mentir. Esto plantea una interesante cuestión moral. Cuando solo hay dos cursos abiertos para alguien, ambos 'pecadores', ¿significa eso que no tienen otra alternativa que pecar? La verdad es que una de las dos acciones debe ser la correcta en las circunstancias y, por lo tanto, moralmente correcta en ese caso en particular. Aquí la verdad habría sentenciado inmediatamente a muerte a estos valientes, que estaban allí al servicio de Dios.

Eso hubiera sido un pecado. ¿Era más pecaminoso mentir? Había que elegir uno de los cursos, por lo que tenía razón (el silencio hubiera sido igual de malo). Ser la causa directa de la muerte de los hombres habría sido un grave error. Si aceptamos eso, entonces la mentira era correcta en este caso particular. Sus contemporáneos no se habrían preocupado por eso. Más bien hubieran pensado que su mayor pecado era su traición.

Versículo 6

" Y los llevó al tejado y los escondió con los tallos de lino que había puesto en orden sobre el tejado".

Compárese con 2 Samuel 17:19 . La palabra para 'escondido' es diferente de Josué 2:4 . Puede ser que en Josué 2:4 ella los había ocultado rápidamente, pero ahora encontró un escondite más seguro debajo de los tallos de lino extendidos sobre el techo plano para que se secara.

Alternativamente, debemos recordar que el relato fue escrito para ser leído en voz alta, y un comentario introductorio como el que se hizo anteriormente, hecho para preparar al oyente, seguido más tarde de una explicación más detallada, era una técnica antigua y ocurre con frecuencia en las Escrituras.

El techo era un lugar de secado habitual para los productos del campo. El lino se cultivaba en Palestina y Egipto (ver Proverbios 31:13 ; Isaías 19:9 ) y era uno de los regalos de los amantes a las prostitutas ( Oseas 2:5 ; Oseas 2:9 ). Creció hasta una altura de un metro y produjo hermosas flores azules. Sus semillas brillantes produjeron aceite de linaza. La fibra leñosa de la corteza proporcionó la fibra de lino tejida en lino.

Versículo 7

" Y los hombres los persiguieron por el camino del Jordán, a los vados, y tan pronto como los que los perseguían salieron, cerraron la puerta".

Creyendo sus palabras, los perseguidores salieron de la ciudad y se dirigieron a los vados del Jordán, usando el camino regular, 'el Camino al Jordán' ( Jueces 3:28 ; 2 Samuel 19:15 ), con la esperanza de atrapar a los hombres allí, y el La puerta se cerró tras ellos. Es posible que esta no haya sido la primera vez esa noche que se cerró la puerta, ya que puede que se haya cerrado anteriormente y es posible que hayan dispuesto que se abriera en nombre del rey. corazones. Aunque los hombres del rey iban a regresar, no se atrevieron a dejar las puertas abiertas.

Versículo 8

' Y antes de que se tumbaran (o' durmieran '), ella se acercó a ellos en el tejado' '.

Esto puede significar después de haber sido escondidos por primera vez, pero antes de que se acostaran finalmente para dormir (comparar Génesis 19:4 ), o estar refiriéndose a una conversación que tuvo lugar antes de que finalmente estuvieran escondidos bajo los tallos, habiéndolos dejado por ella. alguna razón y luego regresó. Las descripciones telescópicas ocultaban sucesos mucho más detallados, ya que en la actualidad corrían poco peligro y no estarían simplemente bajo los tallos todo el tiempo. Posiblemente indica que tuvo tiempo para pensar y se le ocurrió una idea.

Versículo 9

" Y ella dijo a los hombres:‘Sé que Jehová os ha dado esta tierra porque el temor ha caído sobre nosotros, y que todos los habitantes de la tierra se derriten antes.’ '

Aquí hay una pista de su comportamiento. Las noticias y los rumores se habían extendido ampliamente mientras Israel tomaba la tierra más allá del Jordán, probablemente traídos por quienes huyeron de ellos. La noticia era sobre esta terrible nación con su terrible Dios, YHWH, quien parecía invencible, una nación que decía que les había dado la tierra de Canaán y que iban a venir a tomarla.

"Tu terror ha caído sobre nosotros; los habitantes de la tierra se desvanecen". Esto fue como Yahvé le había prometido a Israel ( Éxodo 15:15 ; Deuteronomio 2:25 ; Deuteronomio 11:25 ). La esencia de su conversación se traduce en palabras que recuerdan estas promesas. Por supuesto, ella estaría hablando en un dialecto cananeo, no en hebreo puro.

La LXX omite "todos los habitantes de la tierra se desvanecen ante ti". Quizás no estaba en su copia del texto hebreo (compare Josué 2:24 donde está en LXX). O quizás estaban abreviando el texto. LXX en Joshua se basa en un texto abreviado y los traductores estaban listos para ser bastante libres con él.

Josué 2:10 a

“Porque hemos oído cómo YHWH secó las aguas del Mar de Juncos delante de ti, cuando saliste de Egipto”.

Compárese con Josué 9:9 también con Éxodo 14:21 . La historia de lo que sucedió en el Mar de Juncos se había hecho famosa, transmitida por viajeros y narradores de boca en boca, sin duda mejorando a medida que avanzaba. La mayor parte de Canaán se habría deleitado con el desconcierto de los egipcios, y la historia habría iluminado muchas noches agotadoras hasta que de repente se enteraron de que la misma gente ahora amenazaba sus propias fronteras.

Josué 2:10 b

"Y lo que hiciste con los dos reyes de los amorreos que estaban al otro lado del Jordán, con Sehón y Og, a quienes destruiste por completo ('devoto')".

Ver Números 21:21 ; Deuteronomio 2:26 especialmente Deuteronomio 2:34 ; Deuteronomio 3:1 .

La práctica de 'dedicar' a las personas conquistadas a un dios y destruirlas se conocía en otros lugares y era común. En la Piedra Moabita leemos de Mesha dedicando la ciudad de Nebo a su dios (s) Ashtar-Chemosh y masacrando a todos sus habitantes. Esta práctica fue, en el caso de Israel, reforzada por el hecho de que Israel no debe vivir entre los cananeos y amorreos, sino que debe destruirlos o expulsarlos debido a su religión degradada, para que ellos mismos no se corrompan por ella.

La religión cananea era una religión obsesionada con el sexo pervertido, distorsionado pero físicamente atractivo. Pero la noticia de la intención de los israelitas fue suficiente para enfriar el corazón de aquellos que esperaban la llegada de una invasión.

A veces podemos preguntarnos por qué se comportaron con tanta dureza, pero debemos reconocer la dureza de los tiempos y las necesidades que se les impusieron (así como el derecho de Dios a presentar Su juicio de cualquier manera que Él decidiera que era correcta). Todos en Canaán (y en otros lugares) aceptaron que ellos mismos tenían derecho a poseer la tierra de otras personas y expulsar a los habitantes. Eso no estaba abierto a dudas.

Lo único que lo impidió fue su debilidad o fuerza en un momento en particular (lo que sucedió en Jueces cuando hubo reyes fuertes sobre diferentes naciones lo pone de manifiesto). Los amorreos mencionados aquí habían rechazado el paso seguro de Israel a lo largo del Camino del Rey. En otras palabras, su amenaza había sido que si no regresaban, o si intentaban tomar el camino a través de su tierra, los matarían a todos, hombres, mujeres y niños.

Israel se había quedado sin otra alternativa que responder como lo hizo, porque la alternativa era dejar con vida a un enemigo que en cualquier momento podría levantarse contra ellos, habiendo obtenido refuerzos, e Israel no tenía ciudades donde custodiar a sus mujeres y niños. . En tales circunstancias, el único amorreo "bueno" era uno muerto. En cuanto a los cananeos en el futuro. En general, resistirían la ocupación israelita de la tierra con uñas y dientes.

No eran naciones amantes de la paz atacadas repentinamente por un Israel belicoso. Israel estaba en constante peligro de ser atacado por ellos. A pesar de que gran parte de la tierra que ocuparon inicialmente estaba deshabitada, nadie se la cedería. Tuvieron que luchar cada centímetro del camino. Pero además de eso estaban las malas prácticas que eran parte del estilo de vida cananeo. Probablemente estaban plagados de enfermedades de transmisión sexual debido a sus perversiones sexuales, y mezclarse con ellos habría destruido a Israel tanto espiritualmente (como de hecho lo hizo al final) como físicamente. El único camino realmente abierto para ellos, como YHWH había dejado claro, era expulsarlos o matarlos.

Versículo 11

“ Y tan pronto como oímos estas cosas, nuestro corazón se derritió, y no quedó más espíritu en ningún hombre por causa de ti, porque YHWH tu Dios, él es Dios arriba en los cielos y abajo en la tierra”.

El nombre de YHWH se había convertido en un terror en los oídos de los cananeos, como un solo Dios que actuaba tanto en el cielo como en la tierra ( Deuteronomio 4:39 ; Deuteronomio 3:24 ), y por lo tanto, más cercano, más personalmente activo y de mayor alcance que el de ellos. dioses, Uno cuyas actividades se podían ver en lo que hizo, derrotando a los dioses de otras personas (cielo arriba) y tomando posesión de su tierra (tierra abajo). No debemos pensar en ella como teniendo una visión filosófica profunda de Dios. Estaba impresionada por los hechos. Su creencia primitiva crecería y se expandiría una vez que se uniera a Israel, pero tenía lo básico.

La redacción de su nueva creencia fue como se encuentra en Deuteronomio 4:39 , cuya redacción posiblemente se había unido al nombre de YHWH en las noticias sobre Él que viajaban, o puede haber resultado de traducir sus palabras similares en esos términos. . Fue su fe en estos hechos lo que la convenció de ponerse del lado de Israel. Pero no debemos leer en ellos todavía una fe completa. Ella estaba tanteando su camino hacia la verdad.

Así, los corazones de los cananeos se habían derretido al escuchar acerca de lo que estaba haciendo, y sus espíritus se habían desanimado dentro de ellos (contraste con Deuteronomio 1:28 ). Las palabras de Deuteronomio serían familiares para el escritor, quien las sabría de memoria, y se repiten a lo largo de los versículos 9-11, probablemente inconscientemente, ya que sus palabras fueron traducidas del dialecto cananeo.

Versículos 12-13

“ Ahora, pues, yo te ruego, que me juréis por Jehová, que como he hecho fielmente con usted, que también se ocupará de verdad con la casa de mi padre, y me daréis una señal, y que va a salvar la vida a mi padre, y mi madre, mis hermanos y mis hermanas, y todo lo que tienen, y salvarán nuestras vidas de la muerte ”.

Debían jurar por su propio Dios, porque entonces lo tomarían en serio. La palabra 'fielmente' es la palabra que se usa para 'pacto de amor', que contiene ideas de bondad, lealtad y fidelidad. La bondad por sí sola no es lo suficientemente fuerte como traducción. Implica compromiso. Consideró, con bastante razón, que sus acciones los habían comprometido con ella para poder contar con su ayuda a cambio.

Con eso en mente, pidió una muestra de ese compromiso, que le dieron con un juramento ( Josué 2:14 ) y con un trozo de hilo escarlata que probablemente era en sí mismo una muestra de compromiso ( Josué 2:18 ).

Un trozo de hilo escarlata parece haber sido un símbolo reconocido regularmente ( Génesis 38:28 ; Génesis 38:30 ; Cantares de los Cantares 4:3 ). Posiblemente era una muestra de compromiso (a veces una muestra de amor), que se llevaba alrededor del cuello (compárese con Génesis 38:18 ).

"Que salvarás la vida a mi padre, a mi madre, a mis hermanos y a mis hermanas, y todo lo que tienen, y salvarás nuestras vidas de la muerte". Reconocerían que cualquier compromiso con ella involucraba a su familia. Ella sólo suplicó por familiares cercanos, parientes consanguíneos y sus familias, que les darían la vida y se les permitiría retener sus posesiones. Como no menciona un esposo, claramente no estaba casada (o enviudada).

Versículo 14

" Y ellos le respondieron:‘Nuestra vida por la tuya, si usted no dice acerca de este nuestro negocio, y será que, cuando YHWH nos ha dado la tierra, nosotros haremos contigo con fidelidad y verdad con usted.’ '

Su promesa fue fuerte, que sus propias vidas podrían perderse si fracasaban (compare Rut 1:17 ; 1 Reyes 2:23 ; 1 Reyes 20:10 para juramentos similares). La condición era que no informara a nadie de lo que habían estado haciendo allí, ni de lo que le habían prometido.

Confiaban en que YHWH les daría 'la tierra', es decir, en este caso, esa parte del Jordán. Y cuando lo hizo, juraron mostrar fidelidad y bondad y ser fieles a su promesa.

La LXX omite 'si no dices acerca de este asunto nuestro', pero compara Josué 2:20 donde LXX sí lo tiene. Bien puede ser que LXX estuviera arreglando repeticiones.

Versículo 15

" Luego los bajó con una cuerda a través de la ventana, porque su casa estaba en la muralla de la ciudad, y ella vivía en la muralla".

La cuerda podría haber sido atada a algún objeto en la habitación (ya no estaban en el techo porque hay una ventana) para que pudieran descender con seguridad (comparar 1 Samuel 19:12 ). Probablemente estaba acostumbrada a hacer esto. Una casa en la pared era útil para una prostituta para que sus clientes pudieran escapar fácilmente sin ser vistos si surgiera la necesidad. Tenga en cuenta la repetición típica común en las narraciones antiguas.

En Josué 2:14 Josué 2:15 la actividad se describe brevemente y será seguida por una expansión en detalle en los siguientes versículos. Esto era típico del estilo temprano. Causa dificultades a algunos comentaristas modernos porque pasan por alto esta diferencia de estilo,

Versículo 16

' Y ella les dijo: ‘Se llega al monte, no sea que los perseguidores caen en contigo, y ustedes mismos esconderse allí tres días, hasta que los perseguidores han regresado, y después se puede ir a su manera.’ '

El pluscuamperfecto podría estar destinado a ser utilizado, 'les había dicho ella', para demostrar que esto se remonta a lo que habían discutido antes de dejarse caer por la cuerda, con los hechos expresados ​​para que los oyentes recogieran la información. esencia de la historia, luego los detalles se completarán más tarde. Este punto de vista se apoya en la repetición en el versículo 20 de 'hablar de este asunto nuestro' en Josué 2:14 , que puede tener la intención de indicar dónde se relaciona el relato más detallado con el relato resumido anterior.

No hay pluscuamperfecto en hebreo porque no estaban tan consumidos con la idea de ser cronológicos. Estaban más interesados ​​en lo que sucedió que cuando sucedió. El tiempo no los controlaba (no tenían una palabra para la idea filosófica del tiempo).

Alternativamente, es posible que les haya hablado a través de la ventana una vez que estuvieron a salvo en el suelo. Las paredes no serían muy altas y la ventana, pequeña por razones de seguridad, incluso más baja, especialmente en una casa pequeña. No necesariamente estaría a más de tres metros (diez pies) del suelo. Los vecinos probablemente estaban acostumbrados a escuchar susurros desde su ventana y lo ignorarían.

Su consejo fue acertado. El peñasco de la montaña estaba al oeste, los vados al este. Por lo tanto, no se encontrarían accidentalmente con el grupo de búsqueda. Nadie esperaría que fueran al oeste. Y había muchas cuevas en las que esconderse.

Escondaos tres días. Es decir, no regrese hasta al menos pasado mañana, dando un respiro para que el grupo de búsqueda regrese. Entonces podrían seguir su camino sin peligro. "Tres días" generalmente significaba "unos pocos días" y cuando se calculaba exactamente con regularidad significaba una parte de un día, un día completo y luego una parte de un día. Esa era la forma en que pensaban.

Versículo 17

" Y los hombres le dijeron:‘Nos quedaremos libres de este tu juramento con que nos has hecho jurar.’ '

En tal caso, se requería esta constante tranquilidad, ya que era una cuestión de vida o muerte. Su seguridad fue que no la defraudarían. Cumplirían su parte en el juramento. Prometían que, cuando todo estuviera hecho, actuarían de tal modo que no se les pudiera imponer ningún sentimiento de culpa.

Versículos 18-19

“ He aquí, cuando entremos en la tierra, atarás este cordel de cordón escarlata en la ventana por la que nos dejaste bajar, y reunirás en tu casa a tu padre, a tu madre, a tus hermanos y a todos los hijos de tu padre. casa, y sucederá que cualquiera que salga por la puerta de tu casa a la calle, su sangre será sobre su propia cabeza, y seremos inocentes, y cualquiera que esté contigo en la casa, su sangre será sobre nuestra cabeza, si alguna mano estuviera sobre él. "

El trozo de cordón escarlata parece haber sido una prenda habitual reconocida, posiblemente una ficha de amor o compromiso algo así como un compromiso o un anillo de eternidad ( Génesis 38:28 ; Génesis 38:30 ; Cantares de los Cantares 4:3 ) que se lleva alrededor del cuello. , que a veces se usaba como garantía y podía llevar un sello para que fuera reconocible (compárese con Génesis 38:18 ). Uno de los hombres entregó su ficha como garantía y compromiso de que la mujer estaría segura, junto con todos los que estaban en la casa.

El hilo escarlata debía colocarse en la ventana del muro de la ciudad. De alguna manera era similar a la sangre del cordero pascual ( Éxodo 12 ), porque protegería de los vengadores de YHWH. La protección del edificio en sí no era la intención original de los espías que no sabían cómo Dios abriría la ciudad, pero también lo logró ( Josué 6:22 ).

Tenga en cuenta que se colocó en la ventana del muro de la ciudad, no en la puerta de la casa, por lo que en cualquier ataque a los muros esa área se salvaría. Esta nota práctica es un signo de autenticidad, aunque en el caso no fue necesario. Las paredes no fueron atacadas.

La advertencia de que solo los que permanecieran dentro de la casa estarían a salvo fue nuevamente similar a la Pascua ( Éxodo 12:22 ). En este caso, era la única forma de identificar a las personas. Por ella fueron santificados (apartados como santos e intocables) a YHWH bajo la señal del hilo escarlata.

Los dos espías declararon que cargarían con la culpa de sangre si alguien dentro de la casa bajo el signo del cordón escarlata muriera. Por otro lado, cualquiera que rechazara esa protección y abandonara la casa cargaría con su propia culpa.

Versículo 20

" Y si dices algo sobre este asunto nuestro, seremos libres de tu juramento que nos has hecho jurar".

Si más tarde descubrían que ella los había traicionado, o si había más de un cordón escarlata sugiriendo lo mismo, entonces se cancelaría toda la amnistía y quedarían libres de su juramento.

Versículo 21

" Y ella dijo:‘Que sea como has dicho.’ Y ella los despidió, y ellos se fueron, y ella ató la línea escarlata en la ventana. '

Envió a los espías a un lugar seguro y aseguró su propia seguridad sujetando el cordón escarlata en la ventana. No necesariamente de inmediato, pero a tiempo para que haga su trabajo. (No dice cuándo lo hizo. Somos nosotros, no ellos, los esclavos de la cronología).

Versículo 22

' Y ellos fueron y llegaron al monte, y se quedaron allí tres días hasta que los perseguidores regresaron, y los perseguidores los buscaron por todo el camino, pero no los encontraron'.

La montaña era Jebel Quruntul, una loma desolada al oeste de la ciudad, llena de cuevas y barrancos, un escondite ideal. Mientras tanto, los buscadores registraron cada parte del área entre la ciudad y el río y obviamente no los encontraron.

"Me quedé allí tres días". Esto podría haber sido un período de tiempo desde un día y medio hasta cuatro o cinco días, o incluso seis días. "Tres días" simplemente significa "varios días pero menos de siete". La siguiente descripción habría sido "siete días". Posiblemente Rahab les había dado comida, pero estos eran hombres entrenados, sabrían cómo encontrar comida.

Versículo 23

" Entonces los dos hombres regresaron, descendieron del monte, pasaron y fueron a Josué, hijo de Nun, y le contaron todo lo que les había sucedido".

Cuando sintieron que era seguro, los dos hombres abandonaron la montaña, cruzaron el Jordán, probablemente nadando, e informaron de todo a Josué.

Versículo 24

' Y ellos respondieron a Josué: ‘Ciertamente Jehová ha entregado toda la tierra en nuestras manos, y por otra parte, todos los habitantes de la tierra se han acobardado ante nosotros.’ '

Su informe fue confiado. Se había demostrado claramente que la gente estaba aterrorizada de ellos, de modo que estaba claro que YHWH había entregado la tierra en sus manos. Sin embargo, no podemos dudar de que también hicieron un informe completo sobre la topografía de la tierra y las perspectivas de sus tropas y del campamento en su conjunto.