Bible Commentaries
Josué 2

Introducción

Introducción a Joshua 2.

Este capítulo da cuenta de los espías enviados por Joshua a Jericó, y de su entrada a la casa de Rahab, que los escondiron de los Mensajeros del Rey, Josué 2:1; de la relación que les dio el miedo y el temor de Israel, que fueron caídos sobre los cananeos, Josué 2:8; y de la solicitud que ella les hizo para salvarla y la casa de su padre, cuando se debe tomar la ciudad, y tener una señal segura de que le dio, Josué 2:12; que los espías prometieron solemnemente, y le dieron una señal, con un cargo por no descubrir el asunto a nadie, Josué 2:14; y ser decepcionado por un cordón a través de la ventana de su casa, hicieron escapar a una montaña, donde se pusieron tres días, y luego regresaron a Joshua, y hicieron su informe, Josué 2:21

Versículo 1

y joshua, hijo de monja, enviado por shittim dos hombres ,. O "habia enviado" p; Para esto se hizo antes de la orden anterior para partir: es una tradición de los judíos Q, que eran Caleb y Phinehas; Pero no eran hombres jóvenes, como en Josué 6:23; especialmente el primero; Tampoco es probable que se envíen los hombres de este rango y la figura, pero más bien las personas; Sin embargo, tales como eran hombres de buen sentido y habilidades, y capaces de realizar un asunto de este tipo, así como hombres de probidad y fidelidad; Dos buenos hombres, Kimchi dice que estaban, y no como lo que fueron a la misión de Moisés; Estos fueron enviados desde Shittim, lo mismo con Abelshittim, en las llanuras de Moab, donde Israel ahora yacía acampada, Números 33:49, que Josefo R llama a Abila, y dice que eran sesenta furlongs, o siete millas y mejor, desde Jordania:

para espiar en secreto ; o "en silencio"; No tanto con respecto a los habitantes de la tierra, ya que se supone en todos los espías, que hacen su negocio de la manera más privada y secreta, para no ser descubiertos por los habitantes, cuyas tierras son enviadas a espía; Pero con respecto a los hijos de Israel, para que no sepan nada, para que no sean desanimados, pensando que Josué estaba temiendo a los cananeos, y bajo alguna desconfianza de la promesa de Dios para darles la tierra: La palabra para "Smiths", y también para las personas sordas y mudas, provenientes de la misma raíz, han proporcionado a los escritores judíos con varios concesiones, ya que estos espías fueron el hábito de los herreros con los instrumentos de su negocio en sus manos; o actuó como personas sordas y mudas, y por lo que es incapaz de dar una descripción de sí mismas, o de responder a cualquier pregunta puesta a ellos, si se pueden tomar y examinar; Sus comentaristas en general se dan cuenta de esto:

diciendo, ve a ver la tierra, incluso Jericó ; especialmente Jericó, por lo que Noldio T; La tierra en general, y Jericó en particular, porque era una gran ciudad, como señala Kimchi; de esta ciudad, Lucas 19:4. Ya sea que tenga su nombre de la bálsamo de Sweetsmelling, que creció en abundancia, o por la forma de la misma luna, no es cierta, Strabo u lo dice, que aquí había un paraíso de Balsam, un aromático. , y que estaba rodeado de colinas en una llanura, que se inclinó como un anfiteatro. No fueron enviados a espiar la tierra, como los espías en los tiempos de Moisés, para ver qué tipo de tierra era, y qué tipo de personas habitaban en ella; Pero para reconocerlo, saber dónde fue mejor llevar a la gente al principio, y acamp; y particularmente para observar los pases y las avenidas que conducen a Jericó, la primera ciudad, más cercana a ellos, de importancia. Ben Gersom piensa que era espiar o elegir los pensamientos de los habitantes de la tierra, lo que tenían detenidos de la gente de Israel, ya sean desalentados y desacreditados en su enfoque cercano, y cuáles fueron sus intenciones, resoluciones y preparativos para actuar. contra ellos, ofensivamente, o defensivamente; y que no parece mal, ya que esta fue la información principal que obtuvieron, y que informaron a Joshua a su regreso; Aunque Abarbinel se opone a él como algo imposible:

y fueron, y llegaron a la casa de la harapia, llamada Rahab ; Pasaron de Shittim, y cruzaban el río Jordania, nadando o fracasaban, y vinieron a Jericho; que, como dice Josefo W, fue cincuenta furlongs, o siete millas y media, desde Jordania; y entraron en la casa de una ramera, no a propósito por esa razón, porque fue tal uno, pero por lo que demostró finalmente; Aunque el Targum de Jonathan dice que era la casa de una mujer, un posadero o Victualler; Para Jarchi, Kimchi, y Ben Melech, interpreta la palabra que usa de un vendedor de alimentos X; Y si es así, proporciona una razón por la que se dieron la vuelta, donde podrían esperar tener comida y alojamiento; Aunque los judíos comúnmente la llevan a ser una ramera; y en general, en aquellos tiempos y países, como las casas públicas mantenidas eran prostitutas; y hay algunas circunstancias que parecen confirmar esto en el contexto; Y así, la versión griega la llama, y ​​es el personaje dado de ella en el Nuevo Testamento: su nombre era Rahab, de los cuales los judíos tienen esta tradición y, que tenía diez años de edad cuando Israel salió de Egipto; que ella tocaba la ramera los cuarenta años que estaban en el desierto, se convirtió en la esposa de Josué, que tenía hijas por ella, de quien vino ocho profetas, Jeremías, Hilkiah, Maasia, Hanameel, Wallum, Baruch, el hijo de Nerías, Ezequiel. , el hijo de Buzi, y algunos dicen que Huldah la profetisa; Pero la verdad es que se casó con el salmón, un príncipe de la tribu de Judá, Mateo 1:5:

y alojado allí ; Es decir, se fueron para alojarse.

P וישלח "Miserat", Vatablus, Masius, Drusius. q Shalshalet Hakabala, Fol. 7. 2. r antio. l. 5. C. 1. De Bello Jud. l. 4. C. 8. secta. 2. S חרש "Silentio", Montanus, Munster; Así que Kimchi y Ben Melech. t p. 277. u geografi. l. dieciséis. pag. 525. w ut supra, seccion. 4. (r) x y así r. Sol. Urbina. Obel Moed, siguiendo. 24. 1. y shalshalet hakabala, ut supra. (Q).

Versículo 2

y se le dijo al rey de Jericó, diciendo ,. Que se alarma en el acercamiento cercano a los israelitas, y conociendo su reclamo a la tierra de Canaán, y su diseño sobre él, empleó a los hombres para observar y observar lo que pasó en la ciudad, y las partes adyacentes, y le informan a él; o algunas personas de sí mismas, y por su propia seguridad, y el bien de sus conciudadanos, le dieron aviso al rey de él:

he aquí, llegó a los hombres a esta noche de los hijos de Israel ; que fueron conocidos por su hábito e idioma; o al menos, ser extraños, se sospecharon que es de esa gente, el terror de los cuales había caído en todos los habitantes, para que cada hombre extraño que tomara por un israelita; a partir de ahí que aparece, que los espías vinieron a Jericó por la noche, para que no se puedan observar: sino con toda su precaución, se apoderaron de que, y su diseño sospechaba, a saber,.

para buscar en el país ; que fueron los lugares adecuados para atacar primero, y donde hubo la mayor probabilidad de tener éxito, así como averiguar la disposición de los habitantes, ya sea temerosos o intrépidos de ellos.

Versículo 3

y el rey de Jericó envió a Rahab ,. No solo porque mantuvo una casa pública, o ser una prostituta a menudo había sufrido extraños, y conjuntamente conjeturar que los hombres que tenía noticia podría estar allí; Pero envió a cierta información que se vieron para ir allí, como sigue:

que dice, traiga a los hombres que vengan a la ; no comprometerse con ella, aunque este es el sentido que algunos comentaristas judíos dan; Pero esto no está de acuerdo con el carácter de los hombres que Josué había elegido para este propósito, ni responde a ningún fin del rey para sugerir; Tampoco se puede pensar que Rahab lo poseería tan abiertamente y libremente, como en Josué 2:4: pero lo que se entiende por la frase se explica en la siguiente cláusula,.

que se ingresan en tu casa : para alojar allí esa noche:

Porque se les acerca a buscar todo el país ; Así fue sospechosa, ni la sospecha sin fundamento.

Versículo 4

y la mujer llevó a los dos hombres ,. O "ella lo había tomado", los Z antes de que vinieran los mensajeros, sobre un rumor que entendía se había ido al extranjero, que tenía espías israelites en su casa, por lo que podría esperar ser visitado y buscado por los oficiales del rey, y por lo tanto tomó esto precaución:

y los esconde ; La palabra hebrea es singular, "él" a: por lo tanto, los judíos, que llevan estas dos espías para ser Caleb y Phinehas, dicen, que solo Caleb se escondió, y Phinehas, aunque estaba delante de ellos, siendo un ángel. , Malaquías 2:7; Pero el sentido es que ella escondió a cada uno de ellos, y muy probablemente individual y aparte, que si se encontraba, el otro podría escapar, como observa Ben Gersom; Y Abarbinel es de opinión de que ella los escondió dos veces, ahora en medio de su casa, una en un solo lugar, y la otra en otra, por la razón antes dada, y después de esto los escondió en el techo de su casa, como después. relacionados:

y dijo así, llegó a los hombres a mí ; Es decir, en su casa, esta dueña:

Pero no quiero que no lo hagan, [fueron] ; de qué país estaban, si los israelitas o no; que si ella sabía o no es cierta; Es probable que lo hizo, y le dijo a una falsedad, ya que también lo hizo en Josué 2:5.

z ותפפ "duxerat, tulerat"; así que syr. Arkansas. Kimchi, Ben Melech. A ותצפנו "et Abscondit Eum", Montanus "Abdiderat Eum", Vatablus.

Versículo 5

y sucedió a pasar, [sobre el momento] del cierre de la puerta ,. De la ciudad, que se hizo todas las noches, y en un momento determinado:

cuando era oscuro ; El Sun Set, y la noche vamos:

que los hombres salieron ; Fuera de su casa, y de la ciudad también, como ella dijo, aunque era una mentira francamente, así como la siguiente:

A dónde fueron los hombres, no me gustaría ; Aunque ella sabía que no se fueron, pero ahora estaban en su casa; Ella podría no escrúpulos diciendo una mentira, siendo cruza un pagano y se hiciera con un diseño para salvar las vidas de las personas que pertenecían a un pueblo que fue persuadido que estaba convencido de la gente de Dios, y a quien le había dado la tierra; Aunque sus mentiras no deben ser justificadas; El mal no debe hacerse ese bien puede venir; tampoco son los hombres para decirles uno a otro sobre cualquier cuenta; Pero estos pecados, con los demás, el Señor lo perdonó:

perseguirlos rápidamente, y los superarás a ; Esto les animó a hacerlo, para deshacerse de ellos más antes, y eliminar toda la sospecha de que su tenga algún respeto por ellos, y de preocuparse por ocultarlos.

Versículo 6

Pero ella les había traído al techo de la casa ,. Antes de que llegara los mensajeros; Aunque Abarbinel cree que fue después de que se iban, cuando los tomó del lugar de su ocultamiento, y los tenían en el techo de la casa, donde pensó que serían seguros y seguros, deberían regresar los mensajeros, u otros entraran. Búsqueda de ellos, que no, como ella se imaginó, busquelos allí:

y los oculta con los tallos de lino ; Es decir, debajo de ellos, o "en lino de madera", o "un árbol" b; Lo que puede ser con tanta propiedad, o más, ser llamado árbol que HYSSOP, 1 Reyes 4:33; Como está en la Mishná C. Además, había una especie de lino que creció en la parte superior de Egipto hacia Arabia, ya que Pliny dice D, que llamaron "Xylon", de madera, de los cuales se hicieron "Lina Xylina": aunque las palabras pueden ser acertadas. , como al igual que, "tallos de lino", que son grandes y fuertes antes de que el lino sea despojado o golpeado de ellos; El Targum lo convierte en paquetes de lino, o puñado y gavillas de ellos, ya que fueron cuando se cortan y se reunieron:

que ella había puesto en orden sobre el techo ; Para ser seco, como observa Kimchi; y Plinio e habla de lino que está atado en los paquetes, y colgó y se seca en el sol; que se hizo que podría ser más fácilmente despojado y golpeado; Y los techos de las casas en esos países son planos, fueron muy ajustados para tal propósito.

Deuteronomio 22:8; y estos se ponen ahora fueron muy adecuados y convenientes para ocultar a los hombres debajo de ellos. Esto parece estar a favor de Rahab, como ser una mujer virtuosa y laboriosa; ver.

Proverbios 31:13.

B בפשתי הץץ "en Linis Ligni", Montanus; "Vel Arboris", Vatablus. c Sabbat, c. 2. secta. 3. Bartenora en IB. d nat. Hist. l. 19. C. 1. e nat. Hist. l. 19. C. 1.

Versículo 7

y los hombres persiguieron después de ellos ,. Como pensaban:

el camino a Jordan ; En el otro lado de los cuales la gente de Israel acampó, a la que suponían, según la cuenta de Rahab, estos dos hombres dirigieron su curso:

a los Fords ; Los Fords of Jordan, los pasajes a través de él; Porque en algunos lugares, y en algunas momentos, fue forable; ¿Qué cuentas por la forma en que estos espías podrían superar a Jordania, ver Génesis 32:10; Era más razonable concluir que volverían de la misma manera; Y hasta ahora, los mensajeros del rey fueron, pero además no eligieron ir, porque no sería un propósito, y podrían exponerse al campamento de Israel, que yacía al otro lado:

y tan pronto como lo perseguían después de que se salieran, cerraron la puerta ; Es decir, tampoco tan pronto como los mensajeros del rey salieron de la casa de Rahab, ya sea los espías, o más bien los hombres de la casa, los sirvientes de Rahab, cerraron la puerta para evitar su regreso, o otros entraron en; O, más bien, cuando salieron de la ciudad, los vigilantes de la ciudad, los porteadores de la ciudad, las puertas, los cerraron, que si no salieran de la ciudad, para evitar su escape, o sin embargo, para mantener a otros. de entrar, eso podría estar en algún tipo de diseño, o peor.

Versículo 8

y antes de que se colocaran ,. Bajo los tallos del lino; O, más bien, ya que se dice que se escondan en ellos, antes de que se quedan dormidos, así que Kimchi y Abarbinel:

ella se le ocurrió sobre el techo ; para familiarizarles cómo fueron las cosas, y conversar con ellos en los siguientes temas.

Versículo 9

y ella dijo a los hombres ,. Los dos espías:

Sé que el Señor le ha dado la tierra ; la tierra de Canaán, de la cual ella era habitante, y en la que ahora eran; Esto ella sabía, ya sea por alguna tradición que estaba entre ellos; O por revelación divina, un impulso sobrenatural sobre su mente: o al observar lo que el Señor ya había hecho, al poner la tierra de los amorites en sus manos, que eran una de las siete naciones de Canaán; Y por esto también aparece, y con más claridad por lo que sigue, que tenía conocimiento del Señor Dios, el Dios de Israel:

y que su terror está caído sobre nosotros ; que era otro token o signo por el cual ella sabía que la tierra se les entregaría a ellos; que ellos, que eran una gente formidable, y golpeaban el terrorismo a los demás, ahora se aterrorizaron, al rumor de Israel a venir a invadirlos; Esto fue lo que dijo el Señor debería ser el caso, Deuteronomio 11:25.

y que todos los habitantes de la tierra se desmayan debido a usted ; o "derretirse" f, como cera antes del fuego, como Moisés había predicho,.

Éxodo 15:15.

F נמגו "LIQUEFETI SUNT", MONTANUS, PISCINA.

Versículo 10

Porque hemos escuchado cómo el Señor se secó las aguas del Mar Rojo para ti, cuando salí de Egipto ,. Para hacer un pasaje a través de él, para caminar como en tierra seca; Esto habían oído hablar y recordado, aunque hacía cuarenta años:

y lo que hiciste a los reyes de los amoríticos que [fueron] en el otro lado Jordan : que eran las cosas más recientes, hechas pero hace unos meses:

sihon y og, a quien destruyó absolutamente ; la historia de los cuales ver en.

Números 21:21; que fueron destruidos por ellos bajo Moisés y Josué sus comandantes; y Hércules, que se cree que es lo mismo con Josué, es de Lucian G llamado Ogmius, desde el asesinato de OG, como se supone H.

g en hercule. h dickinson. Tardío. Fénix. C. 4. pag. 44.

Versículo 11

y tan pronto como habíamos escuchado [estas cosas], nuestros corazones se derritieron ,. En particular, lo que se hizo a los dos reyes de los Amorites, quienes, y su gente, fueron destruidos por completo, sus bienes hicieron una presa de, y sus países se apoderaron y poseían:

ninguno de los dos sigue siendo más coraje en ningún hombre, debido a usted ; Parecían abatidos en sus contenidos, no tuvieron memoria para cualquier negocio, temblaba al temblor de una hoja, o al rumor menos y el informe de que los israelitas estaban llegando y estuvieran a la mano; No tenían ningún espíritu para prepararse para salir y conocerlos, o para defenderse:

para el Señor, tu Dios, él [es] Dios en el cielo arriba, y en la Tierra debajo de ; el fabricante y poseedor de ambos; Es el gobernador de todo el universo, y hace lo que le agrada; y dispone de todos los países, personas y cosas, como piensa en forma: esta es una prueba de su conocimiento del verdadero Dios y la fe en él, y la muestra que es un creyente, y por lo tanto, se encuentra en el catálogo de creyentes,.

Hebreos 11:31; Y su fe resultó ser del tipo correcto por las obras que hizo, Santiago 2:25.

Versículo 12

ahora, por lo tanto, te ruego, juríame por el Señor ,. Que son una acción religiosa, y hechos por hombres que temían al Señor, sabía que sería vinculante sobre ellos: el Targum es,.

"Juga a mí por la palabra del Señor: ''.

ya que le he mostrado amabilidad ; al recibirlos con paz en su casa, y esconzándolos cuando le preguntan y exigió su; Al hacer lo que ella le arriesgó, la vida, tenía esta traición a su país, ya que se habría considerado, ha sido descubierto.

que también mostrarás amabilidad a la casa de mi padre ; ella no se menciona a sí misma y a la casa, porque si esto se le concediera que sería implícito e incluido; Y esto presiona por la ley de represalias y amistad, porque ya que ella le había mostrado bondad, era pero razonable debería ser devuelto:

y dame un verdadero token ; que ella y la casa de su padre serían salvos por ellos cuando la ciudad debe tomarse y los habitantes destruyeron; un token que no la engañara, en la que podría depender, y sería firme y seguro.

Versículo 13

y [ese] salvarás a mi padre, y mi madre, y mis hermanos, y mis hermanas ,. Ella no se menciona a ningún marido o hijos que tuviera, ya que los roseros rara vez tienen, y que parece confirmar su carácter como tal; Y, por lo tanto, Abarbinel observa, que la casa de su padre solo se menciona para decirnos que no tenía esposo, porque era una ramera y no tenía hijos, y pone a su padre y su madre en la habitación de un marido, y sus hermanos y hermanas. La sala de niños:

y todo lo que tienen ; No solo su sustancia, sino a sus hijos, más especialmente, los hijos de sus hermanos y hermanas:

y entregue nuestras vidas desde la muerte ; Aquí se incluye manifiestamente, y solicita el salvamento de su vida, y las vidas de todas sus relaciones, cuando sabía que los habitantes de la ciudad serían todos a muerte sobre la toma de ella: así proporcionó la seguridad de ella. Familia, como Noé en otro caso y en otro caso, Hebreos 11:7; y de hecho parecía más preocupado por ellos que por sí misma; y, por lo tanto, las almas sensibles de su propia finca y condición, por naturaleza y gracia, son muy solicitadas por la salvación de sus relaciones y amigos, Romanos 9:3.

Versículo 14

y los hombres respondieron a su ,. Los dos espías:

nuestra vida para la suya ; o "nuestras almas en su lugar para morir" i; es decir, nos involucramos por la seguridad de tus vidas, ¿deberían estar en peligro?; Nos comprometemos a morir en su habitación y enganchamos en lugar de lo que deberían: Esto dijeron que no, como si fueran sus vidas para ellos, sino asegurarla de la seguridad de ella y la casa de su padre, en la siguiente condición:

si no pronuncia este nuestro negocio ; no su negocio en la búsqueda de la tierra, porque el descubrimiento de eso sería de poco después de que se fueron; Porque ya se sabía que había personas que vienen a buscar la tierra; Pero "esta palabra" k, lo que le iba a decir y le darían a hacerlo, como un signo de seguridad a ella y de ella; que, si ella descubriera, otros emitirían el mismo signo, y luego no podían prometer su seguridad; O si ella no se cuidó de traer a su padre, madre, hermanos y hermanas, y suya en su casa, no podían comprometerse para protegerlos:

y será, cuando el Señor nos haya dado la tierra ; No es la tierra entera, sino Jericho y el Laud al respecto, que cuando la parte de ella debe ser entregada en sus manos:

que trataremos amablemente y verdaderamente con ti ; "amablemente", al salvarla la casa de su padre; "Verdaderamente", al realizar fielmente la promesa y juramento lo hicieron.

I נפשנו תחתיככ למות "Anima Nostra Pro Vobis Ad Moriendum", Pagninus, Montanus. K את דברנו זה "Verbum Nostrum Hoc", Pagninus, Montanus; "Sermonem Nostrum Hunc", Vatablus, Junius Tremellius.

Versículo 15

Luego, ella los decepcionó por un cable a través de la ventana ,. Que debe ser grande, y el cordón fuerte, así como ella misma una mujer masculina, de decepcionar a dos hombres, a menos que ella emplee a alguno de sus sirvientes en el asunto; Aunque es tan grande un secreto, es probable que ella confiara, ninguno de sus domésticos con él lo menos posible: de la misma manera, el apóstol Pablo fue decepcionado por la pared de Damasco en una canasta, Hechos 9:25; Jarchi supone que fue el mismo cable y ventana, por medio de y en el que sus galantes solían ir y venir:

para su casa [fue] en la pared de la ciudad ; En un lugar adecuado y conveniente para recibir a sus invitados y galantes: y se observa, que los rameras han tenido sus casas en o bajo las paredes: marcial habla de rameras a quienes llama Lumoeniaae, putas que se sujetan debajo de las paredes y en los suburbios de Ciudades:

y ella se habitó en la pared ; Esa parte de la casa en la que se construyó particularmente se construyó en o sobre la pared, y el resto hacia la ciudad fue para el entretenimiento de las personas que recurrieron a su casa.

l epigrame. l. 3. EP. 62.

Versículo 16

y ella les dijo a ellos, obtén la montaña ,. Que estaba cerca de la ciudad, y se supone que es el mismo que ahora se llama cuarentania: DR. Shaw, un viajero tardío en esas partes, dice M, desde la Montaña Cuarantania, el mismo tal mismo tal vez donde los dos espías se ocultan, Josué 2:16, tenemos una vista distinta de la tierra de los amorites, de Galaad, y de Bashan, la herencia de las tribus de Reuben y Gad, y de la media tribu de Manasés, a él, se une a la montaña de Adumim, y a través de ella se corta el camino que lleva a Jerusalén a Jericó, donde probablemente fuera de la naturaleza misma de la situación que el hombre cayó entre ladrones, Lucas 10:30; Lo que probablemente sea la misma montaña que Josefo n dice colgando sobre la ciudad, y fue muy estéril; Aunque el singular puede ser puesto para el plural, ya que, como dice Strabo, estaba rodeado de montañas:

para que los perseguidores se encuentren con usted ; A su regreso de los Fordos de Jordania, siendo decepcionados:

y escóndete allí tres días : algunos de los rabinos judíos, como Jarchi y Kimchi, observan que ella tenía esto por la revelación del Espíritu Santo, que los perseguidores volvería al final de tres días; Pero los últimos comentarios más verdaderamente, que esto se dijo con conjetura; Ese Jericho, como dice, un día de Jordania, y un poco más, al ir, regresando y buscando a los espías, tendrían tres días para hacerlo:

hasta que los perseguidores se devuelvan ; en la ciudad; Porque hasta que no pudieron estar en seguridad, pero deben estar en peligro de ser recibido por ellos y asumir:

y luego puede ir a tu manera : a Jordania, y así al campamento de Israel, y eso sin miedo.

m travels, p. 276. Ed. 2. n de bello jud. l. 4. C. 8. secta. 2. o geografía. l. dieciséis. pag. 525.

Versículo 17

y los hombres les dijeron a su ,. Algunos piensan que este discurso, que pasó entre los espías y ella, estaba mientras estaba en la casa antes de que ella los dejara caer, o de lo contrario, habrían estado en peligro de ser escuchado, y así descubrió todo el asunto; Pero como estaba al otro lado de la casa, y debajo de la pared de la ciudad, y sin él, podrían con la mayor seguridad conversa juntos:

Nosotros [seremos] no contactos de este juramento que te hiciste jurar ; es decir, lo guardarían más fielmente y puntualmente, debería ser sagrado para ellos, y no debería tener ninguna ocasión para culpar a ellos en lo más mínimo.

Versículo 18

he aquí, [cuando] entramos en la tierra ,. La tierra de Canaán, y en esta ciudad, en esa parte de ella, como la Septuaginta, donde estaba su casa, no significa que solo ellos mismos, sino la gente de Israel, pertenecía a:

vincularás esta línea de hilo escarlata en la ventana que nos decepcionó por ; La Palabra al refiere al hilo escarlata, se decepcionó, dijo que es un cable, Josué 2:15; y, por lo tanto, debe ser una línea torcida con varios hilos escarlata, como Kimchi; ¿Quién observa, que según el Targum, fue la frontera de una prenda roja?; o a la ventana a través de la cual fueron decepcionados, como la versión de Septuagint; Puede referirse a ambos, y el sentido, sea, que el mismo cable torcido de hilo escarlata se decepcionó, debe estar unido a la misma ventana que fueron decepcionados a través de; Solo esta objeción está a la misma ventana, que no fue hacia la ciudad, y así no se verá cuando entraron en él, pero miraron por encima de la pared sin la ciudad: ahora, ya que Rahab era un ejemplo de la salvación de los pecadores. por la gracia de Dios, porque era un pecador por nacimiento, por la práctica, y un notorio; Era un ejemplo de distinguir la gracia, de la gracia gratuita y eficaz, una instancia singular; y se convirtió en un verdadero penitente, un verdadero creyente, era una persona justificada y salvó: por lo que el hilo escarlata era un emblema de la sangre de Cristo, por la cual la salvación es; La redención y todas las bendiciones de la gracia son a través de ella; Justificación, la remisión del pecado, la reconciliación y la expiación, y la seguridad, y la protección contra la justicia de la vanguardia, y la ira por venir, son solo por ella: igualmente los espías, quienes también se llaman "mensajeros", Santiago 2:25; Puede representar a los ministros del Evangelio, que son los mensajeros de Cristo, y las iglesias, son enviadas por él el Antitepical Josué, los hombres de la sabiduría, el coraje y el valor, y son enviados como espías para llevar a los hombres y cosas ligeras, ¿Quién dirige al camino de la salvación y da la misma muestra, Marco 16:16.

y traerás a tu padre, y tu madre, y tus hermanos, y todo el hogar de la casa del padre para ti ; en su casa, donde estaba atado el hilo escarlata, y donde solo estarían a salvo, ya que los israelitas estaban en las casas donde estaba la sangre del cordero pascual, se roció, Éxodo 12:23; y para que estén a salvo, y solo, quienes están bajo la sangre de rociarse, y participan de la virtud.

Versículo 19

y será, [ese] cualquiera que salga a salir de la puerta de tu casa en la calle ,. Después de haber sido tomados, y cuando los israelitas entraban en la ciudad:

su sangre [será] en su cabeza, y [seremos] [seremos] inocente ; Si es asesinado por cualquier persona, su muerte será debido a sí mismo, y no se irá a la culpa de nosotros; Tampoco nos consideramos culpables de la violación del juramento tomado:

y cualquiera que [estará] con usted en la casa, su sangre estará en nuestra cabeza, si [alguna] la mano sea sobre él : Si alguien dentro de las puertas es asesinado por un israelita entrando, la culpa de la sangre se acostará sobre nosotros, y seremos responsables, según el tenor del juramento, "nuestra vida para la tuya", Josué 2:14

Versículo 20

y si pronuncia este nuestro negocio ,. Para que otros pasaran los hilos escarlata o entrarían en su casa para refugiarse,.

Josué 2:14.

Luego, se nos dejará de juramento lo cual nos hizo jurar ; estar bajo ninguna obligación de hacerlo bien, salvándola la casa de su padre.

Versículo 21

y ella dijo, según tus palabras, por lo que [BE] IT ,. Ella estuvo de acuerdo, que si no se realizarían las condiciones requeridas, se dejarían de fumar, pero si fueran, esperaba que se cumpliera:

y ella los envió, y ellos partieron ; Tomó su permiso unos de otros:

y ella vinculó la línea escarlata en la ventana ; Inmediatamente, ya que Abarbinel piensa, y a la vista de los espías, para que puedan ver que ella se ajustaba a su dirección, y que podrían notar dónde lo sujetó; y que ella misma podría, a la vista de ella, tenga en cuenta el diseño de él, y sea un estímulo para su fe en cuanto a la seguridad de ella y la casa de su padre; Y siendo una cosa tan insignificante e insignificante en sí misma, no se tomaría nota de los habitantes, o se cree que se cree que se hiciera con ningún diseño; Sin embargo, según la instrucción de los espías, parece que se debía hacer cuando entraron en la tierra, y en la ciudad, y lo que parece más probable que se haya hecho.

Versículo 22

y fueron, y vinieron a la montaña ,. Rahab les había dirigido a los Mountain Cuarantania, Josué 2:16.

y moren allí tres días ; Siendo, sin duda, suministrado con alimentos de Rahab; y podría no ser tres totalmente, sino un día entero y parte de los otros dos:

hasta que los perseguidores fueron devueltos ; a la ciudad de Jericó, como podría razonablemente supuestamente:

y los perseguidores buscaban [ellos] en todo el camino ; Desde Jericó hasta los Fordos de Jordania, buscando en cada seto, campo y aldea mientras iban y regresaron:

pero encontró [ellos] no ; Rahab, habiéndolos en su casa, y luego los envió a la montaña, allí para permanecer hasta el regreso de los perseguidores.

Versículo 23

para que los dos hombres regresaron, y descendieron de la montaña ,. O bajó de nuevo, por lo que, parece que, se fueron a la cima, y ​​se escondieron en alguna cueva allí: este descenso, dice Kimchi, fue,.

"En el tercer día de su ser enviado, que fue el segundo día de los tres días, Joshua hizo mención de cuándo dijo:" Dentro de tres días "; ''.

Josué 1:11.

y pasó por encima de ; Es decir, el río Jordania, en los Fords de ello:

y vino a Joshua, hijo de Nun ; En Shittim, donde aún continuó, y de donde los envió, Josué 2:1.

y le contó todas las [cosas] que los bejeras ; En qué casa entraron cuando llegaron a Jericó, en qué recepción se reunieron, el informe de ellos al rey de Jericó, cómo se le enviaron los mensajeros para exigirlos, y por qué significa que se conservaron y se escaparon.

Versículo 24

y ellos dijeron a Joshua ,. Hicieron un informe de lo que tenían conocimiento, lo que respondió al final de su misión:

verdaderamente el Señor ha entregado en nuestras manos todas las tierras : que concluyeron por el terror a los habitantes de la que estaban, y por lo que en ninguna condición de hacer resistencia y defenderse a sí mismos; y no solo juzgaron de toda la tierra por el caso de los habitantes de Jericó, sino que fueron seguros de Rahab, que todos los habitantes de la tierra estaban en la misma difícil situación y condición, Josué 2:9

por incluso los habitantes del país se desmayan debido a nosotros ; Este fue el temperamento y la disposición en la que aparecieron, y parece ser lo que Joshua fue principalmente deseoso de saber; ya que nada más le dice los espías ni preguntados por él, sino que inmediatamente después de este informe comenzó su marcha hacia Canaán, ya que en el próximo capítulo está relacionado.