Bible Commentaries
Jeremías 15

Versículos 1-9

La respuesta de YHWH a la súplica de Jeremías es de absoluta certeza y espanto del juicio venidero ( Jeremias 15:1 ).

Frente a la súplica de Jeremías, YHWH ahora aclara que nada puede detener Su juicio. Aunque esos dos grandes intercesores, Moisés y Samuel, oraran por ellos, no serviría de nada. (Compare esto con Éxodo 32:11 ; Números 14:13 ; 1 Samuel 7:8 ; 1 Samuel 12:23 ).

Cualquiera que sea el fin que se les haya asignado, ahora debe caer sobre ellos, con el resultado de que Judá será 'arrojado de un lado a otro entre todos los reinos de la tierra' como si fueran una pelota lanzada en el entrenamiento. Y todo esto se debió a lo que hizo Manasés en Jerusalén. Sin embargo, no debe pensarse que todo se debió a un solo hombre. El punto es más bien que la nación había respondido a Manasés con gusto, siguiendo su ejemplo asiduamente.

Lo que resultó de la gente como resultado de lo que hizo Manasés fue la causa raíz del problema. Si Manasés hubiera estado solo en su pecado, la situación no habría surgido. Es por eso que Jeremías luego aclara que es el pueblo en su conjunto quien ha rechazado a YHWH, y por lo cual este juicio es necesario. Porque, como explica YHWH, aunque había hecho todo lo posible para traerlos de regreso a Él por varios métodos, todos habían fallado. Todo lo que les había hecho, no se habían apartado de sus caminos. Es por eso que la muerte y el cautiverio al por mayor eran la única respuesta posible.

Jeremias 15:1

Entonces YHWH me dijo:

“Aunque Moisés y Samuel estuvieron delante de mí,

Sin embargo, mi mente no estaría hacia este pueblo,

Échalos fuera de mi vista

Y déjelos salir ".

YHWH le ha dicho dos veces a Jeremías que no ore más por el bien de Judá ( Jeremias 7:16 ; Jeremias 14:11 ). Ahora Él explica que incluso si Moisés y Samuel intercedieran por ellos en Su misma Morada (estar ante Dios 'era acercarse a Él en Su Morada, ya sea en el Tabernáculo o en el Templo) Su mente no se volvería favorablemente hacia Su pueblo. Jeremías debía, por así decirlo, echarlos fuera de su vista (fuera del templo donde ya no eran bienvenidos), y hacerlos salir de la tierra.

Moisés y Samuel fueron vistos como los dos grandes intercesores que habían prevalecido en oración por el pueblo de Dios cuando menos lo merecían (ver Salmo 99:6 ):

· Moisés en el momento de la adoración del becerro de oro cuando YHWH había propuesto destruir al pueblo y comenzar de nuevo ( Éxodo 32:11 ) y luego cuando el pueblo había rechazado el consejo de los dos exploradores, Josué y Caleb, acerca de obedecer. YHWH y seguir adelante con la invasión de Canaán, cuando Su propuesta había sido la misma.

· Samuel frente a la invasión de los filisteos ( 1 Samuel 7:8 ), y luego cuando el pueblo había rechazado a YHWH como su Rey porque querían que un ser humano peleara sus batallas por ellos ( 1 Samuel 12 , especialmente Jeremias 15:19 ).

Pero incluso estos grandes intercesores no podrían haber ayudado a Judá en su situación actual. Su pecado corporativo fue un pecado demasiado grande. La mente de YHWH se había apartado de ellos y quería que los echaran fuera, tanto del Templo como de la tierra, como había advertido que sería el caso en Números 18:25 ; Números 18:28 .

Jeremias 15:2

"Y sucederá que, cuando te digan: '¿Adónde iremos?', Entonces les dirás".

“Así dice YHWH,

Los que son para la muerte, para la muerte,

Y los que son para espada, para espada,

Y los que son para el hambre, para el hambre,

Y los que son para cautiverio, para cautiverio ".

Su expulsión tampoco fue una experiencia placentera, porque tenía la intención de enseñarles una lección saludable. Por lo tanto, cuando preguntaron, 'hacia dónde iremos', la respuesta no fue con respecto a su destino geográfico, sino en términos de los destinos que les aguardaban. Aquellos destinados a una muerte rápida por algún medio, morirían. Probablemente la pestilencia estaba principalmente en mente para la pestilencia, la espada y el hambre se mencionan regularmente juntas ( Jeremias 14:12 ; Jeremias 21:6 ; Jeremias 21:9 ; Jeremias 24:10 ; y con frecuencia.

Véase también Job 27:15 ). Aquellos que estaban destinados a morir por la espada, morirían por la espada. Aquellos que estaban destinados a consumirse en el hambre, se consumirían en el hambre. Y los que estaban destinados al cautiverio irían al cautiverio.

Jeremias 15:3

“Y pondré sobre ellos cuatro clases, la palabra de YHWH,

La espada para matar y los perros para despedazar,

Y las aves del cielo y las bestias de la tierra,

Devorar y destruir ".

Además, YHWH había designado cuatro tipos de verdugos, la espada para matar, los perros para desgarrar los cadáveres (como tenían el de Jezabel - 2 Reyes 9:35 ), los pájaros carroñeros para picotear los restos, y los animales bestiales. carroñeros para acabar con lo que quedaba. Nada fue visto como peor por la gente de esa época que tener el cuerpo de uno como presa de los carroñeros después de la muerte (ver 2 Samuel 21:10 ; Ezequiel 39:17 ; comparar 1 Samuel 31:12 ), pero ese iba a ser el destino de Judá.

Jeremias 15:4

"Y haré que sean sacudidos de un lado a otro entre todos los reinos de la tierra, a causa de Manasés, hijo de Ezequías, rey de Judá, por lo que hizo en Jerusalén".

Los que sobrevivieran también se encontrarían en problemas. Serían 'arrojados de un lado a otro' entre los reinos de la tierra. Nadie los querría (compare con Deuteronomio 28:25 donde iban a ser 'un horror para todos los reinos de la tierra'). Y sería debido a la idolatría generalizada que Manasés había introducido en Jerusalén.

Pero la idea no es que estuvieran siendo castigados por los pecados de Manasés, sino que estaban siendo castigados porque habían conspirado con Manasés en sus pecados. Ezequías había tratado de purificar a Jerusalén y Judá, pero la gente se alegró mucho cuando Manasés los condujo de regreso a los viejos caminos. Habían cooperado plenamente.

Jeremias 15:5

“Porque, ¿quién tendrá compasión de ti, oh Jerusalén? ¿O quién se lamentará de ti? ¿O quién se desviará para preguntar por tu bienestar?

En consecuencia, nadie tendrá piedad de Jerusalén. Su futuro aislamiento se enfatiza tres veces. Nadie tendrá piedad de Jerusalén y su pueblo. Ninguno estará triste por su destino. Nadie se preocuparía por su bienestar. Estarían 'solos' sin nadie que los cuidara.

Jeremias 15:6

“Tú me has rechazado, la palabra de YHWH, te has vuelto atrás, por eso extendí mi mano contra ti y te destruí. Estoy cansado de arrepentirme ".

Y esto fue por lo que habían hecho. Ellos habían rechazado a YHWH, ese era 'el veredicto de YHWH'. Y habían retrocedido, abandonando Su pacto. Por eso extendía su mano contra ellos y los destruiría. estaba cansado de cambiar de opinión acerca de juzgarlos, solo para que volvieran a pecar una y otra vez.

Jeremias 15:7

"Y los he aventado con un tenedor aventador en las puertas de la tierra, los he privado de hijos, he destruido a mi pueblo, no se han vuelto de sus caminos".

No era que Él no hubiera hecho ningún intento por hacer que cambiaran sus caminos. Había tratado de quitarles la paja (los aventaba con un tenedor aventador, arrojándolos por así decirlo como grano al aire para que el viento los quitara) ya sea buscando garantizar la justicia en las puertas de la tierra (donde los tribunales locales de la justicia), o posiblemente por enemigos que atacan sus ciudades donde las puertas serían el objetivo principal.

Había permitido que sus hijos (ya fueran jóvenes o viejos) murieran de diferentes maneras, con la esperanza de que esto los despertara a sus pecados. (Nada acerca a los hombres a considerar a Dios que una muerte en la familia). Él había traído destrucción sobre ellos con la esperanza de que cuando sus juicios estuvieran en la tierra, la gente aprendería justicia ( Isaías 26:9 ). Pero todo había sido en vano. No habían vuelto de sus caminos. No habían buscado renovar el pacto.

Jeremias 15:8

“Sus viudas me han aumentado sobre la arena de los mares; contra la madre de los jóvenes he traído sobre ellas un destructor al mediodía, he hecho que caigan sobre ella angustias y terrores repentinamente”.

Tal será la matanza que el número de viudas en la tierra se multiplicará 'sobre las arenas del mar', una inversión de la promesa hecha por Dios a Abraham de que multiplicaría su semilla como la arena del mar ( Génesis 22:17 ). Las madres verán a sus hijos de los que estaban tan orgullosos destruidos por el destructor 'al mediodía' (tan despiadados que llegan en el momento más inesperado, en el calor del sol), y reconocerán que también les viene sobre ellos. . Se llenarán de angustia y terror. Y todo esto sucederá repentina e inesperadamente. (Alternativamente, la 'madre de los jóvenes' puede ser la misma Judá).

Jeremias 15:9

“La que dio a luz siete languidece, ha entregado el espíritu; su sol se ha puesto cuando aún era de día; ella ha sido avergonzada y confundida, y el resto de ellos entregaré a espada delante de sus enemigos, la palabra de YHWH ”.

La mujer que había tenido siete hijos (una dotación completa) debería haber podido tener la confianza de que al menos algunos sobrevivirían, pero incluso ella llorará y languidecerá, porque todos sus hijos habrán sido secuestrados. Su abandono del espíritu probablemente signifique desesperanza o desmayo. Habrá perdido toda esperanza de que sobrevivan. Su sol poniéndose cuando aún era de día significa que todo el brillo habrá desaparecido de su vida debido a la muerte de toda su familia.

Sus hijos habrían salido a la batalla con tantas esperanzas y apoyados por el orgullo de su madre al pensar en su éxito, solo para que ella se avergonzara y se confundiera ante la terrible noticia de la derrota y la muerte. Y cualquiera que sobreviviera solo sobreviviría para convertirse en más carne de batalla para la espada. Fue la muerte para todos los más valientes y mejores. Esta fue la palabra segura de YHWH.

Versículo 10

Jeremías se lamenta por su triste situación y el efecto que está teniendo en su madre ( Jeremias 15:10 ).

Jeremias 15:10

'Ay de mí, madre mía, que me hayas dado a luz,

¡Hombre de contienda y hombre de discordia para toda la tierra!

No he prestado, ni me han prestado los hombres,

Todos me maldicen.

El 'ay de mí' o 'ay' se le quita cuando piensa en las madres que habrán perdido a sus hijos en Jeremias 15:9 , porque se lamenta por lo que su propia madre tiene que soportar. Reconoce que, si bien su propia madre no pudo haberlo perdido por la muerte, ella lo ha perdido de otra manera. Ella ha tenido que mirar con dolor en su corazón mientras todos los hombres lo maldicen y lo llaman 'traidor' y ella sufre la aflicción de ver la mano de cada hombre en su contra, incluso la de su propia familia.

Y eso es a pesar del hecho de que él no les ha dado ninguna razón para odiarlo aparte de su actuación como portavoz de YHWH. Porque no ha prestado dinero, por lo que los hombres desconfían de él, ni debe dinero, causando disensión por no devolverlo (ver Deuteronomio 23:19 ; Salmo 15:5 ). No está involucrado en nada que sea la causa habitual de disensión entre hombres. Hasta donde él sabe, no hay nada en su vida personal que deba hacer que lo odien. Pero lo hacen.

La referencia a prestar y pedir prestado pone de manifiesto cuánto se despreciaba esa actividad en Judá si estaba relacionada con la obtención de ganancias al hacerlo. De hecho, esto estaba de acuerdo con el pacto que prohibía los préstamos con intereses, aparte de los extranjeros ( Deuteronomio 23:19 ; Deuteronomio 15:2 ).

Cualquier préstamo a otros israelitas tenía que hacerse de buena voluntad sin ninguna esperanza de ganancia ( Deuteronomio 15:7 ).

Versículos 10-14

Jeremías también siente que ha nacido para la aflicción y la contienda, pero YHWH lo consuela cuando describe el futuro que se avecina, incluida la invasión del norte ( Jeremias 15:10 ).

El pensamiento de las madres que han dado a luz a sus hijos solo para que mueran hace que los pensamientos de Jeremías se vuelvan hacia su propia situación, igualmente terrible a sus ojos. ¿Su madre está mejor? Puede que ella no lo haya perdido físicamente, pero lo ha dado a luz solo para que él cause conflictos y contención en todo el mundo, e incluso en su propia familia ( Jeremias 12:6 ), con el resultado de que, a pesar del hecho de que él no se ha involucrado con deudas o con préstamos (es decir, no con nada dudoso) todos los hombres lo maldicen, algo que le cuesta sobrellevar y que debe haber sido una gran pena y aflicción para ella. Ella también tenía motivos para 'abandonar el espíritu' y avergonzarse y confundirse ( Jeremias 15:9 ).

Versículo 11

YHWH responde asegurándole que lo está cuidando para bien, porque él y su remanente son la esperanza del futuro ( Jeremias 15:11 ).

La respuesta de YHWH es animarlo al señalarle lo que está haciendo a través de él y lo que le depara el futuro. Actuará en su nombre "para bien". Existe una dificultad para traducir la palabra shrwthch. La traducción natural sería tomarlo como una forma abreviada de 'su remanente, aquellos de ustedes que quedan'. Entonces leeríamos 'Verdaderamente tu remanente será para bien'. Esto, sin embargo, parece difícil para la mayoría (incluidos los masoretas) y hace que busquen una alternativa que implique alteraciones en el texto, algunas de las cuales se han sugerido, entre ellas, 'Te serviré / fortaleceré / afligiré / libraré para siempre'. .

El Qere tiene aquí 'Te entregaré -'. El srr hebreo produce 'Te afligiré -.'. El arameo sra produce "Te fortaleceré -". El uso de srh produce 'Te he servido -'. El significado general es, sin embargo, claro, que YHWH actuará en su nombre y velará por él.

Jeremias 15:11

'YHWH dijo,

“En verdad, los que queden de ustedes serán para siempre.

Verdaderamente haré que el enemigo te suplique,

En el tiempo del mal

Y en el tiempo de la aflicción ".

Aceptando el TM 'aquellos que permanecen (fieles a YHWH)', la respuesta de YHWH a la desesperación de Jeremías es asegurarle que aunque no parezca así, Él lo está usando a él y a sus discípulos (aquellos que permanecen leales) 'para bien'. Son el único punto brillante en la creciente oscuridad. Al igual que con Elías antes que él, Dios ha apartado a los que no se han arrodillado ante Baal, y ellos serían el fundamento para el futuro.

De hecho, en el futuro YHWH haría que algunos de los que eran sus enemigos (que se oponían a él) le suplicaran, tanto por su guía profética como por ayuda en su angustia, cuando los tiempos de maldad y aflicción llegaran sobre ellos. Un ejemplo de tal súplica sería la consulta privada de Sedequías con Jeremías en Jeremias 38:14 y sigs.

; compárese también la referencia a las indagaciones en Jeremias 21:1 ; Jeremias 37:7 ; Jeremias 37:17 . Note también su solicitud de las oraciones de Jeremias 37:3 en Jeremias 37:3 .

Versículos 12-14

Pero Jeremías debe reconocer que sus oraciones no alterarán lo que inevitablemente sucederá y la desolación total de Judá ( Jeremias 15:12 ).

Jeremias 15:12

"¿Se puede romper el hierro?

¿Incluso hierro del norte y bronce?

Pero su súplica a Jeremías sería en vano, porque el futuro ya estaba determinado y no se alteraría. Nada pudo romper el hierro que venía del norte acompañado de sus aliados de bronce. Eran poderosos, inquebrantables, invencibles e implacables, y venían a instancias de YHWH. El hierro era visto como el metal más fuerte, especialmente en la guerra, mientras que el bronce era algo inferior pero también se usaba regularmente en la guerra.

Ambos eran difíciles de romper. Por tanto, la referencia es al poder de Babilonia y sus aliados ligeramente inferiores. También puede haber una referencia aquí ('hierro del norte') a un tipo especial de hierro de calidad particularmente fuerte que se sabe que se ha producido en la zona del Mar Negro. Pero como "el norte" se usa constantemente para describir la fuente de la futura invasión (Babilonia), parecería dar la interpretación más satisfactoria.

Jeremias 15:13

“Tu sustancia y tus tesoros,

¿Daré por despojo sin precio?

Y que por todos tus pecados

Incluso en todas tus fronteras ".

Las palabras se dirigen a Jeremías como representante del pueblo de Judá. El hierro (Babilonia) que venía del norte tomaría la sustancia de Judá y su tesoro como botín, sin costo alguno para ellos. No sería por comercio o negociación, sino por expropiación. Y eso sería debido a los pecados generalizados de Judá, pecados cometidos en todo Judá "dentro de todas sus fronteras". Judá en general había dejado de ser el pueblo de Dios.

Tenemos descripciones del cumplimiento de esto en el llevarse los tesoros del Templo (y los tesoros de la casa del rey) en Jeremias 52:15 ss .; 2 Reyes 20:17 ; 2Re 24:13; 2 Reyes 25:13 ss.

; 2 Crónicas 35:7 ; 2 Crónicas 36:18 .

El énfasis en "sin precio" tiene la intención de resaltar la ignominia de su derrota y para enfatizar que no podrán hacer nada al respecto. Estarán indefensos en manos de sus enemigos. Podemos comparar Isaías 52:3 , otro caso en el que Israel había sido 'vendido por nada'. Pero ahí estaba con su redención en mente, una situación totalmente diferente a esta.

Jeremias 15:14

“Y los haré pasar con tus enemigos,

A una tierra que no conoces,

Porque un fuego se enciende en mi ira,

Que te quemará ".

Porque todos sus tesoros, incluyendo el Arca del pacto de YHWH, así como ellos mismos, 'pasarán' con sus enemigos a una tierra que les es extraña, una tierra desconocida, y esto se debió a que la ira de YHWH había causado la Encender un fuego que arderá sobre ellos y su tierra (comparar Deuteronomio 32:22 ).

Es posible que haya aquí un contraste deliberado con la forma en que Israel 'pasó' el Jordán con el arca del pacto y con todos sus tesoros cuando entraron por primera vez a la tierra. Entonces había sido un triunfo. Ahora eso se estaba revirtiendo. Judá saldría de la tierra junto con el Arca de la Alianza y sus otros tesoros. Sería a una tierra "que no conocen". Y esta vez no tendrían un Redentor que los acompañara (al menos a corto plazo).

Versículos 15-21

Tratos privados entre Jeremías y YHWH ( Jeremias 15:15 ).

En este pasaje donde él está luchando con la duda de sí mismo, Jeremías enfatiza que ha sido fiel a la palabra de Dios ( Jeremias 15:16 ) y a los caminos de Dios ( Jeremias 15:17 ) y le recuerda la soledad que ha soportado al servirle ( Jeremias 15:17 ).

En su angustia por lo que ha significado para él ministrar para él ( Jeremias 15:18 ), porque ha sido muy costoso, llama a Dios y le pide que intervenga en su nombre ( Jeremias 15:15 ). Claramente está preocupado y desconcertado en cuanto a por qué las cosas son como son. Estaba aprendiendo que los caminos de Dios no son los caminos de los hombres y le resultaba muy difícil.

Nunca debemos subestimar por lo que Jeremías tuvo que pasar. Durante largos períodos estuvo 'solo' contra el mundo con la mano de casi todos los hombres en su contra, mientras él mismo llevaba la carga del pecado de la nación. Por lo tanto, podemos entender por qué había comenzado a deprimirlo.

La respuesta de YHWH es intrigante porque revela que hasta cierto punto Él vio a Jeremías vacilante en su ministerio ( Jeremias 15:19 ). Pero Él amablemente le promete que si regresa a Él con todo su corazón y busca lo que es puro, verdadero y recto ( Jeremias 15:19 ), Él le dará la fuerza para resistir y fortalecerlo ante la adversidad. sus adversarios ( Jeremias 15:20 ), liberándolo de sus manos ( Jeremias 15:21 ). Lo devolverá a ser un exitoso 'hombre de Dios'.

Tenemos un recordatorio en esto que, si bien Dios hará todo lo posible para nosotros mientras buscamos servirle, caminar con Él no promete una vida fácil y despreocupada, ni es una garantía de éxito externo. De hecho, como Jeremías, podríamos encontrarnos solos contra el mundo. Porque como Jeremías, algunos siembran y ven poca recompensa, sentando las bases para otros que seguirán y cosecharán. Ese es el camino de Dios.

Algunos siembran con dificultad para que otros cosechen con regocijo ( Juan 4:34 ). Y es una siembra tan solitaria la que requiere la mayor gracia de Dios. Pero lo que todo su pueblo está llamado a hacer, ya sea que siembren o cosechen, es recibir y regocijarse en su palabra ( Jeremias 15:16 ), y no conformarse a este mundo, sino mantenerse separados de la 'mundanalidad' y actitudes mundanas ( Jeremias 15:17 ), por tener una mente nueva y transformada ( Romanos 12:2 ).

Jeremias 15:15

'Oh YHWH, ya sabes, acuérdate de mí,

Y visítame y véngame de mis perseguidores.

No me apartes en tu paciencia.

Sepan que por ustedes he sufrido reproche.

Lo primero que enfatiza aquí, y que es un consuelo para él, es que YHWH sabe exactamente cuál es su posición. 'Oh YHWH tú sabes'. En las palabras de Job, él podría decir: 'tú sabes el camino que tomo, y cuando me hayas probado, saldré como oro' (aplicación de Job 23:10 ). De modo que confía en esto, al menos, en que Dios no se ha olvidado de él y que conoce todos sus caminos.

Sin embargo, le pide urgentemente que tome nota de esos caminos ('acuérdate de mí'), y ora para que Dios 'lo visite' actuando en su nombre y lo vengue de sus perseguidores. Este grito de venganza puede sorprendernos inicialmente a la luz de las enseñanzas posteriores de Jesús, pero debemos señalar que él no es él mismo con esta búsqueda de venganza personal, sino consciente de que lo que le están haciendo es porque sus corazones están endurecidos hacia Dios, él está siguiendo el mandato que declara: 'Mía es la venganza, yo pagaré', dice el Señor (Ver Romanos 12:19 ; Deuteronomio 32:35 ; Hebreos 10:30 ; comparar Lucas 18:7 ; Apocalipsis 6:10 ) y le pide que reivindique su palabra.

Debemos recordar a este respecto que, a diferencia de nosotros, él está hablando de aquellos por quienes Dios le ha prohibido orar porque su condenación está determinada ( Jeremias 7:16 ; Jeremias 11:14 ). Por lo tanto, sabe que solo les espera el juicio y su deseo es sobrevivir para poder ver la vindicación de su ministerio a medida que Dios hace su voluntad y obtiene venganza sobre sus adversarios, como de hecho le había prometido cuando lo llamó inicialmente ( Jeremias 1:14 ).

Él reconoce que en la actualidad Dios está mostrando paciencia hacia la gente, dándoles una oportunidad, si quieren, de arrepentirse, y ora para que tal paciencia no resulte en su propia muerte. Bien podría haber recordado que ciertamente había tenido ese resultado para el profeta Urías ( Jeremias 26:20 ).

Así que le recuerda a este respecto el reproche que está sufriendo por su causa, e indica firmemente que no quiere ser cortado en medio de su ministerio con su trabajo sin terminar.

Jeremias 15:16

'Fueron encontradas tus palabras, y yo las comí,

Y tus palabras fueron para mí un gozo y el regocijo de mi corazón,

Porque soy llamado por tu nombre,

Oh YHWH, Dios de los ejércitos. '

Llama la atención sobre su fidelidad a la palabra de YHWH. Él había, señala, absorbido completamente Sus palabras ('comido') y habían sido un deleite para él. El 'hallazgo de Sus palabras' puede referirse al descubrimiento del Libro de la Ley en el Templo en los días de Josías, o simplemente puede significar las diferentes formas en que las palabras de YHWH le llegaron, porque Dios no está restringido en Sus métodos. Pero enfatiza el gozo que esas palabras de Dios habían sido para él y cómo habían regocijado su corazón.

Esto se debió a que él era uno del verdadero pueblo de Dios. Él fue 'llamado por Su Nombre' (o más estrictamente fue llamado 'Su Nombre sobre él'), es decir, el nombre de YHWH, Dios de los ejércitos. Ser 'llamado por el nombre de YHWH' era ser alguien que le respondía y le servía, le honraba en su vida y revelaba sus atributos en su propia vida. Eso es lo que le sucede a cualquiera que sea verdaderamente 'engendrado por la palabra de verdad' ( Santiago 1:18 ; compárese con Juan 3:1 ; 2 Corintios 5:17 ; 1 Pedro 1:23 ). Por sus frutos se les conoce.

Jeremias 15:17

'No me senté en la asamblea de los que se divierten,

Ni me regocijé,

Me senté solo por tu mano

Porque me has llenado de indignación.

Jeremías señala la soledad que había sufrido debido a su preocupación por la verdad de YHWH y el precio que había estado dispuesto a pagar. No se había sumado a los que se alegraban, no entraba en el regocijo general de hombres y mujeres, no se había propuesto 'disfrutar de la vida', sino que se había 'sentado solo' porque Dios había puesto su mano sobre él. y lo había llenado de indignación por el comportamiento del pueblo, cuyos caminos eran tan contrarios al pacto de YHWH.

Se había negado a comprometer lo que defendía al participar en lo que desagradaba a YHWH, y esto se debía a que estaba respondiendo al llamado de Dios. Para la mano de YHWH sobre él comparar Jeremias 1:9 ; Jeremias 16:21 ; Isaías 8:11 ; Ezequiel 8:1 . La idea era de su poder y presión irresistibles.

Jeremias 15:18

'¿Por qué mi dolor es perpetuo,

¿Y mi herida incurable, que se niega a ser curada?

¿Serás tú para mí como un cauce engañoso?

¿Como aguas que fallan?

Pero tal dedicación a YHWH no había sido fácil, y finalmente pregunta por qué, si Dios está complacido con él, está sufriendo tanto dolor y angustia, incapaz de encontrar la curación. ¿Por qué le duelen tanto sus heridas y continúan haciéndolo? De hecho, pregunta si Dios será para él como un río que está allí en un momento y desaparece al siguiente, una inundación repentina, un río que parece ser permanente y luego se seca. Se refiere a un wadi, un río que fluye en la temporada de lluvias, dando una impresión de permanencia (siendo 'engañoso') pero que se seca en el caluroso verano, y quiere la seguridad de que Dios no será así, y lo hará. no lo abandone al final.

Podemos contrastar esto con su anterior certeza de que Dios era como un manantial de agua viva que fluye constantemente, en contraste con cisternas que se secaron ( Jeremias 2:13 ). Pero las vicisitudes de la vida habían comenzado a desgastarlo y es claro que intuye que atraviesa períodos en los que, en medio de sus dolores de parto, siente que Dios no está satisfaciendo las necesidades de su alma.

Cuán traicioneros son esos sentimientos cuando nos hacen dudar de Aquel que es nuestra Roca. Pero nos sucede a la mayoría de nosotros, porque esa experiencia es a menudo la de los cristianos cuando son castigados o probados con miras a su refinamiento.

Jeremias 15:19

Por tanto, así dice YHWH:

"Si vuelves, te traeré de nuevo,

Para que puedas estar delante de mí,

Y si quitas lo precioso de lo vil,

Serás como mi boca.

Ellos volverán a ti

Pero no volverás a ellos ''.

La respuesta de YHWH fue hacerle entender a Jeremías que la falla estaba en su propia puerta. Su problema radicaba en el hecho de que se había desviado de su propia dedicación y necesitaba ordenar su vida y regresar a Dios en arrepentimiento. Entonces Dios lo llevaría de nuevo al lugar donde podría 'estar delante de Él' y su ministerio volvería a ser poderoso. 'Estar delante de Dios' era una descripción técnica de presentarse efectivamente ante Él como profeta o sacerdote (1Re 17: 1; 1 Reyes 18:15 ; 2 Reyes 3:14 ). Pero fue decisión de Jeremías ('si regresa') si lo hizo.

Y si realmente regresara, buscando el oro espiritual puro y rechazando la escoria, volviéndose justamente celoso en lugar de ser renuente, hablando palabras de la verdad de Dios en lugar de las ideas de su propia mente, entonces su ministerio sería restaurado, y una vez lo haría. más se convierten en portavoces de Dios, aquel a través del cual hablaría la boca de Dios (compárese con Éxodo 4:16 ). Pero ciertamente no debe dejarse ser como aquellos contra los que habló. Pueden volverse hacia él, pero él no debe 'volverse hacia ellos' y volverse como ellos.

Jeremias 15:20

“Y te haré para este pueblo un muro fortificado cubierto de bronce,

Y pelearán contra ti

Pero no te vencerán,

Porque estoy contigo para salvarte,

Y para librarte ”, la palabra de YHWH,

Y te libraré de la mano de los impíos,

Y te redimiré de la mano de los terribles ".

Y si volvía una vez más a Dios con todo su corazón, entonces su llamado profético sería restaurado. Una vez más (compárese con Jeremias 1:18 ) lo haría como una muralla fuerte reforzada con bronce (que ayudaba a absorber el impacto de las máquinas de asedio). La gente seguiría luchando contra él, pero no prevalecería (compare Jeremias 1:19 ).

Y esto sería porque YHWH estaba con él para salvarlo y librarlo (compare Jeremias 1:19 ). No importa cuán malvados y terribles sean sus oponentes, él sería liberado de sus manos, ya que Israel había sido 'redimido' del poderoso Faraón hace tanto tiempo ( Éxodo 20:2 ).