Bible Commentaries
Jeremías 15

Introducción

El rechazo total y los múltiples juicios de los judíos. Jeremías, quejándose de su malicia, recibe una promesa para sí mismo y una amenaza para ellos; ora y recibe una promesa de gracia.

Antes de Cristo 601.

Versículo 1

Entonces dijo el Señor, etc.— Esta es la respuesta del Señor a las fervientes oraciones de Jeremías en el último capítulo: "Si Moisés y Samuel", dice, "pudieran revivir y unirse en sus intercesiones por este pueblo, aquellos dos hombres, mis fieles servidores, hasta ahora tan frecuentes conmigo, no pudieron cambiar mi resolución ". Jeremías puede ser considerado aquí como en el templo, a la cabeza de un pueblo humilde, pidiendo misericordia por ellos. El Señor los rechaza con una severidad de la cual tenemos pocos ejemplos en las Escrituras.

Ver Ezequiel 14:14 ; Ezequiel 14:16 . Por muerte, en el siguiente versículo, se entiende la mortalidad ocasionada por la sequía y la escasez; y en consecuencia, podemos entregarlo, lo que es para la mortalidad, a la mortalidad.

Versículo 7

Y los aventaré: El símil es de un hombre que está a la puerta de su era para separar con su abanico la paja del trigo; Dios denuncia que echaría al pueblo de Judá de su mano, como el viento esparce y esparce la paja.

Versículo 8

Los he traído contra la madre de los jóvenes, etc.— Houbigant traduce este versículo en el futuro, así, Sus viudas me serán aumentadas sobre la tierra del mar; y sobre las madres y sobre los jóvenes haré caer al que saquea la tierra del sur; los oprimiré con calamidad y terror repentino. Podemos leer la última parte, Contra la madre, un joven o un hombre elegido; un saboteador al mediodía: de repente he atraído sobre ella un enemigo y terrores.

Versículo 9

Su sol se ha puesto, etc. — Véase Amós 8:9 . Isaías 59:9 . La expresión es extremadamente fuerte y denota un cambio repentino de la mayor prosperidad a la menor angustia.

Versículo 10

Que me has dado a luz a un hombre de contienda— El profeta aquí se queja de la oposición que encontró de sus compatriotas por decir verdades desagradables, que le habían ocasionado tanta inquietud, como si se hubiera dedicado a la más odiosa de todas las ocupaciones, y el más propenso a engendrar contiendas, el de prestar y pedir prestado sobre la usura.

Versículo 11

De cierto le irá bien a tu remanente; de cierto te daré una feliz liberación. O te llevaré a cosas mejores. Houbigant.

Versículo 12

¿Romperá el hierro el hierro del norte? Houbigant traduce el versículo, levantaré hierro del norte, hierro y bronce; que parece dar la mejor interpretación de este difícil versículo. Otros lo entienden de otra manera, así: El Señor, para consolar a Jeremías, le promete en el versículo 11 que hará que sus enemigos al final lo traten bien; pero agrega en este versículo: "¿Qué temes? ¿De los judíos? ¿Qué pueden hacer contra ti? Aunque sean tan duros como el hierro o como el acero, no pueden hacerte daño.

Te daré la solidez del bronce, la fuerza del hierro del norte; serás como un muro de bronce, contra el cual todos sus ataques serán en vano ”. Véase Jeremias 15:20 y cap. Jeremias 1:17 .

Versículo 16

Fueron halladas tus palabras; tus palabras eran puras y limpias, y las comí; tus palabras fueron mi deleite, y mi corazón se reconforta por esto, porque soy llamado, etc. Houbigant. Jeremías aquí declara de qué manera se comprometió y se desempeñó en su oficio de profeta. "Desde el momento en que me hablaste y me inspiraste con tu Espíritu, abrí mi boca y recibí tu palabra con avidez, como un hombre que, presionado por el hambre, encuentra comida que agrada su apetito. en mi memoria, medité y digerí interiormente. Lo encontré mi satisfacción, mi consuelo, mi alegría ".

Versículo 18

¿Serás tú del todo, etc.— ¿ Serás tú del todo para mí como la mentira de las aguas inciertas? Ciertamente, nuestra traducción transmite una idea demasiado dura, ni hay ninguna razón para ello; porque el pasaje puede muy bien traducirse de otra manera. Houbigant lo traduce: ¿Por qué es mi vida para mí como aguas que se agotan y se desvanecen? Y otros, Tú eres para mí una fuente que se agota, y como aguas en las que no se puede confiar. Ver Isaías 58:11 .

"Prometiste ser mi defensa y protector contra todos mis enemigos; y ¿me decepcionarás y engañarás por completo, como arroyos que, al secarse en el verano, desilusionan al viajero sediento?" En lugar de incurable, en la primera parte del versículo, algunos leen, para no ser tocados; tan doloroso y tierno, que no soportará el toque del sanador. Vea el guión del Dr. Waterland. Vind. parte. 3: pág. 81.

Versículo 19

Si vuelves, etc.— Houbigant lee: Si te sientas quieto, te daré un asiento determinado: sí, estarás delante de mí. " No serás de los que serán llevados cautivos". Pero el pasaje parece mejor explicado por el paralelo, Zacarías 3:7 . Parece que la intención del Señor es fortalecer y animar a Jeremías en el difícil oficio en el que estaba comprometido.

REFLEXIONES.— 1º, Cuando la medida de las iniquidades de una nación sea completa, entonces la venganza extrema los alcanzará, y toda intercesión por ellos es vana.

1. El decreto ha salido adelante; terrible, irreversible. Los más grandes favoritos del cielo, los hombres más poderosos en oración, si estuvieran de nuevo en la tierra, no servirían de nada. Están abandonados a su destino y condenados a la destrucción; y si, cuando se les anunció su ruina, dijeran burlonamente: ¿Adónde iremos?la respuesta está lista. Según el decreto divino, algunos morirían a espada, de pestilencia, de hambre, y sus cadáveres, sin enterrar, serían comida para perros y aves del cielo, y el resto iría a un miserable cautiverio; no quedará ningún amigo que se compadezca de su deplorable caso, o que testifique la menor preocupación por ellos. La paciencia de Dios ha llegado a su fin; extendió su mano para destruirlos sin perdón, y serán esparcidos como paja delante del abanico: un saqueador al mediodía, Nabucodonosor, con el ejército caldeo, vendrá sobre ellos abiertamente, consumirá de repente a sus hombres de guerra, aumentará el número de sus viudas, y dejar a las madres sin hijos, despojadas de aquellos seres queridos que eran como la luz de sus ojos; avergonzados, confundidos y privados de ese apoyo en el que confiaban: una parte morirá de hambre,

Nota; (1.) El Espíritu de Dios no siempre se esforzará, ni su paciencia esperará siempre a los pecadores impenitentes: cuando su día de gracia se desvanezca, el día de la recompensa los alcanzará. (2.) Cuando el Señor comience, terminará. Tememos provocar su indignación, no sea que el arrepentimiento llegue demasiado tarde.

2. La causa de estos juicios son sus pecados, pasados ​​y presentes: porque Dios nunca golpea sin causa. Sus iniquidades anteriores bajo Manasés, hijo de Ezequías; su idolatría, asesinatos y abominaciones, agravados por la consideración de cuán horriblemente había degenerado de los caminos de su piadoso padre, clamaban por venganza; y la medida de los pecados de esa generación fue colmada por la impenitencia del presente.

Ellos abandonaron a Dios, fueron hacia atrás, apóstata de sus comandos y formas y de culto; y, a pesar de todos los métodos que había usado para reclamarlos tanto por sus ministros como por sus providencias, no se volvieron de sus caminos. Y cuando los pecadores persisten en su maldad y se niegan a escuchar, pueden estar seguros de que la perdición eterna será la consecuencia.

Segundo, Jeremías, regresado de su ministerio público, en privado derrama sus quejas a Dios.
1. Se lamenta por su infeliz caso; perseguido y vilipendiado por sus compatriotas ingratos; y esto no sin cierta apariencia de impaciencia, como enojado con su madre por haberlo dado a luz: tan difícil es, bajo grandes provocaciones, calmar el corazón. Se queja de ser un hombre de contienda: no contencioso en su propio espíritu; pero abusado por su fidelidad, y aprovechado toda ocasión para pelear con él, aunque no les dio la menor causa: no había prestado ni a la usura,ni prestado; no se había enredado en asuntos seculares, sino que se entregó por completo a la obra de su ministerio; no estaba involucrado en transacciones ni comercio que pudieran dar lugar a un debate, o dar lugar a litigios en la ley; sin embargo, lo maldijeron; lo trataba con desprecio o con aborrecimiento, derramando sobre él maldiciones por la fidelidad que mostraba al transmitir los mensajes que recibía de Dios.

Nota; (1.) Es muy común que los ministros fieles de Dios se encuentren con el uso más bajo y la recompensa más ingrata por sus labores. (2.) El Evangelio nos enseña a seguir la paz con todos los hombres; sin embargo, debido a la perversidad del mundo, sucede con demasiada frecuencia que cuando les hablamos de paz, los preparan para la batalla. (3.) Por más deseable que sea vivir en amistad y tranquilidad con quienes nos rodean, nunca debe ser comprado por obediencias viles o halagándolos en sus pecados. (4.) Los ministros de Dios no deben enredarse en los asuntos de este mundo; el cuidado de las almas de los hombres debería absorber por completo su tiempo y sus pensamientos.

2. El Señor en misericordia le responde con misericordiosas garantías de su protección: Verdaderamente le irá bien a tu remanente. Las palabras tienen la forma de un juramento, asegurándole la bendición de Dios durante el resto de sus días: sea lo que sea que le suceda al pueblo, debe ser preservado. Esos mismos enemigos, que fueron la vara de la indignación de Dios hacia sus compatriotas, debían mostrarle bondad y favor, como se cumplió, cap. Jeremias 39:11 .

Nota; (1.) Los que son fieles a Dios, él los cuidará. Él tiene en sus manos el corazón de todos los hombres y puede criarnos amigos donde menos los esperábamos. (2.) Los celosos ministros de Dios a menudo han encontrado protección de aquellos que no muestran preocupación por la religión, cuando son perseguidos amargamente por los falsos profesantes de ella.

3. Dios amenaza a sus enemigos con la ruina. ¿Romperá el hierro el hierro del norte? O los judíos no deberían poder herir al que había sido puesto como columna de hierro contra ellos; o más bien, todos sus esfuerzos por resistir al ejército norteño de los caldeos deberían ser inútiles; su sustancia y tesoros deberían ser presa fácil; en vergonzoso cautiverio deberían ser llevados a Babilonia; y el pesado furor de Dios los persigue; y éste el justo castigo de sus pecados, agravado y universal en todas sus fronteras, siendo la corrupción de sus modales generalizada y esparcida de un extremo a otro de la tierra.

En tercer lugar, tenemos:
1. La solicitud ferviente del profeta a Dios, apelando al que escudriña el corazón por su integridad e implorando el cumplimiento de sus promesas.
[1.] Ora: Señor, tú conoces mi inocencia, mis sufrimientos y la malicia de mis enemigos; acuérdate de mí para bien, visítame con tu salvación y véngame de mis perseguidores. Quizás esta era su enfermedad; o lo quiso para la gloria de Dios, en cuyo nombre había hablado: no me lleves en tu paciencia; dame mi vida por presa, cuando sean cortadas, o no me dejes a su poder y maldad.

Reconoce que a la longanimidad de Dios se lo debe; el mejor, en el rigor de la justicia, siendo aborrecible a la ira de Dios. Sepa, reconozca y haga evidente a mis enemigos, por su interposición en mi nombre, que por su bien he sufrido reprimenda, debido a su fidelidad en el desempeño de su cargo: y cuando este sea realmente el caso, podemos esperar confiadamente que Dios defenderá nuestra disputa, y defenderá nuestra integridad de todas las injurias de los hombres.

[2.] Él aboga por la diligencia que usó en la ejecución de su comisión, el deleite que tomó en la palabra de Dios, y su cuidado para evitar todo cumplimiento pecaminoso de ellas. Tus palabras fueron halladas y yo las comí, como un hambriento su alimento: sus oídos estaban atentos para beber de lo que Dios le entregaba; reflexionó cuidadosamente y asimiló las palabras en su mente, y su corazón se deleitó con ellas: tu palabra fue para mí el gozo y el regocijo de mi corazón:o esperaba que las terribles amenazas que traía impulsaran a la gente al arrepentimiento; o la gentil seguridad de que Dios lo apoyaría lo alentó; o, sobre todo, en medio de los juicios tenebrosos, las promesas de la encarnación del Mesías y su gran salvación, que mezcladas con ellas revivieron y consolaron su alma. Porque soy llamado por tu nombre, oh Señor Dios de los ejércitos, en el cual se deleitaba como su mayor honor, aunque otros, tal vez, lo convirtieron en su oprobio. No me senté en la asamblea de los burladores, participando con ellos en sus pecados, o en silencio, conspirando con su maldad; o con los que se alegran, siendo la ligereza incompatible con la seriedad de su carácter; y no se alegró, ni siquiera participar de ninguna recreación lícita, que los espantosos males que veía acercarse no le permitirían probar.

Me senté solo, meditando en su mensaje y lamentándome por el pueblo, a causa de tu mano, que él vio caer sobre la nación en venganza; o por el espíritu de profecía que sintió; porque me has llenado de indignación; ya sea la indignación del pueblo contra él, o su disgusto contra ellos por su impenitencia, o la sensación de la fuerte ira de Dios que está lista para alcanzarlos. Nota;(1.) La palabra de Dios es la comida más dulce para el alma del creyente, y de allí deriva sus tragos de consuelo más revitalizantes. (2.) Cuando tenemos trabajo que hacer para Dios, no solo debemos abandonar lo que es pecaminoso en sí mismo, sino renunciar a lo que para otros podría ser inocente. (3.) Hay una santa indignación sin pecado, cuando los ministros se afligen por la dureza del corazón de los hombres.

[3.] Al parecer, protesta con Dios con algo de espíritu murmurador: ¿por qué mi dolor es perpetuo? que sufrió por el bien de la gente en su propia mente, o por su mal uso. ¿Por qué es incurable mi herida, que se niega a ser curada? no aparecían esperanzas de un cambio para mejor ni de que sus reproches terminaran. ¿Serás tú para mí como un mentiroso y como aguas que se agotan? dejándolo en sus manos, aunque había prometido librarlo, cap. Jeremias 1:19 y dando ocasión a sus enemigos de reprochar su confianza? No. Dios no permitirá que él sea confundido de esta manera, ni nadie que haya puesto su confianza en él. Por lo tanto,

2. Dios responde a su oración. Había expresado cierta desconfianza e impaciencia; Por lo tanto, dice Dios, si tú quieres regresar, avergonzado de esta impaciencia, y humildemente confesando que, entonces yo te traigan de nuevo a la paz de la conciencia y el ejercicio del ministerio que Dios le había confiado; y estarás delante de mí, establecido en su oficio de profeta; y si quitas lo precioso de lo vil, hablando consuelo al pueblo de Dios y terror al impenitente, serás como mi boca, empleado como boca de Dios para la gente. Que vuelvan a ti en arrepentimiento y obediencia a tu palabra;pero no te vuelvas a ellos, cediendo lo más mínimo, reteniendo una sílaba de las amenazas que se denuncian contra ellos, o cumpliendo con ellas: y entonces, si se aprobara a sí mismo como fiel, Dios le cumpliría su promesa. , Cap.

Jeremias 1:18 haciéndolo un muro de bronce, contra el cual todos los esfuerzos de los príncipes serían vanos e impotentes: la presencia de Dios lo consolaría, y su poder lo sostendría y lo salvaría de sus enemigos, por muchos o poderosos. Nota; (1.) Si queremos volver al disfrute del consuelo, debemos ser restaurados al espíritu correcto del que nos hemos apartado. (2.) Los que ministran ante Dios deben dividir cuidadosamente la palabra de verdad, dando a los verdaderamente sinceros su porción de consuelo, ya los impíos fieles advertencias de su peligro. (3.) Cuando nos aprobemos fieles, seremos apoyados contra toda oposición; La fuerza de Dios se perfeccionará en nuestra debilidad, y todos nuestros terribles enemigos se verán obligados a lamer el polvo.