Bible Commentaries
Jeremías 16

Versículos 1-13

Jeremías no debía tomar esposa ni tener hijos e hijas, ni asistir a funerales ni participar en banquetes, como señal de la devastación que se avecinaba sobre Judá y que transformaría la vida de todos sus habitantes que sobrevivieron ( Jeremias 16:1 ) .

En palabras poderosas, YHWH ahora le dice a Jeremías que él debe demostrarle a Judá lo que les espera de tres maneras distintas, cada una de las cuales tiene que ver con cosas centrales en el estilo de vida de Judá: primero, por sí mismo, sin tomar esposa ni tener hijos, en segundo lugar, absteniéndose de asistir a los funerales y, en tercer lugar, no participando en los banquetes de celebración. Y debía dejar en claro que al hacerlo estaba transmitiendo a la gente las palabras de YHWH.

Abstenerse de casarse y no tener hijos sería una señal de lo que le esperaba a Judá, ya que su moderación indicaría que ellos, sus esposas y sus hijos morirían en desgracia. Abstenerse de asistir a los funerales indicaría que se les ha quitado el bienestar y que la muerte se ha convertido en una parte tan importante de la vida que el duelo puede ser ignorado. Abstenerse de festejar indicaría los tiempos oscuros que se avecinaban cuando no habría nada que celebrar, ni siquiera el matrimonio. Porque YHWH les estaba quitando su 'shalom', su shalom (paz, bienestar) de ellos.

Además, tenía que dejar estas palabras muy claras a la gente, y cuando le preguntaban por qué les venía encima este mal y qué pecado habían cometido que lo hacía necesario, debía señalar que se debía a la forma en que lo habían hecho. ellos habían abandonado a YHWH y se habían vuelto a otros dioses y no habían obedecido Su Instrucción (Torá, Ley). Sucedería porque caminaban en la terquedad de sus propios corazones y se rehusaban a escuchar a YHWH. Por eso serían expulsados ​​de la tierra para servir a otros dioses en otras tierras en las que serían extraños. Sería porque les había retirado su favor.

De alguna manera, hoy estamos llamados a entregar un mensaje similar, porque si bien buscamos urgentemente llevar a las personas bajo el sonido del Evangelio, debemos reconocer que para la gran mayoría de las personas solo espera el juicio. Y es un juicio que puede llegar en cualquier momento, porque 'a la hora que no pensáis, vendrá el Hijo del Hombre' ( Mateo 24:44 ). Entonces, el mensaje es que en cualquier momento el juicio podría descender sobre esta (o una futura) generación. Por eso debemos tener la misma urgencia y preocupación que Jeremías.

Jeremias 16:1

Vino también a mí palabra de YHWH, diciendo:

Jeremías enfatiza que todo lo que dice y hace es porque YHWH le ha hablado, y Su palabra le ha llegado. Y esta vez ha llegado con el fin de que, mediante su propio sacrificio, pudiera llevar a la gente la importante lección, que su futuro estaría en el futuro tan turbado que lo que normalmente era central en sus vidas, a través de la muerte total, se convertiría en algo irrelevante. -existente.

Hay un recordatorio en estas palabras de que recibir la palabra del Señor debe ser lo más importante en todas nuestras vidas.

Versículos 2-4

La primera señal: abstención del matrimonio y la maternidad ( Jeremias 16:2 ).

La abstención de Jeremías del matrimonio y la maternidad fue para subrayar el terrible futuro que aguardaba a los casados, junto con sus esposas, hijos e hijas.

Jeremias 16:2

“No tomarás mujer para ti,

Ni tendrás hijos ni hijas en este lugar.

Porque así dice YHWH acerca de los hijos:

Y en cuanto a las hijas que nazcan en este lugar,

Y en cuanto a las madres que los dieron a luz,

Y acerca de sus padres que los engendraron en esta tierra "

Morirán muertes graves (muertes por enfermedades),

No serán lamentados, ni serán enterrados.

Serán como estiércol sobre la faz de la tierra,

Y serán consumidos por la espada y el hambre,

Y sus cadáveres serán alimento para las aves del cielo,

Y para las bestias de la tierra ".

La primera señal que iba a dar Jeremías era la de abstenerse de casarse y tener hijos. Para nosotros, eso podría no parecer tan inusual, pero fue muy diferente para los hombres de Israel en esos días. Porque cada varón adulto israelita veía el matrimonio y la procreación como su deber básico más importante y como el requisito más necesario de la vida. Por ella se le veía no sólo cumpliendo su propio destino ('fructificad y multiplicaos' - Génesis 1:28 ), sino también como perpetuando su nombre y asegurando la transmisión de su herencia a través de la familia.

Se consideraba que el matrimonio constituía la base misma de la sociedad. Y no fue solo por su propio bien. Fue para que él y sus sucesores pudieran brindar seguridad a toda la familia. Se consideraba la base misma de la vida familiar, que proporcionaba estabilidad a todos y garantizaba su crecimiento y prosperidad continuos. No casarse estaba muy mal visto y era casi desconocido, y no tener hijos se consideraba un dolor especialmente grande y una catástrofe para la familia, que era una de las razones por las que se permitía el matrimonio dual.

Entonces, cuando Dios le dijo a Jeremías que no tomara una esposa para él y que tuviera hijos e hijas, se le pidió que fuera en contra de los principios mismos de la sociedad, que renunciara a un derecho básico y que estuviera dispuesto a enfrentar el oprobio que representaba. casi con certeza seguiría. Pero el motivo de la abstención estaba claramente expuesto. Fue para superar el hecho de que, en vista de las perspectivas futuras de Judá, no estar casado y no tener hijos e hijas se consideraría una gran ventaja, porque la muerte sería tan desenfrenada.

Padres, madres, hijos e hijas morirían terriblemente a causa de enfermedades, y morirían en circunstancias tales que no serían lamentadas porque esas muertes serían una parte tan importante de lo que estaba sucediendo a su alrededor que no habría oportunidad de hacerlo. duelo, y nadie para hacer el duelo. Sus cadáveres yacían insepultos, esparcidos como estiércol en los campos, y la espada y el hambre continuarían contribuyendo a su número con el resultado de que se convertirían en presa de aves carroñeras (buitres, etc.

) y la cena de carroñeros igualmente desagradables en el mundo animal. Y eso era solo algo que podía suceder porque la muerte había reclamado a toda la familia, de modo que no quedaba nadie para cumplir con los deberes cruciales del entierro (compare Jeremias 9:22 y vea el lamentable ejemplo en 2 Samuel 21:10 ). Los israelitas consideraban que ser dejado sin enterrar y ser devorado por carroñeros era la muerte más terrible.

La intención detrás de su abstinencia del matrimonio era hacer que la gente le preguntara por qué no estaba casado, momento en el que explicaría las razones para traer a casa las advertencias de YHWH.

Versículos 5-7

La segunda señal: abstenerse del duelo ( Jeremias 16:5 ).

El segundo signo debía ser visto como la abstención del duelo y la asistencia a los funerales. Una vez más, se consideró que el duelo apropiado por los muertos era una parte esencial de la vida. No hacerlo habría sido muy mal visto, porque se consideraba que el verdadero duelo contribuía al bienestar y la continuidad de toda la familia. Aseguró las despedidas adecuadas y la sucesión adecuada, permitió la liberación de emociones y demostró el debido respeto por el que había fallecido.

Pero la muerte se convertiría en un lugar tan común que no habría tiempo para tales actividades. Cualquiera que permaneciera con vida se concentraría en sus propios parientes cercanos y no tendría tiempo para llorar a los demás.

Jeremias 16:5

“Porque así dice YHWH:

“No entres en la casa del luto,

Ni vayas a lamentarlos, ni te lamentes,

Porque he quitado de este pueblo mi paz, la palabra de YHWH,

Incluso el amor de alianza y las tiernas misericordias ".

Jeremías fue llamado a no participar en el duelo, especialmente en un banquete de duelo, que sería en parte una celebración del difunto, porque el duelo estaba relacionado con el consuelo y la conmiseración, y en el futuro que se avecinaba no habría consuelo ni conmiseración por Su muerte. gente. Y esto se debió a que YHWH había eliminado lo que era esencial para el bienestar de la gente, 'incluso el amor de pacto y las tiernas misericordias'. En otras palabras, ya no los tenía en cuenta porque habían rechazado su pacto y, por lo tanto, los dejaría enfrentarse a lo peor y no les ofrecería ningún consuelo.

Jeremias 16:6

“Tanto grandes como pequeños morirán en esta tierra,

No serán enterrados,

Ni se lamentarán por ellos, ni se cortarán,

Ni se hagan calvos por ellos,

Ni les partirá el pan en duelo,

Para consolarlos por los muertos,

Ni les darán de beber la copa del consuelo,

Por su padre o por su madre ”.

Su abstención tenía la intención de indicar que la muerte no tendría favoritos. Tanto los grandes como los pequeños morirían por igual. Y nadie sería enterrado o llorado. Nadie se sometería a un ritual religioso en nombre de otros (el cortarse a sí mismo y la calvicie autoinfligida se veían como signos de gran intensidad emocional y de contacto con los dioses, compárese aquí Levítico 19:28 ; Deuteronomio 14:1 ; 1 Reyes 18:28 .

Por lo tanto, la gente también es vista como infiel a sus dioses falsos). Nadie participaría de un velorio en su memoria. No se ofrecería pan ni vino para consolar a las casas de los muertos. La copa del consuelo parecería haberse ofrecido cuando uno de los padres había muerto. Porque nadie se permitiría el duelo de ningún tipo porque las circunstancias serían tan devastadoras.

De modo que la abstención de Jeremías de todo lo relacionado con el duelo llamaría la atención sobre la intensidad de la desolación que se avecinaba sobre la tierra, y de nuevo suscitaría preguntas en la mente de la gente, lo que permitiría a Jeremías insistir en su mensaje.

Para la costumbre de dar comida y vino a la familia de los deudos, compare Oseas 9:4 ; Ezequiel 24:17 ; Proverbios 31:6 .

Versículos 8-9

La tercera señal: la no participación en las fiestas de celebración ( Jeremias 16:8 ).

La tercera señal era ausentarse de todas las fiestas de celebración, como indicación de que el futuro era tan oscuro que no había nada que celebrar. Era una señal de que pronto cesaría toda alegría en la tierra. Nada llamaría más la atención que alguien que se negó a participar en las comidas de celebración en un día en el que había pocas otras actividades recreativas y esas fiestas eran lo más destacado de sus vidas. Esto, sobre todo, haría que la gente le hiciera preguntas.

Jeremias 16:8

“Y no entrarás en casa de banquete,

Sentarme con ellos, comer y beber ”.

Las fiestas eran de muchos tipos pero el objetivo de todas ellas era la celebración y pasar un buen rato. Por lo tanto, la negativa de Jeremías a todas las invitaciones generaría comentarios. ¿No creía en pasar un buen rato? Y le daría la oportunidad de explicar sus razones. Su actitud era prueba del hecho de que pronto no habría nada que celebrar.

Jeremias 16:9

Porque así dice YHWH de los ejércitos:

El Dios de Israel,

He aquí, haré cesar de este lugar,

Ante tus ojos y en tus días,

La voz de alegría y la voz de alegría,

La voz del novio y la voz de la novia ".

Cuando cuestionaran su comportamiento, él podría señalar que pronto Dios haría que cesara todo júbilo y júbilo, y que iba a suceder ante sus propios ojos y en su propio día. Así, los que lo interrogaban pronto lo verían por sí mismos. Y las cosas irían tan mal que incluso las celebraciones matrimoniales cesarían por las vicisitudes de los tiempos.

Versículos 10-18

Lo que Jeremías debe responder una vez que haya dado su explicación de por qué se abstiene del matrimonio y la vida familiar, de toda forma de duelo y de todas las fiestas de celebración ( Jeremias 16:10 ).

Con Jeremías habiendo traído a casa a la gente el significado de sus señales, es decir, que son indicaciones de una gran desolación por delante, entonces se sienten impulsados ​​a preguntarle por qué YHWH ha pronunciado este gran mal sobre ellos ( Jeremias 16:10 ). En vista de su afirmación de que "no habían hecho nada malo", podemos suponer que sus preguntas fueron más indignadas que aterradoras.

Revela que estaban tan endurecidos en su desobediencia que no podían entender por qué Jeremías estaba sugiriendo que Dios estaba enojado con ellos. A ellos les pareció absurdo. Como tantas personas en la actualidad, estaban tan ciegos espiritualmente que estaban seguros de que no había nada en sus vidas que realmente desagradara a Dios. La convicción del pecado siempre ha sido una de las cosas más difíciles de lograr en la vida de los hombres, y no pudieron ver que era toda la actitud de su corazón lo que estaba mal (compare Juan 16:8 donde se aclara que traer tal convicción es obra del Espíritu de Dios).

La respuesta de Jeremías es sacar a relucir que, de hecho, su pecado es tan grave ( Jeremias 16:11 ) que lo que les sucederá alterará toda su visión de la historia. Porque después de lo que les sucederá en el futuro en 'la tierra del Norte', ya no verán la liberación de 'la tierra de Egipto' como el gran evento pasado de su historia, sino que fecharán su renovada nacionalidad desde la tiempo de su liberación de 'la tierra del norte ( Jeremias 16:14 ). Y eso es porque van a recibir el doble pago por sus pecados ( Jeremias 16:18 ).

Jeremias 16:10

“Y sucederá cuando le mostrarás a este pueblo todas estas palabras,

Y te dirán

¿Por qué ha pronunciado YHWH todo este gran mal contra nosotros?

¿O cuál es nuestra iniquidad?

O cuál es nuestro pecado

¿Qué hemos cometido contra YHWH nuestro Dios?

Cuando Jeremías le dice a la gente el significado de sus señales, no pueden creer lo que están escuchando. Tenían plena confianza en que ellos y su forma de vida eran satisfactorios para Dios. ¿No estaban manteniendo el ritual del templo de la forma requerida? Entonces, ¿por qué debería disgustar a Dios? ¿No le habían dado siempre lo que le correspondía? Dejemos que Jeremías explique ahora en qué se habían quedado cortos.

Jeremias 16:11

Entonces les dirás:

Porque tus padres me abandonaron,

La palabra de YHWH,

Y he caminado tras otros dioses,

Y les has servido,

Y los he adorado,

Y me has abandonado,

Y no has guardado mi ley,

Y has hecho mal más que tus padres,

Porque he aquí, cada uno anda en pos de la terquedad de su malvado corazón,

Para que no me escuches "

La respuesta de YHWH fue directa y al grano. Fue porque Él ya no era el centro de sus vidas. Fue porque no habían vivido de acuerdo con Su Instrucción (Ley). Fue porque lo habían abandonado y en su adoración personal diaria habían andado en los caminos de otros dioses, y los habían servido y adorado. Fue porque Él ya no era A Quien escuchaban. Fue porque caminaron obstinadamente a su manera y de acuerdo con sus propias ideas. Lo fundamental para todos era que no respondían a la palabra de Dios.

Jeremias 16:13

“Por tanto, os echaré de esta tierra,

A la tierra que no conociste, ni tú ni tus padres,

Y allí servirás a otros dioses día y noche,

Porque no te haré favor ”.

Entonces, si querían otros dioses, podrían tenerlos. Los estaba echando de la tierra como había advertido que haría desde el principio si iban tras otros dioses y andaban en sus caminos ( Levítico 18:25 ; Levítico 18:28 ; Levítico 20:22 ; Deuteronomio 7:4 ; Deuteronomio 8:19 ; Deuteronomio 11:28 ; Deuteronomio 28:14 ss.

). Y no sería en un terreno familiar sino en una tierra que nunca habían conocido o experimentado, y allí servirían a otros dioses tanto de día como de noche (lo que indica su total compromiso). Y todo esto les sucedería porque Su favor les había sido retirado.

Jeremias 16:14

“Por tanto, he aquí vienen días, palabra de YHWH,

Que no se dirá más,

'Vive YHWH, que sacó a los hijos de Israel de la tierra de Egipto,'

Pero, 'Vive YHWH, que sacó a los hijos de Israel de la tierra del norte,

Y de todos los países a los que los había llevado.

Y los traeré de nuevo a la tierra que les di a sus padres ”.

La confianza de Jeremías en que YHWH algún día devolvería a su pueblo a la tierra (algo que es una característica de Jeremías, compare Jeremias 3:14 ; Jeremias 4:27 ; Jeremias 5:10 ; Jeremias 5:18 ; Jeremias 23:3 y sigs. .

, Jeremias 25:11 ; Jeremias 29:10 ; Jeremías 30-33 y, de hecho, de todos los profetas) sale aquí, pero ese no es el énfasis principal de los versículos. El énfasis principal, continuando con el tema de este pasaje, es que así como hace mucho tiempo habían sufrido tan terriblemente en 'la tierra de Egipto', ahora sufrirían aún más terriblemente en 'la tierra del Norte'.

De hecho, tan espantosas serían las cosas que estaban a punto de experimentar que se olvidaría el horror de Egipto. Este énfasis es resaltado por el 'por tanto' (como con el 'por tanto en Jeremias 16:13 ) y por todo el tenor de los versículos. Es una explicación de las consecuencias de sus pecados.

Gran parte de la adoración en el templo se basó en el hecho de la liberación de Egipto, y muchos de los Salmos enfatizaron el pensamiento. Fue visto como la base misma de la existencia de la nación. Pero sería tan horrible lo que estaban a punto de experimentar que ese énfasis al final cambiaría a cómo Dios los había liberado de sus espantosos exiliados entre las naciones del Norte.

Sin embargo, habiendo dicho eso, los versículos también resaltan la confianza de Jeremías de que al final Dios una vez más librará a su pueblo, tanto que toda su gratitud en el futuro se nivelará con ese hecho. Para este tiempo, la liberación no sería solo de un pueblo en un lugar, sino de personas en muchos lugares que regresarían a Dios y serían traídas de regreso a la tierra que Dios les había dado, algo que se cumplirá en el regreso de la gente después. el exilio babilónico y en adelante, que resultó en el establecimiento de un Reino judío independiente compuesto por personas de todas las tribus de Israel, un retorno que preparó el camino para la venida de Jesucristo (por lo tanto, no espera su cumplimiento).

Es una indicación de cuán profundamente arraigado estaba en el pensamiento de Jeremías de que Dios algún día restauraría a su pueblo que él pueda tratarlo aquí como una suposición obvia.

Jeremias 16:16

“He aquí, enviaré por muchos pescadores, la palabra de YHWH,

Y los pescarán,

Y después enviaré por muchos cazadores,

Y los cazarán de todos los montes,

Y de cada colina

Y de las hendiduras de las rocas ".

No habría forma de escapar de su destino. Su enemigo caía sobre ellos con la misma urgencia que mostraban los pescadores cuando buscaban pescar sus peces, y los recogía en su red. Y seguirían esto, persiguiendo a los supervivientes con la misma urgencia y minuciosidad con que los cazadores persiguen a sus presas. No habrá lugar de refugio. Serán cazados de cada montaña, de cada colina y de las mismas hendiduras de las rocas. Ninguno escapará.

Jeremias 16:17

“Porque mis ojos están en todos sus caminos,

No se esconden de mi rostro,

Ni su iniquidad,

Oculto a mis ojos ".

Y esta minuciosidad sería porque YHWH estaba al tanto de todos sus caminos y de toda su iniquidad. Sus ojos estaban sobre ellos y lo vio todo. No pudieron esconderse de Su rostro. Y lo que vio fue desobediencia (sus caminos desobedientes) e iniquidad.

Jeremias 16:18

“Y primero recompensaré su iniquidad,

Y su pecado doble

Porque han contaminado mi tierra con los cadáveres de sus abominaciones,

Y llenaste mi heredad de sus abominaciones.

La consecuencia sería, por tanto, que les recompensaría el doble por todos sus pecados (compárese con Isaías 40:1 , y vea Éxodo 22:4 ; Éxodo 22:7 ), en otras palabras, les exigiría la medida completa requerida.

Y esto se debía a que habían contaminado Su tierra, que le pertenecía y que Él les había dado, llenándola de ídolos y dioses falsos, y con el comportamiento que resultaba de tal adoración. Los 'cadáveres de sus cosas detestables' pueden referirse a los sacrificios ofrecidos a los ídolos que debían verse como una afrenta a YHWH, y pueden incluir la idea de que, entre otras cosas, se ofrecían cerdos y otras cosas inmundas ( Isaías 65:4 ). .

Pero la referencia a los cadáveres de ídolos en Levítico 26:30 puede simplemente sugerir que eso es lo que se está pensando.

'Primero.' Es decir, primero antes que nada. YHWH lo ve como Su tarea más urgente. La liberación puede seguir, pero primero es necesario que haya una medida completa de juicio.

Versículos 19-20

El pecado de Judá es especialmente atroz a la luz del hecho de que un día las naciones reconocerán la insensatez de su idolatría. Esto hace que el hecho de que Judá se vuelva hacia los ídolos sea totalmente reprobable ( Jeremias 16:19 ).

La idea alentadora de que un día las naciones se apartarían de sus ídolos y buscarían a YHWH es prominente en varios de los profetas (compare Jeremias 4:2 ; Génesis 12:1 ; Salmo 2 ; Isaías 2:1 ; Isaías 11:9 ; Isaías 42:4 ; Isaías 49:6 ; Isaías 56:6 ; Isaías 60:3 ; Isaías 66:19 ; Amós 9:11 ; Miqueas 4:2 ; Zacarías 8:20 ; Zacarías 14:16), y Jeremías lo retoma aquí para subrayar la atrocidad del propio comportamiento de Judá. A la luz de este hecho, se considera que su comportamiento es totalmente reprobable.

Jeremias 16:19

“Oh YHWH, fortaleza mía y fortaleza mía,

Y mi refugio en el día de la aflicción,

A ti vendrán las naciones,

Desde los confines de la tierra, y dirán:

Nuestros padres no han heredado nada más que mentiras,

Vanidad y cosas de las que no hay beneficio ”.

La confianza de Jeremías en YHWH ha sido restaurada para que ahora pueda hablar de Él como su fortaleza y baluarte, y como su refugio en el día de la aflicción. Las ideas están tomadas de Salmo 28:8 ; Salmo 59:17 ; Salmo 18:3 .

Y a la luz de esto, se regocija en su certeza de que, como los profetas habían prometido (ver arriba), un día las naciones vendrían a buscar a YHWH, admitiendo la locura de su idolatría previa. Venían de los confines de la tierra y declaraban que en lo que habían creído anteriormente habían sido mentiras, simplemente una ráfaga de viento (hebel - aire vacío) y sin provecho.

Jeremias 16:20

“¿Se hará un hombre dioses?

¿Que todavía no son dioses?

Por tanto, he aquí, les haré saber,

Esta vez les haré saber

Mi mano y mi fuerza,

Y sabrán que mi nombre es YHWH ”.

El hecho de que las naciones algún día reconocerían la locura de su idolatría hizo aún más reprensible que Judá hubiera elegido hacerse dioses de lo que no eran dioses. ¿Alguien haría algo tan tonto? La respuesta es 'sí, porque Judá ya lo ha hecho'. Por eso, sobre todo, había que darles una dura lección. Por medio de ella, les haría conocer Su poder y Su fuerza. El hecho de que Él 'les haría saber' se enfatiza dos veces, y el hecho de que ellos 'sabrían' se enfatiza tres veces.

Y por ella, YHWH les traería a casa de una vez por todas el poder de Su mano y de Su fuerza, y les haría saber que Su Nombre era verdaderamente YHWH, 'Aquel que es lo que Él quiere ser'. Fue una lección que en el futuro nunca olvidarían, y preparó el camino para la venida de nuestro Señor Jesucristo, quien dio a conocer Su Nombre como nunca antes, primero a los judíos y luego a los gentiles.

Algunos, sin embargo, interpretan este versículo como una referencia a la conversión de los gentiles, y puede aplicarse igualmente a eso porque es una declaración general. Pero el énfasis y el contexto sugieren que la primera interpretación es primordial.