Bible Commentaries
Jeremías 16

Versículo 1

En esta profecía Jeremias 16:1, el castigo de la gente se establece en términos aún más severos que en el último. Toda la tierra se asemeja a un desierto cubierto con los cuerpos de los muertos, que yacen indiferentes y descuidados; y se ordena al profeta mismo que se abstenga de los usos comunes de la humanidad para que su lema de vida, así como sus palabras, puedan advertir a la gente de la grandeza de la inminente calamidad. Sin embargo, finalmente habrá un regreso del exilio, pero solo después de que la idolatría de la nación haya sido severamente castigada. La profecía probablemente se escribió sobre el final del reinado de Joacim.

Versículo 2

Como el matrimonio era obligatorio para los judíos, su prohibición a Jeremías era una señal de que la inminente calamidad era tan grande como para anular todos los deberes ordinarios. Jeremías no estaba casado, pero la fuerza de la señal radicaba en que era una excepción a la práctica ordinaria de los profetas.

En este lugar - Toda Judea.

Versículo 3

Los tiempos eran tales que para “la angustia actual” era sabio que todos se abstuvieran del matrimonio 1 Corintios 7:26; Mateo 24:19.

Versículo 6

Cortarse a sí mismos ... hacerse calvos - Ambas prácticas estaban estrictamente prohibidas en la Ley (referencias marginales) probablemente como costumbres paganas, pero parecen haber permanecido en uso común. "Calvo" significa afeitarse un parche desnudo en la parte frontal de la cabeza.

Versículo 7

Tear ellos mismos - Mejor como en el margen; "Abren para ellos". Se acostumbraba con la muerte de un pariente al ayuno, y para que los amigos y vecinos, después de un retraso decente, vinieran a consolar al doliente y le pidieran comida 2 Samuel 12:17; También se distribuía comida en los funerales a los dolientes y a los pobres.

Copa de consuelo - Nota de referencia marginal.

Versículo 11

La severa sentencia dictada sobre ellos es la consecuencia de la idolatría que persistió durante muchas generaciones hasta que finalmente se profundizó en la apostasía nacional.

Versículo 12

Imaginaciones - Lea la terquedad.

Versículo 13

Y allí ... - Irónico, y "allí podrás servir a otros dioses día y noche, ya que no te mostraré ningún favor".

Versículos 14-15

Estos dos versículos, al prometer una liberación mayor que la de Egipto, implicaron también un castigo más terrible que la esclavitud en el horno de hierro allí. En lugar de ser colocados en una sola tierra, habría una dispersión en el norte y en muchos otros países, seguido finalmente por una restauración.

Versículo 16

La dispersión de la gente debe ser como la de los animales cazados, de los cuales pocos escapan, el antiguo método de caza es encerrar un gran espacio con batidores y redes, y así conducir todo dentro de él a un lugar donde fue destruido. La destrucción de toda la población masculina fue una de las horribles costumbres de la guerra antigua, y el proceso se llama en Heródoto "barrer el país con una red de arrastre". La misma autoridad nos dice que este método solo podría llevarse a cabo efectivamente en una isla. Literalmente, entendido, los pescadores son los ejércitos principales que, en las ciudades y fortalezas, capturan a las personas en multitudes como en una red, mientras que los cazadores son las tropas armadas ligeras, que persiguen a los fugitivos por todo el país y los conducen. fuera de sus escondites mientras los cazadores rastrean su juego.

Versículo 17

Este castigo no surge del capricho, sino que se decreta con pleno conocimiento y examen de sus acciones.

Versículo 18

Primero - Antes del regreso del exilio.

Recompensaré su iniquidad ... doble - La regla ordinaria de la Ley ( Isaías 40:2 nota). El pecado es doble; existe la partida de la voluntad de Dios que se deshizo, y la fechoría real. Y cada castigo es doble: primero, está la pérdida de la bendición que habría seguido a la obediencia, y segundo, la presencia de la miseria real.

Porque han contaminado ... - Más bien, "porque han profanado Mi tierra con los cadáveres de sus cosas detestables" (sus ídolos sin vida y odiosos, los mismos toque que contamina como el de un cadáver, Números 19:11); "Y llené mi herencia con sus abominaciones".

Versículo 21

Esta vez - Ya sea que consideremos la grandeza de la desgracia nacional y el sufrimiento causado por ella, o su efecto sobre la mente de los judíos, la quema de Jerusalén por Nabucodonosor , seguido por el cautiverio de la gente en Babilonia, se destaca como la mayor manifestación de la "mano" de Dios en todos sus tratos con ellos.