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Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento Comentario de Sutcliffe
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Jeremiah 16". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/commentaries/spa/jsc/jeremiah-16.html. 1835.
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Jeremiah 16". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/
Whole Bible (22)
Versículos 1-21
Jeremias 16:2 . No tomarás esposa para ti en este lugar. La prohibición implica el honor del estado matrimonial, porque respeta la sentencia contra una nación devota. Nuestro Salvador da una insinuación similar cuando los romanos estaban a punto de destruir Jerusalén. “Bienaventurado el útero que nunca parió, y los papillas que nunca mamaron.
San Pablo, durante la persecución neronea, da el mismo consejo. 1 Corintios 7:26 . Si un ministro en casa, o un misionero en el extranjero, ve su llamado a un celibato temporal, o una vida de soltero, que sea una consagración de sí mismo al Señor, y que considere esa elección como sagrada. Los jesuitas citan este texto, pero sin sombra de fundamento, a favor de sus cadenas. ¿Qué ha hecho el celibato por Italia o España, donde vemos grandes naciones cubiertas de tristeza y desprovistas de fuerza?
Jeremias 16:6 . Ni se cortan por los muertos. Esta costumbre se llevó a un gran exceso entre las naciones orientales. 1 Reyes 18:28 . Al judío tampoco se le permitió asistir a las fiestas funerarias, que atrajeron a una gran multitud cuando murió un gran hombre. Por supuesto, la provisión debe ser proporcionada a la compañía, y estas fiestas solían ser asistidas con gran exceso.
Jeremias 16:16 . He aquí, enviaré por muchos pescadores. Los caldeos, hábiles en las artes de la guerra, te sacarán de los agujeros donde el Jordán desborda sus orillas después de Pascua. Después de eso, enviaré por muchos cazadores para interceptar a los fugitivos en las montañas. Los malvados pecan siempre con la esperanza de escapar; pero, ¿quién puede esconderse de un Dios omnipresente? Isaías tiene un comentario similar sobre los fugitivos que caen en un pozo: Isaías 24:17 .
REFLEXIONES.
En este libro se nos enseña con frecuencia a ver el ministerio de Jeremías como una lucha larga y ardua con hombres incorregibles. Dios lo fortaleció para la lucha como un muro de bronce, cercado con zanjas y torres; y agrega no poco brillo a su carácter, que lo vemos en este capítulo crecer más fuerte y más terrible en la lucha. Apoyó su doctrina con el vigor de su propio ejemplo. Al anunciar la muerte a tres cuartas partes de la nación por pestilencia (llamada muerte, Jeremias 15:2 ) por hambre y por espada, se abstuvo de casarse, porque no involucraría a una progenie indefensa en las terribles calamidades de su país. Impone silencio a los contrarios y aumenta el peso de la verdad divina cuando un ministro vive en el espíritu y actúa en la fe de su propia doctrina.
Los juicios de un Dios vengador son terribles en su carácter. Los hombres que habían banqueteado en las montañas, en la adoración de dioses extraños, y cometido todo tipo de maldades, ahora deben caer sobre esas montañas, y su carne pecaminosa debe ser un festín para las aves del cielo. El ojo de Dios estaba en todos sus caminos secretos, y estaba resuelto a castigarlos públicamente, para que él pudiera ser santificado como Juez de toda la tierra, y que todas las naciones pudieran aprender la pureza de su alto ejemplo.
A los rectos se alza la luz en las tinieblas. Jeremías no vio nada más que oscuridad, por el momento; pero lanzándose su fe al futuro, vio una esperanza floreciente para el remanente a quien el Señor perdonará, como a través del fuego. Vio que el Señor se comprometía a traerlos de regreso de todas las tierras adonde los había arrojado y restaurarlos a su propia tierra. Pero la fe no solo mira las misericordias temporales; estos son para bendiciones espirituales pero como la cáscara del grano; y la tierra de Babilonia era tan rica como la tierra de Judea.
Por tanto, Jeremías miró todo el bien que el Señor haría a su pueblo por medio del Mesías, la esperanza de Israel, y su Salvador en el tiempo de angustia: Jeremias 14:7 . La esperanza del evangelio, especialmente, puede consolar a la iglesia en los peores momentos y hacer que Sión se regocije incluso cuando se ve obligada a llorar.
Jeremías no solo vio a Israel restaurado, sino a los paganos convertidos. Oh Señor, mi fortaleza vendrán a ti las naciones de los confines de la tierra, y dirán: Ciertamente nuestros padres heredaron la mentira y la vanidad de los ídolos. Esto fue logrado en parte por los prosélitos del judaísmo, cuyo número en la época de nuestro Salvador era aproximadamente una quinta parte de la nación hebrea. Se cumplirá más plenamente en los últimos días, mediante la conversión de todas las naciones al Mesías, como se ilustra ampliamente en los últimos trece capítulos de Isaías. Así, mientras la angustia y la desesperación aguardan a los malvados, la esperanza y la perfección de la gloria acompañan a los justos.